專升本題庫-教育學第二章

教育學導論第二章教育教學目標1.掌握教育的概念，理解教育產(chǎn)生與發(fā)展的特點。2.理解并掌握教育的本質(zhì)與功能。第二章教育

第一節(jié)教育概述第二節(jié)教育的本質(zhì)與功能第一節(jié)教育概述一、什么是教育甲骨文中的“教”與“育”“教”被理解為施教者通過嚴格的教學組織紀律而向受教者傳授系統(tǒng)的人類文化經(jīng)典?！坝北焕斫鉃閷κ芙陶叩娜烁裱?、品質(zhì)感化。

第一節(jié)教育概述

最早將“教”與“育”二字合為一體作為一個詞使用的當推戰(zhàn)國時期的孟子。他在《孟子·盡心上》說：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！钡谝还?jié)教育概述

在西方，“教育”一詞英文為Education,由拉丁語Educare而來，含有“引出”或“導出”之意，即通過一定的手段，把某種本來潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來。第一節(jié)教育概述一、什么是教育

廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。

狹義的教育主要指學校教育，即教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預期變化的活動。第一節(jié)教育概述二、教育的產(chǎn)生（一）神話起源說（二）生物起源說（三）心理起源說（四）勞動起源說（五）生活需要起源說第一節(jié)教育概述二、教育的產(chǎn)生（一）神話起源說觀點：教育是由人格化的神（上帝或天）所創(chuàng)造的。（二）生物起源說

代表人物：法國的哲學家、社會學家利托爾諾和英國的教育學家沛西·能

第一節(jié)教育概述

觀點：教育活動不僅存在于人類社會之中，而且存在于人類社會生活之外，不僅為人類社會所特有，而且早就存在于人類產(chǎn)生之前的動物界了。評價：混淆了動物的本能活動與人類社會教育活動的界限。第一節(jié)教育概述（三）心理起源說代表人物：美國的教育家孟祿觀點：教育起源于兒童對成年人的“無意識的模仿”。評價：抹煞了教育的社會性，認為兒童發(fā)展不可控制。第一節(jié)教育概述（四）勞動起源說觀點：教育起源于人類社會的生產(chǎn)勞動。（五）生活需要起源說觀點：教育在適應和滿足人類社會的整體需要的過程中產(chǎn)生的。教育從產(chǎn)生之日起，就具有兩種社會職能：傳遞社會生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗第一節(jié)教育概述三、學校的產(chǎn)生條件：教育內(nèi)容、文字、教師時間：奴隸社會

第一節(jié)教育概述四、教育的發(fā)展（一）原始形態(tài)的教育（二）古代形態(tài)的教育（三）現(xiàn)代形態(tài)的教育（四）當代形態(tài)的教育第一節(jié)教育概述（一）原始形態(tài)的教育特點：

1.教育同生產(chǎn)生活相融合，教育內(nèi)容主要為生產(chǎn)和生活經(jīng)驗。

2.教育手段單一，僅僅限于口耳相傳。

3.教育權利平等，教育目的一致。第一節(jié)教育概述（二）古代形態(tài)的教育古代教育包括奴隸社會教育和封建社會教育兩種類型。

奴隸社會的教育我國奴隸社會學校教育內(nèi)容：六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）

第一節(jié)教育概述

西方奴隸社會的教育以雅典和斯巴達的教育為代表。斯巴達的教育以軍事教育為主，目的是培養(yǎng)武士。

封建社會的教育我國封建社會學校教育的內(nèi)容《五經(jīng)》、《四書》

西方封建社會的教育主要是教會學校教育和騎士教育。

第一節(jié)教育概述

教會教育：即教會學校教育，通常指歐洲中世紀基督教會設立和管轄的學校。主要有僧侶學校、大主教學校、教區(qū)學校，以培養(yǎng)對上帝虔誠和服從教權與政權的教士為目的。其教育內(nèi)容主要是“三科”（文法、修辭、辯證法）和“四學”（算術、幾何、天文、音樂），合稱“七藝”，各個科目都貫穿著神學。第一節(jié)教育概述

騎士教育：歐洲中世紀世俗封建主的教育，主要培養(yǎng)和訓練驍勇善戰(zhàn)、具有軍事征戰(zhàn)能力、保衛(wèi)封建制度的衛(wèi)士。重點學習“騎士七技”（騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩），但不重視文化知識的學習。第一節(jié)教育概述（二）古代形態(tài)的教育特點：

1.學校教育成為教育的主要形態(tài)。

2.學校具有鮮明的階級性和等級性。

3.學校教育與生產(chǎn)勞動相分離。

4.教育的發(fā)展相對比較緩慢。

第一節(jié)教育概述（三）現(xiàn)代形態(tài)的教育特點：

1.教育的世俗化。

2.教育的國家化。

3.教育的法制化。

4.初等教育義務化。

5.學校類型多樣化。

第一節(jié)教育概述（四）當代形態(tài)的教育特點：

1.教育的終身化

終身教育是指人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，包括各個年齡階段的各種方式的教育。第一節(jié)教育概述

法國成人教育家保羅·朗格朗（郎）是終身教育之父。

終身教育的意義首先，它使教育獲得全新的詮釋。其次，它促進了教育社會化和學習型社會的建立。再次，它引發(fā)了教育內(nèi)容和師生關系的革新。最后，終身教育的多元化價值標準，為學習者指出了一條自我發(fā)展、自我完善的嶄新之路。第一節(jié)教育概述

2.教育的全民化

全民教育與終身教育已經(jīng)成為當代最具影響力的兩大教育思潮，全民教育的任務側重于普及教育，終身教育的任務側重于繼續(xù)教育。

全民教育主要是指教育對象的全民化，即全體國民都有接受教育的基本權利并必須接受一定程度的教育，通過各種方式滿足基本的學習需求。20世紀90年代初提出。第一節(jié)教育概述

全民教育的六大目標是：掃盲、發(fā)展幼兒教育、普及初等教育、促進男女教育機會平等、生活技能培訓、全面提高教育質(zhì)量。（聯(lián)合國“千年發(fā)展目標”：掃盲、普及初等教育、男女教育機會平等）第一節(jié)教育概述

3.教育的民主化

教育民主化是指全體社會成員享有越來越多的平等教育機會，并受到越來越充分的民主教育。教育民主化的中心內(nèi)容是教育平等。教育平等包括教育機會均等、教育過程平等和教育結果平等。其中，教育機會均等是基礎。第一節(jié)教育概述4.教育的整合化

科學教育與人文教育相整合。

第二節(jié)教育的本質(zhì)與功能一、教育的本質(zhì)

教育的本質(zhì)就是指教育作為一種社會活動區(qū)別于其他社會活動的根本特征。是人類社會特有的培養(yǎng)人的社會實踐活動。二、教育的功能第二節(jié)教育的本質(zhì)與功能

教育功能即教育活動的功效和職能。是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。教育的雙維功能包括個體發(fā)