本科自考全日制 社會學(xué)概論復(fù)習(xí)資料

本文摘自學(xué)培網(wǎng)PAGEPAGE9社會學(xué)概論復(fù)習(xí)資料第一章第一節(jié)什么是社會學(xué)社會學(xué)，sociology一詞最早在法國社會學(xué)家奧古斯特?？椎碌摹秾嵶C哲學(xué)教程》中提出，他想建立一門研究社會的實證科學(xué)。在中國，社會學(xué)最早以“群學(xué)”命名，取意于戰(zhàn)國時期社會思想家荀況的《王制》篇。該書闡述了三個層次的區(qū)別：一是生命有機(jī)體與非生命物質(zhì)的區(qū)別；二是動物與植物的區(qū)別；三是人與禽獸的區(qū)別。從而分析了人類之所以能結(jié)成一定的群體，形成一定的社會結(jié)構(gòu)的原因。在社會學(xué)的研究中，多數(shù)學(xué)者重視社會關(guān)系及其表現(xiàn)的研究。嚴(yán)復(fù)將斯賓塞的《社會學(xué)研究》譯為《群學(xué)肆言》。來源：涂爾干是最早提出建立道德社會學(xué)、宗教社會學(xué)、教育社會學(xué)等分支社會學(xué)的社會學(xué)家。社會學(xué)是從社會整體出發(fā)綜合研究社會關(guān)系及其變化發(fā)展規(guī)律的一門社會科學(xué)。它把社會關(guān)系作為一個整體，綜合研究它的各個組成部分及其相互關(guān)系，探討社會關(guān)系發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律。來源：om社會關(guān)系是人們在共同的社會活動過程中所結(jié)成的物質(zhì)關(guān)系和思想關(guān)系的總和。它是和人、人類社會一同產(chǎn)生的，它的形成變化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。社會關(guān)系可以劃分為不同的部分，為不同的學(xué)科所研究。之所以要有社會學(xué)對社會關(guān)系進(jìn)行整體性研究，主要原因有三：第一是因為社會關(guān)系是一綜合體，不能孤立地為某一個學(xué)科研究某一個部分，必須進(jìn)行綜合性研究；第二是因為不同學(xué)科從不同角度研究容易產(chǎn)生片面性，造成失誤，整體研究可以避免片面。第三是因為社會學(xué)研究具有開放性，它可以兼怍各學(xué)科之成果來得出結(jié)論。以唯心史觀和形而上學(xué)為指導(dǎo)的社會學(xué)家是不能解釋社會關(guān)系的實質(zhì)和社會關(guān)系不斷更替的真正原因的。社會學(xué)的性質(zhì)：社會學(xué)是一門實證性很強(qiáng)的社會科學(xué)。其研究范式是從生活出發(fā)，形成理論，再回到生活中去。社會學(xué)的主要特征：一是整體性，即社會學(xué)是從社會整體角度考察、研究社會關(guān)系及其變化發(fā)展規(guī)律的；二是綜合性；三是廣泛性；四是應(yīng)用性。（簡記：整綜廣應(yīng)）來源：m關(guān)于社會學(xué)在社會學(xué)科中的地位有三種觀點：一是中心論，即把社會學(xué)的地位置于其他社會科學(xué)之上，其創(chuàng)始人是孔德、斯賓塞；二是平列論，即社會學(xué)與其他社會科學(xué)處于平等位置；三是特殊論。來源關(guān)于社會學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系有三種意見：一是認(rèn)為歷史唯物主義是社會學(xué)；二是認(rèn)為歷史唯物主義是社會學(xué)的一分支；三是認(rèn)為歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的有機(jī)組成部分，社會學(xué)是一門具體的科學(xué)，前者對后者起指導(dǎo)作用，后者為前者的發(fā)展提供豐富的資料。二者的研究對象、方法和任務(wù)不同。l社會學(xué)研究的領(lǐng)域，是由它研究的對象決定的。人與人結(jié)成的社會關(guān)系表現(xiàn)在社會生活的各個領(lǐng)域，也反應(yīng)在社會過程的各個方面。第二節(jié)社會學(xué)的研究方法社會學(xué)的研究方法分為三個層次：即方法論、基本方法和具體技術(shù)與工具。歷史唯物進(jìn)度表義第一次把社會學(xué)提到了科學(xué)的水平。社會學(xué)的基本方法論有三種：一是實證主義方法論；二是非實證主義方法論；三是歷史唯物主義方法論。實證主義方法論由孔德首先提出，后來得到斯賓塞引進(jìn)生物進(jìn)化觀，涂爾干的進(jìn)一步完善。其基本點是：第一，社會學(xué)的研究對象與自然科學(xué)的研究對象一樣，都是純客觀的，社會現(xiàn)象背后存在著必然的因果規(guī)律；第二，社會現(xiàn)象既然是有規(guī)律的，因而是可以被感知、被概括的；第三，社會學(xué)的任務(wù)在于說明社會現(xiàn)象是什么，而不是應(yīng)該或必須是什么；第四，自然科學(xué)的方法適合于社會研究。（簡記：純客觀可感知是什么自然法）非實證主義方法論的要點是；第一，強(qiáng)調(diào)社會現(xiàn)象不同于自然現(xiàn)象，反對把自然科學(xué)方法絕對化；二是突出社會行動者的主體性、意識性和創(chuàng)造性，反對把人當(dāng)作非人格的物化現(xiàn)象；第三，在主張“價值中立”的同時，借助“價值關(guān)聯(lián)”。屬于非實證主義的社會學(xué)說流派有：社會相互作用論；現(xiàn)象社會學(xué)；民俗方法論。首先在理論上向?qū)嵶C主義方法論提出挑戰(zhàn)的，是德國生命哲學(xué)家和社會學(xué)家W.狄爾泰。價值中立和價值關(guān)聯(lián)是爭論頗多的問題。韋伯同時提出二者比單純主張價值中立有所進(jìn)步，但是價值中立包含的以科學(xué)排斥價值的傾向并不因此而消除。歷史唯物主義方法論是由馬恩首先提出來的，其基本點是：第一，以歷史條件和社會關(guān)系作為理解人及其歷史活動的出發(fā)點；第二，歷史的主體是現(xiàn)實的人，歷史不過是追求著自己目的人的活動而已；第三，生產(chǎn)關(guān)系是決定其余一切社會關(guān)系的原始關(guān)系；第四，社會歷史是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程；第五，研究社會的根本方法是矛盾分析法。（簡記：歷史社會主體是人原始關(guān)系自然過程矛盾分析）l在運(yùn)用歷史唯物主義方法論研究社會時，要做到四個結(jié)合：一是客觀研究與主觀研究相結(jié)合；二是定性分析與定量分析相結(jié)合；三是宏觀研究與微觀研究相結(jié)合；四是結(jié)構(gòu)分析與功能分析相結(jié)合。社會學(xué)研究的基本方法有三：一是社會調(diào)查法；二是社會實驗方法；三是社會統(tǒng)計方法。社會調(diào)查方法是人們有目的、有計劃、有步驟地對社會現(xiàn)象和社會情況進(jìn)行考察、搜集、整理、分析有關(guān)資料，并對其作出解釋的一系列手段和程序的總稱。它是社會學(xué)研究的主要方法。社會實驗方法有簡化和純化社會復(fù)雜現(xiàn)象的作用。社會調(diào)查的一般程序分為準(zhǔn)備階段、實施階段和總結(jié)階段。根據(jù)社會調(diào)查的不同范圍，可以分為普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查、典型調(diào)查和重點調(diào)查。根據(jù)社會調(diào)查的研究程度，可以分為探索性調(diào)查、描述性調(diào)查、解釋性調(diào)查。社會實驗方法是在已有社會理論或假設(shè)的引導(dǎo)下，按照實驗設(shè)計的模型，有控制地設(shè)置某些條件和變量，直接觀察、記錄、分析這一研究對象前后變化的一套辦法和程序。社會統(tǒng)計方法是運(yùn)用社會學(xué)原理，對社會調(diào)查和社會實踐得來的數(shù)據(jù)資實進(jìn)行定量分析的一套方法和技術(shù)。社會統(tǒng)計的作用：一是簡化資料，方便描述；二是檢驗樣本調(diào)查的結(jié)論。社會統(tǒng)計的過程，一般包括統(tǒng)計調(diào)查、統(tǒng)計整理、統(tǒng)計分析三個基本環(huán)節(jié)。社會統(tǒng)計分為敘述統(tǒng)計和推論統(tǒng)計兩大類。統(tǒng)計學(xué)之父凱特勒把統(tǒng)計方法從自然科學(xué)領(lǐng)域推廣到社會科學(xué)領(lǐng)域，為社會統(tǒng)計學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。社會學(xué)研究的具體技術(shù)包括：研究組織技術(shù)、社會測量技術(shù)、資料收集技術(shù)、資料整理技術(shù)、資料分析技術(shù)。社會學(xué)研究工具分為文書性工具和器具性工具兩種。第三節(jié)社會學(xué)的功能社會學(xué)的功能包括四個：一是描述性、解釋性、預(yù)測性和規(guī)范性功能；二是社會管理和社會控制功能；三是社會批評功能；四是教育功能。（簡記：描控批教）社會學(xué)的描述性功能是那些為了解和掌握發(fā)生了什么事，什么情況而進(jìn)行的探索性研究；解釋性功能是指對影響社會事實發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說明的過程；預(yù)測性功能即揭示將來的社會事件和狀態(tài)是怎樣的；規(guī)范性功能是指確定預(yù)定目標(biāo)及其達(dá)到的手段，以及對社會目標(biāo)、行動與手段的合理性和可行性評價的過程。四項功能依次回答是什么、為什么、將會怎樣、應(yīng)該怎樣的問題，是相互聯(lián)系、相互依存的。傳統(tǒng)社會學(xué)研究注重描述性功能；現(xiàn)代社會學(xué)把規(guī)范性研究看作是自身的最終目的。社會學(xué)的教育功能包括：一是幫助公民了解自己；二是作好職業(yè)準(zhǔn)備；三是做好日常決策；四是正確對待變革中的世界。社會管理和社會控制是維系社會穩(wěn)定，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。社會學(xué)的社會批評功能是指對舊的思想、舊的觀念和阻礙社會進(jìn)步的事物、行為進(jìn)行揭露，實事求是地進(jìn)行理論分析，提出克服和解決問題的意見和建議。第二章人的社會需要重要概念：1、社會需要是人們在一定的情景下，對客觀事物產(chǎn)生的匱乏感，而要求得到滿足的社會心理反應(yīng)。2、文化有廣義狹義之分，廣義泛指人類創(chuàng)造的一切成果，狹義是指人的意識形態(tài)部分。社會學(xué)采用的是廣義。所謂社會文化是指一個社會群體的生活狀態(tài)，是這個群體的、人造的生活環(huán)境，包括群體生活中所有物質(zhì)和非物質(zhì)的產(chǎn)品。即物質(zhì)文化、精神文化和社會綜合文化三個部分。3、優(yōu)勢需要來源：重點掌握：來源1、社會需要在社會中的地位2、馬克思主義的需要理論3、馬斯洛的需要層次論一般掌握：來源：m1、社會需要的類型來源：.com2、集體的發(fā)展與人的需要的提高之間的關(guān)系3、社會需要的滿足與提高第三章社會交往重要概念：1、社會交往來源：.com2、情景定義是社會學(xué)家托馬斯用來解釋人們社會互動機(jī)制或過程的概念。它指人們在行動之前。對自己所處和面對的情景進(jìn)行的審慎考慮和主觀解釋，這種解釋對人們采取何種行動有直接影響。3、“鏡中之我”社會角色角色扮演角色沖突重點掌握：1、社會交往的意義2、馬克思主義的社會交往理論3、符號相互作用論4、人際關(guān)系及其影響因素5、角色扮演的過程一般掌握；1、社會交往的類型2、社會關(guān)系與人際關(guān)系之間的關(guān)系3、角色沖突的表現(xiàn)4、集體行為的特點及成因5、時尚的形成與功能第四章人的社會化重要概念：1、人的社會化就是指一個從出生，從不知不識的生物個體的人，經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)知識，技能和社會規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會需要，發(fā)展自己的社會性，把自己一體化到群體中去，從而使社會不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。2、“心理上的斷乳”個性重點掌握：1、社會化的內(nèi)容2、繼續(xù)社會化、再社會化、特殊社會化的關(guān)系3、社會化對形成個性的影響：個性的形成有其生理、心理基礎(chǔ)。先天的遺傳，人的身體方面的因素對個性形成有一定的影響。一個人個性的形成和發(fā)展，既受自身生理和心理條件的制約，更受社會關(guān)系的制約。在人的個性的形成過程中，生理心理因素都以社會因素為中介發(fā)揮作用，因此人的個性是個人社會化的產(chǎn)物，是隨著個人社會化的進(jìn)程而逐漸形成和發(fā)展的。一般掌握：1、人的社會化的必要性2、社會化的過程個性的特點第五章初級社會群體與家庭重要概念：1、社會群體2、初級社會群體也叫首屬社會群體，是由面對面的交往而形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會群體。它反映了人們最簡單、最初步的社會關(guān)系。3、家庭鄰里家庭結(jié)構(gòu)重點掌握：1、社會群體的特征與功能2、初級社會群體的特征和功能3、家庭的功能一般掌握：1、社會群體的類型2、初級社會群體的形成條件3、家庭的結(jié)構(gòu)及類型第六章社會組織與科層制重要概念：1、社會組織有廣義狹義之分。廣義是指社會上存在的一切人類活動的共同體；狹義是指執(zhí)行一定的職能，完成特定的社會目標(biāo)，有計劃地組織起來的社會群體。社會學(xué)中的社會組織是指狹義而言的。2、社會組織的結(jié)構(gòu)組織目標(biāo)家長制X理論與Y理論重點掌握：1、社會組織的構(gòu)成要素2、組織與環(huán)境的關(guān)系3、組織目標(biāo)對組織存在和發(fā)展的意義來源.com4、指出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)與“社會人”假設(shè)對管理策略的不同觀點5、“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是美國管理學(xué)家泰羅為企業(yè)管理設(shè)計的思想。認(rèn)為工人是為掙錢來工廠做工。因此通過多勞多得、物質(zhì)刺激就能激勵工人勤奮工作，提高效率。這種方式有利于提高生產(chǎn)效率，但由于把工人看成機(jī)器而遭到批判。“社會人”假設(shè)由梅奧等人通過霍桑實驗得出的一種管理方式。認(rèn)為工人不僅是為錢而來，而且具有多方面要求，并提出社會因素是影響工人積極性的決定性因素，管理中要以人為中心，給予基本關(guān)心，激發(fā)他們積極性，提高效率。這種理論開了管理理論之新風(fēng)，對管理實踐有巨大影響。來源：om一般掌握：來源om1、社會組織的特征2、組織過程的基本內(nèi)容第七章社區(qū)重要概念社區(qū)農(nóng)村社區(qū)城市社區(qū)城市化過渡城市化重點掌握：1、社區(qū)的構(gòu)成要素2、城市社區(qū)的特征3、試述城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展的階段及我國城鄉(xiāng)關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的道路4、城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展大體分為四階段：第一階段城鄉(xiāng)分化，在遠(yuǎn)古時代只有農(nóng)村而無城市，隨生產(chǎn)發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，城市才逐漸從農(nóng)村分化出來。第二階段城鄉(xiāng)對立。即城市統(tǒng)治階級在經(jīng)濟(jì)上剝削，政治上要壓迫，造成農(nóng)村與城市的尖銳對立。第三階段城鄉(xiāng)差距。隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心，使城鄉(xiāng)居民在經(jīng)濟(jì)收入，物質(zhì)生活水平，文化教育程度等方面均高于農(nóng)村，出現(xiàn)城鄉(xiāng)差別。第四階段城鄉(xiāng)融合。這是把農(nóng)村與城市放在一個系統(tǒng)中加以全面規(guī)劃的思路，使兩者做到優(yōu)勢互補(bǔ)，形成兩者相互促進(jìn)的良性循環(huán)。我國城鄉(xiāng)關(guān)系解放前是對立的，解放后，城市關(guān)系由對立轉(zhuǎn)為差別，城市優(yōu)于農(nóng)村。為了縮小差距，實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，我國提出了“控制大城市的規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城市”的城市發(fā)展政策；打破城鄉(xiāng)壁壘，促進(jìn)城鄉(xiāng)溝通，城鄉(xiāng)之間廣泛進(jìn)行勞動力、資源、技術(shù)、產(chǎn)品的交流，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展；城鄉(xiāng)結(jié)合，城市支援農(nóng)村，國家從“六五”開始就有計劃幫助農(nóng)村發(fā)展，同時采用鼓勵城鄉(xiāng)聯(lián)合辦廠等政策，極大地推動了農(nóng)村的發(fā)展。城鄉(xiāng)融合發(fā)展這是一項系統(tǒng)工程，其艱巨性、復(fù)雜性很大，需要我們進(jìn)一步探索。第八章階級與階層重要概念：1、社會分化是指個人或群體之間產(chǎn)生的被認(rèn)可了的區(qū)別。原因是社會分工，因素含生物因素和文化因素。2、社會分層是指按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級序列。職業(yè)分工及他們的社會價值和等級則構(gòu)問了社會分層的基礎(chǔ)。3、社會階級重點掌握：1、馬克思主義的階級理論：馬克思主義認(rèn)為，階級的產(chǎn)生是由于社會剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立而出的現(xiàn)。馬克思主義揭示了階級的本質(zhì)就是剝削，階級必然隨私有制的消滅而消滅。所謂階級就是這樣一些集團(tuán)，由于他們在一定的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動。2、社會分工與社會分化的關(guān)系：從人類歷史的發(fā)展來看，社會分工造成了社會的大分化。歷史上三次大分工，使畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分化出來，三次大分工，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，又形成了不同的階級；因而一般來說社會分工引起社會分化，社會分工越精細(xì)，社會分工就越復(fù)雜；但我們也要看到社會分化并不一定都是由社會分工造成的，因為同一職業(yè)內(nèi)部的也有分化。3、社會分層的標(biāo)準(zhǔn)一般掌握：1、社會分化的因素2、社會分層的理論第九章社會制度重要概念：1、社會制度是指“為了滿足人類的社會需要，在一定的歷史和現(xiàn)實條件下形成的社會關(guān)系及與此相聯(lián)的社會活動的規(guī)范體系。它包括宏觀、中觀、微觀三個尺度，社會學(xué)研究中觀的社會制度。重點掌握：1、社會制度的含義2、社會制度要素3、社會制度的功能一般掌握：1、社會制度的特征2、社會制度的類型第十章社會控制重要概念：1、社會控制社會輿論群體意識越軌行為重點掌握：1、社會控制的功能2、習(xí)俗與道德的作用、道德與法律作用的異用3、判斷越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)一般掌握：1、社會控制的類型第十一章社會問題重要概念：1、社會問題是指由于人與環(huán)境的關(guān)系或人與人之間的社會關(guān)系失調(diào)，影響了廣大社會成員的正常生活和社會進(jìn)步，需要運(yùn)用社會力量加以解決問題。2、就業(yè)貧窮重點掌握：1、社會問題產(chǎn)生的原因2、我國人口問題表現(xiàn)、實質(zhì)、危害及我國解決人口問題的途徑3、勞動就業(yè)問題的實質(zhì)及我國解決勞動就業(yè)問題的具體措施4、失業(yè)的功能一般掌握：1、社會問題與社會發(fā)展的關(guān)系來源m2、我國人口問題的成因來源：m3、我國反貧窮實踐，成就及存在的問題第十二章社會保障與社會工作重要概念1、社會保障也叫社會安全，是指國家和社會依照法律對因不能參加正常工作或遭受意外，而不能維持基本生活的社會成員提供最低限度的經(jīng)濟(jì)援助，以保障其基本生活的制度。2、社會工作社會發(fā)展鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動重點掌握：來源：m1、社會保障的功能來源：.com一、滿足無勞動能力者的基本生活需要，保障其生活的安全；二、維護(hù)社會穩(wěn)定；三、保護(hù)和維持勞動者的工作能力，保障勞動力的再生產(chǎn)，刺激勞動潛力的充分發(fā)揮；四、促進(jìn)社會公平和社會進(jìn)步。反功能：初期某些國家和政府通過此手段使那些處于不利地位的人就范，另外又促使人們產(chǎn)生懶漢心理，不利于人潛能的發(fā)揮。2、社會工作的功能3、社會保險、社會福利、社會救濟(jì)的異同4、我國城鄉(xiāng)社會保障制度的特點及改革的方向一般掌握：1、社會保障的特點和內(nèi)容第十三章社會變遷重要概念：1、社會變遷是指社會整體結(jié)構(gòu)的變動。即其各組成部分之間的相互作用和相互制約的關(guān)系變動過程。其基本形式有社會進(jìn)化和社會革命兩種形式。2、社會結(jié)構(gòu)3、社會流動有廣義、狹義之分。廣義是指個人、家庭及其他社會群體在不同的社會部門間的運(yùn)動。狹義是指個人社會地位的變化。社會學(xué)中的社會流動多指廣義而言。4、社會革命重點掌握：1、馬克思主義社會變遷理論2、“五德終始說”3、社會進(jìn)化論導(dǎo)源于生物進(jìn)化論。社會進(jìn)化論認(rèn)為社會的進(jìn)化和生物進(jìn)化一樣，是一個緩慢的、漸進(jìn)的過程，是從簡單到復(fù)雜、由積極到高級的直線式的發(fā)展。二次世界大戰(zhàn)后，出現(xiàn)了新進(jìn)化論。新進(jìn)化論把研究重點放到不同社會發(fā)展變化的模式上，認(rèn)為社會的發(fā)展不是直線式的、漸進(jìn)的過程，可以借助文化的傳播作跨越階段的發(fā)展。但由于其援引自然進(jìn)化論以解釋社會現(xiàn)象，以至被帝國主義用來作為侵略弱小民族的理論依據(jù)，而遭到批判。4、社會流動及類型一般掌握1、社會變遷的原因2、社會均衡論第十四章社會現(xiàn)代化重要概念1、社會現(xiàn)代化“后工業(yè)社會”論2、羅馬俱樂部是研究現(xiàn)代化問題的重要機(jī)構(gòu)，成立于一九六八年，由意大利企業(yè)家和英國科學(xué)家共同組成，其觀點是把全球