忠誠(chéng)企業(yè)主題教育分析課件

忠誠(chéng)企業(yè)主題教育－焦振國(guó)忠誠(chéng)企業(yè)主題教育－焦振國(guó)一、“忠誠(chéng)”在我國(guó)有著深遠(yuǎn)的思想淵源，是中華民族的傳統(tǒng)美德中國(guó)是以儒家思想為主流的思想文化。儒家思想的核心價(jià)值觀是“忠、孝、節(jié)、義”、“仁愛(ài)”，（“仁、義、禮、智、信”，“溫、良、恭、儉、讓”）?！爸艺\(chéng)”的思想在中國(guó)淵源流長(zhǎng)，影響了一代又一代仁人志士。因此，中國(guó)歷史上出現(xiàn)了許許多多“忠誠(chéng)”的英雄人物和可歌可泣的動(dòng)人事跡，至今仍彪炳青史，光耀千秋?！?、“忠誠(chéng)”在我國(guó)有著深遠(yuǎn)的思想淵源，是中華民族的傳統(tǒng)美德蘇武牧羊：

蘇武忠誠(chéng)漢朝，保持漢節(jié)，不屈服于匈奴貴族的任何威脅與利誘，代表了漢族和匈奴人民要求平等聯(lián)合，反對(duì)民族壓迫的共同愿望。因此，蘇武牧羊北海的事跡被人們編成歌、劇、故事、繪畫等廣為稱頌。蘇武牧羊：張騫出使西域：

西漢時(shí)期，狹義的西域是指玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)（進(jìn)甘肅敦煌西）、蔥嶺（今帕米爾是它的一部分）以東，即今巴爾喀什湖東南和新疆的廣大地區(qū)。廣義的西域還包括蔥嶺以西的中亞和西亞、南亞的一部分，以及東歐和北非的個(gè)別地方，是中國(guó)當(dāng)時(shí)就地理知識(shí)所及對(duì)“西”方地區(qū)的泛稱。張騫出使西域歷盡磨難，九死一生，這從中也體現(xiàn)了他堅(jiān)強(qiáng)不屈、矢志不逾，對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠誠(chéng)的品德。張騫出使西域：

西漢時(shí)期，狹義的西域是指玉顏筋柳骨：

顏真卿是孔子的學(xué)生顏回的后代，字清臣，可見(jiàn)父輩對(duì)他道德品行的希冀。安史之亂，唐玄宗李隆基束手無(wú)策，顏真卿在沒(méi)接到命令的情況下，率部三千人舉義討賊，很快聚集上萬(wàn)人，后為聯(lián)軍盟主，統(tǒng)帥二十萬(wàn)大軍，橫絕燕趙，大忠大勇。他在動(dòng)亂中死了三十多名親人。他曾飽含悲憤之情寫下著名的《祭侄稿》書法，被后人稱為繼王羲之《蘭亭序》（中和之美）之后的“天下第二行書”（氣格之美）。宋代大詩(shī)人陸游曾說(shuō)“學(xué)書當(dāng)學(xué)顏”，明代著名思想家、書法家傅山曾作詩(shī)告誡他的子孫：“作字先做人，人奇字自古。

顏筋柳骨：

顏真卿是孔子的學(xué)生顏回的后代，字清二、澄清認(rèn)識(shí)誤區(qū)堅(jiān)定忠誠(chéng)信念

1、“愚忠”與“精忠”

在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)他們的統(tǒng)治，極力宣揚(yáng)盲目愚昧的忠孝綱常，“君讓臣死臣不敢不死，父讓子亡子不敢不亡”。我國(guó)歷史上許多英雄人物的忠誠(chéng)，是為了祖國(guó)山河、民族利益、國(guó)家存亡，人民安危，是大智大勇的“精忠”。在這方面突出的典型之一就是岳飛。1127年的“靖康之難”，北宋王朝滅亡。南宋王朝建立以后，金朝統(tǒng)治者深知宋高宗集團(tuán)的軟弱無(wú)能。金兵接連不斷南下，沿途燒殺槍掠，人民殘?jiān)馔刻俊Ｔ趪?guó)難當(dāng)頭，民族危難之際。抗金將領(lǐng)岳飛，不顧君王昏庸、朝廷腐敗、奸臣迫害，奮勇抗金。

二、澄清認(rèn)識(shí)誤區(qū)堅(jiān)定忠誠(chéng)信念

1、“愚忠”與“精忠”

《滿江紅》

“怒發(fā)沖冠，憑欄處，蕭蕭雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊河山，朝天闋?！?/p>

《滿江紅》“怒發(fā)沖冠，憑欄處，蕭蕭雨歇。抬2、商品經(jīng)濟(jì)與忠誠(chéng)企業(yè)

有的人說(shuō)：“當(dāng)今是商品經(jīng)濟(jì)，是等價(jià)交換，談不上什么“忠誠(chéng)不忠誠(chéng)”。商品經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基點(diǎn)是信用經(jīng)濟(jì)，也就是要講究“信用”、“誠(chéng)信”。對(duì)于今天的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，荷蘭似乎是一個(gè)既熟悉又有幾分陌生的國(guó)家。這個(gè)面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的荷蘭，他們?cè)鞘澜鐨v史上繼西班牙、葡萄牙之后的第三個(gè)世界大國(guó)，是比英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄國(guó)、美國(guó)還早得多的世界大國(guó)。其中的奧秘之一就是誠(chéng)信。憑借信用，他們創(chuàng)立了一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度，締造了一個(gè)稱霸全球的商業(yè)帝國(guó)。他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司來(lái)聚集資本，壟斷了當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易的一半；他們建起了世界上第一個(gè)股票交易所，比紐約的證券交易早了三百年，資本市場(chǎng)就此誕生；他們還率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，并發(fā)明了我們沿用至今的信用體系。

2、商品經(jīng)濟(jì)與忠誠(chéng)企業(yè)

有的人說(shuō)：“當(dāng)今是商品經(jīng)

我國(guó)山西的晉商創(chuàng)辦的錢莊、票號(hào)，也是中國(guó)早期的金融銀行。一百多年前，人們已經(jīng)用“一紙之符信遙傳，萬(wàn)兩之白銀立集”來(lái)形容山西票號(hào)了。晉商就是以誠(chéng)信譽(yù)滿天下，至今成為搞好商品經(jīng)濟(jì)的楷模。山西票號(hào)在1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵的擠兌風(fēng)波中，以甘冒風(fēng)險(xiǎn)的代價(jià)換來(lái)了名利雙收。義利、忠誠(chéng)思想是明清山西商人的精神價(jià)值觀。在票號(hào)內(nèi)部，每個(gè)入號(hào)學(xué)徒的小伙計(jì)，都要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年“忠誠(chéng)”的觀察和訓(xùn)練。在一百多年時(shí)間里，它作為票號(hào)最珍貴的傳統(tǒng)，一代又一代地傳遞著。山西票號(hào)的最后一代大掌柜，曾用這樣一段話概括了這種職業(yè)訓(xùn)練?！捌碧?hào)以道德信義樹(shù)立營(yíng)業(yè)之聲譽(yù)，故遴選職員，培養(yǎng)學(xué)徒非常慎重，人心險(xiǎn)于山川，故用人之法非實(shí)驗(yàn)就無(wú)以知其究竟。”；“遠(yuǎn)則易欺，遠(yuǎn)使以觀其忠；近則易狎，近使以觀其敬；煩則難理，煩使以觀其能；卒則難辦，卒使以觀其智；急則易夾，急使以觀其信；財(cái)則易貪，委財(cái)以觀其仁；危則易變，告危以觀其節(jié)；雜處易淫，派往繁華以觀其色?！?/p>

我國(guó)山西的晉商創(chuàng)辦的錢莊、票號(hào)，也是中國(guó)早期的

另外，大家還知道胡雪巖是我國(guó)近代著名的大商人，一般人都認(rèn)為他的發(fā)跡具有傳奇色彩，其實(shí)他是一個(gè)誠(chéng)信最大受益者。他在經(jīng)商中堅(jiān)持忠誠(chéng)守信的信念原則，相繼取得了杭州長(zhǎng)官王延齡、朝廷大員曾國(guó)藩、以致大權(quán)獨(dú)攬的慈禧太后的信任，成為獨(dú)一無(wú)二、天下無(wú)雙、富可敵國(guó)的紅頂商人。他創(chuàng)下的胡慶馀堂，始終恪守童叟無(wú)欺的商業(yè)道德，成為譽(yù)滿古今的中華老字號(hào)。

另外，大家還知道胡雪巖是我國(guó)近代著名的大商人現(xiàn)在世界的金融風(fēng)暴，實(shí)際反映的也是信任危機(jī)。（失去信心，形成擠兌）從深層次看這與美國(guó)銀行的金融制度有關(guān)。（銀行的儲(chǔ)備金制度，即印制發(fā)行多少紙鈔，要有一定比例的黃金做儲(chǔ)備。）美國(guó)逐步減少黃金儲(chǔ)備金的比例，直至后來(lái)干脆實(shí)行紙幣與黃金不掛鉤。這就為通貨膨脹、金融危機(jī)埋下了禍根。美國(guó)的次貸危機(jī)，這是與優(yōu)貸相對(duì)而言的。指的是暫時(shí)不具備買大房子的人也超前消費(fèi)申請(qǐng)貸款，經(jīng)濟(jì)一不景氣，他們就還不起貸款，形成次貸危機(jī)。當(dāng)前席卷全球的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國(guó)是罪魁禍?zhǔn)住，F(xiàn)在世界的金融風(fēng)暴，實(shí)際反映的也是信任危機(jī)。（失去信心，形成3、“干部腐敗”與職工忠誠(chéng)

我們應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，分清是非主流，不能道聽(tīng)途說(shuō)、人云亦云。應(yīng)該說(shuō)我們天津化工廠的干部隊(duì)伍是好的。當(dāng)然不否認(rèn)存在一些不正之風(fēng)，一些不廉潔的干部。但可以說(shuō)，那只是個(gè)別的、一時(shí)的、陰暗的。相反，從整體上說(shuō)，我們的大多數(shù)干部是勤政廉潔的、光明正大的。

我們職工是企業(yè)的主人。我們忠誠(chéng)的是自己企業(yè)，干的是自己事業(yè)。我們不是給別人干，而是給自己干?！拔铱科髽I(yè)生存，企業(yè)靠我發(fā)展。”（《天化人》登載的水泥分廠趙志田的文章《我愿企業(yè)之樹(shù)常青》就很有代表性。）3、“干部腐敗”與職工忠誠(chéng)

我們應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，三、忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)

忠誠(chéng)企業(yè)的落腳點(diǎn)是要求每一個(gè)職工都要忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)。職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。職業(yè)道德要求我們忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)。（全球城市生存質(zhì)量調(diào)查委員會(huì)調(diào)查）司馬遷可以說(shuō)是忠于職守的楷模。他堅(jiān)持真實(shí)地記述歷史，客觀地評(píng)價(jià)人物的是非功過(guò)。特別是沒(méi)有因?yàn)闈h武帝曾加害自己，就把他說(shuō)得一無(wú)是處。相反，給予了客觀、積極的評(píng)價(jià)?！妒酚洝肪哂泻芨叩臍v史和文學(xué)價(jià)值，魯迅曾經(jīng)稱譽(yù)它是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。三、忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)忠誠(chéng)企業(yè)的落腳點(diǎn)是要求

中國(guó)有句老話：“子不嫌母丑，狗不嫌家貧”、“家貧出孝子，國(guó)難見(jiàn)忠臣?！痹绞窃谖ｋy之中，就越體現(xiàn)出忠誠(chéng)。在我廠的歷史上，也有不少老干部、老工人為了天化的發(fā)展忠心耿耿、鞠躬盡瘁。

（馬桂官曾多次遭受歷史的誤解，但忠誠(chéng)不逾，為企業(yè)的科技發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。）（段春才。段春才等工人在地震中為了全區(qū)人民的生命安全，忠于職守，他沖上搖晃的危樓去關(guān)氯氣截門。）（最近，我看了一些廠里開(kāi)展忠誠(chéng)企業(yè)主題教育的宣傳報(bào)道。涌現(xiàn)出了許多職工忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)的先進(jìn)事跡。）中國(guó)有句老話：“子不嫌母丑，狗不嫌家貧”、“家貧出孝子

“天有三寶日、月、星；地有三寶水、火、土；人有三寶精、氣、神?！薄叭丝偸且幸稽c(diǎn)精神的。”“現(xiàn)在信心比黃金還重要?！睆奈易銎穑瑥默F(xiàn)在做起，從每個(gè)崗位做起。艱苦奮斗，“重整河山待后生”?！疤煊腥龑毴?、月、星；地有三寶水、火、土；人有三寶謝謝大家謝謝大家忠誠(chéng)企業(yè)主題教育－焦振國(guó)忠誠(chéng)企業(yè)主題教育－焦振國(guó)一、“忠誠(chéng)”在我國(guó)有著深遠(yuǎn)的思想淵源，是中華民族的傳統(tǒng)美德中國(guó)是以儒家思想為主流的思想文化。儒家思想的核心價(jià)值觀是“忠、孝、節(jié)、義”、“仁愛(ài)”，（“仁、義、禮、智、信”，“溫、良、恭、儉、讓”）?！爸艺\(chéng)”的思想在中國(guó)淵源流長(zhǎng)，影響了一代又一代仁人志士。因此，中國(guó)歷史上出現(xiàn)了許許多多“忠誠(chéng)”的英雄人物和可歌可泣的動(dòng)人事跡，至今仍彪炳青史，光耀千秋。…一、“忠誠(chéng)”在我國(guó)有著深遠(yuǎn)的思想淵源，是中華民族的傳統(tǒng)美德蘇武牧羊：

蘇武忠誠(chéng)漢朝，保持漢節(jié)，不屈服于匈奴貴族的任何威脅與利誘，代表了漢族和匈奴人民要求平等聯(lián)合，反對(duì)民族壓迫的共同愿望。因此，蘇武牧羊北海的事跡被人們編成歌、劇、故事、繪畫等廣為稱頌。蘇武牧羊：張騫出使西域：

西漢時(shí)期，狹義的西域是指玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)（進(jìn)甘肅敦煌西）、蔥嶺（今帕米爾是它的一部分）以東，即今巴爾喀什湖東南和新疆的廣大地區(qū)。廣義的西域還包括蔥嶺以西的中亞和西亞、南亞的一部分，以及東歐和北非的個(gè)別地方，是中國(guó)當(dāng)時(shí)就地理知識(shí)所及對(duì)“西”方地區(qū)的泛稱。張騫出使西域歷盡磨難，九死一生，這從中也體現(xiàn)了他堅(jiān)強(qiáng)不屈、矢志不逾，對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠誠(chéng)的品德。張騫出使西域：

西漢時(shí)期，狹義的西域是指玉顏筋柳骨：

顏真卿是孔子的學(xué)生顏回的后代，字清臣，可見(jiàn)父輩對(duì)他道德品行的希冀。安史之亂，唐玄宗李隆基束手無(wú)策，顏真卿在沒(méi)接到命令的情況下，率部三千人舉義討賊，很快聚集上萬(wàn)人，后為聯(lián)軍盟主，統(tǒng)帥二十萬(wàn)大軍，橫絕燕趙，大忠大勇。他在動(dòng)亂中死了三十多名親人。他曾飽含悲憤之情寫下著名的《祭侄稿》書法，被后人稱為繼王羲之《蘭亭序》（中和之美）之后的“天下第二行書”（氣格之美）。宋代大詩(shī)人陸游曾說(shuō)“學(xué)書當(dāng)學(xué)顏”，明代著名思想家、書法家傅山曾作詩(shī)告誡他的子孫：“作字先做人，人奇字自古。

顏筋柳骨：

顏真卿是孔子的學(xué)生顏回的后代，字清二、澄清認(rèn)識(shí)誤區(qū)堅(jiān)定忠誠(chéng)信念

1、“愚忠”與“精忠”

在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)他們的統(tǒng)治，極力宣揚(yáng)盲目愚昧的忠孝綱常，“君讓臣死臣不敢不死，父讓子亡子不敢不亡”。我國(guó)歷史上許多英雄人物的忠誠(chéng)，是為了祖國(guó)山河、民族利益、國(guó)家存亡，人民安危，是大智大勇的“精忠”。在這方面突出的典型之一就是岳飛。1127年的“靖康之難”，北宋王朝滅亡。南宋王朝建立以后，金朝統(tǒng)治者深知宋高宗集團(tuán)的軟弱無(wú)能。金兵接連不斷南下，沿途燒殺槍掠，人民殘?jiān)馔刻俊Ｔ趪?guó)難當(dāng)頭，民族危難之際?？菇饘㈩I(lǐng)岳飛，不顧君王昏庸、朝廷腐敗、奸臣迫害，奮勇抗金。

二、澄清認(rèn)識(shí)誤區(qū)堅(jiān)定忠誠(chéng)信念

1、“愚忠”與“精忠”

《滿江紅》

“怒發(fā)沖冠，憑欄處，蕭蕭雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊河山，朝天闋?！?/p>

《滿江紅》“怒發(fā)沖冠，憑欄處，蕭蕭雨歇。抬2、商品經(jīng)濟(jì)與忠誠(chéng)企業(yè)

有的人說(shuō)：“當(dāng)今是商品經(jīng)濟(jì)，是等價(jià)交換，談不上什么“忠誠(chéng)不忠誠(chéng)”。商品經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基點(diǎn)是信用經(jīng)濟(jì)，也就是要講究“信用”、“誠(chéng)信”。對(duì)于今天的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，荷蘭似乎是一個(gè)既熟悉又有幾分陌生的國(guó)家。這個(gè)面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的荷蘭，他們?cè)鞘澜鐨v史上繼西班牙、葡萄牙之后的第三個(gè)世界大國(guó)，是比英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄國(guó)、美國(guó)還早得多的世界大國(guó)。其中的奧秘之一就是誠(chéng)信。憑借信用，他們創(chuàng)立了一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度，締造了一個(gè)稱霸全球的商業(yè)帝國(guó)。他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司來(lái)聚集資本，壟斷了當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易的一半；他們建起了世界上第一個(gè)股票交易所，比紐約的證券交易早了三百年，資本市場(chǎng)就此誕生；他們還率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，并發(fā)明了我們沿用至今的信用體系。

2、商品經(jīng)濟(jì)與忠誠(chéng)企業(yè)

有的人說(shuō)：“當(dāng)今是商品經(jīng)

我國(guó)山西的晉商創(chuàng)辦的錢莊、票號(hào)，也是中國(guó)早期的金融銀行。一百多年前，人們已經(jīng)用“一紙之符信遙傳，萬(wàn)兩之白銀立集”來(lái)形容山西票號(hào)了。晉商就是以誠(chéng)信譽(yù)滿天下，至今成為搞好商品經(jīng)濟(jì)的楷模。山西票號(hào)在1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵的擠兌風(fēng)波中，以甘冒風(fēng)險(xiǎn)的代價(jià)換來(lái)了名利雙收。義利、忠誠(chéng)思想是明清山西商人的精神價(jià)值觀。在票號(hào)內(nèi)部，每個(gè)入號(hào)學(xué)徒的小伙計(jì)，都要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年“忠誠(chéng)”的觀察和訓(xùn)練。在一百多年時(shí)間里，它作為票號(hào)最珍貴的傳統(tǒng)，一代又一代地傳遞著。山西票號(hào)的最后一代大掌柜，曾用這樣一段話概括了這種職業(yè)訓(xùn)練?！捌碧?hào)以道德信義樹(shù)立營(yíng)業(yè)之聲譽(yù)，故遴選職員，培養(yǎng)學(xué)徒非常慎重，人心險(xiǎn)于山川，故用人之法非實(shí)驗(yàn)就無(wú)以知其究竟?！保弧斑h(yuǎn)則易欺，遠(yuǎn)使以觀其忠；近則易狎，近使以觀其敬；煩則難理，煩使以觀其能；卒則難辦，卒使以觀其智；急則易夾，急使以觀其信；財(cái)則易貪，委財(cái)以觀其仁；危則易變，告危以觀其節(jié)；雜處易淫，派往繁華以觀其色。”

我國(guó)山西的晉商創(chuàng)辦的錢莊、票號(hào)，也是中國(guó)早期的

另外，大家還知道胡雪巖是我國(guó)近代著名的大商人，一般人都認(rèn)為他的發(fā)跡具有傳奇色彩，其實(shí)他是一個(gè)誠(chéng)信最大受益者。他在經(jīng)商中堅(jiān)持忠誠(chéng)守信的信念原則，相繼取得了杭州長(zhǎng)官王延齡、朝廷大員曾國(guó)藩、以致大權(quán)獨(dú)攬的慈禧太后的信任，成為獨(dú)一無(wú)二、天下無(wú)雙、富可敵國(guó)的紅頂商人。他創(chuàng)下的胡慶馀堂，始終恪守童叟無(wú)欺的商業(yè)道德，成為譽(yù)滿古今的中華老字號(hào)。

另外，大家還知道胡雪巖是我國(guó)近代著名的大商人現(xiàn)在世界的金融風(fēng)暴，實(shí)際反映的也是信任危機(jī)。（失去信心，形成擠兌）從深層次看這與美國(guó)銀行的金融制度有關(guān)。（銀行的儲(chǔ)備金制度，即印制發(fā)行多少紙鈔，要有一定比例的黃金做儲(chǔ)備。）美國(guó)逐步減少黃金儲(chǔ)備金的比例，直至后來(lái)干脆實(shí)行紙幣與黃金不掛鉤。這就為通貨膨脹、金融危機(jī)埋下了禍根。美國(guó)的次貸危機(jī)，這是與優(yōu)貸相對(duì)而言的。指的是暫時(shí)不具備買大房子的人也超前消費(fèi)申請(qǐng)貸款，經(jīng)濟(jì)一不景氣，他們就還不起貸款，形成次貸危機(jī)。當(dāng)前席卷全球的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國(guó)是罪魁禍?zhǔn)住，F(xiàn)在世界的金融風(fēng)暴，實(shí)際反映的也是信任危機(jī)。（失去信心，形成3、“干部腐敗”與職工忠誠(chéng)

我們應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，分清是非主流，不能道聽(tīng)途說(shuō)、人云亦云。應(yīng)該說(shuō)我們天津化工廠的干部隊(duì)伍是好的。當(dāng)然不否認(rèn)存在一些不正之風(fēng)，一些不廉潔的干部。但可以說(shuō)，那只是個(gè)別的、一時(shí)的、陰暗的。相反，從整體上說(shuō)，我們的大多數(shù)干部是勤政廉潔的、光明正大的。

我們職工是企業(yè)的主人。我們忠誠(chéng)的是自己企業(yè)，干的是自己事業(yè)。我們不是給別人干，而是給自己干?！拔铱科髽I(yè)生存，企業(yè)靠我發(fā)展?！保ā短旎恕返禽d的水泥分廠趙志田的文章《我愿企業(yè)之樹(shù)常青》就很有代表性。）3、“干部腐敗”與職工忠誠(chéng)

我們應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，三、