高二期中政治答題卡

第=PAGE4*2-17頁（共=NUMPAGES4*28頁）第=PAGE4*28頁（共=NUMPAGES4*28頁）高二哲學第一課單元測試208-08-29出題人：郭璟一．選擇題（60分）《人民日報》載文指出，馬克思主義為自然科學、哲學社會科學各領(lǐng)域的科學發(fā)展提供世界觀、方法論的指導(dǎo)，而這些領(lǐng)域所取得的重大科學成就又有力的推動了馬克思主義的發(fā)展。據(jù)此回答12題。1．下列關(guān)于哲學和具體科學的聯(lián)系說法正確的是=1\*GB3①哲學的研究對象是整個世界，具體科學的研究對象是世界的某一領(lǐng)域=2\*GB3②哲學為各門具體的科學研究提供思維方法和研究方法=3\*GB3③哲學以各門具體科學為基礎(chǔ)，并隨著各門具體科學的發(fā)展而發(fā)展=4\*GB3④哲學和具體科學都既是世界觀又是方法論A．=1\*GB3①=2\*GB3② B．=3\*GB3③=4\*GB3④ C．=1\*GB3①=4\*GB3④ D．=2\*GB3②=3\*GB3③2．哲學與世界觀既有聯(lián)系又有區(qū)別，其區(qū)別是Ａ．哲學反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界觀反映事物的現(xiàn)象和外表Ｂ．哲學所回答的問題具有普遍性，世界觀所回答的問題具有特殊性Ｃ．哲學可以指導(dǎo)人們的行動，世界觀不能指導(dǎo)人們的行動Ｄ．哲學具有系統(tǒng)化理論化的特點，而一般人的世界觀通常是樸素的、自發(fā)的、零碎的“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”是宋祁《玉樓春·春景》中的名句。清代著名詩評家王國維在《人間詞話》里對其作過如下評價“著一鬧字而境界全出”。但同時代的著名文論家李漁卻在《窺詞管見》里說“此語殊難索解。爭斗有聲之為鬧，桃李爭春則有之，紅杏鬧春，余實未之見也?！睋?jù)此回答34題。3．盡管“綠楊煙外曉寒輕”，宋祁卻感到“紅杏枝頭春意鬧”，這表明Ａ．詩人的感受是完全主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)Ｂ．詩人能夠透過現(xiàn)象正確反映客觀事物的本質(zhì)Ｃ．詩人反映的是認識主體的心理感受，而非認識對象的客觀狀況Ｄ．并不是所有的認識都是由客觀存在決定的4．兩種不同的評論表明A．都不符合審美法則 B．認識不一定是由客觀存在決定的C．意識能否正確反映客觀事物受主觀因素影響 D．主觀與客觀是不可能統(tǒng)一的5．如果把實際情況比作“地形”，理論就是“地圖”。當實際情況發(fā)生很大變化的時候，我們不要期望用“地圖”來修正“地形”，而只能根據(jù)“地形”來矯正“地圖”。根據(jù)“地形”來矯正“地圖”的哲學依據(jù)是①意識對物質(zhì)具有能動的反作用②物質(zhì)決定意識③主觀必須與客觀相符合④想問題辦事情必須一切從實際出發(fā)A．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③ B．=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④ C．=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④ D．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④6．李載仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，從不吃豬肉。有一次家里的仆人打架了，李載仁大怒，叫人立即從廚房里拿來大餅和豬肉，讓打架的人當著他的面吃下去，并且警告說“以后如果膽敢再打架，以后一定在豬肉里加上酥油來重重懲罰你們”。李載仁的行為從哲學角度看A．脫離了客觀實際，以個人好惡來辦事情B．犯了教條主義的錯誤C．體現(xiàn)了立足點不同，對事物的反映不同D．思維方法的差異導(dǎo)致人們對事物的看法不同7．下邊漫畫《申報“吉尼斯”：世界最大的牙簽》蘊涵的哲學道理是A．要重視意識的作用 B．要善于合理想象C．要一切從實際出發(fā)D．要創(chuàng)造性思維8．全國人大常委會就個稅改革召開立法聽證會后，根據(jù)我國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實，最終將個稅起征點確定為2000元。這體現(xiàn)的哲學道理是

A．要發(fā)揚民主，堅持民主集中制 B．想問題、辦事情要做到一切從實際出發(fā)C．發(fā)揮正確意識的作用D．堅持正確的意識，反對錯誤的意識9．要堅持正確的政績觀，必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。而在實際工作中堅持從實際出發(fā)不是輕而易舉可以做到的。從客觀方面看這是因為①客觀實際往往是許多事實的總和②客觀實際總是多方面的③客觀實際是變化發(fā)展的④人們的立場、觀點和知識構(gòu)成不同A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③10．不但實物，而且任何一種物質(zhì)形式都不能把一切物質(zhì)形式都包括進去。要正確說明什么是物質(zhì)，必須跳出具體形式的框框，抓住一切物質(zhì)形式的共同本質(zhì)即客觀實在，作出最大的概括。這段話說明A．物質(zhì)是標志客觀存在的哲學范疇B．正確的掌握物質(zhì)概念必須把物質(zhì)的唯一特性和物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別開來C．哲學所講的物質(zhì)和自然科學所講的物質(zhì)既有聯(lián)系又有區(qū)別D．能夠概括一切物質(zhì)形式共同本質(zhì)的屬性是客觀實在性11．大年初七是一年一度的“人日”，不少“犯太歲”的市民都來到位于紀念堂的廣州唯一一家“值年太歲”的三元宮拜太守。不少“80后”的大學生也到三元宮祈福為南方雪災(zāi)地區(qū)許愿，希望風調(diào)雨順，天氣快點轉(zhuǎn)好。對此正確的認識是①古人創(chuàng)造了觀念上的虛假的神靈又把它作為真實的東西去信仰，有很多復(fù)雜的原因②我國實行宗教信仰自由政策在世界觀上贊同有神論③“80后”大學生到三元宮祈福愿望是好的，應(yīng)該支持鼓勵④這種行為會阻礙我國社會主義現(xiàn)代化進程A．① B．①④ C．①②④ D．①③④12．2007年7月20日《人民日報》載文指出：農(nóng)村改革確立了以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，成功解決了人們的溫飽問題，推動了農(nóng)業(yè)發(fā)展的實踐表明，農(nóng)村基本經(jīng)營制度能夠容納不同層次，不同水平的生產(chǎn)力，既適應(yīng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，也適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，具有旺盛的生命力，必須長期堅持，毫不動搖。這表明

A．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B．我國農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平還很低C．符合生產(chǎn)力要求的生產(chǎn)關(guān)系能夠促進生產(chǎn)力的發(fā)展D．生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟關(guān)系13．唐朝李白《登金陵鳳凰臺》中“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”所蘊含的哲理是A．自然界先于人和人的意識而存在B．自然界和社會的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物D．人類社會的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移14．孔子是中國歷史上偉大的思想家、教育家、儒家學說的創(chuàng)始人。人們一直想知道孔子究竟長什么樣子，但孔子的真實形象卻無從考證，于是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩，畫出了一些不盡相同的孔子像。2006年9月23日，中國孔子基金會正式推出孔子標準像，這引起各界很大的反響和爭議。面對公布的孔子標準像，有人說像，有人說不像。這表明=1\*GB3①人們的意識對對象的反映具有主觀特性=2\*GB3②人們認識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程=3\*GB3③孔子標準像的像與不像并無客觀根據(jù)=4\*GB3④孔子標準像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)A．=1\*GB3①=2\*GB3②B．=3\*GB3③=4\*GB3④C．=1\*GB3①=4\*GB3④D．=2\*GB3②=3\*GB3③15．2007年11月26日9時40分，中國國家航天局正式公布“嫦娥一號”衛(wèi)星傳回并制作完成的第一幅月面圖像?！版隙鹨惶枴毙l(wèi)星不斷傳回的各種探測數(shù)據(jù)充分顯示月球不具備生命發(fā)展的環(huán)境，月中嫦娥和她所居住的月宮，只能是思念、愛慕等美好情感的意象。這說明了A．生命不是上帝創(chuàng)造的，是由非生命物質(zhì)進化而來的B．一切生命的產(chǎn)生和存在都離不開具體的客觀條件C．自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．人類是自然界發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的北京提出“綠色奧運”，其中一項指標就是：五分之一的電要用綠色能源————風電。烏蘭察布正是為奧運提供風電的主力基地。16．烏蘭察布地區(qū)能夠為奧運提供風電，其基本前提是=1\*GB3①烏蘭察布地區(qū)風力的客觀存在=2\*GB3②風力本身的屬性和規(guī)律=3\*GB3③人來的實踐水平=4\*GB3④人的需要和意識A．=1\*GB3①=2\*GB3②B．=2\*GB3②=3\*GB3③C．=1\*GB3①=4\*GB3④D．=3\*GB3③=4\*GB3④17．上述事實啟示我們利用自然改造自然務(wù)必要=1\*GB3①要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然、學會與自然和諧相處=2\*GB3②崇尚自然、返璞歸真=3\*GB3③根據(jù)自身的需要不斷改造自然物本身的屬性和規(guī)律=4\*GB3④以承認自然界的客觀性為基本前提A．=1\*GB3①=2\*GB3②B．=2\*GB3②=3\*GB3③C．=1\*GB3①=4\*GB3④D．=3\*GB3③=4\*GB3④18．中國明代王守仁講道：“你未來看此花時，此花與你同歸于寂；你來看此花時，此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心之外”。下列觀點與王守仁觀點相一致的是=1\*GB3①我思故我在=2\*GB3②物是觀念的集合=3\*GB3③存在即被感知=4\*GB3④形存則神存，形謝則神滅=5\*GB3⑤人的理性為自然界立法A．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④B．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③=5\*GB3⑤C．=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④=5\*GB3⑤D．=1\*GB3①=2\*GB3②=4\*GB3④=5\*GB3⑤19．漫畫《從容不迫》給我們的哲學啟示是A．做事要冷靜、有計劃B．反對經(jīng)驗主義C．意識依賴于物質(zhì)D．要反對教條主義20．下列選項中能夠體現(xiàn)堅持人類社會的客觀實在性，又能駁倒“神創(chuàng)論”的觀點是A．從社會產(chǎn)生的過程來看，它是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果，既不是神的杰作，也和人類無關(guān)B．從社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)來看，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式及其發(fā)展是不以人和神的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程C．人類社會的一切客觀過程都控制于人的計劃、目的的有條不紊的強制作用下D．人類社會的發(fā)展過程和自然界是完全不同的21．當代科學技術(shù)突飛猛進，對人類生產(chǎn)和生活的各個方面產(chǎn)生了巨大的影響。據(jù)統(tǒng)計，美國．電腦一年完成的工作量相當于4000億腦力勞動者一年的工作量。這說明電腦的普及和運用A．肯定了先有物質(zhì)，后有意識 B．否認了意識對物質(zhì)的依賴性C．增強了意識對物質(zhì)的反作用 D．預(yù)示著電腦將取代人腦22．隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人的意識越來越顯示出強大的力量。對此正確的看法是A．意識的能動作用終有一天會超過物質(zhì)的決定作用 B．人類總有一天會窮盡對一切事物的認識 C．意識的能動作用再大也是第二位的D．人類永遠也擺脫不了作為自然界奴隸的命運23．毛澤東同志指出，馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但一定要糾正脫離實際學“本本”的情況。我們之所以要學習馬克思主義的“本本”，是因為A．意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和人腦的機能 B．意識能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律C．意識對物質(zhì)有能動的反作用 D．正確的意識對事物的發(fā)展具有決定性作用24．馬克思主義的“本本”必須同我國的實際情況相結(jié)合，是因為A．物質(zhì)和意識是相輔相成，不可分割的 B．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一C．要堅持一切從實際出發(fā)就是從馬克思主義出發(fā)D．只要堅持從我國的客觀實際出發(fā)，就能推動客觀事物的發(fā)展25．社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。把構(gòu)建社會主義和諧社會擺在更加突出的位置，是在全面分析國內(nèi)國際形勢，準確把握我國發(fā)展的階段性特征，客觀分析當前影響社會經(jīng)濟發(fā)展的矛盾和問題的基礎(chǔ)上提出來的。這說明=1\*GB3①物質(zhì)對意識具有決定作用，要求我們做到主觀符合客觀=2\*GB3②意識對物質(zhì)有能動的反作用，要求我們重視意識的作用=3\*GB3③意識的作用是第一位的，我們要堅持正確的意識=4\*GB3④世界是物質(zhì)的，我們要一切從實際出發(fā)A．=1\*GB3①=2\*GB3②B．=1\*GB3①=3\*GB3③C．=2\*GB3②=3\*GB3③D．=1\*GB3①=4\*GB3④26．兩年前，湖南長沙雅禮中學4名學生在有關(guān)專家的指導(dǎo)下研制的我國首臺博弈機器人在長沙問世。這臺定名為“猜想”的博弈機器人在與人進行五子棋對弈時，能自主完成看棋、算棋、取子下棋的全過程。我國首臺博弈機器人的研制成功充分說明A．自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 B．人類社會的存在和發(fā)展是客觀的C．機器人能代替人的思維 D．意識能夠正確地反映客觀事物27．載人航天精神是激勵中國人民奮發(fā)進取的強大精神力量。我們必須大力弘揚載人航天精神。之所以要大力弘揚載人航天精神，是因為A．意識的能動性對人們的實踐活動能產(chǎn)生決定性的作用B．只要有良好的精神狀態(tài)，事業(yè)就一定能夠成功C．偉大的精神對人類社會發(fā)展起決定作用D．精神可以通過人們的活動轉(zhuǎn)化為物質(zhì)28．在今天建設(shè)和完善社會主義市場經(jīng)濟和“以德治國”的過程中必須正確處理物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系，其哲學依據(jù)是A．物質(zhì)和意識不可分 B．世界的本原是物質(zhì)C．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 D．正確的意識直接推動客觀事物向前發(fā)展29．近年來，“暖冬”現(xiàn)象引起了很多國家的關(guān)注?？茖W家普遍認為，這一現(xiàn)象與二氧化碳排放量有關(guān)，這一推斷已經(jīng)過科學檢測得到證實。這說明A．意識具有反作用B．只有科學的意識才是正確的意識C．意識能夠正確地反映客觀事物D．受主觀因素影響，對同一事物會形成不同的意識30．由于各國在氣候變化問題上的立場不同，在減排溫室氣體問題上意見分歧。，dui這表明A．人們的利益立足點不同，對客觀事物的反映就會不同B．在減排問題上，每個國家的認識都是正確的、合理的C．意識不可能正確反映客觀事物D．人們的認識受經(jīng)濟發(fā)展水平的制約二：非選擇題（40分）31．黨的十七大報告指出：深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建和諧社會。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性?？茖W發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難