2019屆高三下默寫+文化常識+斷句訓練一

2019屆高三下默寫+文化常識+斷句訓練（一）一、默寫：.在《論語》中，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這三個問題就是曾子每天“三省吾身”之時想到的。.《論語》中記載，曾子曾經(jīng)強調(diào)：“一十不可以不弘毅”,因為“土”承擔的責任特別重大，要走的道路還很長。.《論語》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗出一個人堅強不屈的高貴品質(zhì)的句子是“歲寒.然后知松柏之后凋也”.韓愈在《師說》中寫到當時士大夫階層中普遍存在的對于從師的錯誤認識：“位卑則足羞.官盛則近諛”,這種認識受到了魏晉六朝門閥制度觀念的影響。.《永遇樂?京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾的憂憤之作，其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！眱删?，抒發(fā)了對淪陷區(qū)的百姓安于異族統(tǒng)治的感慨，最為沉痛.《荀子？勸學》以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈。同篇中與之相反的例證是：“蟹六跪而二螯,非蛇鰭之穴無可寄托者,用心躁也。”.《逍遙游》中，宋榮子看淡世間榮辱，不因外界的評價更加奮勉或沮喪，是因為他“定乎內(nèi)外之分辯乎榮辱之境”。.辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中抒發(fā)理想幻滅、人生失意的兩句是“人生如夢，一尊還酹江月”借酒抒情，思接古今。.《逍遙游》中“其正色邪，其遠而無所至極邪？”是作者對天空顏色的成因發(fā)出的疑問。.《師說》中韓愈提出了他心目中老師的作用是所以傳道受業(yè)解惑,而那些童子的老師，是授之書而習其句讀,這并不是韓愈所推崇的老師。；.《論語》中的“人不知而不慍”常用來表達當別人不了解甚至誤解自己時，應當采取的正確態(tài)度。.陸游在《游山西村》中表現(xiàn)村中民俗節(jié)日熱鬧景象和民風淳樸的兩句是“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”。.《孟子?魚我所欲也》中，“所欲有甚于牛者”一句表明了不會做“茍且偷生之事”的原因，“所惡有甚于死者”一句表明了一個人即使遇到禍患也會挺身而出的原因。.習近平在墨西哥參議院發(fā)表演講時引用莊子《逍遙游》中的兩句話“水之積也不厚，則其負大舟也無力”強調(diào)，我們要讓中墨兩國人民友情匯聚成浩瀚的大海，讓中墨友好合作的大船不斷乘風破浪前進。.詩（詞）文與酒結(jié)緣，似乎已成為中國古典文學的一個傳統(tǒng)。如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“一尊還酹江月”一句.借酒抒濁酒懷；范仲淹《漁家傲?秋思》中“一杯家萬里”一句，借酒抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。濁酒.《永遇樂?登京口北固亭懷古》中辛棄疾認為北伐抗金應當做好充分準備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“封狼居置’之雄心，也只怕會是“贏得倉皇北顧”的結(jié)局。.孟子在《生于憂患，死于安樂》中指出擔當大任的人必須從思想、生活、行為幾個方面經(jīng)受艱苦磨煉，目的是“動心忍性.曾益其所不能”。.王安石《登飛來峰》中與杜甫《望岳》中“會當凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的句子是:不畏浮云遮望眼、自緣身在最局層。.蘇軾的《江城子?密州出獵》中描寫獵隊武士的裝束打扮，千騎飛馳的勇武氣勢的詞句是：錦帽貂裘.千騎卷平岡。.“沒有人是天生懂道理的”，這與《師說〉〉中“人非生而知之者，孰能無惑？”一致。一22.《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均?！边@與《出師表》中的“隴罰臧否，不宜異同”兩句意思一致。.龔自珍在《己亥雜詩》中以落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻身精神的兩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。.辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中“馬作的盧飛快.弓如霹靂弦驚"兩句從視覺和聽覺著筆，描寫激烈的戰(zhàn)斗場面。.莊子在《逍遙游》中說宋榮子寵辱偕忘，毀譽由人：他面對世人的贊譽并沒有變得更勤勉，而面對“舉世非之而不加沮”，這是因為他既能認清自我與外物的關(guān)系，也能“辯乎榮辱之境”。.《曹劌論戰(zhàn)》中魯莊公認為憑借他把衣食這類東西分給別人就可以一戰(zhàn)，曹劌卻反駁魯莊公說“小惠未褊.民弗從也”。.蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中“此事古難全”里的“此事”是指“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。二.文化常識題：.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.銜枚是古代行軍時，士卒口中銜著形狀如筷子的器具，防止喧嘩，以免被發(fā)覺。B.出是指京官因獲罪被貶謫到地方任職，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”。C.布衣交，指貧賤之交，也指有地位的人與平民的交往，布衣是古代平民的衣著。D.蟾贈是指古代死者的上司及親戚朋友拿出錢財幫助喪家辦理喪事的習俗。1.B（B“出”是京官外任，也特指出任，不一定是因獲罪被貶謫。）.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.主簿。主，掌管；簿，文書。一般是指各級主官屬下掌管文書事的佐吏。B.儲貳。亦作“儲副”“儲君”，指太子。本文中是指武帝劉裕世子劉義符。C.定省。早上省視問安，晚間服侍就寢。指封建社會侍奉上官的日常禮節(jié)。D.爵邑。爵位和封邑（或者特指封邑），是古代帝王賜給諸侯或功臣的恩賞。C（3分）“侍奉上官”錯。定省指舊時侍奉父母的日常禮節(jié)。3.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.詔一般指天子下達臣屬的文體，可分為即位詔、遺詔、口詔等，始于秦始皇，終于清朝。B.夷是我國古代對中原以外各民族部落集團的蔑稱，在文中與“華”相對，可指各少數(shù)民族。C.道在唐代原屬于監(jiān)察區(qū)名稱，后成為地方行政單位，一般為州縣之上的一級行政區(qū)劃。D.工部是古代中央官署名，為掌管營造工程、財政賦稅事項的機關(guān)，其長官為尚書，曾稱冬官、大司空等。D（財政賦稅事項歸戶部管。戶部掌全國疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜。）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.太祖：文中指曹操，曹丕稱帝后追尊為武皇帝，謚號太祖。B.烏丸：又稱“烏桓”，古代少數(shù)民族之一，兩漢時先后兩次南遷。C.薨：古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高級嬪妃去世。D.邑：古代常用來指諸侯的封地或大夫的米地。.A（“太祖”是廟號。）.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）“受禪”指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時祭祀天地的大型典禮?！八梦弧敝咐^承君位，我國封建王朝一般奉行的是嫡長子繼承制?！瓣I”是指古代王宮祠廟門前兩邊的高建筑物，詣闕指赴朝堂或指赴京都?！巴鯉煛敝柑熳拥能婈?、國家的軍隊。如“王師北定中原日”中“王師”。5.A（“受禪”指新皇帝接受舊皇帝禪讓的帝位，“封禪”指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮）6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.戊午，指戊午年。十天干和十二地支共配成六十組，用來表示年、月、日的次序。B.駐辟，皇帝出行中途停留暫住。帝王出行時，派兵清道，禁止行人經(jīng)過，稱為“彈”C.奏對，文中指大臣當面回答皇帝提出的問題。這是古代皇帝治理天下的一種方式。D.考，文中是對母親的尊稱，特指已故的母親，如考妣。而“妣”可以指已故的父親。.D父死后稱“考”母死后稱“妣”。.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.進士，中國古代科舉考試中通過殿試者稱為進士，根據(jù)排名，分為進士及第、進士出身、同進士出身。.致仕，指交還官職，即古代官員正常退休。還有致事、視事、乞骸骨。C.漢有黃門令、小黃門、中黃門等官職，侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任，故后世亦稱宦官為黃門。D.“出”，即京官到地方任職，也稱“外放”、“放外任”，與地方官進朝廷任職的“入”相對。7.B視事，指官吏到職辦公。多指政事言。乞骸骨，自請退職。三、斷句題:文段一：張緒，字思曼，吳郡吳人也。緒少知名，清簡寡欲，叔父鏡謂人曰：“此兒，今之樂廣也?！敝荼僮h曹從事，舉秀才。都令史t咨郡縣米事，緒蕭然直視，不以經(jīng)懷。宋明帝每見緒，輒嘆其清淡。吏部尚書袁粲言于帝曰：“臣觀張緒有正始遺風，宜為宮職?！痹粘鯑|宮罷選曹擬舍人王儉格外記室緒以儉人地兼美宜轉(zhuǎn)秘書丞從之。緒忘情"-■」"『*『.---榮祿，朝野皆貴其風。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.元徽初/東宮罷選曹/擬舍人王儉/格外記室/緒以儉人/地兼美宜/轉(zhuǎn)秘書丞從之。B.元徽初/東宮罷/選曹擬舍人王儉格外記室/緒以儉人地兼美/宜轉(zhuǎn)秘書丞/從之。C.元徽初/東宮罷選曹/擬舍人王儉格外記室/緒以儉人/地兼美宜/轉(zhuǎn)秘書丞/從之。D.元徽初/東宮罷/選曹擬舍人王儉/格外記室/緒以儉人地兼美/宜轉(zhuǎn)秘書丞從之。10.B（元徽初，東宮罷，選曹擬舍人王儉格外記室，緒以儉人地兼美，宜轉(zhuǎn)秘書丞，從之。）參考譯文：張緒字思曼，是吳郡吳縣人。張緒少年時就很知名了。他生性清雅簡樸，沒有貪欲，他的叔父張鏡對人說：“這孩子，便是當今的樂廣哩。”州里聘請張緒為議曹從事，后推舉他為秀才。都令史來詢問郡縣米事，張緒蕭然直視，不曾放在心上。宋明帝每次看到張緒，都要稱嘆他的性情清高淡泊。吏部尚書袁粲對皇上說：“我看張緒為人有正始之風，適合擔任宮廷職務?！痹粘跄辏∠麞|宮官員編制，負責錢選官員的人打算讓舍人王儉任格外記室，張緒考慮到王儉人品和家庭門第都很出色，建議應當讓他做秘書丞，皇上聽從了他。張緒對榮耀利祿從不放在心上，朝野人士一致推重他的風度。文段二：高瓊，家世燕人。瓊少勇鷲無賴，為盜。事敗，將磔于市，暑雨創(chuàng)潰，伺守者稍怠，即掣釘而遁。……太宗即位，擢御龍直指揮使。從征太原，命押弓弩兩班，合圍攻城。坐事，出為許州馬步軍都指揮使。會有龍騎亡命卒數(shù)十人，因知州臧丙出郊，謀劫其導從以叛。瓊聞即白丙趣還城因自率從卒數(shù)土人挾弓矢單騎:追捕至揄林村及之賊入村后舍登墻以拒?！\首青腳狼者注弩將射瓊，瓊引弓一發(fā)斃之，遂悉擒送于州。丙上其事。（選自《宋史?高瓊傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.瓊聞即白丙/趣還城/因自率從卒數(shù)十人/挾弓矢單騎追捕/至榆林村/及之/賊入村后舍/登墻以拒/B.瓊聞即白丙/趣還城/因自率從卒數(shù)十人/挾弓矢/單騎追捕至榆林村/及之賊/入村后舍/登墻以拒/C.瓊聞即白丙趣/還城/因自率從卒數(shù)十人/挾弓矢單騎追捕/至榆林村/及之賊/入村后舍/登墻以拒/D.瓊聞即白丙趣/還城/因自率從卒數(shù)十人/挾弓矢/單騎追捕至榆林村/及之/賊入村后舍/登墻以拒/10.A（瓊聞即白丙，趣還城，因自率從卒數(shù)十人，挾弓矢單騎追捕，至榆林村，及之。賊入村后舍，登墻以拒。）譯文：高瓊，家族世代為燕州人。高瓊少時兇猛無賴，淪為強盜，事情敗露后，將在街市被斬首。時值夏雨滂沱，看守稍有松懈，他便拽斷鎖釘逃跑了?！诩次?，升為御龍直指揮使。隨太宗征討太原時，太宗命他帶領(lǐng)兩班弓箭手，合圍攻城。因犯錯誤，降級出任許州馬步軍都指揮使。當時許州的數(shù)十個亡命騎兵，在知州臧丙出游城郊時，陰謀威逼劫迫導從舉行叛亂。高瓊獲悉此情后即告訴臧丙，勸他還城，并親自率領(lǐng)隨從將士數(shù)十人，帶著弓箭單騎追捕叛兵，至榆林村，才追上他們。叛賊進入村后民舍，登在墻頭抗拒。外號青腳狼的叛賊首領(lǐng)正搭弩將射高瓊，瓊射了一箭便將他擊斃，于是將他們?nèi)坎端偷皆S州城。臧丙上奏此事。文段三：復一候代，仍拮據(jù)兵事。賊黨安效良首助邦彥陷沾益，云南巡撫沈儆炕遣兵討之，未定，遷侍郎去。代者閔洪學招撫,…之亦未定及是見云南出師懼約邦彥犯曲靖尋甸復二遣詫成名往援賊望.風遁—一至十月，復一卒于平越軍中。訃聞，帝嘉其忠勤，贈兵部尚書，謚清憲。復一好古博學，善屬文,夯實基礎(chǔ)，步步為營！一一廈門六中2019屆高三下語文訓練耿介負大節(jié)。既歿，橐無遺費。（節(jié)選自《明史?蔡復一傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.代者閔洪學/招撫之亦未定/及是見云南出師/懼約/邦彥犯曲靖尋甸/復一遣許成名往援/賊望風遁B.代者閔洪學/招撫之/亦未定/及是見云南出師/懼/約邦彥犯曲靖尋甸/復一遣許成名往援/賊望風遁C.代者閔洪學招撫之/亦未定/及是見云南出師/懼約邦彥/犯曲靖尋甸/復一遣/許成名往援/賊望風遁D.代者閔洪學/招撫之亦未定/及是見云南出師/懼/約邦彥犯曲靖尋甸/復一遣許成名往援賊/望風遁10.B譯文：蔡復一等候接替者期間，仍然忙于軍務。賊黨安效良協(xié)助安邦彥攻陷沾益，云南巡撫沈儆炕派兵討伐，未能平定，調(diào)任侍郎離開。接替者閔洪學，招降安撫叛軍，也未成功。等到這時見到云南出兵，（賊寇）感到害怕，與安邦彥相約攻打曲靖、尋甸。蔡復一派遣許成名前去支援，賊寇望風而逃。到了十月，蔡復一在平越軍中去世。噩耗傳來，皇帝嘉獎他忠貞勤勉，追贈他為兵部尚書，謚號清憲。蔡復一喜好古文，博學多才，擅長寫文章，為人正直，有節(jié)操。死后，家無余財。2019屆高三下默寫+文化常識+斷句訓練（一）一、默寫：.在《論語》中，“???”這三個問題就是曾子每天“三省吾身”之時想到的。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？.《論語》中記載，曾子曾經(jīng)強調(diào)：“”，因為“土”承擔的責任特別重大，要走的道路還很長。士不可以不弘毅.《論語》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗出一個人堅強不屈的高貴品質(zhì)的句子是"歲寒，然后知松柏之后凋也.韓愈在《師說》中寫到當時士大夫階層中普遍存在的對于從師的錯誤認識："，這種認識受到了魏晉六朝門閥制度觀念的影響。位卑則足羞官盛則近諛。.《永遇樂?京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾的憂憤之作，其中兩句，抒發(fā)了對淪陷區(qū)的百姓安于異族統(tǒng)治的感慨，最為沉痛。佛貍祠下一片神鴉社鼓。.《荀子？勸學》以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈。同篇中與之相反的例證是：“,,用心躁也?！毙妨蚨巧呔钢o可寄托者.《逍遙游》中，宋榮子看淡世間榮辱，不因外界的評價更加奮勉或沮喪，是因為他定乎內(nèi)外之分辯乎榮辱之境.辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：。金戈鐵馬氣吞萬里如虎.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中抒發(fā)理想幻滅、人生失意的兩句是“,"借酒抒情，思接人生如夢一尊還酹江月.《逍遙游》中是作者對天空顏色的成因發(fā)出的疑問。其正色邪其遠而無所至極邪.《師說》中韓愈提出了他心目中老師的作用是,而那些童子的老師，是,這并不是韓愈所推崇的老師。所以傳道受業(yè)解惑；授之書而習其句讀.《論語》中的“”常用來表達當別人不了解甚至誤解自己時，應當采取的正確態(tài)度。人不知而不慍.陸游在《游山西村》中表現(xiàn)村中民俗節(jié)日熱鬧景象和民風淳樸的兩句是簫鼓追隨春社近衣冠簡樸古風存.《孟子?魚我所欲也》中，“_一句表明了不會做“茍且偷生之事”的原因，“”一句表明了一個人即使遇到禍患也會挺身而出的原因。所欲有甚于生者所惡有甚于死者.習近平在墨西哥參議院發(fā)表演講時引用莊子《逍遙游》中的兩句話"強調(diào)，我們要讓中墨兩國人民友情匯聚成浩瀚的大海，讓中墨友好合作的大船不斷乘風破浪前進。水之積也不厚則其負大舟也無力.詩（詞）文與酒結(jié)緣，似乎已成為中國古典文學的一個傳統(tǒng)。如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“”一句，借酒