古代智慧與領(lǐng)導(dǎo)力

古代智慧與領(lǐng)導(dǎo)力

主講:姜安教授

古代智慧與領(lǐng)導(dǎo)力

古代智慧與領(lǐng)導(dǎo)力

導(dǎo)論三教九流：三教：儒教、佛（釋）教、道教九流：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。古代智慧與領(lǐng)導(dǎo)力

佛教明心則一葦渡江見(jiàn)覺(jué)悟達(dá)摩祖師古代智慧與領(lǐng)導(dǎo)力

道教清心則寧?kù)o致遠(yuǎn)見(jiàn)天道武當(dāng)山

齊云山

古代智慧與領(lǐng)導(dǎo)力

儒教正心則修身齊家治國(guó)平天下

凡事由其自然；遇事處之態(tài)然；得意之時(shí)淡然；失意之時(shí)坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。古代智慧與領(lǐng)導(dǎo)力

境界蘇東坡與佛印稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。

道教教義尊道貴德——道教最高信仰仙道貴生——道教鮮明特色清靜寡欲——道教行為標(biāo)準(zhǔn)自然無(wú)為——道教生活態(tài)度柔弱不爭(zhēng)——道教自我修養(yǎng)返樸歸真——道教理想狀態(tài)天人合一——道教文化主體天道承負(fù)——道教善惡報(bào)應(yīng)性命雙修——道教修煉要訣二、道家智慧（一）道【1】道可道，非常道?！坝形锘斐?，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大?！?/p>

二、道家智慧

【2】萬(wàn)物之母“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！倍?、道道家智智慧【3】】“人法地地，地地法天天，天天法道道，道道法自自然。?！倍⒌赖兰抑侵腔邸?】】修煉——性命雙雙修：：性指指人的的心性性、思思想、、秉性性、性性格、、精神神等。。命指指人的的身體體、生生命、、能量量、命命運(yùn)、、物質(zhì)質(zhì)等。。性命命雙修修指““神形形兼修修”、、心身身全面面修煉煉。———原則則：：““性性為為主主導(dǎo)導(dǎo)，，命命為為基基礎(chǔ)礎(chǔ)””，，以以靜靜為為主主，，以以動(dòng)動(dòng)為為輔輔，，性性命命合合一一。。———方法法：：以以靜靜養(yǎng)養(yǎng)神神，，以以動(dòng)動(dòng)養(yǎng)養(yǎng)形形：：即即以以靜靜坐坐、、行行氣氣、、存存神神、、誦誦經(jīng)經(jīng)養(yǎng)養(yǎng)神神；；以以導(dǎo)導(dǎo)引引、、按按摩摩、、散散步步養(yǎng)養(yǎng)形形。。——根本宗旨：以以調(diào)動(dòng)人體精精、氣、神的的運(yùn)化、聚合合，達(dá)到形神神永固、身心心兩健。二、道家智慧慧（二）無(wú)【1】空“心”知其為為乃是“空””“圣人之治，，虛其心，實(shí)實(shí)其腹，弱弱其志，強(qiáng)其其骨。常使民民無(wú)知無(wú)欲””。二、道家智慧慧二、道家智慧慧【2】無(wú)為人道來(lái)源于天天道。天道的的本性是無(wú)為為，即無(wú)虛妄妄，無(wú)偏執(zhí)，，無(wú)妄為，無(wú)無(wú)思念。萬(wàn)物物由道演化而而來(lái)，并由道道主宰。二、道家智慧慧——案例楊修：“聰明明楊德祖，世世代繼簪纓。。筆下龍蛇走走，胸中錦繡繡成。開(kāi)談驚驚四座，捷對(duì)對(duì)冠群英。身身死因才誤，，非關(guān)欲退兵兵?！被钆c闊；“一一合酥”；雞雞肋二、道家智慧慧【3】大事有為，小小事無(wú)為。孝文皇帝既益益明習(xí)國(guó)家事事，朝而問(wèn)右右丞相勃曰：：“天下一歲歲決獄幾何？？”勃謝曰：：“不知。””問(wèn)：“天下下一歲錢(qián)谷出出入幾何？””勃又謝不知知，汗出沾背背，愧不能對(duì)對(duì)。于是上亦亦問(wèn)左丞相平平。平曰：““有主者?！薄鄙显唬骸爸髦髡咧^誰(shuí)？””平曰：“陛陛下即問(wèn)決獄獄，責(zé)廷尉；；問(wèn)錢(qián)谷，責(zé)責(zé)治粟內(nèi)史。?！鄙显唬骸啊捌埜饔兄髡哒撸髦髡吆问乱?？？”平謝曰：：“主臣！孝孝文帝乃稱善善。二、道家智慧慧【4】“有無(wú)相生”有生于無(wú)無(wú)，無(wú)生生于有。。有和無(wú)無(wú)相互轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化。案例：張張瑞敏與與日本人人：無(wú)中中生有二、道家家智慧（三）品品行有道道1.上德若谷谷“道”以以“無(wú)””為體，，空虛不不實(shí)，其其作用無(wú)無(wú)窮無(wú)盡盡，即：：虛而不不屈，動(dòng)動(dòng)而愈出出“，則則”曠兮兮其若谷谷，意味味：為人人處世胸胸襟寬廣廣，豁達(dá)達(dá)大度，，無(wú)欲無(wú)無(wú)私，就就像包容容橫流的的山谷一一樣。虛懷若谷谷二、道家家智慧【2】洼則盈飄風(fēng)不終終朝，驟驟雨不終終日；；“四不之德德”：不自見(jiàn)，，故明；；不自是，，故彰；；不自伐，，故有功功；不自矜，，故長(zhǎng)。。二、道家家智慧【3】上善若水水[1]居地善：：居處善善于選擇擇卑下之之地[2]心善淵：：心境善善于選擇擇沉靜狀狀態(tài)[3]與善仁：：待人善善于選擇擇仁慈[4]言善信：：言語(yǔ)善善于選擇擇守信[5]正善治：：施政善善于選擇擇以正治治國(guó)[6]事善能：：處事善善于選擇擇發(fā)揮所所能[7]動(dòng)善時(shí)：：行動(dòng)善善于選時(shí)時(shí)機(jī)二、道家家智慧寧?kù)o之水水二、道家家智慧二、道家家智慧【4】大巧若拙拙大成若缺缺，其用用不敝。。大盈若沖沖，其用用不窮。。大直若屈屈，大巧巧若拙，，大辯若若訥。二、道家家智慧“九征”[1]遠(yuǎn)使之而而觀其忠忠[2]近使之之而觀觀其敬敬[3]煩使之之而觀觀其能能[4]卒然問(wèn)問(wèn)焉而而觀其其知[5]急與之之期而而觀其其信[6]委之以以財(cái)而而觀其其仁[7]告之以以危而而觀其其節(jié)[8]醉之以以酒而而觀其其儀則則[9]雜之以以處而而觀其其色三、儒儒家智智慧儒教中國(guó)古古代最最有影影響的的學(xué)派派。做做為華華夏固固有價(jià)價(jià)值系系統(tǒng)的的一種種表現(xiàn)現(xiàn)的儒儒家，，它是是中華華法系系的法法理基基礎(chǔ)，，對(duì)中中國(guó)以以及東東方文文明發(fā)發(fā)生過(guò)過(guò)重大大影響響并持持續(xù)至至今的的意識(shí)識(shí)形態(tài)態(tài)，儒儒家思思想是是東亞亞地區(qū)區(qū)的基基本文文化信信仰。。代表人人物：：孔子子、孟孟子、、董仲仲舒、、二程程（程程顥\程頤)、朱熹熹。三、儒儒家智智慧（一））名正正言順順《論語(yǔ)·子路》“名不正則言不不順，言不順順則事不成。?！薄?】曹操：挾天子子以令諸侯【2】諸葛亮：三顧顧茅廬【3】宋江：招安【4】毛澤東：北上上抗日三、儒家智慧慧【1】曹操：挾天子子以令諸侯三、儒家智慧慧【2】諸葛亮：三顧顧茅廬三、儒家智慧慧【3】宋江：招安三、儒家智慧慧【4】毛澤東：北上上抗日三、儒家智慧慧（二）儒家““五?！保骸叭省⒘x、禮禮、智、信””三、儒家智慧慧【1】信《孟子》信，言合于意意也。《墨子經(jīng)》信者，誠(chéng)也。。專一不移也也。案例：子貢問(wèn)問(wèn)政子曰：“足食食，足兵，民民信之矣?！薄弊迂曉唬海骸氨夭坏靡岩讯ィ谒顾谷吆蜗?？？”曰：“去去兵。”子子貢曰：“必必不得已而去去，于斯二者者何先？”曰曰：“去食。。自古皆有死死，民無(wú)信不不立。”《論語(yǔ)·顏淵》三、儒家智慧慧案例：周武王王與智者的對(duì)對(duì)話三、儒家智慧慧喬致庸與誠(chéng)信信三、儒家智慧慧【2】智知者不惑三、儒家智慧慧九思：視思明明；聽(tīng)思聰；；色思溫；貌貌思恭；言思思忠；事思敬敬；疑思問(wèn)；；忿思難；見(jiàn)見(jiàn)得思義三、儒家智慧慧案例：毛澤東東藏書(shū)《毛澤東讀書(shū)集集成》共238卷，達(dá)3億字，是迄今今為止公開(kāi)出出版的規(guī)模最最大、內(nèi)容最最全，并且是是有次序、有有重點(diǎn)地反映映毛澤東讀書(shū)書(shū)生活和讀書(shū)書(shū)方法的類書(shū)書(shū)?！睹珴蓶|讀書(shū)集集成》收錄了毛澤東東閱讀和欣賞賞的圖書(shū)、文文章、戲劇、、書(shū)法、繪畫(huà)畫(huà)1024種，參照通行的的圖書(shū)分類法法，劃分為馬馬克思主義、、哲學(xué)、自然然科學(xué)、社會(huì)會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)濟(jì)、軍事、歷歷史、文學(xué)、、藝術(shù)、報(bào)紙紙雜志、叢書(shū)書(shū)工具書(shū)共11編。三、儒家智慧慧毛澤東與張玉玉鳳三、儒家智慧慧廬山會(huì)議：毛毛澤東與彭德德懷三、儒家智慧慧【3】禮《釋名》曰：“禮，體體也。言得事事之體也。””《論語(yǔ)》曰：“不不學(xué)禮，，無(wú)以立立。”原則：尊尊重、遵遵守、適適度、自自律要素：孝孝、慈、、恭、順順、敬、、和、仁仁、義等等“非禮勿勿視，非非禮勿聽(tīng)聽(tīng)，非禮禮勿言，，非禮勿勿動(dòng)。””三、儒家家智慧摩西出埃埃及三、儒家家智慧三、儒家家智慧教規(guī)規(guī)：：《摩西西十十戒戒》[1]崇拜拜惟惟一一上上帝帝而而不不可可拜拜別別神神[2]不可可制制造造和和敬敬拜拜偶偶像像[3]不可可妄妄稱稱上上帝帝名名字字[4]安息息日日為為圣圣日日[5]須孝孝敬敬父父母母[6]不可可殺殺人人[7]不可可奸奸淫淫[8]不可可偷偷盜盜[9]不可可作作假假見(jiàn)見(jiàn)證證陷陷害害人人[10]不可可貪貪戀戀別別人人的的房房屋屋、、妻妻子子和和財(cái)財(cái)物物三、、儒儒家家智智慧慧孝感感動(dòng)動(dòng)天天虞舜舜，，瞽瞽瞍瞍之之子子。。性性至至孝孝。。父父頑頑，，母母囂囂，，弟弟象象傲傲。。舜舜耕耕于于歷歷山山，，有有象象為為之之耕耕，，鳥(niǎo)鳥(niǎo)為為之之耘耘。。其其孝孝感感如如此此。。帝帝堯堯聞聞之之，，事事以以九九男男，，妻妻以以二二女女，，遂遂以以天天下下讓讓焉焉。。三、儒家智智慧尼克松訪華華儒家智慧三、儒家智智慧【4】義合宜的道德德、行為或或道理；情情誼“四維不張，，國(guó)乃滅亡亡。一曰禮禮，二曰義義，三曰廉廉，四曰恥恥?！比?、儒家智智慧馬英九陳陳水扁三、儒家智智慧水滸傳金金瓶梅三、儒家智智慧三、儒家智智慧【5】仁仁最早寫(xiě)作作“|二”，即一一豎二橫，，一為陽(yáng)，，二為陰。。“仁者，愛(ài)愛(ài)人”。樊遲問(wèn)仁：：樊遲問(wèn)仁。。子曰：““愛(ài)人?！薄狈t問(wèn)仁。。子曰：““居處恭，，執(zhí)事敬，，與人忠。。知者不惑，，仁者不不憂，勇勇者不懼。。三、儒家智智慧三、儒家智智慧案例例：：星星云云大大師師四位位老老人人的的故故事事三、儒家家智慧三、儒家家智慧修身大法法——三戒“君子有有三戒：：少之時(shí)時(shí)，血?dú)鈿馕炊?，，戒之在在色；及及其壯也也，血?dú)鈿夥絼?，，戒之在在斗；及及其老也也，血?dú)鈿饧人?，，戒之在在得?！薄薄岩嬲撸褐敝?、諒、、多聞；；損者：便便辟（裝