統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元-第1課-文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展-44課件

第一單元

古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展時(shí)空坐標(biāo)時(shí)空坐標(biāo)文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第1課課標(biāo)要求

1.知道早期人類(lèi)文明的產(chǎn)生。2.了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。素養(yǎng)目標(biāo)

1.了解人類(lèi)早期農(nóng)耕畜牧的發(fā)展，認(rèn)識(shí)農(nóng)耕畜牧是人類(lèi)文明產(chǎn)生的前提。(唯物史觀)2.搜集各文明區(qū)域階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字出現(xiàn)的史料，知道文明誕生的標(biāo)志。(史料實(shí)證)3.了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，理解古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點(diǎn)。(家國(guó)情懷)4.結(jié)合各文明古國(guó)的歷史和地理環(huán)境，理解形成古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展特點(diǎn)的條件。(時(shí)空觀念)課標(biāo)要求1.知道早期人類(lèi)文明的產(chǎn)生?；A(chǔ)導(dǎo)學(xué)主干梳理綜合探究素養(yǎng)提升隨堂鞏固

基礎(chǔ)落實(shí)內(nèi)容索引010203基礎(chǔ)導(dǎo)學(xué)主干梳理綜合探究素養(yǎng)提升隨堂鞏固基礎(chǔ)落實(shí)內(nèi)容索基礎(chǔ)導(dǎo)學(xué)主干梳理基礎(chǔ)導(dǎo)學(xué)主干梳理一、人類(lèi)文明的產(chǎn)生1.人類(lèi)文明產(chǎn)生的前提——農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生(1)表現(xiàn)地區(qū)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)西亞最早培植出大麥、小麥和豆類(lèi)作物馴養(yǎng)羊、豬和牛等動(dòng)物南亞芋頭中國(guó)水稻、粟中南美洲玉米、南瓜一、人類(lèi)文明的產(chǎn)生1.人類(lèi)文明產(chǎn)生的前提——農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生地(2)影響①人類(lèi)從食物的采集者變成

。②出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。③分工的發(fā)展，一部分人脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專(zhuān)門(mén)的管理和文化創(chuàng)造工作。④農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。食物的生產(chǎn)者(2)影響食物的生產(chǎn)者2.人類(lèi)文明產(chǎn)生的標(biāo)志(1)階級(jí)和奴隸的出現(xiàn)①社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高→

→私有制逐漸產(chǎn)生→社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。②為爭(zhēng)奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，被征服者往往成為征服者的奴隸，奴隸制形成。(2)國(guó)家形成：在

和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國(guó)家開(kāi)始形成，人類(lèi)進(jìn)入奴隸社會(huì)。(3)文字產(chǎn)生：出于記事和管理的需要。剩余產(chǎn)品階級(jí)矛盾2.人類(lèi)文明產(chǎn)生的標(biāo)志剩余產(chǎn)品階級(jí)矛盾1.誤區(qū)警示私有制的產(chǎn)生并不是歷史的倒退，私有制的產(chǎn)生是歷史的進(jìn)步。私有制是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。其出現(xiàn)和發(fā)展，不僅促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，還導(dǎo)致了氏族制度的瓦解，加速了階級(jí)的形成，為文明的到來(lái)開(kāi)拓了道路。理解提升1.誤區(qū)警示理解提升2.問(wèn)題思考(1)閱讀教材，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生為什么被看作是人類(lèi)文明產(chǎn)生的前提？提示①農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生使人類(lèi)從食物采集者變成生產(chǎn)者，促使人類(lèi)使用金屬工具，提高生產(chǎn)效率。②農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生促進(jìn)社會(huì)分工的發(fā)展，在農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分工的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與手工業(yè)和商業(yè)的分工。③剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)、社會(huì)分工的發(fā)展和階級(jí)的分化，促使人類(lèi)走向文明成為可能。2.問(wèn)題思考提示①農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生使人類(lèi)從食物采集者變成生產(chǎn)(2)階級(jí)是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，即生產(chǎn)有所發(fā)展而又發(fā)展不足的產(chǎn)物。階級(jí)的產(chǎn)生需滿足的兩個(gè)基本前提條件是什么？提示剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和私有制的產(chǎn)生。(2)階級(jí)是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，即生產(chǎn)有所發(fā)展而又發(fā)展不二、古代文明的多元特點(diǎn)1.特征：古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。2.概況(1)巴比倫文明(約公元前3500年至約公元前18世紀(jì))①地理和歷史環(huán)境干旱少雨，充足的水源約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域二、古代文明的多元特點(diǎn)1.特征：古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表文字：

文字是世界上最古老的文字史詩(shī)：《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)傳說(shuō)：洪水和方舟傳說(shuō)進(jìn)制：蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制②主要成就楔形建立君主專(zhuān)制制度頒布：《

法典》(世界上現(xiàn)存最早的較為完整的

成文法典)政治方面文化方面漢謨拉比文字：文字是世界上最古老的文字②主要成就(2)埃及文明(公元前3500年左右)①地理的歷史環(huán)境水利：干旱，但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。交通：尼羅河提供連通上下埃及的交通條件。統(tǒng)一：公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。(2)埃及文明(公元前3500年左右)神話和文學(xué)故事象形文字世界第一部太陽(yáng)歷莎草紙②主要成就政治：建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。文化建筑：金字塔的建造體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威；證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高水平。神話和文學(xué)故事②主要成就政治：建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。文化(3)印度文明(公元前6－前4世紀(jì))①地理和歷史環(huán)境公元前3千紀(jì)：古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上。鐵器時(shí)代：恒河流域逐步得到開(kāi)發(fā)。公元前6世紀(jì)：恒河流域形成一系列國(guó)家。(3)印度文明(公元前6－前4世紀(jì))②主要成就政治：形成

(等級(jí))制度。等級(jí)名稱(chēng)職業(yè)第一等級(jí)婆羅門(mén)掌管宗教祭祀，享有崇高地位第二等級(jí)剎帝利充當(dāng)武士，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家第三等級(jí)吠舍是一般平民，以農(nóng)、牧、工、商為職業(yè)，多數(shù)人無(wú)政治權(quán)利第四等級(jí)首陀羅是被征服的土著居民和淪落的雅利安人，主要從事低賤的職業(yè)種姓②主要成就政治：形成(等級(jí))佛教：是印度重要的思想流派，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。史詩(shī)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī)。數(shù)學(xué)：創(chuàng)造從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出按位計(jì)值的方法。其他：在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。文化佛教：是印度重要的思想流派，對(duì)種姓制度形成了一定程度文化(4)希臘文明(公元前8－前6世紀(jì))①地理和歷史環(huán)境巴爾干半島南部和愛(ài)琴海中的部分島嶼多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起；公元前2千紀(jì)，曾誕生克里特文明和邁錫尼文明；公元前8－前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來(lái)。②主要成就政治方面：斯巴達(dá)是少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表；雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。(4)希臘文明(公元前8－前6世紀(jì))文化方面文學(xué)神話、悲劇和喜劇等歷史希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“史學(xué)之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人哲學(xué)蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)文化方面文學(xué)神話、悲劇和喜劇等歷史希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，理解提升1.思維深化在近代，印度的種姓制度常被批評(píng)為反現(xiàn)代化的落后制度，這主要是因?yàn)椋悍N姓制度使得社會(huì)成員貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等，這與近代西方興起的民主制度與人權(quán)思想大相徑庭。理解提升1.思維深化2.問(wèn)題思考(1)材料如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應(yīng)毀其眼睛。(第196條)

如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。

如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。(第203條，第205條)——摘編自《漢謨拉比法典》，原文有改動(dòng)兩則法典條文反映了《漢謨拉比法典》怎樣的特點(diǎn)？如何看待這一現(xiàn)象？提示特點(diǎn)：第一則反映了法典的公正觀念，第二則反映了法典的階級(jí)屬性，維護(hù)奴隸主階級(jí)利益?？创哼@種公正主要體現(xiàn)在身份和社會(huì)地位相同的自由民之間，在奴隸制社會(huì)不可能有真正的公正。2.問(wèn)題思考提示特點(diǎn)：第一則反映了法典的公正觀念，第二則反(2)人們?cè)诎＜胺ɡ蠄D坦卡蒙墓中發(fā)現(xiàn)了幾處詛咒銘文，有一處寫(xiě)道：“誰(shuí)擾亂了法老的安眠，死神將張開(kāi)翅膀降臨他的頭上?！惫虐＜肮賳T們以親吻法老的腳而感到自豪。這說(shuō)明了什么？提示

法老是神的化身，具有絕對(duì)的權(quán)力；古埃及人對(duì)法老極度崇拜。(2)人們?cè)诎＜胺ɡ蠄D坦卡蒙墓中發(fā)現(xiàn)了幾處詛咒銘文，有一處寫(xiě)(3)材料不同種姓之間不能互相談話、走動(dòng)。各種姓的人都有與自己的地位相應(yīng)的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來(lái)，父子世代相傳。每個(gè)種姓成員一般只能在本種姓內(nèi)尋找配偶，各種姓之間原則上禁止通婚。違者將淪落為最卑下的賤民?！幾杂《取赌εǖ洹罚挠懈膭?dòng)材料反映了古印度種姓制度怎樣的特點(diǎn)？這一制度的實(shí)質(zhì)是什么？提示特點(diǎn)：嚴(yán)格社會(huì)等級(jí)區(qū)分，職業(yè)世代相傳，實(shí)行種姓內(nèi)婚制。實(shí)質(zhì)：是維護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級(jí)制度。返回(3)材料不同種姓之間不能互相談話、走動(dòng)。各種姓的人都有與綜合探究素養(yǎng)提升綜合探究素養(yǎng)提升自然地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)早期文明的影響一、地理環(huán)境與人類(lèi)文明的關(guān)系古代文明地理環(huán)境主要文明成果古巴比倫大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源《漢謨拉比法典》、楔形文字古埃及干旱但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；尼羅河提供了連通上下埃及的交通條件金字塔、象形文字、太陽(yáng)歷自然地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)早期文明的影響一、地理環(huán)境與人類(lèi)文明的關(guān)系古印度生產(chǎn)工具的進(jìn)步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開(kāi)發(fā)種姓制度、佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字古希臘多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起；小國(guó)寡民的城邦民主政治

、哲學(xué)、首創(chuàng)“歷史”一詞古代中國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域(主要為黃河流域)，早期黃河流域植被茂密，氣候適宜，同時(shí)黃土也是一種比較適合耕種的土壤甲骨文、青銅器、長(zhǎng)城、《詩(shī)經(jīng)》統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt古印度生產(chǎn)工具的進(jìn)步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開(kāi)史料埃及是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國(guó)家……埃及與美索不達(dá)米亞不同，可以自由自在地安排自己的命運(yùn)，不受外界的干涉……而且，尼羅河就像一根天然的紐帶，把整個(gè)流域地區(qū)連接成一個(gè)穩(wěn)定、有效的整體。尼羅河平緩的水流使北上航行極為容易，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航毫不費(fèi)力。根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括自然地理環(huán)境(河流)對(duì)兩地文明有何影響。提示影響：古代兩河流域：經(jīng)常受到外族入侵、帝國(guó)更換頻繁、充滿不安全感；古埃及：長(zhǎng)期統(tǒng)一、政權(quán)較為穩(wěn)固、航行便利、生活較愜意。史料實(shí)證統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt史料埃及是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國(guó)家地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件之一，對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展有著重要的影響，優(yōu)越的地理環(huán)境可以加速社會(huì)的發(fā)展，反之則延緩社會(huì)的發(fā)展。根據(jù)唯物史觀，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，地理環(huán)境對(duì)文明發(fā)展的影響并非決定因素，只是重要條件而已。唯物史觀統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件之一，對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展有著重要的古代東西方奴隸制文明的比較二、從古代東西方奴隸制文明的比較認(rèn)識(shí)文明的多元性文明區(qū)域古代亞非文明古代西方文明典型代表古代埃及、古巴比倫王國(guó)、古代印度、古代中國(guó)古代希臘發(fā)源地區(qū)大河流域地中海沿岸文明基礎(chǔ)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)繁榮的工商業(yè)、航海業(yè)文明類(lèi)型大河文明海洋文明對(duì)外交往很少海外貿(mào)易和殖民擴(kuò)張基本特征經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)文明；政治上：中央集權(quán)經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)、海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；政治上：民主政治特點(diǎn)封閉型開(kāi)放型統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt古代東西方奴隸制文明的比較二、從古代東西方奴隸制文明的比較認(rèn)史料愛(ài)琴文明是愛(ài)琴海地區(qū)早期文明，因以克里特文明和邁錫尼文明為代表，又稱(chēng)克里特·邁錫尼文明。克里特文明最大特征是宮殿的建筑，出現(xiàn)了歐洲地區(qū)最早的文字，考古學(xué)上稱(chēng)為線形文字A，至今仍未解讀成功。邁錫尼文明在充分吸收克里特文明的同時(shí)，也有自己的特點(diǎn)，如城堡堅(jiān)固，尚武精神突出等。邁錫尼模仿克里特線形文字A形成自己的線形文字，考古學(xué)稱(chēng)之為線形文字B，該文字已被解讀成功。根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析愛(ài)琴文明的幾個(gè)文明中心的特征與世界四大文明古國(guó)相比有何異同。史料實(shí)證統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt史料愛(ài)琴文明是愛(ài)琴海地區(qū)早期文明，因以克里特文明和邁錫尼文提示相同點(diǎn)：國(guó)家形態(tài)是君主制國(guó)家；注重建設(shè)王宮、衛(wèi)城、陵墓。不同點(diǎn)：愛(ài)琴文明是以海洋文明為依托，商業(yè)、航海業(yè)發(fā)達(dá)，特殊的自然條件孕育了希臘的特殊文明；人類(lèi)早期主要文明多產(chǎn)生在大河流域(尼羅河、黃河、恒河等)，這些文明地區(qū)最發(fā)達(dá)的是農(nóng)業(yè)。統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt提示相同點(diǎn)：國(guó)家形態(tài)是君主制國(guó)家；注重建設(shè)王宮、衛(wèi)城、陵墓四大文明古國(guó)的存亡絕續(xù)古埃及、古巴比倫、古印度和古代中國(guó)，被譽(yù)為“四大文明古國(guó)”。除了古代中國(guó)文明能夠傳承至今，其他三個(gè)都斷絕在歷史中，其主要原因如下：古埃及和古巴比倫文明被使用阿拉伯系語(yǔ)言的人種所代替，沒(méi)有有效的文化傳承機(jī)制和思想方面的統(tǒng)一。而古代中國(guó)的中原文明遠(yuǎn)高于周邊文明，無(wú)論是征戰(zhàn)還是入境最終的歸屬都是融入中華文明之中。首先，廣闊的水網(wǎng)分布不僅成了天然的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，更將擁有同樣文化卻散居在不同地方的人們聯(lián)系起來(lái)。其次，廣袤的土地為承載大量人口的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)提供了保障，促使越來(lái)越多的族群和人們加入了中華文明。家國(guó)情懷統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt四大文明古國(guó)的存亡絕續(xù)家國(guó)情懷統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建史論要旨統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建史論要旨統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元1.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明的前提。2.階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志。3.地理自然環(huán)境對(duì)文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，但不是最具決定性的因素。4.古希臘文明是西方文明的源頭。古希臘城邦實(shí)行的公民政治，使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利，尤其是雅典的民主制為后世提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)。返回統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt1.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明的前提。返回統(tǒng)編版必隨堂鞏固基礎(chǔ)落實(shí)統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt隨堂鞏固基礎(chǔ)落實(shí)統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課1.在人類(lèi)文明早期，一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)而從事專(zhuān)門(mén)的管理和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于A.農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生

B.社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的階級(jí)分化C.國(guó)家和文字的產(chǎn)生

D.社會(huì)生產(chǎn)力與分工的發(fā)展123456解析社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)分工的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)分工的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專(zhuān)門(mén)的管理和文化創(chuàng)造工作，故D與題意相符?！探y(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt1.在人類(lèi)文明早期，一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)而從事專(zhuān)門(mén)的管理12452.在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中，富人的房屋寬敞明亮，墓葬隨葬品豐厚；窮人的房屋則矮小破舊，墓葬隨葬品很少。這主要反映了A.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展

B.私有制的產(chǎn)生C.人類(lèi)已進(jìn)入定居狀態(tài)

D.國(guó)家開(kāi)始形成解析社會(huì)出現(xiàn)富人和窮人，隨葬品出現(xiàn)明顯的多寡，說(shuō)明私有制的產(chǎn)生，故選B。6√3統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt12452.在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中，富人的房屋寬敞明3.公元前1792年，漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，國(guó)力臻于極盛。這一時(shí)間也可表述為A.公元前17世紀(jì)初

B.公元前17世紀(jì)末C.公元前18世紀(jì)初

D.公元前18世紀(jì)末12456解析根據(jù)所學(xué)可知，現(xiàn)行的公元紀(jì)年法以傳說(shuō)中的耶穌誕生年為公元元年。以元年為界，向后推算，稱(chēng)為公元××年；向前推算，稱(chēng)為公元前××年。公元紀(jì)年中的一個(gè)世紀(jì)為100年，且公元前的年份數(shù)字越大表明時(shí)間越早。題干“公元前1792年”應(yīng)該屬于公元前18世紀(jì)初，故C項(xiàng)正確?！?統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt3.公元前1792年，漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，國(guó)力臻于極盛。這4.既比較全面地反映了古巴比倫時(shí)期的社會(huì)情況，又是現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，它是A.《吉爾伽美什》 B.《漢謨拉比法典》C.太陽(yáng)歷

D.希臘神話124解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)制定的《漢謨拉比法典》，比較全面地反映了古巴比倫時(shí)期的社會(huì)情況，又是現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，故選B。56√3統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt4.既比較全面地反映了古巴比倫時(shí)期的社會(huì)情況，又是現(xiàn)存的古代5.“當(dāng)他們分割普魯沙時(shí)……其口為婆羅門(mén)，由其雙臂造成剎帝利，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！辈牧媳砻鞴糯《華.開(kāi)始進(jìn)入文明社會(huì)

B.實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度C.社會(huì)普遍信奉佛教

D.已形成中央集權(quán)制度12456√3解析根據(jù)題干信息可知，分割身體的不同部分代表不同的社會(huì)階層，實(shí)質(zhì)代表一種社會(huì)地位，是一種嚴(yán)格的等級(jí)制度，故正確答案選B。統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt5.“當(dāng)他們分割普魯沙時(shí)……其口為婆羅門(mén)，由其雙臂造成剎帝利6.《歷史》一書(shū)廣泛傳述了歐、亞、非地區(qū)的歷史地理和風(fēng)土人情，肯定了歐亞非人民的文明成就，此外，書(shū)中對(duì)希波戰(zhàn)爭(zhēng)有細(xì)致的描繪。此書(shū)的作者是A.漢謨拉比

B.釋迦牟尼C.希羅多德

D.蘇格拉底12456返回√3解析據(jù)著作名稱(chēng)“《歷史》”和對(duì)“希波戰(zhàn)爭(zhēng)”的描繪并結(jié)合所學(xué)希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方的“史學(xué)之父”可知，這部著作的作者是希羅多德，故C項(xiàng)正確。統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt6.《歷史》一書(shū)廣泛傳述了歐、亞、非地區(qū)的歷史地理和風(fēng)土人情本課結(jié)束統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt本課結(jié)束統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)第一單元

古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展時(shí)空坐標(biāo)時(shí)空坐標(biāo)文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第1課課標(biāo)要求

1.知道早期人類(lèi)文明的產(chǎn)生。2.了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。素養(yǎng)目標(biāo)

1.了解人類(lèi)早期農(nóng)耕畜牧的發(fā)展，認(rèn)識(shí)農(nóng)耕畜牧是人類(lèi)文明產(chǎn)生的前提。(唯物史觀)2.搜集各文明區(qū)域階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字出現(xiàn)的史料，知道文明誕生的標(biāo)志。(史料實(shí)證)3.了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，理解古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點(diǎn)。(家國(guó)情懷)4.結(jié)合各文明古國(guó)的歷史和地理環(huán)境，理解形成古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展特點(diǎn)的條件。(時(shí)空觀念)課標(biāo)要求1.知道早期人類(lèi)文明的產(chǎn)生?；A(chǔ)導(dǎo)學(xué)主干梳理綜合探究素養(yǎng)提升隨堂鞏固

基礎(chǔ)落實(shí)內(nèi)容索引010203基礎(chǔ)導(dǎo)學(xué)主干梳理綜合探究素養(yǎng)提升隨堂鞏固基礎(chǔ)落實(shí)內(nèi)容索基礎(chǔ)導(dǎo)學(xué)主干梳理基礎(chǔ)導(dǎo)學(xué)主干梳理一、人類(lèi)文明的產(chǎn)生1.人類(lèi)文明產(chǎn)生的前提——農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生(1)表現(xiàn)地區(qū)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)西亞最早培植出大麥、小麥和豆類(lèi)作物馴養(yǎng)羊、豬和牛等動(dòng)物南亞芋頭中國(guó)水稻、粟中南美洲玉米、南瓜一、人類(lèi)文明的產(chǎn)生1.人類(lèi)文明產(chǎn)生的前提——農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生地(2)影響①人類(lèi)從食物的采集者變成

。②出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。③分工的發(fā)展，一部分人脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專(zhuān)門(mén)的管理和文化創(chuàng)造工作。④農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。食物的生產(chǎn)者(2)影響食物的生產(chǎn)者2.人類(lèi)文明產(chǎn)生的標(biāo)志(1)階級(jí)和奴隸的出現(xiàn)①社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高→

→私有制逐漸產(chǎn)生→社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。②為爭(zhēng)奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，被征服者往往成為征服者的奴隸，奴隸制形成。(2)國(guó)家形成：在

和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國(guó)家開(kāi)始形成，人類(lèi)進(jìn)入奴隸社會(huì)。(3)文字產(chǎn)生：出于記事和管理的需要。剩余產(chǎn)品階級(jí)矛盾2.人類(lèi)文明產(chǎn)生的標(biāo)志剩余產(chǎn)品階級(jí)矛盾1.誤區(qū)警示私有制的產(chǎn)生并不是歷史的倒退，私有制的產(chǎn)生是歷史的進(jìn)步。私有制是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。其出現(xiàn)和發(fā)展，不僅促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，還導(dǎo)致了氏族制度的瓦解，加速了階級(jí)的形成，為文明的到來(lái)開(kāi)拓了道路。理解提升1.誤區(qū)警示理解提升2.問(wèn)題思考(1)閱讀教材，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生為什么被看作是人類(lèi)文明產(chǎn)生的前提？提示①農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生使人類(lèi)從食物采集者變成生產(chǎn)者，促使人類(lèi)使用金屬工具，提高生產(chǎn)效率。②農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生促進(jìn)社會(huì)分工的發(fā)展，在農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分工的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與手工業(yè)和商業(yè)的分工。③剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)、社會(huì)分工的發(fā)展和階級(jí)的分化，促使人類(lèi)走向文明成為可能。2.問(wèn)題思考提示①農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生使人類(lèi)從食物采集者變成生產(chǎn)(2)階級(jí)是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，即生產(chǎn)有所發(fā)展而又發(fā)展不足的產(chǎn)物。階級(jí)的產(chǎn)生需滿足的兩個(gè)基本前提條件是什么？提示剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和私有制的產(chǎn)生。(2)階級(jí)是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，即生產(chǎn)有所發(fā)展而又發(fā)展不二、古代文明的多元特點(diǎn)1.特征：古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。2.概況(1)巴比倫文明(約公元前3500年至約公元前18世紀(jì))①地理和歷史環(huán)境干旱少雨，充足的水源約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域二、古代文明的多元特點(diǎn)1.特征：古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表文字：

文字是世界上最古老的文字史詩(shī)：《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)傳說(shuō)：洪水和方舟傳說(shuō)進(jìn)制：蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制②主要成就楔形建立君主專(zhuān)制制度頒布：《

法典》(世界上現(xiàn)存最早的較為完整的

成文法典)政治方面文化方面漢謨拉比文字：文字是世界上最古老的文字②主要成就(2)埃及文明(公元前3500年左右)①地理的歷史環(huán)境水利：干旱，但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。交通：尼羅河提供連通上下埃及的交通條件。統(tǒng)一：公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。(2)埃及文明(公元前3500年左右)神話和文學(xué)故事象形文字世界第一部太陽(yáng)歷莎草紙②主要成就政治：建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。文化建筑：金字塔的建造體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威；證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高水平。神話和文學(xué)故事②主要成就政治：建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。文化(3)印度文明(公元前6－前4世紀(jì))①地理和歷史環(huán)境公元前3千紀(jì)：古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上。鐵器時(shí)代：恒河流域逐步得到開(kāi)發(fā)。公元前6世紀(jì)：恒河流域形成一系列國(guó)家。(3)印度文明(公元前6－前4世紀(jì))②主要成就政治：形成

(等級(jí))制度。等級(jí)名稱(chēng)職業(yè)第一等級(jí)婆羅門(mén)掌管宗教祭祀，享有崇高地位第二等級(jí)剎帝利充當(dāng)武士，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家第三等級(jí)吠舍是一般平民，以農(nóng)、牧、工、商為職業(yè)，多數(shù)人無(wú)政治權(quán)利第四等級(jí)首陀羅是被征服的土著居民和淪落的雅利安人，主要從事低賤的職業(yè)種姓②主要成就政治：形成(等級(jí))佛教：是印度重要的思想流派，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。史詩(shī)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī)。數(shù)學(xué)：創(chuàng)造從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出按位計(jì)值的方法。其他：在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。文化佛教：是印度重要的思想流派，對(duì)種姓制度形成了一定程度文化(4)希臘文明(公元前8－前6世紀(jì))①地理和歷史環(huán)境巴爾干半島南部和愛(ài)琴海中的部分島嶼多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起；公元前2千紀(jì)，曾誕生克里特文明和邁錫尼文明；公元前8－前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來(lái)。②主要成就政治方面：斯巴達(dá)是少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表；雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。(4)希臘文明(公元前8－前6世紀(jì))文化方面文學(xué)神話、悲劇和喜劇等歷史希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“史學(xué)之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人哲學(xué)蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)文化方面文學(xué)神話、悲劇和喜劇等歷史希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，理解提升1.思維深化在近代，印度的種姓制度常被批評(píng)為反現(xiàn)代化的落后制度，這主要是因?yàn)椋悍N姓制度使得社會(huì)成員貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等，這與近代西方興起的民主制度與人權(quán)思想大相徑庭。理解提升1.思維深化2.問(wèn)題思考(1)材料如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應(yīng)毀其眼睛。(第196條)

如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。

如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。(第203條，第205條)——摘編自《漢謨拉比法典》，原文有改動(dòng)兩則法典條文反映了《漢謨拉比法典》怎樣的特點(diǎn)？如何看待這一現(xiàn)象？提示特點(diǎn)：第一則反映了法典的公正觀念，第二則反映了法典的階級(jí)屬性，維護(hù)奴隸主階級(jí)利益?？创哼@種公正主要體現(xiàn)在身份和社會(huì)地位相同的自由民之間，在奴隸制社會(huì)不可能有真正的公正。2.問(wèn)題思考提示特點(diǎn)：第一則反映了法典的公正觀念，第二則反(2)人們?cè)诎＜胺ɡ蠄D坦卡蒙墓中發(fā)現(xiàn)了幾處詛咒銘文，有一處寫(xiě)道：“誰(shuí)擾亂了法老的安眠，死神將張開(kāi)翅膀降臨他的頭上?！惫虐＜肮賳T們以親吻法老的腳而感到自豪。這說(shuō)明了什么？提示

法老是神的化身，具有絕對(duì)的權(quán)力；古埃及人對(duì)法老極度崇拜。(2)人們?cè)诎＜胺ɡ蠄D坦卡蒙墓中發(fā)現(xiàn)了幾處詛咒銘文，有一處寫(xiě)(3)材料不同種姓之間不能互相談話、走動(dòng)。各種姓的人都有與自己的地位相應(yīng)的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來(lái)，父子世代相傳。每個(gè)種姓成員一般只能在本種姓內(nèi)尋找配偶，各種姓之間原則上禁止通婚。違者將淪落為最卑下的賤民?！幾杂《取赌εǖ洹?，原文有改動(dòng)材料反映了古印度種姓制度怎樣的特點(diǎn)？這一制度的實(shí)質(zhì)是什么？提示特點(diǎn)：嚴(yán)格社會(huì)等級(jí)區(qū)分，職業(yè)世代相傳，實(shí)行種姓內(nèi)婚制。實(shí)質(zhì)：是維護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級(jí)制度。返回(3)材料不同種姓之間不能互相談話、走動(dòng)。各種姓的人都有與綜合探究素養(yǎng)提升綜合探究素養(yǎng)提升自然地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)早期文明的影響一、地理環(huán)境與人類(lèi)文明的關(guān)系古代文明地理環(huán)境主要文明成果古巴比倫大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源《漢謨拉比法典》、楔形文字古埃及干旱但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；尼羅河提供了連通上下埃及的交通條件金字塔、象形文字、太陽(yáng)歷自然地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)早期文明的影響一、地理環(huán)境與人類(lèi)文明的關(guān)系古印度生產(chǎn)工具的進(jìn)步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開(kāi)發(fā)種姓制度、佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字古希臘多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起；小國(guó)寡民的城邦民主政治

、哲學(xué)、首創(chuàng)“歷史”一詞古代中國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域(主要為黃河流域)，早期黃河流域植被茂密，氣候適宜，同時(shí)黃土也是一種比較適合耕種的土壤甲骨文、青銅器、長(zhǎng)城、《詩(shī)經(jīng)》統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt古印度生產(chǎn)工具的進(jìn)步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開(kāi)史料埃及是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國(guó)家……埃及與美索不達(dá)米亞不同，可以自由自在地安排自己的命運(yùn)，不受外界的干涉……而且，尼羅河就像一根天然的紐帶，把整個(gè)流域地區(qū)連接成一個(gè)穩(wěn)定、有效的整體。尼羅河平緩的水流使北上航行極為容易，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航毫不費(fèi)力。根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括自然地理環(huán)境(河流)對(duì)兩地文明有何影響。提示影響：古代兩河流域：經(jīng)常受到外族入侵、帝國(guó)更換頻繁、充滿不安全感；古埃及：長(zhǎng)期統(tǒng)一、政權(quán)較為穩(wěn)固、航行便利、生活較愜意。史料實(shí)證統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt史料埃及是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國(guó)家地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件之一，對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展有著重要的影響，優(yōu)越的地理環(huán)境可以加速社會(huì)的發(fā)展，反之則延緩社會(huì)的發(fā)展。根據(jù)唯物史觀，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，地理環(huán)境對(duì)文明發(fā)展的影響并非決定因素，只是重要條件而已。唯物史觀統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件之一，對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展有著重要的古代東西方奴隸制文明的比較二、從古代東西方奴隸制文明的比較認(rèn)識(shí)文明的多元性文明區(qū)域古代亞非文明古代西方文明典型代表古代埃及、古巴比倫王國(guó)、古代印度、古代中國(guó)古代希臘發(fā)源地區(qū)大河流域地中海沿岸文明基礎(chǔ)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)繁榮的工商業(yè)、航海業(yè)文明類(lèi)型大河文明海洋文明對(duì)外交往很少海外貿(mào)易和殖民擴(kuò)張基本特征經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)文明；政治上：中央集權(quán)經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)、海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；政治上：民主政治特點(diǎn)封閉型開(kāi)放型統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt古代東西方奴隸制文明的比較二、從古代東西方奴隸制文明的比較認(rèn)史料愛(ài)琴文明是愛(ài)琴海地區(qū)早期文明，因以克里特文明和邁錫尼文明為代表，又稱(chēng)克里特·邁錫尼文明。克里特文明最大特征是宮殿的建筑，出現(xiàn)了歐洲地區(qū)最早的文字，考古學(xué)上稱(chēng)為線形文字A，至今仍未解讀成功。邁錫尼文明在充分吸收克里特文明的同時(shí)，也有自己的特點(diǎn)，如城堡堅(jiān)固，尚武精神突出等。邁錫尼模仿克里特線形文字A形成自己的線形文字，考古學(xué)稱(chēng)之為線形文字B，該文字已被解讀成功。根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析愛(ài)琴文明的幾個(gè)文明中心的特征與世界四大文明古國(guó)相比有何異同。史料實(shí)證統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt史料愛(ài)琴文明是愛(ài)琴海地區(qū)早期文明，因以克里特文明和邁錫尼文提示相同點(diǎn)：國(guó)家形態(tài)是君主制國(guó)家；注重建設(shè)王宮、衛(wèi)城、陵墓。不同點(diǎn)：愛(ài)琴文明是以海洋文明為依托，商業(yè)、航海業(yè)發(fā)達(dá)，特殊的自然條件孕育了希臘的特殊文明；人類(lèi)早期主要文明多產(chǎn)生在大河流域(尼羅河、黃河、恒河等)，這些文明地區(qū)最發(fā)達(dá)的是農(nóng)業(yè)。統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt提示相同點(diǎn)：國(guó)家形態(tài)是君主制國(guó)家；注重建設(shè)王宮、衛(wèi)城、陵墓四大文明古國(guó)的存亡絕續(xù)古埃及、古巴比倫、古印度和古代中國(guó)，被譽(yù)為“四大文明古國(guó)”。除了古代中國(guó)文明能夠傳承至今，其他三個(gè)都斷絕在歷史中，其主要原因如下：古埃及和古巴比倫文明被使用阿拉伯系語(yǔ)言的人種所代替，沒(méi)有有效的文化傳承機(jī)制和思想方面的統(tǒng)一。而古代中國(guó)的中原文明遠(yuǎn)高于周邊文明，無(wú)論是征戰(zhàn)還是入境最終的歸屬都是融入中華文明之中。首先，廣闊的水網(wǎng)分布不僅成了天然的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，更將擁有同樣文化卻散居在不同地方的人們聯(lián)系起來(lái)。其次，廣袤的土地為承載大量人口的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)提供了保障，促使越來(lái)越多的族群和人們加入了中華文明。家國(guó)情懷統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt四大文明古國(guó)的存亡絕續(xù)家國(guó)情懷統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建史論要旨統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建史論要旨統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元1.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明的前提。2.階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志。3.地理自然環(huán)境對(duì)文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，但不是最具決定性的因素。4.古希臘文明是西方文明的源頭。古希臘城邦實(shí)行的公民政治，使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利，尤其是雅典的民主制為后世提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)。返回統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt1.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明的前提。返回統(tǒng)編版必隨堂鞏固基礎(chǔ)落實(shí)統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt隨堂鞏固基礎(chǔ)落實(shí)統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課1.在人類(lèi)文明早期，一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)而從事專(zhuān)門(mén)的管理和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于A.農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生

B.社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的階級(jí)分化C.國(guó)家和文字的產(chǎn)生

D.社會(huì)生產(chǎn)力與分工的發(fā)展123456解析社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)分工的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)分工的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專(zhuān)門(mén)的管理和文化創(chuàng)造工作，故D與題意相符?！探y(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt1.在人類(lèi)文明早期，一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)而從事專(zhuān)門(mén)的管理12