解讀哈代詩(shī)歌中的悲觀主義二重性

解讀哈代詩(shī)歌中的悲觀主義二重性在哈代的近千首詩(shī)歌中，基調(diào)基本上可以說(shuō)是悲觀憂郁的。我們讀到一顆為人類悲劇命運(yùn)感到困惑不已卻又執(zhí)著地探求希望的心。絕望和希望兩種截然相反的思想?yún)f(xié)調(diào)地統(tǒng)一在哈代身上，詩(shī)人徘徊在兩者之中，一方面留戀過(guò)去，對(duì)現(xiàn)實(shí)深感絕望，認(rèn)為希望與自己和當(dāng)代社會(huì)絕緣；另一方面又信奉社會(huì)進(jìn)化向善學(xué)說(shuō)，對(duì)將來(lái)充滿希望，相信將來(lái)人們生活會(huì)得到改善。哈代的詩(shī)歌中這種不加掩飾的絕望和蘊(yùn)含樂(lè)觀的希望，就是悲觀主義具有二重性的兩個(gè)矛盾面。英國(guó)詩(shī)人阿爾弗雷德?諾伊斯曾對(duì)《黑暗中的鶇鳥(niǎo)》作過(guò)這樣的評(píng)價(jià)："這是我們這種抒情的語(yǔ)言所能寫出的最出色的哀婉動(dòng)人的抒情詩(shī)，可以說(shuō)是世上最優(yōu)美的抒情詩(shī)之一。"《黑暗中的鶇鳥(niǎo)》是哈代彌漫著極端悲哀情調(diào)和絕望中暗示希望的詩(shī)作的代表作。.不加掩飾的絕望晚年的哈代敏銳地看到了第一次世界大戰(zhàn)前后歐洲文明的陷于危機(jī)之中，看到到資本主義改變了傳統(tǒng)的農(nóng)村，意識(shí)到英國(guó)社會(huì)復(fù)雜尖銳的矛盾和沖突不可避免，同時(shí)，現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展又使哈代對(duì)從未懷疑過(guò)的宗教信仰產(chǎn)生了懷疑。這一切交織在一起，使我們?cè)凇逗诎抵械涅咗B(niǎo)》這首詩(shī)中窺探到詩(shī)人矛盾、痛苦的內(nèi)心世界。該詩(shī)共分四節(jié)，詩(shī)的第一、二兩節(jié)表現(xiàn)的是強(qiáng)烈的荒涼、絕望的感受。在第一節(jié)中，詩(shī)人便使用了一系列具有象征寓意的意象和形象化的比喻，來(lái)表現(xiàn)十九世紀(jì)一個(gè)傍晚自然景致的蕭瑟。例如，哈代把"寒霜"比作是"像幽靈般發(fā)灰"，把殘冬比作是"冬的沉渣"，把太陽(yáng)比喻成"更添憔悴"的"白日之眼"。這些獨(dú)到的明喻和隱喻恰如其分地勾勒出了寒冬傍晚的凄涼的景象。接著，詩(shī)人又把死寂、行將滅亡的十九世紀(jì)比作"斷了的琴弦"。"斷了的琴弦"的這一意象的內(nèi)涵，使人感受到的既有世紀(jì)的終結(jié)，又有詩(shī)意和靈感的喪失。悲哀的基調(diào)在這幾個(gè)意象和比喻中奠定，貫穿在全詩(shī)之中。在第二節(jié)中，詩(shī)人從眼前所見(jiàn)的自然景象逐步擴(kuò)展到整個(gè)大地和蒼穹。詩(shī)人出色地運(yùn)用比喻技巧。把大地比作"斜臥著的世紀(jì)的尸體"，把蒼穹比作是"這具尸體的墓室"，把呼嘯的寒風(fēng)比作"圍著尸體悲哽哭泣的悼念者"。從而把世紀(jì)末的大地的一片死寂、悲哀的慘景刻畫得淋漓盡致。一方面表現(xiàn)了哈代對(duì)時(shí)間的一種特別感受，另一方面又點(diǎn)明了作為"時(shí)間"之尸的大地總是被酷寒的云和風(fēng)所包裹。歷經(jīng)歲月的滄桑，他不由得疲乏地，嘆息道，既便有冬去春來(lái)的亙古循環(huán)也將總難使這干癟的大地恢復(fù)蓬勃的生機(jī)。隨后，詩(shī)人又將對(duì)自然景物的描寫與人的情感世界的刻畫結(jié)合起來(lái)，抒寫與外部凜冽大地相吻合的內(nèi)心世界的冷寂，詩(shī)人既從自然界中探索自身生活的悲劇的源泉，讓自然景色像人類生活一樣可悲可泣，又以人類的悲哀來(lái)襯托自然景色的凄慘把自然界的蕭條和人類世界的悲戚都推到了使人感到絕望的"世紀(jì)末"的邊緣。從以上描述中我們可以斷定，詩(shī)人的不加遮掩的絕望悲觀色彩已從描繪的實(shí)景上顯現(xiàn)出來(lái)。.蘊(yùn)含樂(lè)觀的希望對(duì)于哈代是否是一個(gè)悲觀主義者，評(píng)論界爭(zhēng)論頗多。哈代本人則竭力否認(rèn)自己是一個(gè)悲觀主義者，在詩(shī)集《晚期和早期抒情詩(shī)》的序言《辯解》中他這樣寫道："所謂悲觀主義實(shí)際上只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的探索，只是為了改善人們身心的第一步。'要改善這個(gè)世界，就得正視世道的丑惡'。也就是說(shuō)，要觀察現(xiàn)實(shí)，并在觀察的過(guò)程中逐步認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，不加掩飾，同時(shí)著眼于爭(zhēng)取最好的結(jié)果：簡(jiǎn)言之，即以進(jìn)化向善論思想作引導(dǎo)。他將自己信奉的哲學(xué)稱為社會(huì)進(jìn)化向善說(shuō)。可以安全的說(shuō)，哈代不是一個(gè)徹底的悲觀主義者。在《黑暗的鶇鳥(niǎo)》一詩(shī)悲觀的表象下，體現(xiàn)詩(shī)人社會(huì)進(jìn)化向善思想，蘊(yùn)藏詩(shī)人樂(lè)觀的希望。到了該詩(shī)的第三四節(jié)，詩(shī)人筆鋒突然一轉(zhuǎn)，傳來(lái)了一首滿懷激情的黃昏曲。在詩(shī)的第三節(jié)中，哈代用陰郁沉重的浪漫主義表現(xiàn)手法，借鶇鳥(niǎo)的歌唱，傾吐心中不泯的希望。突然迸發(fā)出的鶇鳥(niǎo)的歡快歌聲打破了死一樣的沉寂，給冬日的蒼涼畫面增添了歡欣的一抹紅暈，詩(shī)人的心靈被猛烈地撞擊著，詩(shī)人似乎從鶇鳥(niǎo)的歌唱中聽(tīng)到了一絲希望。鶇鳥(niǎo)的歌聲似乎給意氣消沉的人類帶來(lái)了安慰："突然間，/頭頂上有個(gè)聲音，/在細(xì)枝蕭瑟間升起，/一曲黃昏之歌滿腔熱情，/唱出了無(wú)限欣喜，/-這是一只鶇鳥(niǎo)"。我們從鶇鳥(niǎo)的歡唱中可以感受到鶇鳥(niǎo)在艱難的生存環(huán)境中所表現(xiàn)出的頑強(qiáng)的生存意志、旺盛的生命力和樂(lè)觀精神。詩(shī)人希望人們以堅(jiān)忍和剛毅的態(tài)度來(lái)對(duì)待生存的痛苦。詩(shī)的最后一節(jié)，向我們揭示了他很難把所觀察，到的眼前現(xiàn)實(shí)同聽(tīng)到的鳥(niǎo)兒的歡快叫聲從內(nèi)心統(tǒng)一起來(lái)的意識(shí)。他察覺(jué)不出有什么理由值得鶇鳥(niǎo)去吟唱，出這樣動(dòng)聽(tīng)的歌聲，在這種復(fù)雜而深沉的感情矛盾里，詩(shī)人一邊傾聽(tīng)，一邊又得出充滿希望的結(jié)論。或許，是同人類相比，鶇鳥(niǎo)同自然界具有更親密的聯(lián)系，盡管四周的景物使詩(shī)人未能覺(jué)察到一種有希望的未來(lái)，但鶇鳥(niǎo)卻似乎在歌唱"某種吉祥的希望"。綜上所述，《黑暗中的鶇鳥(niǎo)》盡管氣氛陰郁，卻極為典型地表現(xiàn)了哈代的以"進(jìn)化向善"為特征的悲觀主義二重性，一方面，