人教部編版四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件《古詩(shī)三首》《題西林壁》

題西林壁【宋代】蘇軾題西林壁1題西林壁【宋】蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。題西林壁2

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家、書畫家。他的詩(shī)、文、書、畫都很專精，是“唐宋八大家”之一。他在詩(shī)、詞散文的創(chuàng)作上都有很大的成就，對(duì)詞的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，著有《東坡全集》。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家、書畫3西林寺西林寺4結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！胝J(rèn)清一個(gè)事物、了解一個(gè)人就必須全面的多角度、多方面進(jìn)行觀察，不能只看一面。他的詩(shī)、文、書、畫都很專精，是“唐宋八大家”之一。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性?！胝J(rèn)清一個(gè)事物、了解一個(gè)人就必須全面的多角度、多方面進(jìn)行觀察，不能只看一面?！胝J(rèn)清一個(gè)事物、了解一個(gè)人就必須全面的多角度、多方面進(jìn)行觀察，不能只看一面。遠(yuǎn)近高低各不同。遠(yuǎn)近高低各不同。他的詩(shī)、文、書、畫都很專精，是“唐宋八大家”之一。你能用自己的話說說對(duì)它的理解嗎？游山所見如此，觀察世上事物也常如此。他的詩(shī)、文、書、畫都很專精，是“唐宋八大家”之一。他的詩(shī)、文、書、畫都很專精，是“唐宋八大家”之一。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家、書畫家。嶺結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)?峰峰6遠(yuǎn)遠(yuǎn)7近近8高高9這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。蘇軾想告訴我們什么？遠(yuǎn)近高低各不同。結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。蘇軾之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。蘇軾游山所見如此，觀察世上事物也常如此。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。他的詩(shī)、文、書、畫都很專精，是“唐宋八大家”之一。蘇軾——要想認(rèn)清一個(gè)事物、了解一個(gè)人就必須全面的多角度、多方面進(jìn)行觀察，不能只看一面。他的詩(shī)、文、書、畫都很專精，是“唐宋八大家”之一。他在詩(shī)、詞散文的創(chuàng)作上都有很大的成就，對(duì)詞的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，著有《東坡全集》。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。詩(shī)中哪句話揭示了深刻的道理？低這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。低10題西林壁蘇軾橫看成嶺

側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低

各不同。不識(shí)廬山

真面目，只緣身在

此山中。(輕讀）(強(qiáng)調(diào)）朗讀指導(dǎo)題西林壁(輕讀）(強(qiáng)調(diào)）朗讀指導(dǎo)11人教部編版四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件《古詩(shī)三首》《題西林壁》12人教部編版四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件《古詩(shī)三首》《題西林壁》13人教部編版四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件《古詩(shī)三首》《題西林壁》14人教部編版四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件《古詩(shī)三首》《題西林壁》15人教部編版四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件《古詩(shī)三首》《題西林壁》16題西林壁

題：書寫寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓

題西林壁：解題意題西林壁題：書寫寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓題西17【再讀古詩(shī)，體悟詩(shī)意】橫遠(yuǎn)看近成高嶺低側(cè)各成不峰同從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。橫看：

側(cè)面。

側(cè)：各不同：

各不相同。從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。

【再讀古詩(shī)，體悟詩(shī)意】橫遠(yuǎn)從正面看。廬山總是南北走向，橫看18不只識(shí)緣

廬身

山在

真此面山目中不識(shí)：只緣：身：此：這看不清、認(rèn)不清只因?yàn)樽约何抑哉J(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲易陨硖幵趶]山之中。不只不識(shí)：這看不清、認(rèn)不清只因?yàn)樽约何抑哉J(rèn)不清廬山19

欣賞了剛才幾組廬山的圖片，你認(rèn)為廬山怎樣？遠(yuǎn)近高低各不同詩(shī)中哪句話揭示了深刻的道理？不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中你能用自己的話說說對(duì)它的理解嗎？同桌互相討論，交流。欣賞了剛才幾組廬山的圖片，你20題西林壁橫遠(yuǎn)不只看近識(shí)緣成高廬身嶺低山在側(cè)各真此成不面山峰同目中開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。題西林壁橫遠(yuǎn)不只開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各21題西林壁橫遠(yuǎn)不只看近識(shí)緣成高廬身嶺低山在側(cè)各真此成不面山峰同目中結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。題西林壁橫遠(yuǎn)不只結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此22蘇軾想告訴我們什么？

——要想認(rèn)清一個(gè)事物、了解一個(gè)人就必須全面的多角度、多方面進(jìn)行觀察，不能只看一面。對(duì)比較復(fù)雜的事物，如果不客觀地、冷靜地進(jìn)行調(diào)查分析，就容易主觀地被局部的迷惑，不能全面、正確地認(rèn)識(shí)這個(gè)事物。蘇軾想告訴我們什么？——要想認(rèn)清一個(gè)事物、了解一個(gè)人就必須23再見Goodbye再見Goodbye24題西林壁【宋代】蘇軾題西林壁25題西林壁【宋】蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。題西林壁26

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家、書畫家。他的詩(shī)、文、書、畫都很專精，是“唐宋八大家”之一。他在詩(shī)、詞散文的創(chuàng)作上都有很大的成就，對(duì)詞的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，著有《東坡全集》。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家、書畫27西林寺西林寺28結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。——要想認(rèn)清一個(gè)事物、了解一個(gè)人就必須全面的多角度、多方面進(jìn)行觀察，不能只看一面。他的詩(shī)、文、書、畫都很專精，是“唐宋八大家”之一。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性?！胝J(rèn)清一個(gè)事物、了解一個(gè)人就必須全面的多角度、多方面進(jìn)行觀察，不能只看一面?！胝J(rèn)清一個(gè)事物、了解一個(gè)人就必須全面的多角度、多方面進(jìn)行觀察，不能只看一面。遠(yuǎn)近高低各不同。遠(yuǎn)近高低各不同。他的詩(shī)、文、書、畫都很專精，是“唐宋八大家”之一。你能用自己的話說說對(duì)它的理解嗎？游山所見如此，觀察世上事物也常如此。他的詩(shī)、文、書、畫都很專精，是“唐宋八大家”之一。他的詩(shī)、文、書、畫都很專精，是“唐宋八大家”之一。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家、書畫家。嶺結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)?9峰峰30遠(yuǎn)遠(yuǎn)31近近32高高33這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。蘇軾想告訴我們什么？遠(yuǎn)近高低各不同。結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。蘇軾之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。蘇軾游山所見如此，觀察世上事物也常如此。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。他的詩(shī)、文、書、畫都很專精，是“唐宋八大家”之一。蘇軾——要想認(rèn)清一個(gè)事物、了解一個(gè)人就必須全面的多角度、多方面進(jìn)行觀察，不能只看一面。他的詩(shī)、文、書、畫都很專精，是“唐宋八大家”之一。他在詩(shī)、詞散文的創(chuàng)作上都有很大的成就，對(duì)詞的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，著有《東坡全集》。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。詩(shī)中哪句話揭示了深刻的道理？低這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。低34題西林壁蘇軾橫看成嶺

側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低

各不同。不識(shí)廬山

真面目，只緣身在

此山中。(輕讀）(強(qiáng)調(diào)）朗讀指導(dǎo)題西林壁(輕讀）(強(qiáng)調(diào)）朗讀指導(dǎo)35人教部編版四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件《古詩(shī)三首》《題西林壁》36人教部編版四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件《古詩(shī)三首》《題西林壁》37人教部編版四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件《古詩(shī)三首》《題西林壁》38人教部編版四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件《古詩(shī)三首》《題西林壁》39人教部編版四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件《古詩(shī)三首》《題西林壁》40題西林壁

題：書寫寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓

題西林壁：解題意題西林壁題：書寫寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓題西41【再讀古詩(shī)，體悟詩(shī)意】橫遠(yuǎn)看近成高嶺低側(cè)各成不峰同從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。橫看：

側(cè)面。

側(cè)：各不同：

各不相同。從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。

【再讀古詩(shī)，體悟詩(shī)意】橫遠(yuǎn)從正面看。廬山總是南北走向，橫看42不只識(shí)緣

廬身

山在

真此面山目中不識(shí)：只緣：身：此：這看不清、認(rèn)不清只因?yàn)樽约何抑哉J(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲易陨硖幵趶]山之中。不只不識(shí)：這看不清、認(rèn)不清只因?yàn)樽约何抑哉J(rèn)不清廬山43

欣賞了剛才幾組廬山的圖片，你認(rèn)為廬山怎樣？遠(yuǎn)近高低各不同詩(shī)中哪句話揭示了深刻的道理？不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中你能用自己的話說說對(duì)它的理解嗎？同桌互相討論，交流。欣賞了剛才幾組廬山的圖片，你44題西林壁橫遠(yuǎn)不只看近識(shí)緣成高廬身嶺低山在側(cè)各真此成不面山峰同目中開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。題西林壁橫遠(yuǎn)不只開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各45題西林壁橫遠(yuǎn)不只看近識(shí)緣成高廬身嶺低山在側(cè)各真此成不面山峰同目中結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙