小學生的同步作文5篇

第小學生的同步作文5篇小學生的同步作文篇1

當我走進高考考場，嚴肅肅穆的氣氛中只有考子們的儀式感：別了，高中生涯，未來的人生我們將單獨面對，高中，既是莘莘學子們青春前進的號角，生命容積的根底，也是莘莘學子們青春的祭壇。高中以前，人生在父母的羽翼下哺育成長，今后，學子們就要單獨搏擊人生的面對，這種飽含著人生五味的儀式感的內(nèi)容就在于此吧！

畢業(yè)前比擬后一堂課上，我們班主任王教師，一位嚴肅而和藹的老先生，帶著眼里有點閃光的東西動情地說：“你們再看看書，我再看看你們，今生我只能送到你們這里了，今后的人生你們要勇敢面對，不要辜負自身，不要辜負時代，我沒有教給你們十萬八千里的筋斗云，七十二般變化。我只能告知你們，任何一個人人生的體量主要在自身，西天沒有如來，自身才是自身的如來，在這個時代的巨變中，期待你們都能成為時代的比擬強音，撥動世界風云的力量，老朽可以以你們而自豪而驕傲，時代屬于你們，歷史屬于你們，榮耀屬于你們，當然，選擇也屬于你們〞。

王教師這句話說得全班學子們熱血沸騰，激昂至今。

“你們再看看書，我再看看你們〞。高中生涯和教師結(jié)下的深厚情誼難割難舍，人生的路口又不得不讓我們師生在這里各奔東西，揮手自茲。

“你們再看看書〞才是教師對莘莘學子們的無限希望，書中有人生的天光云影，書中蘊含著人類的智慧精神的精華，書中有人生防偏糾錯的凈化器，書是正當青春年華的莘莘學子們樹新創(chuàng)造的胚芽力量。

書中有人生的七十二般變化，曾經(jīng)的懵懂少年再也沒有當年的踢揷葫蘆弄翻瓢，當以謙謙君子婉儀淑女走向莘莘學子們充滿無限期帶的、報效國家民族實現(xiàn)自身抱負的前方。

莘莘學子們，我們走過的路，我們面對的路，我們將來的路又何嘗不是我們必須閱讀，我們又必須思考的書帙。

只有在現(xiàn)實面對的這本書里磨礪淬煉才能成就國家的棟梁，時代的浪花，才能擁有應(yīng)付自如的時代道路上的降妖捉怪的能力，才能成就自身成為自身的如來這種人生修為的比擬高境界，俯昂皆是妙手，遍撒熱血繪華夏；韜略無不致遠，再造輝煌奉九州。

“你們再看看書〞是要求莘莘學子們在今后的生涯中要以書為伴，不斷充實自身，自身才有不斷前進的力量，才能避險避難，才能克險克難。終生學習的人生才是不斷自新自勵、不斷充實新鮮血液的人生，才會在困難面前百折不撓，愈挫愈勇，才會在勝利面前謙虛內(nèi)斂，從勝利走向勝利。

人生的意義在于不斷充實自身，不斷更新自身，不斷挑戰(zhàn)自身，兩千多年前的孔子就有朝聞道夕死可矣的豪邁人生，更何況在這個世界逐鹿，中華民族命運在召喚我們青春正當年的莘莘學子們搏擊時代，重奏華章的歷史關(guān)口，這是時代賦予我們莘莘學子們義不容辭的責任。

實現(xiàn)國家搏擊時代，民族搏擊時代，每一個人搏擊時代的歷史使命，只有不斷學習，不斷創(chuàng)新，在學習中充實，在創(chuàng)新中提升自身才能完成自身神圣的歷史使命，才能在自身人生的答卷上有一個讓國家民族和自身比擬優(yōu)渥比擬欣慰的分數(shù)。

小學生的同步作文篇2

吃過下午飯后，太陽西斜，涼風漸起，老家的人習慣到田地里走一圈，看看莊稼的長勢，在心底默默憧憬一年的收成。人們把這種行走叫作“竄田〞，它是一個愜意愉悅的過程，農(nóng)人用目光緩緩撫摸一株株水稻或豆麥，如同凝視著自身的小朋友，溫和的眼神溢滿愛意，笑容如一朵花，在飽經(jīng)風霜的面龐上緩緩盛開——這是一種不由自主、發(fā)自心底的微笑，許多時候，連農(nóng)人自身都沒有意識到這笑容。注視是一種無聲的交流，此時無聲勝有聲，莊稼感知到了農(nóng)人心底的期望，在黃昏的微風中輕輕搖曳著身子，積蓄力量，蓬勃生長。

“竄田〞的場景，經(jīng)常將我的思緒拉回校園時光。身為農(nóng)家小朋友，常年跟隨父母在田間地頭勞作，雖然承當?shù)闹皇切┹p巧的活計，但對謀生的艱辛也深有感觸，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦〞不止是課文里的知識，更是根植在骨血里的認知。幼時，父母常用一句諺語教育我：人哄地皮，田哄肚皮。意思是假設(shè)在耕種中偷懶，吃虧的比擬終是自身。我把這句諺語帶到了校園生活中，入學之初就立下了以求學跳出農(nóng)門的愿望，對待課業(yè)不敢有絲毫懈怠。學校課程緊張，特別是在高中時，大，晚自習是家常便飯。上晚自習時，同學們埋首做題，教室寂靜如秋收前的田野，輕微的翻書聲和筆尖劃在紙上的沙沙聲讓氣氛凝重而緊張。值守自習的教師，有時在桌前批改作業(yè)，有時在過道間輕輕走動。不止一次，做題累了，我從堆積如山的習題本中抬起頭，假設(shè)正巧遇見教師的眼神，他會對我微微一笑，眼神中有濃濃的鼓勵和期許——那目光，多像父母在注視親手耕種的莊稼，注視自身正在成長的小朋友呀。

中國人表達情感的方式深情而含蓄，母親送別小朋友，用衣線寄言，“臨行密密縫，意恐遲遲歸〞；遠行的游子寫信給家人，紙短情長，“上言加餐飯，下言長相憶〞；妻子思念遠戍的丈夫，在苦寒的秋月，一遍遍為他搗洗衣服，她始終堅決地相信，丈夫能感知到她的想念，“用盡閨中力，君聽空外音〞；李白在黃鶴樓送別孟浩然，友人乘坐的帆船已經(jīng)消失在視野的碧空，李白仍舊孤立江邊，久久凝望著浩蕩的江水，“孤帆遠影碧空盡，見長江天際流〞……

歲月流逝，年歲漸長，對人生的離散有了更深的感觸，內(nèi)心在不斷增長的堅韌中也伴隨著與日俱增的柔軟。一天黃昏，送別友人遠行，落日西沉，紅光照得人雙眼生疼。依依話別后，我們在一個山坡轉(zhuǎn)身背道而行，走出一段路，我回頭看友人，恰巧他也正回頭看向我。腦海里驀然想起陳佐才的一句送別詩：“安得長繩系白日，送君更過一重山〞，不爭氣的淚水，瞬間奪眶而出。

小學生的同步作文篇3

看到這個題，我有一種莫名的近乎落淚的感動。

禁錮已久的已逝的和我憧憬著的閃著光的日子不知從哪里涌出來，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。

早晨起床，對爸爸媽媽感慨一句：“這么著，我就要高考了。〞他們都笑了。

三年一瞬，曾經(jīng)覺得漫長的高考路已到盡頭，我記得懷揣著分班成績踏入教室時的躊躇滿志；我記得第一節(jié)化學課校長坐在講臺上我們的小心翼翼；我記得發(fā)了高燒數(shù)學教師允許我睡一節(jié)課我的心滿意足；我記得個夜晚我的挑燈夜讀；我記得個清晨我的聞雞起舞……現(xiàn)在回想，這一切或成功或失敗的認真，或欣喜或憂傷的經(jīng)歷，于不經(jīng)意間早已一寸一寸地為我鋪平前方道路，承載著我比擬初的夢想讓我堅強地前行了。

而今，我在路上奔跑著，我看到了不遠處的那扇門，雖然我仍只是望著它遐想，但我了解，那是與未來，與更廣闊天地的連接點。門口，有自由的風氣，有大師的思想，有無所畏懼的新的征程。我渴望著在一片更廣闊的領(lǐng)空翱翔，然后在我所比擬鐘愛的一片綠蔭中停歇；我渴望著在更遼闊的海洋遨游，然后在某處深潛下去，去和別的魚兒嬉游爭食，去和海底的珊瑚問好。門后，是又一塊如此適合我的夢想的起飛之地。而現(xiàn)在，我已正在不遠處眺望著它，過不多久，我就要一踮腳夠到它了。

門與路，真是天生一對如此玄妙的組合。路上揮灑汗水，門后收獲驚喜；路上風雨兼程，門后自有既定的目的之地，作為對執(zhí)著的人比擬好的回報。路給了我明確的方向，門給了我拼搏的動力。而即將走完一程路、推開一扇門的我，無疑是個比擬滿足的人了。

我的路上有溫暖同行，我收到了媽媽關(guān)切的電話，我也看到從不參加什么祭拜的父親在普陀雙手合十給我許愿時彎下的寬闊脊背。那些時刻，我便握緊拳頭，更奮然而前行。

我的門需要我自身推開。有一刻我終將試練我的鋒芒，在另一個圣潔的地區(qū)，仰望頭頂燦爛的星空，我將依然微笑著面對一切，亦會如偉人一般在真理的大海邊玩耍。

但我了解，我依然不能停止奔跑，由于大學之門后，自有另一條充滿挑戰(zhàn)的路，那里有我未來的陰晴雨雪，路的盡頭，一定會在夢的渡口閃光。

小學生的同步作文篇4

理智和情感是人類生活中的兩個腳印，人類在認識事物的道路上的每一次成長都與他們的理智和私人感情有關(guān)。

認知的東西，當然要有嚴格的理由，不能放縱自己的感情和好惡。在大多數(shù)情況下，如果我們只根據(jù)情感的接近程度來得出結(jié)論，我們會做出錯誤的判斷。就像《出師表》年的宋國富翁，兒子和老人說了同樣的話，但他卻視感情親密程度得出了不同的結(jié)論，當然不合理。再比方《韓非子》，里面鄒忌的老婆向他傾訴，鄒忌白怕他，而客戶要他，說他比城北徐公漂亮。鄒忌最終排除了情感因素的干擾，實現(xiàn)了治國平天下的原那么。

“邪惡往往是在最細微的地方積累起來的，智慧和勇氣往往被困在枷鎖里。〞因為溺水，好惡，感情上的親近，人在認識事物的時候很容易失去眼神。這個時候，只有理性的火光才能照亮黑暗渾濁的世界。人類要越走越高，健全的理性才是可靠的階梯。布魯諾在花廣場被燒死時，歡呼的人群為什么不認為自己是真理的主人？但布魯諾相信理性是“內(nèi)在的老師〞，他想讓“不可戰(zhàn)勝的論點如箭般迸發(fā)〞，穿透習慣和情感依賴的迷霧，帶著人類在對事物的認知道路上走上正確的軌道。

理性是理解事物不可或缺的，但能否完全排除情感因素？感情在認知過程中是否總是起到負面作用？

康德仰望星空時，心中充滿了崇高的感情。正是通過這種接近永恒和真理的感覺，他才能在認識此岸的道路上不斷前進。沒有情感，人類的生活就會僵化、抽象。我們認識事物，不僅要明辨是非，還要知道美丑。藝術(shù)沒有情感怎么存在？只剩下冰冷的法律條文，能做什么不能做什么，所有熟悉的溫暖都離我們遠去。我們能說我們了解這個世界的本來面目嗎？活著有什么樂趣？就連偉大的物理學家愛因斯坦也很看重情感在認知中的作用。當有人向他提出一個想法時，他沒有判斷對錯，只說了：‘啊，好丑啊！’他不想把時間花在丑陋的事情上。在他眼里，連物理上的丑都受不了。

所以，當我們認識事物的時候，我們需要冷眼旁觀，充滿熱情。雖然不能以感情的親密度來判斷，但也不能只是一個可憐的‘數(shù)字存在’。在理智與情感、平衡與七弦琴的指引下，才能“詩意地生活〞。

小學生的同步作文篇5

“俺孫子在學校要是不聽話，該打的時候就用教鞭打，俺不怪您！〞祖父帶我到高中報名時，很是堅決地對班主任說。班主任樂了：“您孩子在學校里，我們自然是要嚴加管理，可打人是犯法的，只要孩子遇事您肯配合教育就行了。〞祖父無奈地變換了口氣：“那就麻煩您了，班主任，您把他當成自家子女來教吧，該嚴的'時候要嚴，不要放松……〞

頑劣的學生被老師處分是應(yīng)該的，這是祖輩、父輩上學時就存在的老規(guī)矩。上課不聽話，罰站在辦公室門口；作業(yè)沒來得及訂正，完成再回家；做作業(yè)時出現(xiàn)失誤，一個巴掌就落在頭上；同學之間發(fā)生爭執(zhí)，兩人互相打手掌直到紅腫才作罷……總而言之，講臺上竹竿做成的教鞭，時常能派上用場。

該打的打了，該罵的罵了，該罰站的罰站了。學習呢？還是老樣子，沒有絲毫的進步。古語有言“子不教，父之過；教不嚴，師之惰〞“嚴師出高徒〞。在那個年代父親沒有成為大學驕子是因為受不了“打罵〞，過早地進入社會，成為一名普通的農(nóng)村青年。

時光在流轉(zhuǎn)，昔日之規(guī)矩已不適用于當前之教育。祖父不知道的是《教師職業(yè)道德標準》早已成為老師們手頭必備的讀本。他們在細細的品讀中，通曉學生的權(quán)利和義務(wù)，熟知新時期的教育方式。在講究人人平等的時代，師生之間更多的是相互尊重和理解，舊時代蠻橫無理、唯“師〞獨尊的教育方式，已經(jīng)被法律所取代。

教師的職責是教書育人。傳授知識是件容易的事情，