【恒心】歷史學(xué)科能力與歷史素養(yǎng)-【僅供參考】課件

歷史學(xué)科能力與歷史素養(yǎng)

要素與提升

歷史學(xué)科能力與歷史素養(yǎng)

要素與提升1歷史學(xué)科能力:從共識(shí)到模糊歷史學(xué)科能力：討論得出共識(shí)歷史學(xué)科能力：虛化與模糊歷史學(xué)科能力：應(yīng)不應(yīng)該堅(jiān)持歷史學(xué)科能力:從共識(shí)到模糊歷史學(xué)科能力：討論得出共識(shí)2歷史學(xué)科的基本范圍對(duì)實(shí)際存在的解釋（說(shuō)明，闡釋， 分析，評(píng)論……）

突出特征：針對(duì)實(shí)際的解釋

是對(duì)實(shí)際存在“說(shuō)話”“說(shuō)話”的規(guī)范保存和記錄下的客觀世界的實(shí)際存在

突出特征：實(shí)際存在

讓實(shí)際存在自己“說(shuō)話”真實(shí)再現(xiàn)，客觀還原歷史歷史學(xué)歷史學(xué)科的基本范圍對(duì)實(shí)際存在的解釋（說(shuō)明，闡釋， 分析3歷史學(xué)科的基本能力要素歷史養(yǎng)成對(duì)已有的實(shí)際存在的敏感善于概括、提煉、匯集材料信息敏感對(duì)歷史過(guò)程敏感對(duì)歷史存在的標(biāo)識(shí)敏感對(duì)歷史存在的某些細(xì)節(jié)敏感歷史學(xué)科的基本能力要素歷史養(yǎng)成對(duì)已有的實(shí)際存在的敏感善于概4歷史學(xué)科的基本能力要素歷史學(xué)按照一定的思維方式和邏輯進(jìn)行解釋解釋思路（思維方式）邏輯（解釋的路徑）表述方式歷史學(xué)科的基本能力要素歷史學(xué)按照一定的思維方式和邏輯進(jìn)行5歷史學(xué)科基本能力要素準(zhǔn)確描述與區(qū)分歷史史實(shí)的能力進(jìn)行歷史思維的能力掌握特有的邏輯分析的能力歷史學(xué)科基本能力要素準(zhǔn)確描述與區(qū)分歷史史實(shí)的能力進(jìn)行歷史思維6高中歷史教學(xué)的能力培養(yǎng)選拔考試的要求理論實(shí)際側(cè)重“歷史”還是“歷史學(xué)”？有沒(méi)有必要？新課標(biāo)的新要求從能力到素養(yǎng)高中歷史教學(xué)的能力培養(yǎng)選拔考試的理論實(shí)際側(cè)重“歷史”還是7

功能：為高等院校歷史專業(yè)選拔，不是簡(jiǎn)單的檢查中學(xué)教學(xué)

立足點(diǎn)：知識(shí)—能力—素養(yǎng)

高考側(cè)重考什么？功能：為高等院校歷史專業(yè)選拔，不是簡(jiǎn)單的檢查中學(xué)教8 許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)

A．對(duì)僧人愛(ài)恨交加的社會(huì)心態(tài) B．民間思想借助戲劇廣泛傳播 C．中國(guó)文化的地域性特色濃厚 D．市民階層的價(jià)值取向 許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)9

1920年12月，毛澤東在致朋友的信中說(shuō)：“我看俄國(guó)式的革命，是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法?！边@表明在當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員看來(lái)A．俄國(guó)革命道路必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合B．在中心城市舉行武裝暴動(dòng)是當(dāng)務(wù)之急C．暴力革命是進(jìn)行社會(huì)改造的必然選擇D．改良仍舊是改造社會(huì)行之有效的手段1920年12月，毛澤東在致朋友的信中說(shuō)：10史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅(jiān)持有一份材料一分話，材料之外“一點(diǎn)也不越過(guò)去說(shuō)”。表2顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成都和1923年在北京市的消費(fèi)情況。根據(jù)傅斯年的觀點(diǎn)，此表可以證明A.當(dāng)時(shí)北京的城市化水平比成都高B.近代中國(guó)東西部商業(yè)發(fā)展不平衡C.吳虞在北京后消費(fèi)結(jié)構(gòu)有所變化D.當(dāng)時(shí)成都的享受型消費(fèi)場(chǎng)所過(guò)少史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅(jiān)持有一份材料一分11下表選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是下表選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是122012年第40題（紅綠燈）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出城市道路交通信號(hào)燈誕生的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述影響20世紀(jì)交通信號(hào)燈重大改進(jìn)的主要科技成果。（3）根據(jù)城市交通信號(hào)燈的發(fā)展歷程，說(shuō)明技術(shù)進(jìn)步在哪些方面改善了城市生活。2012年第40題（紅綠燈）13第40題答案（1）背景：工業(yè)革命；城市快速發(fā)展（城市化進(jìn)程加快，工業(yè)城市出現(xiàn)）；城市交通狀況日益復(fù)雜（交通運(yùn)輸工具數(shù)量和種類增多）。（2）內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，新式交通工具不斷出現(xiàn)；電燈的發(fā)明和電力的廣泛應(yīng)用；計(jì)算機(jī)技術(shù)的產(chǎn)生和普及；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)與應(yīng)用。（3）解決了城市化進(jìn)程中日益突出的交通問(wèn)題，改善了城市生活環(huán)境；推進(jìn)城市化進(jìn)程，提高城市管理水平；提高了城市文明程度（規(guī)則意識(shí)，法制觀念，行為方式）。第40題答案14

“沖擊—反應(yīng)”曾是國(guó)內(nèi)外史學(xué)界解釋中國(guó)近代歷史的模式之一。其主要觀點(diǎn)為中國(guó)社會(huì)存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力；從19世紀(jì)中期開(kāi)始，西方的沖擊促使中國(guó)發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國(guó)近代歷史變遷。

“沖擊—反應(yīng)”曾是國(guó)內(nèi)外史學(xué)界解釋中國(guó)近代歷15第41題根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析“沖擊—反應(yīng)”模式。（要求：對(duì)該模式贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確；運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行評(píng)析，史論結(jié)合。）對(duì)比2011年41題 評(píng)材料中關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）第41題對(duì)比2011年41題16

①緊扣評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)明確；②合理引用史實(shí)，進(jìn)行多角度評(píng)論；③論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚①觀點(diǎn)明確，須有概括性表述。②史實(shí)準(zhǔn)確，并能充分支持觀點(diǎn)。③論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。2012年41題評(píng)分說(shuō)明2011年41題評(píng)分說(shuō)明①緊扣評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)明確；①觀點(diǎn)明確，須有概括性表述。17歷史學(xué)科能力的培養(yǎng)大勢(shì)共識(shí)教材基礎(chǔ)成果證明高中教學(xué)中能不能培養(yǎng)學(xué)科能力？歷史學(xué)科能力的培養(yǎng)大勢(shì)共識(shí)教材基礎(chǔ)成果證明高中教學(xué)中能不能培18學(xué)科能力培養(yǎng)的進(jìn)一步提升歷史知識(shí)基礎(chǔ)學(xué)科能力依托更高的目標(biāo)知識(shí)？能力學(xué)科能力之后是什么？學(xué)科能力培養(yǎng)的進(jìn)一步提升歷史知識(shí)學(xué)科能力更高的知識(shí)？能力學(xué)科19學(xué)科素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)存在

科學(xué)素養(yǎng)“語(yǔ)文素養(yǎng)”取代“語(yǔ)文能力”地理素養(yǎng)自然學(xué)科語(yǔ)文學(xué)科地理學(xué)科學(xué)科素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)存在科學(xué)素養(yǎng)“語(yǔ)文素養(yǎng)”取代“語(yǔ)文能力”20素養(yǎng)要求的“他山之石”

語(yǔ)文素養(yǎng)包括：必要的語(yǔ)文知識(shí)；較強(qiáng)的語(yǔ)文能力；對(duì)民族語(yǔ)的深厚感情和正確態(tài)度；健康的文學(xué)欣賞趣味；較寬的文化視野。語(yǔ)文能力是核心。

“語(yǔ)文素養(yǎng)是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀。

語(yǔ)文素養(yǎng)是以語(yǔ)文能力為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。

素養(yǎng)要求的“他山之石”語(yǔ)文素養(yǎng)包括：必要的語(yǔ)文知識(shí)；21素養(yǎng)要求的“他山之石”

地理素養(yǎng)是指經(jīng)過(guò)地理學(xué)習(xí)后所養(yǎng)成的能夠從地理的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題及解決問(wèn)題的個(gè)人修養(yǎng)。

“地理素養(yǎng)是一個(gè)人由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得地理知識(shí)與技能、地理能力、地理意識(shí)、地理情感的有機(jī)構(gòu)成與綜合反映。

地理素養(yǎng)就是一個(gè)人能夠從地理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)觀察事物且運(yùn)用地理學(xué)的技能來(lái)解決問(wèn)題的內(nèi)在涵養(yǎng)。

素養(yǎng)要求的“他山之石”地理素養(yǎng)是指經(jīng)過(guò)地理學(xué)習(xí)后22歷史素養(yǎng)歷史素養(yǎng)23《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：

“歷史教育對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要的作用”；歷史課程的重要特性之一就是人文性，即“以人類優(yōu)秀的歷史文化陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)歷史，正確理解人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，提高人文素養(yǎng)”。在“課程基本理念”和“課程設(shè)計(jì)思路”兩部分中，都明確提出了培養(yǎng)學(xué)生的“歷史素養(yǎng)”，并把其作為宗旨和出發(fā)點(diǎn)。《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：24什么是歷史素養(yǎng)？是通過(guò)日常教化和自我積累而獲得的歷史知識(shí)、能力、意識(shí)以及情感的有機(jī)構(gòu)成與綜合反映。歷史素養(yǎng)它的表現(xiàn)形式是，能夠從歷史和歷史學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題及解決問(wèn)題的富有個(gè)性的心理品質(zhì)。

什么是歷史素養(yǎng)？是通過(guò)日常教化和自我積累而獲得的歷史知識(shí)、能25

歷史知識(shí)解決問(wèn)題YourtextinhereYourtextinhere觀察問(wèn)題思考問(wèn)題歷史學(xué)科能力意識(shí)價(jià)值觀歷史知識(shí)解決問(wèn)題YourtextYour26歷史素養(yǎng)應(yīng)有意識(shí)歷史素養(yǎng)的知識(shí)觀歷史素養(yǎng)下的能力歷史素養(yǎng)的價(jià)值觀歷史素養(yǎng)應(yīng)有意識(shí)歷史素養(yǎng)的知識(shí)觀歷史素養(yǎng)下的能力歷史素養(yǎng)的價(jià)27素養(yǎng)促進(jìn)知識(shí)的深化人生智慧的組成部分能力的固定化傳化為素養(yǎng)成為一種穩(wěn)定的心理品質(zhì)掌握運(yùn)用知識(shí)的方法認(rèn)識(shí)和解釋事物的能力素養(yǎng)能力意識(shí)知識(shí)素養(yǎng)促進(jìn)知識(shí)的深化能力的固定化傳化為素養(yǎng)掌握運(yùn)用知識(shí)的方法素28歷史素養(yǎng)培養(yǎng)任重道遠(yuǎn)認(rèn)清能力與素養(yǎng)之間的聯(lián)系與區(qū)別探索養(yǎng)成穩(wěn)定的歷史素養(yǎng)品質(zhì)的途徑在各種考試測(cè)量中體現(xiàn)歷史素養(yǎng)要求歷史素養(yǎng)培養(yǎng)任重道遠(yuǎn)認(rèn)清能力與素養(yǎng)之間的聯(lián)系與區(qū)別探索養(yǎng)成穩(wěn)29ThankYou!AddyourcompanysloganThankYou!Addyourcompanysl30歷史學(xué)科能力與歷史素養(yǎng)

要素與提升

歷史學(xué)科能力與歷史素養(yǎng)

要素與提升31歷史學(xué)科能力:從共識(shí)到模糊歷史學(xué)科能力：討論得出共識(shí)歷史學(xué)科能力：虛化與模糊歷史學(xué)科能力：應(yīng)不應(yīng)該堅(jiān)持歷史學(xué)科能力:從共識(shí)到模糊歷史學(xué)科能力：討論得出共識(shí)32歷史學(xué)科的基本范圍對(duì)實(shí)際存在的解釋（說(shuō)明，闡釋， 分析，評(píng)論……）

突出特征：針對(duì)實(shí)際的解釋

是對(duì)實(shí)際存在“說(shuō)話”“說(shuō)話”的規(guī)范保存和記錄下的客觀世界的實(shí)際存在

突出特征：實(shí)際存在

讓實(shí)際存在自己“說(shuō)話”真實(shí)再現(xiàn)，客觀還原歷史歷史學(xué)歷史學(xué)科的基本范圍對(duì)實(shí)際存在的解釋（說(shuō)明，闡釋， 分析33歷史學(xué)科的基本能力要素歷史養(yǎng)成對(duì)已有的實(shí)際存在的敏感善于概括、提煉、匯集材料信息敏感對(duì)歷史過(guò)程敏感對(duì)歷史存在的標(biāo)識(shí)敏感對(duì)歷史存在的某些細(xì)節(jié)敏感歷史學(xué)科的基本能力要素歷史養(yǎng)成對(duì)已有的實(shí)際存在的敏感善于概34歷史學(xué)科的基本能力要素歷史學(xué)按照一定的思維方式和邏輯進(jìn)行解釋解釋思路（思維方式）邏輯（解釋的路徑）表述方式歷史學(xué)科的基本能力要素歷史學(xué)按照一定的思維方式和邏輯進(jìn)行35歷史學(xué)科基本能力要素準(zhǔn)確描述與區(qū)分歷史史實(shí)的能力進(jìn)行歷史思維的能力掌握特有的邏輯分析的能力歷史學(xué)科基本能力要素準(zhǔn)確描述與區(qū)分歷史史實(shí)的能力進(jìn)行歷史思維36高中歷史教學(xué)的能力培養(yǎng)選拔考試的要求理論實(shí)際側(cè)重“歷史”還是“歷史學(xué)”？有沒(méi)有必要？新課標(biāo)的新要求從能力到素養(yǎng)高中歷史教學(xué)的能力培養(yǎng)選拔考試的理論實(shí)際側(cè)重“歷史”還是37

功能：為高等院校歷史專業(yè)選拔，不是簡(jiǎn)單的檢查中學(xué)教學(xué)

立足點(diǎn)：知識(shí)—能力—素養(yǎng)

高考側(cè)重考什么？功能：為高等院校歷史專業(yè)選拔，不是簡(jiǎn)單的檢查中學(xué)教38 許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)

A．對(duì)僧人愛(ài)恨交加的社會(huì)心態(tài) B．民間思想借助戲劇廣泛傳播 C．中國(guó)文化的地域性特色濃厚 D．市民階層的價(jià)值取向 許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)39

1920年12月，毛澤東在致朋友的信中說(shuō)：“我看俄國(guó)式的革命，是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法?！边@表明在當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員看來(lái)A．俄國(guó)革命道路必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合B．在中心城市舉行武裝暴動(dòng)是當(dāng)務(wù)之急C．暴力革命是進(jìn)行社會(huì)改造的必然選擇D．改良仍舊是改造社會(huì)行之有效的手段1920年12月，毛澤東在致朋友的信中說(shuō)：40史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅(jiān)持有一份材料一分話，材料之外“一點(diǎn)也不越過(guò)去說(shuō)”。表2顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成都和1923年在北京市的消費(fèi)情況。根據(jù)傅斯年的觀點(diǎn)，此表可以證明A.當(dāng)時(shí)北京的城市化水平比成都高B.近代中國(guó)東西部商業(yè)發(fā)展不平衡C.吳虞在北京后消費(fèi)結(jié)構(gòu)有所變化D.當(dāng)時(shí)成都的享受型消費(fèi)場(chǎng)所過(guò)少史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅(jiān)持有一份材料一分41下表選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是下表選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是422012年第40題（紅綠燈）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出城市道路交通信號(hào)燈誕生的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述影響20世紀(jì)交通信號(hào)燈重大改進(jìn)的主要科技成果。（3）根據(jù)城市交通信號(hào)燈的發(fā)展歷程，說(shuō)明技術(shù)進(jìn)步在哪些方面改善了城市生活。2012年第40題（紅綠燈）43第40題答案（1）背景：工業(yè)革命；城市快速發(fā)展（城市化進(jìn)程加快，工業(yè)城市出現(xiàn)）；城市交通狀況日益復(fù)雜（交通運(yùn)輸工具數(shù)量和種類增多）。（2）內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，新式交通工具不斷出現(xiàn)；電燈的發(fā)明和電力的廣泛應(yīng)用；計(jì)算機(jī)技術(shù)的產(chǎn)生和普及；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)與應(yīng)用。（3）解決了城市化進(jìn)程中日益突出的交通問(wèn)題，改善了城市生活環(huán)境；推進(jìn)城市化進(jìn)程，提高城市管理水平；提高了城市文明程度（規(guī)則意識(shí)，法制觀念，行為方式）。第40題答案44

“沖擊—反應(yīng)”曾是國(guó)內(nèi)外史學(xué)界解釋中國(guó)近代歷史的模式之一。其主要觀點(diǎn)為中國(guó)社會(huì)存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力；從19世紀(jì)中期開(kāi)始，西方的沖擊促使中國(guó)發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國(guó)近代歷史變遷。

“沖擊—反應(yīng)”曾是國(guó)內(nèi)外史學(xué)界解釋中國(guó)近代歷45第41題根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析“沖擊—反應(yīng)”模式。（要求：對(duì)該模式贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確；運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行評(píng)析，史論結(jié)合。）對(duì)比2011年41題 評(píng)材料中關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）第41題對(duì)比2011年41題46

①緊扣評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)明確；②合理引用史實(shí)，進(jìn)行多角度評(píng)論；③論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚①觀點(diǎn)明確，須有概括性表述。②史實(shí)準(zhǔn)確，并能充分支持觀點(diǎn)。③論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。2012年41題評(píng)分說(shuō)明2011年41題評(píng)分說(shuō)明①緊扣評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)明確；①觀點(diǎn)明確，須有概括性表述。47歷史學(xué)科能力的培養(yǎng)大勢(shì)共識(shí)教材基礎(chǔ)成果證明高中教學(xué)中能不能培養(yǎng)學(xué)科能力？歷史學(xué)科能力的培養(yǎng)大勢(shì)共識(shí)教材基礎(chǔ)成果證明高中教學(xué)中能不能培48學(xué)科能力培養(yǎng)的進(jìn)一步提升歷史知識(shí)基礎(chǔ)學(xué)科能力依托更高的目標(biāo)知識(shí)？能力學(xué)科能力之后是什么？學(xué)科能力培養(yǎng)的進(jìn)一步提升歷史知識(shí)學(xué)科能力更高的知識(shí)？能力學(xué)科49學(xué)科素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)存在

科學(xué)素養(yǎng)“語(yǔ)文素養(yǎng)”取代“語(yǔ)文能力”地理素養(yǎng)自然學(xué)科語(yǔ)文學(xué)科地理學(xué)科學(xué)科素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)存在科學(xué)素養(yǎng)“語(yǔ)文素養(yǎng)”取代“語(yǔ)文能力”50素養(yǎng)要求的“他山之石”

語(yǔ)文素養(yǎng)包括：必要的語(yǔ)文知識(shí)；較強(qiáng)的語(yǔ)文能力；對(duì)民族語(yǔ)的深厚感情和正確態(tài)度；健康的文學(xué)欣賞趣味；較寬的文化視野。語(yǔ)文能力是核心。

“語(yǔ)文素養(yǎng)是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀。

語(yǔ)文素養(yǎng)是以語(yǔ)文能力為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。

素養(yǎng)要求的“他山之石”語(yǔ)文素養(yǎng)包括：必要的語(yǔ)文知識(shí)；51素養(yǎng)要求的“他山之石”

地理素養(yǎng)是指經(jīng)過(guò)地理學(xué)習(xí)后所養(yǎng)成的能夠從地理的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題及解決問(wèn)題的個(gè)人修養(yǎng)。

“地理素養(yǎng)是一個(gè)人由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得地理知識(shí)與技能、地理能力、地理意識(shí)、地理情感的有機(jī)構(gòu)成與綜合反映。

地理素養(yǎng)就是一個(gè)人能夠從地理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)觀察事物且運(yùn)用地理學(xué)的技能來(lái)解決問(wèn)題的內(nèi)在涵養(yǎng)。

素養(yǎng)要求的“他山之石”地理素養(yǎng)是指經(jīng)過(guò)地理學(xué)習(xí)后52歷史素養(yǎng)歷史素養(yǎng)53《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：