【新教材】登泰山記教學(xué)課件高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)

登泰山記—清·姚鼐登泰山記1望岳——杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。望岳——杜甫2古代文人對(duì)于描寫(xiě)泰山的佳作：泰山一何高，迢迢造天庭?！獣x?陸機(jī)《泰山吟》

天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)?！?李白《游泰山》其一

岱宗夫如何，齊魯青未了?！?杜甫《望岳》

岱宗何崔嵬，群山無(wú)與比?！?賈魯《登泰山》岱宗天下秀，霖雨遍人間?！?張志純《泰山喜雨》洞天府地三千里，神府仙閭第一家?！?徐世隆《送天倪子還泰山》古代文人對(duì)于描寫(xiě)泰山的佳作：泰山一何高，迢迢造天庭。3泰山簡(jiǎn)介：

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、“天下第一山”之稱。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來(lái)游歷，作詩(shī)記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國(guó)”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。泰山簡(jiǎn)介：泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，4【新教材】登泰山記教學(xué)課件高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)5泰山日出圖泰山日出圖6【新教材】登泰山記教學(xué)課件高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)7泰山為何能成“五岳之首”泰山為何能成“五岳之首”8五岳北岳恒山（位于山西省大同市渾源縣）西岳華山（位于陜西省渭南市華陰市）南岳衡山（位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)）東岳泰山（位于山東省泰安市）中岳嵩山（位于河南省鄭州市登封市）五岳北岳恒山西岳華山南岳衡山東岳泰山中岳嵩山9孔子登東山而小魯,登泰山而小天下?！献訒?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！钏埂吨G逐客書(shū)》人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷泰山崩于前而色不變；人心齊,泰山移；有眼不識(shí)泰山；穩(wěn)如泰山；安如泰山；螞蟻搬泰山；一葉障目，不見(jiàn)泰山；泰山壓頂不彎腰；泰山北斗（古代認(rèn)為泰山在五岳中最高，北斗星在眾星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人。又稱泰斗。）泰山泰水（舊時(shí)稱妻父為泰山，稱妻母為泰水。又因泰山古稱東岳，故妻父又稱岳父，妻母則稱岳母。）想一想，你所知道的與泰山有關(guān)的詩(shī)句、俗語(yǔ)、成語(yǔ)有哪些？孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。——孟子想一想，你所知道10作者簡(jiǎn)介：桐城派和方苞：中國(guó)清代散文流派。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對(duì)冗辭。姚鼐（1731-1815），字姬傳，一字夢(mèng)谷。他有室名惜抱軒，學(xué)者稱他為惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中進(jìn)士，歷任山東、湖南副考官?！端膸?kù)全書(shū)》館開(kāi)，任纂修員。不久，請(qǐng)病假辭官還鄉(xiāng)，先后主講梅花、鐘山、紫陽(yáng)等書(shū)院，達(dá)四十余年。著有《惜抱軒全集》等他提出文章要義理、考據(jù)、詞章三者并重。在學(xué)習(xí)方法上，主張多讀多做，要從摹仿到自我脫化。作者簡(jiǎn)介：桐城派和方苞：中國(guó)清代散文流派。方苞謂“義”，即言11寫(xiě)作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫(xiě)下了這篇游記。寫(xiě)作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。12記是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過(guò)記事、記物,寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。《小石潭記》（唐朝柳宗元）《岳陽(yáng)樓記》（宋朝范仲淹）《醉翁亭記》（宋朝歐陽(yáng)修）《桃花源記》（東晉陶淵明）①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見(jiàn)義,雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。記是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過(guò)記事、記物,寫(xiě)景、13分析理解第一自然段：泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)：泰山南面；西、東：向西，向東，名詞作狀語(yǔ)；陰：泰山背面。（注：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。）譯：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。譯：南面向陽(yáng)山谷中的水流進(jìn)汶河，北面背陰山谷中的水流進(jìn)濟(jì)水。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。當(dāng)：在，介詞；分：分界。譯：正在南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高的日觀峰位于長(zhǎng)城南十五里的地方。分析理解第一自然段：泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。譯：141概括介紹地理形勢(shì){南北分流南北分界最高之處汶和濟(jì)古長(zhǎng)城日觀峰點(diǎn)線面（為下文寫(xiě)觀日出埋下伏筆）1概括介紹地理形勢(shì){南北分流南北分界最高之處汶和濟(jì)古長(zhǎng)城日觀15分析理解第二自然段：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘（chéng）風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。以：在；乘：趁，冒著；限：界限；至于：到達(dá)。譯：我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。是：這；麓：山腳。譯：這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。分析理解第二自然段：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘（ché16四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。蹬：臺(tái)階，石階；有：通“又”。譯：行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的臺(tái)階，共有七千多級(jí)。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。。譯：泰山正南面有三條山谷，當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。循：沿著，順著；少：少于，形容詞做動(dòng)詞；復(fù)：再；遂：相當(dāng)于“而”，就，表順承，連詞；巔：頂峰。譯：我開(kāi)始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過(guò)中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂峰。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。譯：行走四十五里遠(yuǎn)，道17古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。譯：古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門(mén)。東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門(mén)溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。限：像門(mén)檻一樣，名詞作狀語(yǔ)；云：句末助詞，無(wú)實(shí)際意義。譯：一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無(wú)法攀登。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。幾：幾乎。譯：現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂像門(mén)檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門(mén)”。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不18及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。及：等到；負(fù)：背，覆蓋；燭：照，名詞作動(dòng)詞；而：表順承；居：停留；然：.......的樣子譯：等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述作者在第二段中的行程以及作者到達(dá)目的地后看到的景色。問(wèn)題：及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫(huà)，而19京師泰安南麓中谷中嶺(天門(mén))西谷山巔乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至以作者的游蹤為線索京師泰安南麓中谷中嶺(天門(mén))西谷山巔乘、歷、穿、越由循越復(fù)循202登山經(jīng)過(guò){先寫(xiě):京師泰安再寫(xiě):山麓山頂路程:四十五里（遠(yuǎn)）石級(jí)：七千有余（高）路線：中谷—西谷—山巔（險(xiǎn)）最后頂景{蒼山負(fù)雪~晚日照城郭~半山居霧若帶（壯闊）（雄渾）（高峻）上下遠(yuǎn)近2登山經(jīng)過(guò){先寫(xiě):京師泰安再寫(xiě):山麓山頂路程:四十五里（遠(yuǎn)）21作者描寫(xiě)山頂上的景色時(shí)，描寫(xiě)了哪幾幅圖景？運(yùn)用了什么手法？明確：蒼山負(fù)雪圖、泰山夕照?qǐng)D

動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負(fù)”字以動(dòng)寫(xiě)靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫(xiě)出日光和雪光相映的奇景?！熬屿F”以靜寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)。“若帶”以小喻大，寫(xiě)出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。思考作者描寫(xiě)山頂上的景色時(shí)，描寫(xiě)了哪幾幅圖景？運(yùn)用了什么手法？明22

課堂練習(xí)：蒼山負(fù)雪圖、泰山夕照?qǐng)D姚鼐描述：蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。

請(qǐng)你用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言描述這種奇觀：——登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì)，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫(huà)。課堂練習(xí)：23戊申晦，五鼓，與子穎坐（省“于”在）日觀亭，待日出?；蓿宏帤v每月的最后一天；五鼓：五更；分析理解第三自然段：譯：戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。古文知識(shí)：朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五鼓：古代五時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。晚七點(diǎn)起更，晚上7時(shí)至9時(shí)為一更，9時(shí)至11時(shí)為二更，11時(shí)至1時(shí)為三更（即“子時(shí)”），午夜1時(shí)至3時(shí)為四更，后半夜3時(shí)至5時(shí)為五更，“五鼓”相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。

戊申晦，五鼓，與子穎坐（省“于”在）日觀亭，待日出。分析理24大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。稍：古今異義詞，古：漸漸。今：稍微，略微；摴蒱：這里指博戲用的賭具“五木”。譯：這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)小白點(diǎn)像“五木”一樣立在那里，都是遠(yuǎn)山。極天云一線異色，須臾成五采。極：盡頭；須臾：片刻，一會(huì)兒；采：同“彩”。譯：天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。正赤：大紅色；丹：朱砂；或：有人。譯：太陽(yáng)升起來(lái)了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它，有人說(shuō)，那就是東海。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，25回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。或：有的；絳：大紅色；皓：白色；駁：雜；僂：駝背。譯：回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，又都像彎腰曲背的樣子。本自然段段主要寫(xiě)了什么？文章通過(guò)寫(xiě)泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描?xiě)了怎樣的勝景？運(yùn)用了什么手法？回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。譯：回首觀望26日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。五鼓，坐日觀亭，待日出。日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十27極天云一線異色，須臾成五采。日出時(shí)極天云一線異色，須臾成五采。日出時(shí)28日出后日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。日出后日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。29日出前日正出日出后大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之而皆若僂回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色色彩點(diǎn)染——絢麗壯美日出前日正出日出后大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲30明確：主要寫(xiě)山頂觀日出按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了待日出——稍見(jiàn)——須臾——日上——回視，日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫(huà)。比喻、擬人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫(xiě)色彩；“絳皓駁色”寫(xiě)色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)。明確：31

課堂練習(xí)：泰山日出圖

姚鼐描述：亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。課堂練習(xí)：32

課堂練習(xí)：泰山日出圖

請(qǐng)你用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言描述日出奇觀：

——冬日清晨，天色剛泛出魚(yú)肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒(méi)，似博戲爭(zhēng)賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時(shí)，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽(yáng)像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽(yáng)中。課堂練習(xí)：33分析理解第四自然段：亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。譯：日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?，皆不及往。是：這；顯慶：唐高宗的年號(hào)；漫失：模糊或缺失；僻：偏僻；當(dāng)：在；往：去（看）。譯：這天看見(jiàn)途中路兩旁刻寫(xiě)的石碑。是從唐顯慶年間以來(lái)的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒(méi)來(lái)得及去看。分析理解第四自然段：亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，34人文景觀建筑：岱祠、碧霞元君祠古跡：道中石刻展現(xiàn)泰山古老的風(fēng)貌第四段寫(xiě)了哪些人文景觀？有什么作用？思考人文景觀建筑：岱祠、碧霞元君祠古跡：道中石刻展現(xiàn)泰山古老的風(fēng)35分析理解第五自然段：山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。蒼：深青色、深綠色；平方：平整方正；古今異義詞，今義：數(shù)學(xué)名詞；圜：通“圓”譯：山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。罅：石縫；音跡：聲音和蹤跡。譯：雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，松樹(shù)都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹(shù)頂是平的。到處是冰雪，沒(méi)有瀑布溪水，也沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。。至：到；而：表順承。譯：到日觀峰幾里以內(nèi)沒(méi)有什么樹(shù)木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。分析理解第五自然段：山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。譯36第五段寫(xiě)了哪些自然景觀？有什么作用？自然景觀三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少雜樹(shù)三無(wú)：無(wú)瀑水、無(wú)鳥(niǎo)獸音跡、日觀數(shù)里無(wú)樹(shù)1.突出泰山蒼勁峻峭的面貌2.泰山之冬的靜美第六自然段：交代記游人，游記的常用格式。自然景觀：“三多”、“三少”、“三無(wú)”。思考第五段寫(xiě)了哪些自然景觀？有什么作用？自然景觀三多：多石、多平37全文共五段，每一段的要點(diǎn)是什么？第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)到的景象。第三段：集中描寫(xiě)泰山日出后的景象。第四段：介紹泰山的人文景觀。第五段：介紹泰山的自然景觀。全文共五段，每一段的要點(diǎn)是什么？第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，38思路：交待泰山位置記述登山過(guò)程描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫(xiě)自然景觀思路：交待泰山位置記述登山過(guò)程描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫(xiě)自39內(nèi)容小結(jié)內(nèi)容小結(jié)40

文章緊緊圍繞作者的游蹤，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，表達(dá)了作者對(duì)于祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。文章主旨：文章緊緊圍繞作者的游蹤，敘述了偕友人冬日登泰41本文寫(xiě)作特點(diǎn)1、抓住特征巧妙烘托

本文對(duì)景物很少直接描寫(xiě)，而是抓住景物特征采用側(cè)面烘托的手法。例如：寫(xiě)泰山高峻，主要借人在山頂俯視所見(jiàn)“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景來(lái)進(jìn)行烘托。作者在嚴(yán)寒中登山，全文無(wú)一“寒”字，但“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”“冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡”都足以使人想出寒冷的程度。本文寫(xiě)作特點(diǎn)1、抓住特征巧妙烘托422、動(dòng)靜結(jié)合，氣象萬(wàn)千

泰山冬季本是皚皚白雪覆蓋青山，銀色雪光映照藍(lán)天的一片靜景，但作者運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法，變靜為動(dòng)，一洗寒冬游山的孤寂之感：“蒼山負(fù)雪，明燭南天?！碧┥礁呗柸朐?，山間云霧時(shí)聚時(shí)散，飄浮不定，實(shí)為動(dòng)景，而作者將其描繪成一幅靜態(tài)山水畫(huà)，使人感受到一種特有的寧?kù)o氣息：“半山居霧若帶然?！?、動(dòng)靜結(jié)合，氣象萬(wàn)千433、敘事簡(jiǎn)練，語(yǔ)言形象

全文僅六百多字，卻充分表現(xiàn)了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下了深刻的印象。例如：介紹泰山的自然景觀，用“山多石，少土……雪與人膝齊”寥寥數(shù)語(yǔ)便將泰山多石多松，冰雪覆蓋的景色描繪出來(lái)了。寫(xiě)登山情景，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。3、敘事簡(jiǎn)練，語(yǔ)言形象44文言知識(shí)積累

（一）多義字1.居A半山居霧若帶然B自吾氏三世居是鄉(xiāng)C居十日D居廟堂之高E令女居其上，浮之河中F其居僅僅足意思：A停留；B居住；C過(guò)；D處在；E坐；F住所文言知識(shí)積累（一）多義字1.居A半山居霧若帶然意思452.限A越長(zhǎng)城之限B今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒逤牽?？椗b相望,爾獨(dú)何辜限河梁D皆不可限以時(shí)月E然則諸侯之地有限意思：A界限，城墻；B像門(mén)檻一樣；C阻隔；D限制；E限度。2.限A越長(zhǎng)城之限意思：A界限，城墻；B像門(mén)檻一樣；463.乘A自京師乘風(fēng)雪B公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺C于是乘其厲聲以呵D然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)意思：A冒著；B乘坐；C趁；D量詞，一車四馬為一乘。3.乘A自京師乘風(fēng)雪意思：A冒著；B乘坐；C趁；D474.視A回視日觀以西峰B下視其轍,登軾而望之C子孫視之不甚惜D其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然E視五人之死，輕重固何如哉

意思：A看；B審察；C對(duì)待；D眼力，目光；E比照，比較4.視A回視日觀以西峰意思：A看；B審察；C對(duì)待；485.坐A與子穎坐日觀亭待日出B以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之C因擊沛公于坐,殺之D停車坐愛(ài)楓林晚意思：A與“站”相對(duì)，坐在；B判罪；C通“座”座位；D因?yàn)?.坐A與子穎坐日觀亭待日出意思：A與“站”相對(duì)，坐在496.始A余始循以入B庭中始為籬,已為墻,凡再變矣C至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉D憂懈怠則思慎始而敬終意思：A開(kāi)始；B最初；C才；D開(kāi)頭、開(kāi)端。6.始A余始循以入意思：A開(kāi)始；B最初；C才；D50最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。岱宗何崔嵬，群山無(wú)與比?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法：E令女居其上，浮之河中岱宗何崔嵬，群山無(wú)與比。第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)到的景象。第四段寫(xiě)了哪些人文景觀？有什么作用？③雜記：是古代因事見(jiàn)義,雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。譯：正在南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。（位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)）自然景觀：“三多”、“三少”、“三無(wú)”。在學(xué)習(xí)方法上，主張多讀多做，要從摹仿到自我脫化?！?杜甫《望岳》岱宗夫如何？齊魯青未了。C、作者回頭看西邊山峰，是由高向低處俯視；“居霧”以靜寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)。三多：多石、多平方、多松摴蒱：這里指博戲用的賭具“五木”。譯：現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂像門(mén)檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門(mén)”。第五段寫(xiě)了哪些自然景觀？有什么作用？朔：陰歷每月第一天7.陰A其陰，濟(jì)水東流B朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千

C孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使

意思：A山的北面;B陰天C暗中，暗地里最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。7.陰意思：A山的北面;51（二）詞類活用1.泰山之陽(yáng)，汶水西流2.其陰，濟(jì)水東流3.明燭天南4.道少半，越中嶺5.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?.山多石，少土7、極天云一線異色1（向西，名詞作狀語(yǔ)）2(向東，名詞作狀語(yǔ))3(照亮，名詞作動(dòng)詞)4(少于，形容詞作動(dòng)詞)

5(像門(mén)檻一樣，名詞作狀語(yǔ))6少有，形容詞作動(dòng)詞7(像線一樣，名詞作狀語(yǔ))（二）詞類活用1.泰山之陽(yáng)，汶水西流1（向西，名詞作狀語(yǔ)）52（三）通假字1.須臾成五采2.石蒼黑色，多平方，少圜5.其級(jí)七千有余彩圓又（三）通假字1.須臾成五采彩圓又53（四）古今異義詞：至于——古：到達(dá)。今：表另提一事；表發(fā)展到某種程度。稍——古：漸漸，逐漸。今：稍微，略微。平方——古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞?！拘陆滩摹康翘┥接浗虒W(xué)課件高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)54（五）文言特殊句式：亭東自足下皆云漫。（）余始循以入。（）今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒摺＃ǎ┡袛嗑涫÷跃?，“以”后省“之”定語(yǔ)后置句（五）文言特殊句式：判斷句省略句，“以”后省“之”定語(yǔ)后置句551.下列句子中對(duì)加劃線詞的意義解釋全對(duì)的一組是（）①當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也（在）②余以乾隆三十九年十二月（在）③稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者（稍微）④世皆謂之天門(mén)云（句末語(yǔ)氣助詞）⑤及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南（到，前往）⑥而半山居霧若帶然（停留）A.①④⑥B.②③⑤C.①③⑤D.②⑤⑥A（解析：③稍：漸漸；⑤及：等到。）1.下列句子中對(duì)加劃線詞的意義解釋全對(duì)的一組是（）A562.選出沒(méi)有通假字的一項(xiàng)（）A.極天云一線異色，須臾成五采B.石蒼黑色，多平方，少圜C.絳皓駁色，而皆若僂D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也3.下列句子中加劃線的詞語(yǔ)，古今意義不同的一句是（）A.酈道元所謂環(huán)水也B.而半山居霧若帶然C.與子潁坐日觀亭，待日出D.石蒼黑色，多平方

2、C（解析：A.“采”通“彩”；B.“圜”通“圓”；D.“受”能“授”。）3、D(解析：D.“平方”是“平整方正”。)2.選出沒(méi)有通假字的一項(xiàng)（）2、C（解析：A.“574.下列各句中沒(méi)有活用詞的一項(xiàng)是（）A.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明行無(wú)過(guò)矣B.及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南C.亭東自足下皆云漫D.未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也C（A.日：每天，名詞作狀語(yǔ)；

B.燭：照亮，名詞作動(dòng)詞；

D.繩：約束，名詞作動(dòng)詞。）4.下列各句中沒(méi)有活用詞的一項(xiàng)是（）C（A.日585．指出下列多義詞的詞義。①限：A、越長(zhǎng)城之限（）B、今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ〤、牽牛織女遙相望,爾獨(dú)何辜限河梁（）D、皆不可限以時(shí)月（）E、然則諸侯之地有限（）①A、界限；B、像門(mén)檻一樣；C、阻隔；D、限制；E、限度。5．指出下列多義詞的詞義。①A、界限；596．指出下列多義詞的詞義。②坐：A．與子潁坐日觀亭，待日出（）

B．項(xiàng)王則受璧，置之坐上（）C．來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷（）

D．王曰：“何坐?”曰：“坐盜?！保ǎ坳帲篈、其陰，濟(jì)水東流()B、朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千()C、孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使()②A、與“站”相對(duì)，坐在

B、座位

C、因?yàn)?/p>

D、犯罪③A、山的北面

B、陰天

C、暗中，暗地里6．指出下列多義詞的詞義。②A、與“站”相對(duì)，坐在607.與“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”句式相同的一項(xiàng)是（）A.夫晉，何厭之有？B.余始循以入C.故今之墓中全乎為五人也D.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒逥(解析：D項(xiàng)為定語(yǔ)后置句，A為賓語(yǔ)前置句，

B為省略句，C項(xiàng)為判斷句。)7.與“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”句式相同的一項(xiàng)是（）61泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。3、D(解析：D.動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法：”大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面“，這是日出前在寒山之頂?shù)母惺埽终媲?。譯：日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。河海不擇細(xì)流，故能成其深?！熬屿F”以靜寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)。C至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉C、作者回頭看西邊山峰，是由高向低處俯視；C、復(fù)循西谷（沿著行走）意思：A界限，城墻；泰山為何能成“五岳之首”C于是乘其厲聲以呵D憂懈怠則思慎始而敬終山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫(huà)。繩：約束，名詞作動(dòng)詞。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)到的景象。省略句，“以”后省“之”B自吾氏三世居是鄉(xiāng)晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。8、選出下列有關(guān)說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)()A．《水經(jīng)注》是我國(guó)最早而又最全面、最系統(tǒng)且具有綜合性的地理著作，作者為漢代的酈道元。B．行宮是指我國(guó)古代皇帝出外尋訪時(shí)居住的處所。C．城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”。“望晚日城郭”一句中，“城郭”泛指城墻。D．文末寫(xiě)“桐城姚鼐記”，是以“桐城”標(biāo)明自己所屬文學(xué)流派。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。8、選出621、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音和字形全部正確的一組（）A.汶（wén）水南麓（lù）B

樗（cū）蒲石磴（dèng）C瀑（pù）水石罅（xià

）D徂（cú）徠須叟（yú)2、為下列加點(diǎn)的詞選擇正確的義項(xiàng)。（1）極天云一線異色（）

A盡B盡力C至多D非常（2）絳皓駁色，而皆若僂（）

A成分不純B辨正是非C不允其議D顏色錯(cuò)雜（3）僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往（?/p>

A不正B偏僻C冷僻D僻靜

1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音和字形全部正確的一組（）633、下列各組判斷正確的一項(xiàng)是（）

（1）最高日觀以西峰，在長(zhǎng)城南十五里（2）與子潁坐日觀亭待日出（3）回視日觀以西峰，或得日，或否（4）至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊A（1）（2）是山峰名，（3）（4）是亭名B（1）（3）指山峰，（2）（4）指亭C（1）（3）（4）是山峰名，（2）指亭D（1）（4）指山峰（2）（3）是亭名3、下列各組判斷正確的一項(xiàng)是（）（1）最高日觀以西峰644、下列句子不是判斷句的一句是（）A當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。B中谷繞泰山城下，酈道元所謂環(huán)水也C稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也D是日，觀道中石刻4、下列句子不是判斷句的一句是（）655、對(duì)下列劃線詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A、泰山之陽(yáng)（山之南）泰山之陰（山之北）B、南麓（山坡）石罅（縫隙）C、復(fù)循西谷（沿著行走）絳皓駁色（錯(cuò)雜）D、明燭天南（照）戊申晦（農(nóng)歷每月最后一天）5、對(duì)下列劃線詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：666、對(duì)泰山日出這段文字分析鑒賞錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A、先從日出前的風(fēng)、雪、云寫(xiě)起，與上文”蒼山負(fù)雪“照應(yīng)；”大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面“，這是日出前在寒山之頂?shù)母惺?，十分真切。B、作者抓住日出時(shí)色彩變幻這一特點(diǎn)，以鮮明的色彩勾勒出了日出的雄偉、壯麗的景象。C、作者回頭看西邊山峰，是由高向低處俯視；”絳皓駁色“，顯示了紅裝素素，分外妖嬈的日出美景。D、本段上文是泰山夕照?qǐng)D，本段是泰山日出圖，前者著力描”靜“狀，后者有意繪”動(dòng)“態(tài)，動(dòng)靜相宜，相輔而又相承。6、對(duì)泰山日出這段文字分析鑒賞錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：67登泰山記—清·姚鼐登泰山記68望岳——杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。望岳——杜甫69古代文人對(duì)于描寫(xiě)泰山的佳作：泰山一何高，迢迢造天庭?！獣x?陸機(jī)《泰山吟》

天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)?！?李白《游泰山》其一

岱宗夫如何，齊魯青未了。——唐?杜甫《望岳》

岱宗何崔嵬，群山無(wú)與比?！?賈魯《登泰山》岱宗天下秀，霖雨遍人間。——元?張志純《泰山喜雨》洞天府地三千里，神府仙閭第一家?！?徐世隆《送天倪子還泰山》古代文人對(duì)于描寫(xiě)泰山的佳作：泰山一何高，迢迢造天庭。70泰山簡(jiǎn)介：

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、“天下第一山”之稱。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來(lái)游歷，作詩(shī)記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國(guó)”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。泰山簡(jiǎn)介：泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，71【新教材】登泰山記教學(xué)課件高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)72泰山日出圖泰山日出圖73【新教材】登泰山記教學(xué)課件高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)74泰山為何能成“五岳之首”泰山為何能成“五岳之首”75五岳北岳恒山（位于山西省大同市渾源縣）西岳華山（位于陜西省渭南市華陰市）南岳衡山（位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)）東岳泰山（位于山東省泰安市）中岳嵩山（位于河南省鄭州市登封市）五岳北岳恒山西岳華山南岳衡山東岳泰山中岳嵩山76孔子登東山而小魯,登泰山而小天下?！献訒?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。——李斯《諫逐客書(shū)》人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷泰山崩于前而色不變；人心齊,泰山移；有眼不識(shí)泰山；穩(wěn)如泰山；安如泰山；螞蟻搬泰山；一葉障目，不見(jiàn)泰山；泰山壓頂不彎腰；泰山北斗（古代認(rèn)為泰山在五岳中最高，北斗星在眾星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人。又稱泰斗。）泰山泰水（舊時(shí)稱妻父為泰山，稱妻母為泰水。又因泰山古稱東岳，故妻父又稱岳父，妻母則稱岳母。）想一想，你所知道的與泰山有關(guān)的詩(shī)句、俗語(yǔ)、成語(yǔ)有哪些？孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。——孟子想一想，你所知道77作者簡(jiǎn)介：桐城派和方苞：中國(guó)清代散文流派。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對(duì)冗辭。姚鼐（1731-1815），字姬傳，一字夢(mèng)谷。他有室名惜抱軒，學(xué)者稱他為惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中進(jìn)士，歷任山東、湖南副考官?！端膸?kù)全書(shū)》館開(kāi)，任纂修員。不久，請(qǐng)病假辭官還鄉(xiāng)，先后主講梅花、鐘山、紫陽(yáng)等書(shū)院，達(dá)四十余年。著有《惜抱軒全集》等他提出文章要義理、考據(jù)、詞章三者并重。在學(xué)習(xí)方法上，主張多讀多做，要從摹仿到自我脫化。作者簡(jiǎn)介：桐城派和方苞：中國(guó)清代散文流派。方苞謂“義”，即言78寫(xiě)作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫(xiě)下了這篇游記。寫(xiě)作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。79記是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過(guò)記事、記物,寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志?！缎∈队洝罚ㄌ瞥谠对狸?yáng)樓記》（宋朝范仲淹）《醉翁亭記》（宋朝歐陽(yáng)修）《桃花源記》（東晉陶淵明）①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見(jiàn)義,雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。記是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過(guò)記事、記物,寫(xiě)景、80分析理解第一自然段：泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)：泰山南面；西、東：向西，向東，名詞作狀語(yǔ)；陰：泰山背面。（注：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。）譯：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。譯：南面向陽(yáng)山谷中的水流進(jìn)汶河，北面背陰山谷中的水流進(jìn)濟(jì)水。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。當(dāng)：在，介詞；分：分界。譯：正在南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高的日觀峰位于長(zhǎng)城南十五里的地方。分析理解第一自然段：泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。譯：811概括介紹地理形勢(shì){南北分流南北分界最高之處汶和濟(jì)古長(zhǎng)城日觀峰點(diǎn)線面（為下文寫(xiě)觀日出埋下伏筆）1概括介紹地理形勢(shì){南北分流南北分界最高之處汶和濟(jì)古長(zhǎng)城日觀82分析理解第二自然段：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘（chéng）風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。以：在；乘：趁，冒著；限：界限；至于：到達(dá)。譯：我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。是：這；麓：山腳。譯：這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。分析理解第二自然段：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘（ché83四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。蹬：臺(tái)階，石階；有：通“又”。譯：行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的臺(tái)階，共有七千多級(jí)。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。。譯：泰山正南面有三條山谷，當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。循：沿著，順著；少：少于，形容詞做動(dòng)詞；復(fù)：再；遂：相當(dāng)于“而”，就，表順承，連詞；巔：頂峰。譯：我開(kāi)始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過(guò)中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂峰。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。譯：行走四十五里遠(yuǎn)，道84古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。譯：古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門(mén)。東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門(mén)溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。限：像門(mén)檻一樣，名詞作狀語(yǔ)；云：句末助詞，無(wú)實(shí)際意義。譯：一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無(wú)法攀登。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。幾：幾乎。譯：現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂像門(mén)檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門(mén)”。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不85及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。及：等到；負(fù)：背，覆蓋；燭：照，名詞作動(dòng)詞；而：表順承；居：停留；然：.......的樣子譯：等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述作者在第二段中的行程以及作者到達(dá)目的地后看到的景色。問(wèn)題：及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫(huà)，而86京師泰安南麓中谷中嶺(天門(mén))西谷山巔乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至以作者的游蹤為線索京師泰安南麓中谷中嶺(天門(mén))西谷山巔乘、歷、穿、越由循越復(fù)循872登山經(jīng)過(guò){先寫(xiě):京師泰安再寫(xiě):山麓山頂路程:四十五里（遠(yuǎn)）石級(jí)：七千有余（高）路線：中谷—西谷—山巔（險(xiǎn)）最后頂景{蒼山負(fù)雪~晚日照城郭~半山居霧若帶（壯闊）（雄渾）（高峻）上下遠(yuǎn)近2登山經(jīng)過(guò){先寫(xiě):京師泰安再寫(xiě):山麓山頂路程:四十五里（遠(yuǎn)）88作者描寫(xiě)山頂上的景色時(shí)，描寫(xiě)了哪幾幅圖景？運(yùn)用了什么手法？明確：蒼山負(fù)雪圖、泰山夕照?qǐng)D

動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負(fù)”字以動(dòng)寫(xiě)靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫(xiě)出日光和雪光相映的奇景。“居霧”以靜寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)。“若帶”以小喻大，寫(xiě)出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。思考作者描寫(xiě)山頂上的景色時(shí)，描寫(xiě)了哪幾幅圖景？運(yùn)用了什么手法？明89

課堂練習(xí)：蒼山負(fù)雪圖、泰山夕照?qǐng)D姚鼐描述：蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。

請(qǐng)你用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言描述這種奇觀：——登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì)，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫(huà)。課堂練習(xí)：90戊申晦，五鼓，與子穎坐（省“于”在）日觀亭，待日出?；蓿宏帤v每月的最后一天；五鼓：五更；分析理解第三自然段：譯：戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。古文知識(shí)：朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五鼓：古代五時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。晚七點(diǎn)起更，晚上7時(shí)至9時(shí)為一更，9時(shí)至11時(shí)為二更，11時(shí)至1時(shí)為三更（即“子時(shí)”），午夜1時(shí)至3時(shí)為四更，后半夜3時(shí)至5時(shí)為五更，“五鼓”相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。

戊申晦，五鼓，與子穎坐（省“于”在）日觀亭，待日出。分析理91大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。稍：古今異義詞，古：漸漸。今：稍微，略微；摴蒱：這里指博戲用的賭具“五木”。譯：這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)小白點(diǎn)像“五木”一樣立在那里，都是遠(yuǎn)山。極天云一線異色，須臾成五采。極：盡頭；須臾：片刻，一會(huì)兒；采：同“彩”。譯：天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。正赤：大紅色；丹：朱砂；或：有人。譯：太陽(yáng)升起來(lái)了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它，有人說(shuō)，那就是東海。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，92回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?；颍河械?；絳：大紅色；皓：白色；駁：雜；僂：駝背。譯：回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，又都像彎腰曲背的樣子。本自然段段主要寫(xiě)了什么？文章通過(guò)寫(xiě)泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描?xiě)了怎樣的勝景？運(yùn)用了什么手法？回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。譯：回首觀望93日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。五鼓，坐日觀亭，待日出。日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十94極天云一線異色，須臾成五采。日出時(shí)極天云一線異色，須臾成五采。日出時(shí)95日出后日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。日出后日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。96日出前日正出日出后大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之而皆若僂回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色色彩點(diǎn)染——絢麗壯美日出前日正出日出后大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲97明確：主要寫(xiě)山頂觀日出按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了待日出——稍見(jiàn)——須臾——日上——回視，日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫(huà)。比喻、擬人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫(xiě)色彩；“絳皓駁色”寫(xiě)色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)。明確：98

課堂練習(xí)：泰山日出圖

姚鼐描述：亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。課堂練習(xí)：99

課堂練習(xí)：泰山日出圖

請(qǐng)你用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言描述日出奇觀：

——冬日清晨，天色剛泛出魚(yú)肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒(méi)，似博戲爭(zhēng)賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時(shí)，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽(yáng)像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽(yáng)中。課堂練習(xí)：100分析理解第四自然段：亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。譯：日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)溃圆患巴?。是：這；顯慶：唐高宗的年號(hào)；漫失：模糊或缺失；僻：偏僻；當(dāng)：在；往：去（看）。譯：這天看見(jiàn)途中路兩旁刻寫(xiě)的石碑。是從唐顯慶年間以來(lái)的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒(méi)來(lái)得及去看。分析理解第四自然段：亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮，101人文景觀建筑：岱祠、碧霞元君祠古跡：道中石刻展現(xiàn)泰山古老的風(fēng)貌第四段寫(xiě)了哪些人文景觀？有什么作用？思考人文景觀建筑：岱祠、碧霞元君祠古跡：道中石刻展現(xiàn)泰山古老的風(fēng)102分析理解第五自然段：山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。蒼：深青色、深綠色；平方：平整方正；古今異義詞，今義：數(shù)學(xué)名詞；圜：通“圓”譯：山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。罅：石縫；音跡：聲音和蹤跡。譯：雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，松樹(shù)都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹(shù)頂是平的。到處是冰雪，沒(méi)有瀑布溪水，也沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。。至：到；而：表順承。譯：到日觀峰幾里以內(nèi)沒(méi)有什么樹(shù)木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。分析理解第五自然段：山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。譯103第五段寫(xiě)了哪些自然景觀？有什么作用？自然景觀三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少雜樹(shù)三無(wú)：無(wú)瀑水、無(wú)鳥(niǎo)獸音跡、日觀數(shù)里無(wú)樹(shù)1.突出泰山蒼勁峻峭的面貌2.泰山之冬的靜美第六自然段：交代記游人，游記的常用格式。自然景觀：“三多”、“三少”、“三無(wú)”。思考第五段寫(xiě)了哪些自然景觀？有什么作用？自然景觀三多：多石、多平104全文共五段，每一段的要點(diǎn)是什么？第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)到的景象。第三段：集中描寫(xiě)泰山日出后的景象。第四段：介紹泰山的人文景觀。第五段：介紹泰山的自然景觀。全文共五段，每一段的要點(diǎn)是什么？第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，105思路：交待泰山位置記述登山過(guò)程描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫(xiě)自然景觀思路：交待泰山位置記述登山過(guò)程描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫(xiě)自106內(nèi)容小結(jié)內(nèi)容小結(jié)107

文章緊緊圍繞作者的游蹤，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，表達(dá)了作者對(duì)于祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。文章主旨：文章緊緊圍繞作者的游蹤，敘述了偕友人冬日登泰108本文寫(xiě)作特點(diǎn)1、抓住特征巧妙烘托

本文對(duì)景物很少直接描寫(xiě)，而是抓住景物特征采用側(cè)面烘托的手法。例如：寫(xiě)泰山高峻，主要借人在山頂俯視所見(jiàn)“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景來(lái)進(jìn)行烘托。作者在嚴(yán)寒中登山，全文無(wú)一“寒”字，但“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”“冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡”都足以使人想出寒冷的程度。本文寫(xiě)作特點(diǎn)1、抓住特征巧妙烘托1092、動(dòng)靜結(jié)合，氣象萬(wàn)千

泰山冬季本是皚皚白雪覆蓋青山，銀色雪光映照藍(lán)天的一片靜景，但作者運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法，變靜為動(dòng)，一洗寒冬游山的孤寂之感：“蒼山負(fù)雪，明燭南天?！碧┥礁呗柸朐疲介g云霧時(shí)聚時(shí)散，飄浮不定，實(shí)為動(dòng)景，而作者將其描繪成一幅靜態(tài)山水畫(huà)，使人感受到一種特有的寧?kù)o氣息：“半山居霧若帶然?！?、動(dòng)靜結(jié)合，氣象萬(wàn)千1103、敘事簡(jiǎn)練，語(yǔ)言形象

全文僅六百多字，卻充分表現(xiàn)了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下了深刻的印象。例如：介紹泰山的自然景觀，用“山多石，少土……雪與人膝齊”寥寥數(shù)語(yǔ)便將泰山多石多松，冰雪覆蓋的景色描繪出來(lái)了。寫(xiě)登山情景，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。3、敘事簡(jiǎn)練，語(yǔ)言形象111文言知識(shí)積累

（一）多義字1.居A半山居霧若帶然B自吾氏三世居是鄉(xiāng)C居十日D居廟堂之高E令女居其上，浮之河中F其居僅僅足意思：A停留；B居??；C過(guò)；D處在；E坐；F住所文言知識(shí)積累（一）多義字1.居A半山居霧若帶然意思1122.限A越長(zhǎng)城之限B今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒逤牽?？椗b相望,爾獨(dú)何辜限河梁D皆不可限以時(shí)月E然則諸侯之地有限意思：A界限，城墻；B像門(mén)檻一樣；C阻隔；D限制；E限度。2.限A越長(zhǎng)城之限意思：A界限，城墻；B像門(mén)檻一樣；1133.乘A自京師乘風(fēng)雪B公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺C于是乘其厲聲以呵D然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)意思：A冒著；B乘坐；C趁；D量詞，一車四馬為一乘。3.乘A自京師乘風(fēng)雪意思：A冒著；B乘坐；C趁；D1144.視A回視日觀以西峰B下視其轍,登軾而望之C子孫視之不甚惜D其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然E視五人之死，輕重固何如哉

意思：A看；B審察；C對(duì)待；D眼力，目光；E比照，比較4.視A回視日觀以西峰意思：A看；B審察；C對(duì)待；1155.坐A與子穎坐日觀亭待日出B以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之C因擊沛公于坐,殺之D停車坐愛(ài)楓林晚意思：A與“站”相對(duì)，坐在；B判罪；C通“座”座位；D因?yàn)?.坐A與子穎坐日觀亭待日出意思：A與“站”相對(duì)，坐在1166.始A余始循以入B庭中始為籬,已為墻,凡再變矣C至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉D憂懈怠則思慎始而敬終意思：A開(kāi)始；B最初；C才；D開(kāi)頭、開(kāi)端。6.始A余始循以入意思：A開(kāi)始；B最初；C才；D117最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。岱宗何崔嵬，群山無(wú)與比。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法：E令女居其上，浮之河中岱宗何崔嵬，群山無(wú)與比。第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)到的景象。第四段寫(xiě)了哪些人文景觀？有什么作用？③雜記：是古代因事見(jiàn)義,雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。譯：正在南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。（位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)）自然景觀：“三多”、“三少”、“三無(wú)”。在學(xué)習(xí)方法上，主張多讀多做，要從摹仿到自我脫化?！?杜甫《望岳》岱宗夫如何？齊魯青未了。C、作者回頭看西邊山峰，是由高向低處俯視；“居霧”以靜寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)。三多：多石、多平方、多松摴蒱：這里指博戲用的賭具“五木”。譯：現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂像門(mén)檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門(mén)”。第五段寫(xiě)了哪些自然景觀？有什么作用？朔：陰歷每月第一天7.陰A其陰，濟(jì)水東流B朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千

C孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使

意思：A山的北面;B陰天C暗中，暗地里最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。7.陰意思：A山的北面;118（二）詞類活用1.泰山之陽(yáng)，汶水西流2.其陰，濟(jì)水東流3.明燭天南4.道少半，越中嶺5.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?.山多石，少土7、極天云一線異色1（向西，名詞作狀語(yǔ)）2(向東，名詞作狀語(yǔ))3(照亮，名詞作動(dòng)詞)4(少于，形容詞作動(dòng)詞)

5(像門(mén)檻一樣，名詞作狀語(yǔ))6少有，形容詞作動(dòng)詞7(像線一樣，名詞作狀語(yǔ))（二）詞類活用1.泰山之陽(yáng)，汶水西流1（向西，名詞作狀語(yǔ)）119（三）通假字1.須臾成五采2.石蒼黑色，多平方，少圜5.其級(jí)七千有余彩圓又（三）通假字1.須臾成五采彩圓又120（四）古今異義詞：至于——古：到達(dá)。今：表另提一事；表發(fā)展到某種程度。稍——古：漸漸，逐漸。今：稍微，略微。平方——古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞。【新教材】登泰山記教學(xué)課件高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)121（五）文言特殊句式：亭東自足下皆云漫。（）余始循以入。（）今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?。（）判斷句省略句，“以”后省“之”定語(yǔ)后置句（五）文言特殊句式：判斷句省略句，“以”后省“之”定語(yǔ)后置句1221.下列句子中對(duì)加劃線詞的意義解釋全對(duì)的一組是（）①當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也（在）②余以乾隆三十九年十二月（在）③稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者（稍微）④世皆謂之天門(mén)云（句末語(yǔ)氣助詞）⑤及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南（到，前往）⑥而半山居霧若帶然（停留）A.①④⑥B.②③⑤C.①③⑤D.②⑤⑥A（解析：③稍：漸漸；⑤及：等到。）1.下列句子中對(duì)加劃線詞的意義解釋全對(duì)的一組是（）A1232.選出沒(méi)有通假字的一項(xiàng)（）A.極天云一線異色，須臾成五采B.石蒼黑色，多平方，少圜C.絳皓駁色，而皆若僂D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也3.下列句子中加劃線的詞語(yǔ)，古今意義不同的一句是（）A.酈道元所謂環(huán)水也B.而半山居霧若帶然C.與子潁坐日觀亭，待日出D.石蒼黑色，多平方

2、C（解析：A.“采”通“彩”；B.“圜”通“圓”；D.“受”能“授”。）3、D(解析：D.“平方”是“平整方正”。)2.選出沒(méi)有通假字的一項(xiàng)（）2、C（解析：A.“1244.下列各句中沒(méi)有活用詞的一項(xiàng)是（）A.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明行無(wú)過(guò)矣B.及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南C.亭東自足下皆云漫D.未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也C（A.日：每天，名詞作狀語(yǔ)；

B.燭：照亮，名詞作動(dòng)詞；

D.繩：約束，名詞作動(dòng)詞。）4.下列各句中沒(méi)有活用詞的一項(xiàng)是（）C（A.日1255．指出下列多義詞的詞義。①限：A、越長(zhǎng)城之限（）B、今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ〤、牽牛織女遙相望,爾獨(dú)何辜限河梁