浙江省杭州市2014年中考語(yǔ)文模擬試卷【15】及答案

-9-毗鄰（pí）秕谷（

bǐ

）3．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）。。。下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）。陶淵明表達(dá)了他平淡自然和安貧樂道的人生境界，我們還學(xué)過(guò)他的田園詩(shī)《歸園田居》。5．將下列句子重新排序，填入橫線中與前后句組成一段語(yǔ)意連貫的文字。（只填寫序號(hào)）(3分）馬航失聯(lián)后，多國(guó)參與搜救，并不斷擴(kuò)大搜索范圍。根據(jù)國(guó)際慣例，國(guó)內(nèi)主要使用行政手段解決賠償問(wèn)題，而國(guó)外多是等到調(diào)查結(jié)果公布后，才通過(guò)法律手段解決賠償問(wèn)題?？陀^公正的調(diào)查分析是責(zé)任歸屬、糾紛處理以及補(bǔ)償分配的基礎(chǔ)?？针y發(fā)生后要進(jìn)行客觀公正的調(diào)查分析并公之于眾國(guó)外很多重大事件的賠償往往曠日持久，原因就在于賠償必須以相關(guān)調(diào)查結(jié)果作為依據(jù)。而在我國(guó)發(fā)生空難后，中國(guó)航空公司會(huì)盡快辦理殯葬程序并迅速做出賠償7．下列材料有標(biāo)點(diǎn)使用、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、用詞得體各一處不恰當(dāng)，請(qǐng)加以修改。(3分）解決環(huán)境污染的兩個(gè)辦法是什么呢。一是人人都要行動(dòng)起來(lái)，而不是陽(yáng)奉陰違，搞虛偽的一套；二是整個(gè)世界城市的發(fā)展，尤其是中國(guó)北方城市的發(fā)展，僅靠現(xiàn)有的發(fā)展模型，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到環(huán)境保護(hù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)要求的。人類若想長(zhǎng)久地解決全球環(huán)境的污染問(wèn)題，還得在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，讓每一座城市的所有建筑物都披上綠裝，讓每一個(gè)城市都形成一個(gè)個(gè)波濤洶涌的綠洲。我們唯有如此，才能解決全球環(huán)境的長(zhǎng)遠(yuǎn)的污染問(wèn)題。材料一：雷鋒精神，其實(shí)質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)，而在當(dāng)下，雷鋒精神被賦予了更多的時(shí)代意義。雷鋒精神，與時(shí)俱進(jìn)還是ＯＵＴ？杭州網(wǎng)義工分會(huì)一則”我是新雷鋒”的公益活動(dòng)倡議，３月５日組隊(duì)完成關(guān)心獨(dú)居老人、關(guān)愛貧困人群等雷鋒任務(wù)，引來(lái)百余跟帖。材料二：在“雷鋒博客”里，圖片播放器滾動(dòng)播放著和雷鋒有關(guān)的人物和場(chǎng)所，以及新時(shí)代學(xué)習(xí)雷鋒、傳播雷鋒精神的普通百姓照片。在博文中，不僅有鮮活的百姓故事、活動(dòng)紀(jì)實(shí)，還有對(duì)雷鋒精神傳播的研究和體會(huì)。（1）為材料一、二擬一個(gè)新聞標(biāo)題。（2分）(2)材料一中，在杭州網(wǎng)上請(qǐng)你也發(fā)布一則30字左右的跟帖，表明你對(duì)新時(shí)代的雷鋒精神的態(tài)度或理解。（3分）（3）為“老人墜入冰洞，冬泳者集體救人”這一新聞圖片展現(xiàn)了新時(shí)代的雷鋒精神。寫一段描寫性的文字，要求語(yǔ)言生動(dòng)，至少運(yùn)用一種修辭手法。（70字左右）（4分）祖母與雞凌鷹我的祖母是位沒有纏足的大腳板女人，她在80歲以前還經(jīng)常到鎮(zhèn)上去賣雞崽。那座小鎮(zhèn)離我的家鄉(xiāng)有10余里，從這一點(diǎn)可以充分證實(shí)，祖母在80歲以前是很健康的，她生命的大樹上似乎還沒有黃葉。祖母總是在立春就開始將我們家里的破籮筐、破簍子和爛草席找出來(lái)洗凈，并放在冬天的陽(yáng)光下曬一兩天。待春天一到，她就在破籮里破簍子里墊上稻草，鋪上草席，精心制做孵雞用的“抱雞窩”。在我的家鄉(xiāng)，人們都將孵化雛雞說(shuō)成“抱雞崽崽”，叫孵化雛雞的母雞為“抱雞婆”。那些被祖母一把米一把糠喂大喂肥的“抱雞婆”似乎很有靈性，它們一見祖母做好了“抱雞窩”，窩里放好了蛋，就一路歡唱來(lái)到祖母身邊。于是，祖母就將這些驕傲的“產(chǎn)婦們”抱到那簡(jiǎn)陋的“產(chǎn)床”上，讓它們用體溫細(xì)心地孵化祖母醞釀了一個(gè)冬天的期待和希望。春天的氣息就那樣從我家老火磚屋的木格窗口流進(jìn)來(lái)，讓我的老式房屋里充斥著一股暖意，這暖意像溫水一樣浸泡著我祖母從冬天帶來(lái)的那串希冀。半夜里醒來(lái)時(shí)，我常?？匆娮婺甘帜靡槐K煤油燈蹲在“抱雞窩”旁邊小心翼翼地翻動(dòng)那些雞蛋，而窩里的“抱雞婆”則很默契地移動(dòng)身子，發(fā)出輕聲的、歡快的呻吟。也有些“抱雞婆”在祖母翻動(dòng)雞蛋時(shí)猛然在祖母的手背上啄上一兩口，不知是反感祖母在午夜驚擾了它們的美夢(mèng)還是擔(dān)心祖母撿走了雞蛋。就在那種暖融融的春意中，一只只雞崽破殼出世，這些毛絨絨的、還沾著幾縷血絲的小生命就像春天的一朵朵花蕾，在祖母的心里慢慢地開放。往往是三五天后，祖母就開始將這些雞崽裝進(jìn)一個(gè)同臉盆一樣大小的圓形竹籠里，提到鎮(zhèn)上去賣。祖母賣完雞崽總要買些油條、包子回來(lái)給我和弟弟吃。秧李上市的時(shí)候，祖母還會(huì)買回一些秧李讓我們嘗鮮。那時(shí)吃油條、包子、秧李對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是很奢侈的事。因此，每次祖母去賣雞，一到吃晌飯的時(shí)候，我和弟弟就站在我屋門前的棗子園邊盯著祖母回家的那條路，沒有看見祖母回來(lái)我們就不回家，一見祖母從對(duì)面嶺口出來(lái)，我們就歡跑過(guò)去爭(zhēng)搶祖母手里的雞籠子。有一次，祖母分別給我和弟弟每人買了一件“?；晟馈薄Ｒ荒晁募径即┘铱棿植家碌奈?，在穿上“?；晟馈钡哪且惶觳恢卸嗌駳?！那是我從出生以來(lái)穿的第一件從商店里買回來(lái)的衣服。這件衣服從那天起一直就穿在我的身上，裝飾著我的精神與魂靈，讓我終生也脫不下來(lái)。祖母總是那么富有生氣，她一早踏著春天的露珠去趕集，中午或下午又披一身春天的陽(yáng)光安然無(wú)恙地回到家里，那雙大腳板幫助她走穩(wěn)了她８０歲以前的每個(gè)人生歲月。８０歲以后的祖母似乎在一夜之間突然衰老了。這時(shí)，我已不再是那個(gè)站在棗園邊翹望趕集回來(lái)的祖母給我買油條、包子、秧李的那個(gè)小男孩，而成了一個(gè)在人生的海域打撈星辰明月的流浪水手。祖母是為我而突然衰老的么？抑或是生命輪回的路上注定每個(gè)人都會(huì)在某個(gè)時(shí)刻必然要背負(fù)那一輪凝重的夕陽(yáng)？陽(yáng)光總是那么璨然，夕陽(yáng)總是那么凄美。若是有機(jī)會(huì)再選擇一個(gè)春天的正午站在屋門前的棗園里，我還能看見祖母翻過(guò)那座小山嶺走進(jìn)我的家園么？（選自《放牧流水》，有刪減。）9.祖母與雞是怎樣的關(guān)系？根據(jù)文意簡(jiǎn)要回答。10.文章為什么幾次提及祖母的“80歲以前”，聯(lián)系上下文簡(jiǎn)述其作用。（4分）11.分析下列句子很富有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。春天的氣息就那樣從我家老火磚屋的木格窗口流進(jìn)來(lái)，讓我的老式房屋里充斥著一股暖意，這暖意像溫水一樣浸泡著我祖母從冬天帶來(lái)的那串希冀。這件衣服從那天起一直就穿在我的身上，裝飾著我的精神與魂靈，讓我終生也脫不下來(lái)。12.“若是有機(jī)會(huì)再選擇一個(gè)春天的正午站在屋門前的棗園里，我還能看見祖母翻過(guò)那座小山嶺走進(jìn)我的家園么？”這句話包涵了作者怎樣的感情？?jī)?yōu)秀第一，成功第二周國(guó)平在為自己的人生確立目標(biāo)時(shí)，第一目標(biāo)應(yīng)該是優(yōu)秀，成功最多只是第二目標(biāo)，不妨把它當(dāng)作優(yōu)秀的副產(chǎn)品?，F(xiàn)在的情況正相反，人們都太看重成功，不是第一目標(biāo)，幾乎是唯一目標(biāo)，根本不把優(yōu)秀當(dāng)回事?？墒?，我敢斷定，沒有優(yōu)秀，所謂的成功一定是渺小的，非常表面的，甚至是虛假的成功。

我說(shuō)的優(yōu)秀，就是我一直所強(qiáng)調(diào)的，要讓老天賦予你的各種精神能力得到很好的生長(zhǎng)，智、情、德全面發(fā)展，擁有自由的頭腦、豐富的心靈和高貴的靈魂，這樣你就是一個(gè)在人性意義上的優(yōu)秀的人，同時(shí)你也就有了享受人生主要的、高級(jí)的幸福的能力。

為什么要把優(yōu)秀放在第一位，把成功放在第二位呢？

首先，優(yōu)秀是你自己可以把握的，成功卻不然。我們說(shuō)的成功，一般是指外在的成功，就是你在社會(huì)上是否得到承認(rèn)，承認(rèn)的程度有多高，最后無(wú)非落實(shí)為名利二字，外在的成功是用名利來(lái)衡量的。這個(gè)意義上的成功，取決于許多外部的因素，包括環(huán)境、人際關(guān)系、機(jī)遇等等，自己是很難把握的。一個(gè)人把自己不能支配的事情當(dāng)作人生的主要目標(biāo)，甚至唯一目標(biāo)，我覺得特別傻，而且很痛苦，也許最后什么也得不到。荀子說(shuō)得好：君子敬其在己者，不慕其在天者。你自己能支配的事情你要好好努力，由老天決定的事情你就不要去瞎想了。盡你所能地成為一個(gè)優(yōu)秀的人，把你身上的人性稟賦發(fā)展得好一些，這是你能夠做主的，你把功夫下在這里就行了。至于優(yōu)秀了怎么樣，有沒有機(jī)會(huì)讓你的優(yōu)秀得到展現(xiàn)，順其自然就可以了，最多適當(dāng)留心就可以了。這樣來(lái)定位，你的心態(tài)就會(huì)非常好。你的力氣花在了優(yōu)秀上，這個(gè)力氣是不會(huì)白花的。你把外在的成功看作副產(chǎn)品，在那上面沒花多少力氣，那么，這些名啊利啊，如果你得到了，當(dāng)然很好，對(duì)于你是意外的收獲，你比那些孜孜以求才得到的人快樂多了。如果沒有得到呢，也沒什么，反正你在那上面沒花力氣，種瓜得瓜，不種就沒得，很公平嘛。其次，如果你真正成為了一個(gè)優(yōu)秀的人，而在社會(huì)的意義上并不成功，我認(rèn)為你的人生仍然是充滿意義的，在人性完善、自我實(shí)現(xiàn)的意義上你是成功的。在歷史上，有相當(dāng)一些優(yōu)秀的人，比如有些創(chuàng)作了偉大作品的藝術(shù)家、作家，生前很不成功，他們的名聲是死后才到來(lái)的。他們?cè)谪毨Ш湍瑹o(wú)聞中度過(guò)了創(chuàng)造的一生，和那些一時(shí)走紅的名利之徒相比，誰(shuí)的人生更有價(jià)值、更成功？歷史已經(jīng)做出了結(jié)論，我們每個(gè)人憑良知也可以做出結(jié)論。一個(gè)不求優(yōu)秀的人，一個(gè)心智平庸的人，如果他又把外在的成功看得很重，就只能是靠庸俗的手段，工于心計(jì)，巴結(jié)奉承。最后，他即使得到了一點(diǎn)所謂的成功，當(dāng)個(gè)小官呀，發(fā)點(diǎn)小財(cái)呀，在素質(zhì)類似的一伙人中比較吃得開呀，在那里沾沾自喜，可是你站在上面俯看他一眼，他真是個(gè)可憐蟲，他的人生毫無(wú)價(jià)值，他的人生是失敗的。最后，我相信，在開放社會(huì)里，一個(gè)優(yōu)秀的人遲早有機(jī)會(huì)獲得成功的，而且一旦得到，就是真正的成功，是社會(huì)承認(rèn)、自己內(nèi)心也認(rèn)可的成功，是自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)貢獻(xiàn)的統(tǒng)一。當(dāng)然，開放社會(huì)是一個(gè)前提，在封閉社會(huì)里就不行。比如改革開放前，每個(gè)人都被鎖定在一個(gè)單位里，命運(yùn)由長(zhǎng)官意志決定，上司不喜歡你，你再優(yōu)秀也白搭，懷才不遇、抱恨終身的人多了去了。不光是單位，整個(gè)國(guó)家是封閉的，關(guān)起門來(lái)搞政治運(yùn)動(dòng)，槍打出頭鳥，優(yōu)汰劣勝，優(yōu)秀者遭扼殺。今天這個(gè)時(shí)代仍有種種毛病，但是和以前比，畢竟開放得多了，優(yōu)秀者獲得成功的機(jī)會(huì)多得多了，這一點(diǎn)無(wú)人能夠否認(rèn)吧。（摘自周國(guó)平新浪博客）為什么要把優(yōu)秀放在第一位，把成功放在第二位呢優(yōu)秀第一，成功第二（阮）咸字仲容。任達(dá)不拘，與叔父籍為竹林之游，當(dāng)世禮法者譏其所為。咸與籍居道南，諸阮居道北，北阮富而南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣服，皆錦綺粲目，咸以竿掛大布犢鼻于庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊復(fù)爾耳！”與從子脩特相善，每以得意為歡。諸阮皆飲酒，咸至，宗人間共集，不復(fù)用杯觴斟酌，以大盆盛酒，圓坐相向，大酌更飲。時(shí)有群豕來(lái)飲其酒，咸直接去其上，便共飲之。群從昆弟莫不以放達(dá)為行，籍弗之許。荀勖每與咸論音律，自以為遠(yuǎn)不及也，疾之。（二）（黃）景仁四歲而孤，鮮伯仲，家壁立，太夫人督之讀。稍長(zhǎng)，從塾師授制藝，心塊然不知其可好。先是，應(yīng)試無(wú)韻語(yǔ)，老生宿儒，鮮談及五字學(xué)者。舊藏一二古今詩(shī)集，束置高閣，塵寸許積，竊取翻視，不甚解。偶以為可解，則栩栩自得曰：“可好者在是矣?！睔q丙戌，常熟邵先生齊燾主講龍城書院，矜其苦吟無(wú)師，且末學(xué)，循循誘之。景仁亦感所知遇，遂守弗去。三年，公卒，益無(wú)有知之者，乃為浪游。由武林而四明，觀海；溯錢塘，登黃山；復(fù)經(jīng)豫章，泛湘水，登衡岳，觀日出；浮洞庭，由大江以歸。是游凡三年，積詩(shī)若干首?！咀⑨尅浚簭淖樱褐蹲榆髹茫喝嗣?，魏晉年間音樂家。五字學(xué)：即詩(shī)學(xué)北阮盛曬衣服（盛放）是游凡三年（總共）與從子脩特相善（好）自以為遠(yuǎn)不及也，疾之（同“嫉”，妒忌）與叔父籍為竹林之游昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)循循誘之輟耕之北阮富而南阮貧釀泉為酒，泉香而酒冽由大江以歸先帝不以臣卑鄙時(shí)有群豕來(lái)飲其酒，咸直接去其上，便共飲之。偶以為可解，則栩栩自得曰：“可好者在是矣?！崩菽隙慑Ｈ豢账畬?duì)斜暉，曲島蒼茫接翠微。

波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。

數(shù)叢沙草群鷗散，萬(wàn)頃江田一鷺飛。

誰(shuí)解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨(dú)忘機(jī)?！咀⑨尅坷荩涸诮袼拇◤V元，南臨嘉陵江。南渡：指渡嘉陵江。范蠡：春秋時(shí)楚人，助越王滅吳后因越王勾踐難共安樂才辭官隱退，相傳他乘扁舟出入三江五湖，沒人知道他最終到哪里去了。三聯(lián)作者描繪了一幅利州南渡圖，五六兩句特別為后人稱道，請(qǐng)表達(dá)了作者怎樣的思想情感？凡是用來(lái)做笛子的竹子都需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)冬的考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)風(fēng)霜雨雪，它的質(zhì)地才能夠堅(jiān)硬,做出的笛子音色娓美。凡是用來(lái)做瓷器的泥土都需要經(jīng)過(guò)烈火的考驗(yàn)。在黑暗的窯洞里，烈火焚身，泥土才能涅槃般脫胎換骨，晶瑩剔透如玉石。成長(zhǎng)的路上都會(huì)經(jīng)歷生活的種種考驗(yàn)，只有經(jīng)受了這些考驗(yàn)才是真正的成長(zhǎng)。請(qǐng)以“成長(zhǎng)的考驗(yàn)”A2.D3.A4.B5.雞聲茅店月人跡板橋霜蓮之出淤泥不染濯清漣不妖7.才能解決全球環(huán)境的長(zhǎng)遠(yuǎn)的污染問(wèn)題”改為“才能長(zhǎng)遠(yuǎn)地解決全球環(huán)境的污染問(wèn)題”（3）“模型”改為“模式”8洗曬破籮筐、破簍子和爛草席放上雞蛋之后，祖母把雞抱到“抱雞窩”上。=4\*GB3④不分晝夜地翻動(dòng)雞蛋使雞蛋受熱均勻。為自己的人生確立目標(biāo)時(shí)，第一目標(biāo)應(yīng)該是優(yōu)秀，成功最多只是第二目標(biāo)。優(yōu)秀是你自己可以把握的，成功卻不然；人生是充滿意義的，在人性完善、自我實(shí)現(xiàn)的意義上是成功的；一個(gè)優(yōu)秀的人遲早有機(jī)會(huì)獲得成功的，是真正的成功，是社會(huì)承認(rèn)、自己內(nèi)心也認(rèn)可的成功，是自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)貢獻(xiàn)的統(tǒng)一。荀