九年級新教材-綜合探究一-從“驅除韃虜”到課件

綜合探究一從“驅除韃虜”到“五族共和”綜合探究一歌曲導入《愛我中華》愛我中華

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愛我中華五十六族兄弟姐妹五十六種語言匯成一句話愛我中華嘿--羅歌曲導入《愛我中華》一、感受“多元一體”Q:請同學搜集資料，并與其他同學分享你所知道的少數(shù)民族的資料。1.感受民族融合在西周時期，中原地區(qū)就已經出現(xiàn)華、夏單稱或華夏連稱的族名，以區(qū)別于蠻、夷、戎、狄等。戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國七雄同稱諸夏，后經兼并、爭戰(zhàn)，形成諸夏統(tǒng)一趨勢，而來到中原的戎、狄、夷、蠻也與華夏融合，華夏成穩(wěn)定的族體。漢族以先秦華夏為核心，在秦漢時期形成統(tǒng)一民族。其族在漢朝確定，在以后的歷史發(fā)展中，漢人成為中國主體民族的族稱，歷代占中國人口絕大多數(shù)，在各方面發(fā)展中占主導地位。漢族一、感受“多元一體”Q:請同學搜集資料，并與其他同學分享你所匈奴匈奴是活躍在蒙古草原上的一個古老的游牧民族，戰(zhàn)國末年，匈奴逐漸強大起來，并不斷南下侵擾北方各國，秦始皇末年，匈奴形成強大的國家，首領稱為“單于”。漢武帝時期，派霍去病、衛(wèi)青北擊匈奴，匈奴被擊敗后分裂為幾部。東漢時，匈奴分為南北兩部，南匈奴同漢友好，逐漸南遷，北匈奴仍住在蒙古草原上，后被東漢打敗，部分西遷，匈奴勢力逐漸從蒙古草原消失。匈奴匈奴是活躍在蒙古草原上的一個古老的游牧民族，戰(zhàn)國末年，鮮卑十六國后期，鮮卑族的一支拓跋部強大起來，建立了北魏，定都平城，439年，統(tǒng)一黃河流域，結束了十六國以來長期紛亂割據(jù)的局面。494年孝文帝改革，促進了民族的融合。6世紀前期，北魏內亂不止，分裂為東魏和西魏，后演變?yōu)楸饼R和北周。鮮卑十六國后期，鮮卑族的一支拓跋部強大起來，建立了北魏，定都蒙古族北方蒙古高原上，長期生活著一個古老民族蒙古族，他們過著游牧和狩獵生活，12世紀時，鐵木真統(tǒng)一蒙古，被推為大汗。成吉思汗的孫子忽必烈即位后，改國號為元，消滅南宋，統(tǒng)一全國，元朝曾打到歐洲的多瑙河流域，建立起橫跨亞歐的蒙古帝國。后于1368年，被朱元璋率領的起義軍推翻，蒙古殘余勢力逃往漠北蒙古族北方蒙古高原上，長期生活著一個古老民族蒙古族，他們過著2.感受民族融合一、感受“多元一體”少數(shù)民族的胡床、方凳、圓凳等家具傳入中原北魏身著漢服的官吏漢族在生活習慣上吸收少數(shù)民族文化，少數(shù)民族在服飾上吸收漢族文化。民族融合是雙向的而不是單向的。2.感受民族融合一、感受“多元一體”少數(shù)民族的胡床、方凳、圓三國兩晉南北朝時期是民族大融合時期，也是中華民族發(fā)展史上的里程碑三國兩晉南北朝時期是民族大融合時期，也是中華民族發(fā)展史上的里唐太宗采用“一視同仁”的開明的民族政策，被尊稱為天可汗。將文成公主和金城公主嫁入吐蕃。唐朝流行少數(shù)民族的胡餅，京城長安設有專門經營這些食品的店鋪，民間還流行相互饋贈胡餅的習俗，唐人還熱愛胡服，常以此裝扮出門。唐太宗采用“一視同仁”的開明的民族政策，被尊稱為遼統(tǒng)治者效仿中原的政治制度，建立孔廟，春秋祭祀，開設科舉，選拔人才，模仿漢字筆畫創(chuàng)制契丹文字。中原地區(qū)也流行吃乳酪，契丹服飾傳入中原后，效仿者甚多，還不少人子孫起契丹名字。西夏重視儒學，翻譯儒家經書，用漢文鑄造紙幣，模仿漢字結構創(chuàng)造西夏文字。遼統(tǒng)治者效仿中原的政治制度，建立孔廟，春秋祭祀，開設科舉，選各民族相互交流、不斷融合，逐步形成和發(fā)展成為共同的中華民族，從多元走向一體各民族相互交流、不斷融合，逐步形成和發(fā)展成為共同的中華民族，二、探究“驅除韃虜”Q：回顧八年級下冊鴉片戰(zhàn)爭以后的中國歷史，回答以下問題（1）清朝后期，列強對中國發(fā)動了哪幾場侵略戰(zhàn)爭？鴉片戰(zhàn)爭第二次鴉片戰(zhàn)爭甲午中日戰(zhàn)爭八國聯(lián)軍侵華（2）在你看來，哪一場戰(zhàn)爭對中國人的沖擊特別大？為什么？甲午中日戰(zhàn)爭；（1）歷史上看：中日之間一直都是日本向中國學習，中國文化影響日本文化（2）影響上看：甲午戰(zhàn)爭之后，大大加深了中國半殖民地半封建社會的程度，帝國主義掀起瓜分中國的狂潮。1.列強入侵二、探究“驅除韃虜”Q：回顧八年級下冊鴉片戰(zhàn)爭以后的中國歷史喚起吾國四千年之大夢，實自甲午一役也。吾中國四萬萬人，無貴無賤……為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅使，聽人宰割Q：從以上語言中，你認為當時的中國人如何認識甲午戰(zhàn)爭？甲午戰(zhàn)爭給中華民族帶來了嚴重的災難，中國面臨著亡國滅種的危機。喚起吾國四千年之大夢，吾中國四萬萬人，無貴無賤……Q：從以上Q：為什么在這一時期會出現(xiàn)列強對中國頻繁發(fā)動侵略戰(zhàn)爭、試圖分裂中國的事情？Q：面對列強的侵略擴張，中國應該怎樣做才能避免列強的侵略和國家被分裂的危險？（1）中國處于清朝末期，政治腐敗、國力衰弱（2）資本主義國家進入帝國主義階段，積極地對外擴張和掠奪（1）大力發(fā)展經濟，提高國家的綜合國力，增強國家的軍事實力（2）增強民族凝聚力，增強民族自信心，注重愛國主義教育Q：為什么在這一時期會出現(xiàn)列強對中國頻繁發(fā)動侵略戰(zhàn)爭、試圖分Q：同盟會的革命綱領是什么？它的誕生有著怎樣的歷史背景。中國同盟會的宗旨是“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”。歷史背景：20世紀初的中國，不僅經歷了八國聯(lián)軍侵華，還被迫簽訂《辛丑條約》，民族危機進一步加重，這使得人們對以滿族為主體的清政府不滿情緒愈加強烈。上述革命綱領意在推翻清朝政府，建立民主共和國。Q：當時有人將同盟會革命綱領中“恢復中華”理解為在漢族聚居的18個省范圍內恢復建立漢族國家。對此，你是如何認識的？上述理解是一種狹隘的民族主義，不僅不能團結各民族力量推翻君主專制制度，還會導致國家的分裂，是不可取的。2.五族共和Q：同盟會的革命綱領是什么？它的誕生有著怎樣的歷史背景。中國三、走向“五族共和”吾中國言民族者，當于小民族主義之外，更提倡大民族主義。小民族主義者何？小民族主義者何？漢族對于國內他族是也。大民族主義者何？合國內本部屬之諸族以對于國外諸族是也民族主義，并非遇著不同種族的人，便要排斥他，……更不是要滅盡滿洲民族。……在腐敗的封建專制制度下，不僅滿人為君主的清朝要反對就算漢人為君主，也不能不革命1.民族的看法三、走向“五族共和”吾中國言民族者，當于小民族主義Q:梁啟超提出了小民族主義和大民族主義，說說你的理解小民族是指在國內，有漢族和其他少數(shù)民族之分；大民族主義，是指對國外各民族而言，中國各族是一個聯(lián)合起來的整體。Q:從孫中山的這番話中可以看出革命的對象是什么？清朝專制統(tǒng)治Q:梁啟超和孫中山關于民族的看法有哪些共同點？

中國各民族是一個整體，不能將漢族與其他民族對立起來，面對列強侵略，中國各民族團結一致才能御侮Q:梁啟超提出了小民族主義和大民族主義，說說你的理解小民族是2.五族共和三、走向“五族共和”國家之本，在于人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一。武漢首義，十數(shù)行省先后獨立。所謂獨立，對于清廷為脫離，對于各省為聯(lián)合，蒙古、西藏意亦同此。行動既一，絕無歧趨，樞機成于中央，斯經緯周于四至，是曰領土之統(tǒng)一?！吨腥A民國臨時大總統(tǒng)宣言書》（1）《中華民國臨時大總統(tǒng)宣言書》中提到了哪兩個統(tǒng)一？民族統(tǒng)一和領土統(tǒng)一（2）什么是民族統(tǒng)一？什么又是領土統(tǒng)一？民族統(tǒng)一：漢、滿、蒙、回、藏各族聯(lián)合起來，統(tǒng)一于中華民國領土統(tǒng)一：內地和邊疆的蒙古、西藏等統(tǒng)一于中央2.五族共和三、走向“五族共和”國家之本，在于人民，合漢、滿十八星旗圖案由紅底、黑九角和18顆小黃圓星組成。紅底、黑九角寓意“鐵血精神”，表示決心用武力推翻清王朝的統(tǒng)治；黑九角代表《禹貢》中記載的九州；分布于九角上下的18顆小黃圓星，代表當時內地18行省，示意國家統(tǒng)一、民族和睦、前途光明；圓星呈金黃色，表示與“韃虜”對立之漢族炎黃子孫。五色旗是中華民國建國初期（1912-1928）的國旗。旗幟圖案按順序是紅、黃、藍、白、黑五色橫長方條，表示漢、滿、蒙、回、藏“五族共和”Q：旗幟的變化說明了什么問題？說明了民族觀念從“驅除韃虜”到“五族共和”的轉變十八星旗圖案由紅底、黑九角和18顆小黃圓星組成。紅底、黑九角從“驅除韃虜”到“五族共和”1.感受“多元一體”（1）感受民族多元（2）感受民族一體2.探究“驅除韃虜”（1）列強的入侵（2）驅除韃虜口號的提出3.走向“五族共和”（1）民族的看法（2）五族共和從“驅除韃虜”到“五族共和”1.感受“多元一體”（1）感受民

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愛我中華五十六族兄弟姐妹五十六種語言匯成一句話愛我中華嘿--羅歌曲導入《愛我中華》一、感受“多元一體”Q:請同學搜集資料，并與其他同學分享你所知道的少數(shù)民族的資料。1.感受民族融合在西周時期，中原地區(qū)就已經出現(xiàn)華、夏單稱或華夏連稱的族名，以區(qū)別于蠻、夷、戎、狄等。戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國七雄同稱諸夏，后經兼并、爭戰(zhàn)，形成諸夏統(tǒng)一趨勢，而來到中原的戎、狄、夷、蠻也與華夏融合，華夏成穩(wěn)定的族體。漢族以先秦華夏為核心，在秦漢時期形成統(tǒng)一民族。其族在漢朝確定，在以后的歷史發(fā)展中，漢人成為中國主體民族的族稱，歷代占中國人口絕大多數(shù)，在各方面發(fā)展中占主導地位。漢族一、感受“多元一體”Q:請同學搜集資料，并與其他同學分享你所匈奴匈奴是活躍在蒙古草原上的一個古老的游牧民族，戰(zhàn)國末年，匈奴逐漸強大起來，并不斷南下侵擾北方各國，秦始皇末年，匈奴形成強大的國家，首領稱為“單于”。漢武帝時期，派霍去病、衛(wèi)青北擊匈奴，匈奴被擊敗后分裂為幾部。東漢時，匈奴分為南北兩部，南匈奴同漢友好，逐漸南遷，北匈奴仍住在蒙古草原上，后被東漢打敗，部分西遷，匈奴勢力逐漸從蒙古草原消失。匈奴匈奴是活躍在蒙古草原上的一個古老的游牧民族，戰(zhàn)國末年，鮮卑十六國后期，鮮卑族的一支拓跋部強大起來，建立了北魏，定都平城，439年，統(tǒng)一黃河流域，結束了十六國以來長期紛亂割據(jù)的局面。494年孝文帝改革，促進了民族的融合。6世紀前期，北魏內亂不止，分裂為東魏和西魏，后演變?yōu)楸饼R和北周。鮮卑十六國后期，鮮卑族的一支拓跋部強大起來，建立了北魏，定都蒙古族北方蒙古高原上，長期生活著一個古老民族蒙古族，他們過著游牧和狩獵生活，12世紀時，鐵木真統(tǒng)一蒙古，被推為大汗。成吉思汗的孫子忽必烈即位后，改國號為元，消滅南宋，統(tǒng)一全國，元朝曾打到歐洲的多瑙河流域，建立起橫跨亞歐的蒙古帝國。后于1368年，被朱元璋率領的起義軍推翻，蒙古殘余勢力逃往漠北蒙古族北方蒙古高原上，長期生活著一個古老民族蒙古族，他們過著2.感受民族融合一、感受“多元一體”少數(shù)民族的胡床、方凳、圓凳等家具傳入中原北魏身著漢服的官吏漢族在生活習慣上吸收少數(shù)民族文化，少數(shù)民族在服飾上吸收漢族文化。民族融合是雙向的而不是單向的。2.感受民族融合一、感受“多元一體”少數(shù)民族的胡床、方凳、圓三國兩晉南北朝時期是民族大融合時期，也是中華民族發(fā)展史上的里程碑三國兩晉南北朝時期是民族大融合時期，也是中華民族發(fā)展史上的里唐太宗采用“一視同仁”的開明的民族政策，被尊稱為天可汗。將文成公主和金城公主嫁入吐蕃。唐朝流行少數(shù)民族的胡餅，京城長安設有專門經營這些食品的店鋪，民間還流行相互饋贈胡餅的習俗，唐人還熱愛胡服，常以此裝扮出門。唐太宗采用“一視同仁”的開明的民族政策，被尊稱為遼統(tǒng)治者效仿中原的政治制度，建立孔廟，春秋祭祀，開設科舉，選拔人才，模仿漢字筆畫創(chuàng)制契丹文字。中原地區(qū)也流行吃乳酪，契丹服飾傳入中原后，效仿者甚多，還不少人子孫起契丹名字。西夏重視儒學，翻譯儒家經書，用漢文鑄造紙幣，模仿漢字結構創(chuàng)造西夏文字。遼統(tǒng)治者效仿中原的政治制度，建立孔廟，春秋祭祀，開設科舉，選各民族相互交流、不斷融合，逐步形成和發(fā)展成為共同的中華民族，從多元走向一體各民族相互交流、不斷融合，逐步形成和發(fā)展成為共同的中華民族，二、探究“驅除韃虜”Q：回顧八年級下冊鴉片戰(zhàn)爭以后的中國歷史，回答以下問題（1）清朝后期，列強對中國發(fā)動了哪幾場侵略戰(zhàn)爭？鴉片戰(zhàn)爭第二次鴉片戰(zhàn)爭甲午中日戰(zhàn)爭八國聯(lián)軍侵華（2）在你看來，哪一場戰(zhàn)爭對中國人的沖擊特別大？為什么？甲午中日戰(zhàn)爭；（1）歷史上看：中日之間一直都是日本向中國學習，中國文化影響日本文化（2）影響上看：甲午戰(zhàn)爭之后，大大加深了中國半殖民地半封建社會的程度，帝國主義掀起瓜分中國的狂潮。1.列強入侵二、探究“驅除韃虜”Q：回顧八年級下冊鴉片戰(zhàn)爭以后的中國歷史喚起吾國四千年之大夢，實自甲午一役也。吾中國四萬萬人，無貴無賤……為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅使，聽人宰割Q：從以上語言中，你認為當時的中國人如何認識甲午戰(zhàn)爭？甲午戰(zhàn)爭給中華民族帶來了嚴重的災難，中國面臨著亡國滅種的危機。喚起吾國四千年之大夢，吾中國四萬萬人，無貴無賤……Q：從以上Q：為什么在這一時期會出現(xiàn)列強對中國頻繁發(fā)動侵略戰(zhàn)爭、試圖分裂中國的事情？Q：面對列強的侵略擴張，中國應該怎樣做才能避免列強的侵略和國家被分裂的危險？（1）中國處于清朝末期，政治腐敗、國力衰弱（2）資本主義國家進入帝國主義階段，積極地對外擴張和掠奪（1）大力發(fā)展經濟，提高國家的綜合國力，增強國家的軍事實力（2）增強民族凝聚力，增強民族自信心，注重愛國主義教育Q：為什么在這一時期會出現(xiàn)列強對中國頻繁發(fā)動侵略戰(zhàn)爭、試圖分Q：同盟會的革命綱領是什么？它的誕生有著怎樣的歷史背景。中國同盟會的宗旨是“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”。歷史背景：20世紀初的中國，不僅經歷了八國聯(lián)軍侵華，還被迫簽訂《辛丑條約》，民族危機進一步加重，這使得人們對以滿族為主體的清政府不滿情緒愈加強烈。上述革命綱領意在推翻清朝政府，建立民主共和國。Q：當時有人將同盟會革命綱領中“恢復中華”理解為在漢族聚居的18個省范圍內恢復建立漢族國家。對此，你是如何認識的？上述理解是一種狹隘的民族主義，不僅不能團結各民族力量推翻君主專制制度，還會導致國家的分裂，是不可取的。2.五族共和Q：同盟會的革命綱領是什么？它的誕生有著怎樣的歷史背景。中國三、走向“五族共和”吾中國言民族者，當于小民族主義之外，更提倡大民族主義。小民族主義者何？小民族主義者何？漢族對于國內他族是也。大民族主義者何？合國內本部屬之諸族以對于國外諸族是也民族主義，并非遇著不同種族的人，便要排斥他，……更不是要滅盡滿洲民族?！诟瘮〉姆饨▽Ｖ浦贫认?，不僅滿人為君主的清朝要反對就算漢人為君主，也不能不革命1.民族的看法三、走向“五族共和”吾中國言民族者，當于小民族主義Q:梁啟超提出了小民族主義和大民族主義，說說你的理解小民族是指在國內，有漢族和其他少數(shù)民族之分；大民族主義，是指對國外各民族而言，中國各族是一個聯(lián)合起來的整體。Q:從孫中山的這番話中可以看出革命的對象是什么？清朝專制統(tǒng)治Q:梁啟超和孫中山關于民族的看法有哪些共同點？

中國各民族是一個整體，不能將漢族與其他民族對立起來，面對列強侵略，中國各民族團結一致才能御侮Q:梁啟超提出了小民族主義和大民族