高中語文詩歌鑒賞課件新人教版

高中語文詩歌鑒賞課件新人教版高中語文詩歌鑒賞課件新人教版高中語文詩歌鑒賞課件新人教版古詩詞形象鑒賞之事物形象事物形象分類1、具有象征意義的形象:詠物詩運(yùn)用的是托物言志(象征)的手法,通過對某一具體事物的描繪來表達(dá)自己的某種理想和人格,以物喻人,言在此而意在彼。2、具有特定含義的形象:古詩詞中有一些意象具有特定的含義,比如:柳,諧音“留”古代有折柳送別之俗,所以有惜別懷遠(yuǎn)之意。阿基米德說："給我一個支點，我可以撬起整個地球。"興趣，就是教學(xué)的支點，只要把握好了學(xué)生的興趣，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。一、講究開頭，激發(fā)興趣俗話說："好的開頭，是成功的一半。"每節(jié)課能否都有個好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達(dá)到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際，精心設(shè)計好每一節(jié)課的開講導(dǎo)語，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)。如我在認(rèn)真分析教材第1課《歷史告訴我們什么》時，通過認(rèn)真分析教材內(nèi)容和結(jié)合當(dāng)前形勢的特點后認(rèn)為：這一課首先要告訴學(xué)生如何做人的道理以及應(yīng)做怎樣的人。所以講這一課時，我這樣開頭："同學(xué)們，你們一定聽過或讀過許多歷史故事，看誰能講出秦始皇、曹操、秦檜、劉胡蘭分別是什么時期的人物？他們是怎樣的人？"這一問題的提出，頓時激發(fā)了學(xué)生的興趣。不少學(xué)生七嘴八舌在議論。我先后叫了幾個學(xué)生來回答，但他們的答案都不夠準(zhǔn)確。這時，我先指出以上人物分別屬于那個時期。在學(xué)生聚精會神地聽時，我板書第１課課題《歷史告訴我們什么》導(dǎo)入新課："歷史上的人物形形色色，有的光耀千秋，象英雄劉胡蘭，受到了世世代代人民的崇敬；有的遺臭萬年，象奸臣秦檜，長跪地上向人民請罪。"這時我指導(dǎo)學(xué)生看課文《劉胡蘭》、《秦檜》的插圖。進(jìn)而激勵學(xué)生："我們學(xué)習(xí)了歷史，就應(yīng)懂得怎樣做人。我們應(yīng)當(dāng)做象劉胡蘭那樣的人，有遠(yuǎn)大的理想，高尚的氣節(jié)，將來才能為建設(shè)祖國多作貢獻(xiàn)。"這樣的開頭，激發(fā)了學(xué)生的興趣，達(dá)到了預(yù)期的效果。二、講好插圖，引發(fā)興趣新編歷史教科書的一個重要特點是插圖多，直觀性強(qiáng)，形象生動。講好課文中的有關(guān)插圖，對引發(fā)學(xué)生興趣，增進(jìn)學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)學(xué)生記憶，提高教學(xué)質(zhì)量有重要作用。但在教學(xué)中，由于插圖很多，限于課時，教師不可能每圖都講，只能根據(jù)教材要求和講課需要選擇講解。有些與課文內(nèi)容密切相關(guān)的插圖如果沒有向?qū)W生講解，就會使學(xué)生似懂非懂或一知半解。經(jīng)過教師講解，既引發(fā)了學(xué)生的興趣，又使學(xué)生進(jìn)一步掌握了知識。如第8課《戰(zhàn)國七雄》中的《商鞅舌戰(zhàn)圖》。因為"商鞅變法"是這一課的重點。戰(zhàn)國時期封建社會的形成，是通過以商鞅變法為代表的各國的變法或改革來實現(xiàn)的。講好《商鞅舌戰(zhàn)圖》，既可以使學(xué)生了解商鞅作為改革家的氣魄和才華，又可讓學(xué)生懂得改革的不易和改革又是當(dāng)時歷史發(fā)展的必然趨勢，從而提高學(xué)生對商鞅變法帶來的歷史作用，即"秦國的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家"的認(rèn)識，也為以后理解秦滅六國，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家打下基礎(chǔ)。三、巧設(shè)疑問，以疑激趣學(xué)習(xí)新知識，實際上就是設(shè)疑、解疑的過程。教師在教學(xué)中要有意識地設(shè)置一些疑問，把它擺在學(xué)生的面前，使他們先感到"山重水復(fù)疑無路"，后激勵他們?nèi)で?柳暗花明又一村"。當(dāng)學(xué)生找到"又一村"后，就會產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。我在講授第19課《昌盛的秦漢文化》第一目"紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)"時，為了讓學(xué)生能夠更進(jìn)一步地認(rèn)識到我國發(fā)明的造紙術(shù)對人類文化的發(fā)展所起的巨大作用和對世界文明作出的巨大貢獻(xiàn)時，我作了這樣的設(shè)計，我先提問："同學(xué)們都知道，紙在人們?nèi)粘Ｉ钪杏兄浅Ｖ匾淖饔茫膫€同學(xué)能夠說出首先發(fā)明紙的國家和時間？"當(dāng)學(xué)生作出"中國"和"西漢前期"的正確答案后，我又提出第二個問題："有誰知道我國在紙發(fā)明以前用什么作書寫材料？"有同學(xué)回答"龜甲、竹木簡或帛"后，我簡要向?qū)W生介紹在紙張發(fā)明前我國書寫材料的變革：殷商－主要是龜甲和獸骨，也有銅器和玉石器；西周－主要是銅器；春秋－竹木簡盛行，并開始用帛書寫；東漢－竹木簡和帛仍是重要的書寫材料。繼而我又提出第三個問題："與紙相比，竹木簡和帛的缺點是什么？"在學(xué)生回答："竹木簡太笨重，帛的價格昂貴"后，我指導(dǎo)學(xué)生看彩圖"漢代木簡，"指出這就是漢代以前的書?？吹竭@種用繩子串木簡做成的書，引發(fā)了學(xué)生很大的興趣，這時我又加上一句話："要是你們的書包里的學(xué)習(xí)材料還是木簡的話，該有多少木簡？會有多重？"學(xué)生聽后，情不自禁地議論紛紛，都感到紙的發(fā)明太偉大了。我緊接著提出第四個問題："西漢發(fā)明了紙，為什么東漢蔡倫又要改進(jìn)造紙術(shù)？"由于課文中沒有涉及這個問題，學(xué)生的回答很難準(zhǔn)確，而這個問題又是必須了解的。我告訴學(xué)生："在蔡倫之前造的紙質(zhì)量差，易脆裂，厚薄不一，急需改進(jìn)。"我又指著《蔡倫》圖說："東漢宦官蔡倫在公元105年改進(jìn)了造紙，造紙原料請同學(xué)們在書中找出。"這樣一環(huán)扣一環(huán)的設(shè)疑解難，把學(xué)生引向似如柳暗花明又一村中的"又一村"的境地，這樣既激發(fā)了興趣，又掌握了知識，也更好地理解了造紙術(shù)的發(fā)明是中華民族對世界文明的巨大貢獻(xiàn)的偉大意義。四、創(chuàng)設(shè)情境，以情求趣前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說："讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。"在教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點，堅持情感教育，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學(xué)生在感情上受震動，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，又使學(xué)生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。如在講第18課《兩漢經(jīng)營西域和對外關(guān)系》一課時，我告訴學(xué)生漢武帝派張騫出使西域的目的是為了聯(lián)絡(luò)大月氏，東西夾擊匈奴。在講到張騫帶著100多人剛走出漢朝邊境，就被匈奴兵抓住時，學(xué)生為張騫的安危擔(dān)憂；當(dāng)聽到匈奴人想讓張騫投降，把他拘留了十幾年，而張騫始終保持漢節(jié)，忠于祖國時，學(xué)生被張騫臨危不懼，忠心報國的愛國主義精神所感動；繼而聽到張騫終于找到悔會逃出時，學(xué)生又為之歡欣鼓舞；當(dāng)再次得知張騫歷盡千難萬險，從大月氏返回漢朝的途中又被匈奴人捉住并扣留一年時，學(xué)生又一次為張騫的命運(yùn)擔(dān)憂；當(dāng)知道張騫好不容易在經(jīng)受13年的磨難之后，終于和另一個人回到了長安時，學(xué)生的高興之情溢于言表。對這個故事具體情節(jié)的生動描述，不但使學(xué)生產(chǎn)生了極大興趣，尤如身臨其境，為張騫的命運(yùn)時憂時喜，同時又加深了對張騫這個歷史人物的了解，深深地被張騫的愛國主義精神所感動。這時我又強(qiáng)調(diào)張騫是中國歷史上著名的探險家和外交家。在他二出西域后，漢朝和西域的經(jīng)濟(jì)文化得到頻繁的交流，并為后來西漢政府設(shè)置西域都護(hù)府，使新疆地區(qū)正式歸于中央政權(quán)的統(tǒng)治之下和開辟"絲綢之路"打下了堅定的基礎(chǔ)。這樣以情感人的教學(xué)，使學(xué)生對張騫在歷史上作出的重大貢獻(xiàn)有了更進(jìn)一步的了解，也就能更好地回答課文中提出的"張騫對我國歷史上作出了什么貢獻(xiàn)"的思考題。總之，興趣是最好的老師。因此，要想提高教學(xué)質(zhì)量，教師就應(yīng)從興趣這一切入點出發(fā)，讓歷史課堂變得豐富多彩。學(xué)生主體參與教學(xué)是學(xué)生進(jìn)入教學(xué)活動，能動地、創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)的傾向性表現(xiàn)行為。從教的方面看，學(xué)生主體參與教學(xué)實質(zhì)上是在教學(xué)中解放學(xué)生，使他們在一定的自主性活動中獲得主體性的發(fā)展。學(xué)生主體參與教學(xué)是實施新課程教學(xué)中的一個熱點問題。一自主是學(xué)生主體參與的最佳狀態(tài)根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者的研究成果，自主學(xué)習(xí)概括地說，就是“自我導(dǎo)向，自我激勵，自我監(jiān)控”的學(xué)習(xí)。學(xué)生其主要有以下幾個方面的特征：學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有情感的投入，有內(nèi)在動力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗；學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對認(rèn)知活動能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并做出相應(yīng)的調(diào)適。因此，在體育教學(xué)中要充分創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，有效地促進(jìn)學(xué)生主動參與教學(xué)的全過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用，并把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用結(jié)合起來，在教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)下，充分調(diào)動學(xué)生的自覺性、主動性和積極性，使學(xué)生“愛學(xué)”、“要學(xué)”、“會學(xué)”；動腦、動口、動手；學(xué)得有趣、學(xué)得生動、學(xué)得扎實、學(xué)會運(yùn)用，以提高學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)的能力。例如：教學(xué)通過障礙物這一內(nèi)容時，我設(shè)計了《小馬過河》，以童話“小馬過河”為情景組織教學(xué)。上課伊始我簡單地給學(xué)生講述小馬接受任務(wù)去磨房，途中遇河，松鼠與老牛的話讓它不敢過河，只好回家問媽媽的故事。在隨后的教學(xué)中，緊緊圍繞“小馬過河”這個故事展開教學(xué)，從小馬練本領(lǐng)（生活小游戲）、小馬接受任務(wù)遇到大河（分組找位置）、小馬想方法過河（用搭橋等各種方法過河），到歡慶過河（放松舞蹈）都是在這個情境中進(jìn)行的，使學(xué)生作為故事的主人公參與學(xué)習(xí)過程，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容融為一體，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)中，不但能落實學(xué)生的主體地位、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。二民主是學(xué)生主體參與的重要保證主體教育理念下的師生關(guān)系應(yīng)該是一種客觀上不平等，但主觀上平等、民主的關(guān)系?？陀^上的不平等是指學(xué)識上的不平等，但教師必須從“人――人”關(guān)系上理解師生關(guān)系，也就是說在主觀上教師要視學(xué)生為與自己平等地位的社會成員，要視他們?yōu)檎嬲闹黧w。在民主化思想下，實施的教學(xué)有利于形成一個和諧的教育場，在這種場中師生會產(chǎn)生許多的正向互動作用。師生之間的民主關(guān)系，在教育界已形成為一種理念。然而，在教育教學(xué)實踐中，由于受我國傳統(tǒng)文化的深刻影響，師生之間要想實現(xiàn)真正的民主，還必須進(jìn)一步從教師和學(xué)生兩方面解決好，即教師如何“彎下腰”，學(xué)生如何“迎上來”。第一，教師要把自己外在的權(quán)威轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的權(quán)威，即去除外表的威嚴(yán)，注重塑造以淵博的知識和高尚的師德為核心的、具有內(nèi)在親和力的人格形象。第二，建立一種資源分享的伙伴性師生關(guān)系。當(dāng)教師向?qū)W生傳授知識時，不是自上而下的“給予”，而是與學(xué)生一起去探索，在主觀上“分享”他們尚未獲得的經(jīng)驗與知識。教學(xué)實踐中，我們更多的以探究式取代傳授式教學(xué)方式。其模式為：激情導(dǎo)入（尋求切入點）→嘗試體驗（自主學(xué)習(xí)）→引導(dǎo)探究（自我驗證）→歸納運(yùn)用（體驗成功）。例如：我在上主題為《奧運(yùn)暢想》的“自由體操中的動作――前滾翻、后滾翻”一課時，以“我參加2008年奧運(yùn)會體操選拔賽”導(dǎo)入；以圖片展示，讓學(xué)生嘗試體驗；以教具“籃球”的滾動性，引導(dǎo)探究；歸納出團(tuán)身滾動時像圓球，體驗成功。教師始終以探究的參與者出現(xiàn)，而不是解決問題的權(quán)威。第三，要誠心誠意地信任和鼓勵學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感。三需要是學(xué)生主體參與、主體性發(fā)展教學(xué)的內(nèi)在機(jī)制學(xué)生主體參與教學(xué)是在需要的驅(qū)動下對教學(xué)活動的一種現(xiàn)時傾向的狀態(tài)。不同的需要導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)動機(jī)，從而形成不同學(xué)生主體參與教學(xué)的不同風(fēng)格。當(dāng)需要得到滿足，便會產(chǎn)生更大的動力。但學(xué)生的需要有些是不合理的，我們不能漠視，更不能迎合，應(yīng)加以糾正和引導(dǎo)，再給予滿足。在體育教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣，就要努力滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。首先教師要與學(xué)生建立一種合作與互動的關(guān)系，要真誠、平等地對待每一個學(xué)生，盡量滿足絕大多數(shù)學(xué)生的需求和愛好；其次，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)適合學(xué)生的需要。如兒童化、生活化、趣味性的運(yùn)動項目。再者，教學(xué)的手段和方法要多樣化，要努力營造輕松、愉快、和諧的課堂教學(xué)氛圍；最后，評價的方法要有利于促進(jìn)學(xué)生更努力學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展，使他們體驗到體育學(xué)習(xí)進(jìn)步所帶來的快樂。總之，在新體育課程教學(xué)上應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生的需求并重視學(xué)生的情感體驗，加強(qiáng)學(xué)生的主體地位。在體育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，始終將學(xué)習(xí)主動、全面發(fā)展放在首位，始終重視學(xué)生的主體地位，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、在以學(xué)生為主體的參與過程中學(xué)會學(xué)習(xí)。只有這樣，學(xué)生堅持鍛煉身體的習(xí)慣才可能形成。高中語文詩歌鑒賞課件新人教版高中語文詩歌鑒賞課件新人教版高中1古詩詞形象鑒賞之事物形象古詩詞形象鑒賞之2高中語文詩歌鑒賞課件新人教版3高中語文詩歌鑒賞課件新人教版4高中語文詩歌鑒賞課件新人教版5高中語文詩歌鑒賞課件新人教版6事物形象鑒賞題的提問方式1、某聯(lián)描寫了什么形象?有何作用?2、某物象有什么特征?3、某物象象征什么?4、某物象寄托了作者怎樣的思想感情(或何種情懷)?5、簡析某句中的物象事物形象鑒賞題的提問方式71、分析思路欣賞這類詩時:一要注意物象的特點,提煉所寫物象描寫特征的詞語,挖掘物象內(nèi)在的品格、精神。二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感,抓物與志的“契合點”,就能明白作者意在何為,情為何端。1、分析思路82、鑒賞方法鑒賞的依據(jù)——事物形象的自然屬性(事物特征)。鑒賞的角度—事物形象的社會屬性(作者借此抒發(fā)的感情、表現(xiàn)的寓意等)。鑒賞流程:物的外形特征——物的神韻、品格——一詩人的理想情操2、鑒賞方法93、答題步驟(1)指出形象(物象)并概括物象的基本特征;(2)結(jié)合詩句具體分析形象(結(jié)合表現(xiàn)手法);(3)點出形象的意義(作者的情感、理想、追求、品性等)。3、答題步驟10早梅張渭一樹寒梅白玉條,迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā),疑是經(jīng)冬雪未消詩人是如何借梅展示自我形象的?步驟1:本詩展現(xiàn)了早梅耐寒而立、高潔脫俗的形象步驟2:“寒”字點明早梅生存條件的惡劣;“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單;“白玉條”之喻、疑梅為雪之錯覺,鮮明地表現(xiàn)出早梅冰清玉潔之質(zhì)。步驟3:作者以梅自喻,展示了一個孤寂傲世、堅韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的自我形象早梅張渭11高中語文詩歌鑒賞課件新人教版12高中語文詩歌鑒賞課件新人教版13高中語文詩歌鑒賞課件新人教版14高中語文詩歌鑒賞課件新人教版15高中語文詩歌鑒賞課件新人教版16高中語文詩歌鑒賞課件新人教版17高中語文詩歌鑒賞課件新人教版18高中語文詩歌鑒賞課件新人教版19高中語文詩歌鑒賞課件新人教版20高中語文詩歌鑒賞課件新人教版21高中語文詩歌鑒賞課件新人教版22高中語文詩歌鑒賞課件新人教版23高中語文詩歌鑒賞課件新人教版24高中語文詩歌鑒賞課件新人教版25高中語文詩歌鑒賞課件新人教版26高中語文詩歌鑒賞課件新人教版27高中語文詩歌鑒賞課件新人教版28高中語文詩歌鑒賞課件新人教版29謝謝你的閱讀知識就是財富豐富你的人生71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。——康德

72、家庭成為快樂的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶?！魅_

73、堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼?/p>

74、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。——屈原

75、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱?！n非謝謝你的閱讀知識就是財富71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，30高中語文詩歌鑒賞課件新人教版高中語文詩歌鑒賞課件新人教版高中語文詩歌鑒賞課件新人教版古詩詞形象鑒賞之事物形象事物形象分類1、具有象征意義的形象:詠物詩運(yùn)用的是托物言志(象征)的手法,通過對某一具體事物的描繪來表達(dá)自己的某種理想和人格,以物喻人,言在此而意在彼。2、具有特定含義的形象:古詩詞中有一些意象具有特定的含義,比如:柳,諧音“留”古代有折柳送別之俗,所以有惜別懷遠(yuǎn)之意。阿基米德說："給我一個支點，我可以撬起整個地球。"興趣，就是教學(xué)的支點，只要把握好了學(xué)生的興趣，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。一、講究開頭，激發(fā)興趣俗話說："好的開頭，是成功的一半。"每節(jié)課能否都有個好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達(dá)到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際，精心設(shè)計好每一節(jié)課的開講導(dǎo)語，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)。如我在認(rèn)真分析教材第1課《歷史告訴我們什么》時，通過認(rèn)真分析教材內(nèi)容和結(jié)合當(dāng)前形勢的特點后認(rèn)為：這一課首先要告訴學(xué)生如何做人的道理以及應(yīng)做怎樣的人。所以講這一課時，我這樣開頭："同學(xué)們，你們一定聽過或讀過許多歷史故事，看誰能講出秦始皇、曹操、秦檜、劉胡蘭分別是什么時期的人物？他們是怎樣的人？"這一問題的提出，頓時激發(fā)了學(xué)生的興趣。不少學(xué)生七嘴八舌在議論。我先后叫了幾個學(xué)生來回答，但他們的答案都不夠準(zhǔn)確。這時，我先指出以上人物分別屬于那個時期。在學(xué)生聚精會神地聽時，我板書第１課課題《歷史告訴我們什么》導(dǎo)入新課："歷史上的人物形形色色，有的光耀千秋，象英雄劉胡蘭，受到了世世代代人民的崇敬；有的遺臭萬年，象奸臣秦檜，長跪地上向人民請罪。"這時我指導(dǎo)學(xué)生看課文《劉胡蘭》、《秦檜》的插圖。進(jìn)而激勵學(xué)生："我們學(xué)習(xí)了歷史，就應(yīng)懂得怎樣做人。我們應(yīng)當(dāng)做象劉胡蘭那樣的人，有遠(yuǎn)大的理想，高尚的氣節(jié)，將來才能為建設(shè)祖國多作貢獻(xiàn)。"這樣的開頭，激發(fā)了學(xué)生的興趣，達(dá)到了預(yù)期的效果。二、講好插圖，引發(fā)興趣新編歷史教科書的一個重要特點是插圖多，直觀性強(qiáng)，形象生動。講好課文中的有關(guān)插圖，對引發(fā)學(xué)生興趣，增進(jìn)學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)學(xué)生記憶，提高教學(xué)質(zhì)量有重要作用。但在教學(xué)中，由于插圖很多，限于課時，教師不可能每圖都講，只能根據(jù)教材要求和講課需要選擇講解。有些與課文內(nèi)容密切相關(guān)的插圖如果沒有向?qū)W生講解，就會使學(xué)生似懂非懂或一知半解。經(jīng)過教師講解，既引發(fā)了學(xué)生的興趣，又使學(xué)生進(jìn)一步掌握了知識。如第8課《戰(zhàn)國七雄》中的《商鞅舌戰(zhàn)圖》。因為"商鞅變法"是這一課的重點。戰(zhàn)國時期封建社會的形成，是通過以商鞅變法為代表的各國的變法或改革來實現(xiàn)的。講好《商鞅舌戰(zhàn)圖》，既可以使學(xué)生了解商鞅作為改革家的氣魄和才華，又可讓學(xué)生懂得改革的不易和改革又是當(dāng)時歷史發(fā)展的必然趨勢，從而提高學(xué)生對商鞅變法帶來的歷史作用，即"秦國的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家"的認(rèn)識，也為以后理解秦滅六國，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家打下基礎(chǔ)。三、巧設(shè)疑問，以疑激趣學(xué)習(xí)新知識，實際上就是設(shè)疑、解疑的過程。教師在教學(xué)中要有意識地設(shè)置一些疑問，把它擺在學(xué)生的面前，使他們先感到"山重水復(fù)疑無路"，后激勵他們?nèi)で?柳暗花明又一村"。當(dāng)學(xué)生找到"又一村"后，就會產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。我在講授第19課《昌盛的秦漢文化》第一目"紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)"時，為了讓學(xué)生能夠更進(jìn)一步地認(rèn)識到我國發(fā)明的造紙術(shù)對人類文化的發(fā)展所起的巨大作用和對世界文明作出的巨大貢獻(xiàn)時，我作了這樣的設(shè)計，我先提問："同學(xué)們都知道，紙在人們?nèi)粘Ｉ钪杏兄浅Ｖ匾淖饔茫膫€同學(xué)能夠說出首先發(fā)明紙的國家和時間？"當(dāng)學(xué)生作出"中國"和"西漢前期"的正確答案后，我又提出第二個問題："有誰知道我國在紙發(fā)明以前用什么作書寫材料？"有同學(xué)回答"龜甲、竹木簡或帛"后，我簡要向?qū)W生介紹在紙張發(fā)明前我國書寫材料的變革：殷商－主要是龜甲和獸骨，也有銅器和玉石器；西周－主要是銅器；春秋－竹木簡盛行，并開始用帛書寫；東漢－竹木簡和帛仍是重要的書寫材料。繼而我又提出第三個問題："與紙相比，竹木簡和帛的缺點是什么？"在學(xué)生回答："竹木簡太笨重，帛的價格昂貴"后，我指導(dǎo)學(xué)生看彩圖"漢代木簡，"指出這就是漢代以前的書。看到這種用繩子串木簡做成的書，引發(fā)了學(xué)生很大的興趣，這時我又加上一句話："要是你們的書包里的學(xué)習(xí)材料還是木簡的話，該有多少木簡？會有多重？"學(xué)生聽后，情不自禁地議論紛紛，都感到紙的發(fā)明太偉大了。我緊接著提出第四個問題："西漢發(fā)明了紙，為什么東漢蔡倫又要改進(jìn)造紙術(shù)？"由于課文中沒有涉及這個問題，學(xué)生的回答很難準(zhǔn)確，而這個問題又是必須了解的。我告訴學(xué)生："在蔡倫之前造的紙質(zhì)量差，易脆裂，厚薄不一，急需改進(jìn)。"我又指著《蔡倫》圖說："東漢宦官蔡倫在公元105年改進(jìn)了造紙，造紙原料請同學(xué)們在書中找出。"這樣一環(huán)扣一環(huán)的設(shè)疑解難，把學(xué)生引向似如柳暗花明又一村中的"又一村"的境地，這樣既激發(fā)了興趣，又掌握了知識，也更好地理解了造紙術(shù)的發(fā)明是中華民族對世界文明的巨大貢獻(xiàn)的偉大意義。四、創(chuàng)設(shè)情境，以情求趣前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說："讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。"在教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點，堅持情感教育，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學(xué)生在感情上受震動，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，又使學(xué)生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。如在講第18課《兩漢經(jīng)營西域和對外關(guān)系》一課時，我告訴學(xué)生漢武帝派張騫出使西域的目的是為了聯(lián)絡(luò)大月氏，東西夾擊匈奴。在講到張騫帶著100多人剛走出漢朝邊境，就被匈奴兵抓住時，學(xué)生為張騫的安危擔(dān)憂；當(dāng)聽到匈奴人想讓張騫投降，把他拘留了十幾年，而張騫始終保持漢節(jié)，忠于祖國時，學(xué)生被張騫臨危不懼，忠心報國的愛國主義精神所感動；繼而聽到張騫終于找到悔會逃出時，學(xué)生又為之歡欣鼓舞；當(dāng)再次得知張騫歷盡千難萬險，從大月氏返回漢朝的途中又被匈奴人捉住并扣留一年時，學(xué)生又一次為張騫的命運(yùn)擔(dān)憂；當(dāng)知道張騫好不容易在經(jīng)受13年的磨難之后，終于和另一個人回到了長安時，學(xué)生的高興之情溢于言表。對這個故事具體情節(jié)的生動描述，不但使學(xué)生產(chǎn)生了極大興趣，尤如身臨其境，為張騫的命運(yùn)時憂時喜，同時又加深了對張騫這個歷史人物的了解，深深地被張騫的愛國主義精神所感動。這時我又強(qiáng)調(diào)張騫是中國歷史上著名的探險家和外交家。在他二出西域后，漢朝和西域的經(jīng)濟(jì)文化得到頻繁的交流，并為后來西漢政府設(shè)置西域都護(hù)府，使新疆地區(qū)正式歸于中央政權(quán)的統(tǒng)治之下和開辟"絲綢之路"打下了堅定的基礎(chǔ)。這樣以情感人的教學(xué)，使學(xué)生對張騫在歷史上作出的重大貢獻(xiàn)有了更進(jìn)一步的了解，也就能更好地回答課文中提出的"張騫對我國歷史上作出了什么貢獻(xiàn)"的思考題?？傊?，興趣是最好的老師。因此，要想提高教學(xué)質(zhì)量，教師就應(yīng)從興趣這一切入點出發(fā)，讓歷史課堂變得豐富多彩。學(xué)生主體參與教學(xué)是學(xué)生進(jìn)入教學(xué)活動，能動地、創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)的傾向性表現(xiàn)行為。從教的方面看，學(xué)生主體參與教學(xué)實質(zhì)上是在教學(xué)中解放學(xué)生，使他們在一定的自主性活動中獲得主體性的發(fā)展。學(xué)生主體參與教學(xué)是實施新課程教學(xué)中的一個熱點問題。一自主是學(xué)生主體參與的最佳狀態(tài)根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者的研究成果，自主學(xué)習(xí)概括地說，就是“自我導(dǎo)向，自我激勵，自我監(jiān)控”的學(xué)習(xí)。學(xué)生其主要有以下幾個方面的特征：學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有情感的投入，有內(nèi)在動力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗；學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對認(rèn)知活動能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并做出相應(yīng)的調(diào)適。因此，在體育教學(xué)中要充分創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，有效地促進(jìn)學(xué)生主動參與教學(xué)的全過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用，并把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用結(jié)合起來，在教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)下，充分調(diào)動學(xué)生的自覺性、主動性和積極性，使學(xué)生“愛學(xué)”、“要學(xué)”、“會學(xué)”；動腦、動口、動手；學(xué)得有趣、學(xué)得生動、學(xué)得扎實、學(xué)會運(yùn)用，以提高學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)的能力。例如：教學(xué)通過障礙物這一內(nèi)容時，我設(shè)計了《小馬過河》，以童話“小馬過河”為情景組織教學(xué)。上課伊始我簡單地給學(xué)生講述小馬接受任務(wù)去磨房，途中遇河，松鼠與老牛的話讓它不敢過河，只好回家問媽媽的故事。在隨后的教學(xué)中，緊緊圍繞“小馬過河”這個故事展開教學(xué)，從小馬練本領(lǐng)（生活小游戲）、小馬接受任務(wù)遇到大河（分組找位置）、小馬想方法過河（用搭橋等各種方法過河），到歡慶過河（放松舞蹈）都是在這個情境中進(jìn)行的，使學(xué)生作為故事的主人公參與學(xué)習(xí)過程，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容融為一體，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)中，不但能落實學(xué)生的主體地位、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。二民主是學(xué)生主體參與的重要保證主體教育理念下的師生關(guān)系應(yīng)該是一種客觀上不平等，但主觀上平等、民主的關(guān)系。客觀上的不平等是指學(xué)識上的不平等，但教師必須從“人――人”關(guān)系上理解師生關(guān)系，也就是說在主觀上教師要視學(xué)生為與自己平等地位的社會成員，要視他們?yōu)檎嬲闹黧w。在民主化思想下，實施的教學(xué)有利于形成一個和諧的教育場，在這種場中師生會產(chǎn)生許多的正向互動作用。師生之間的民主關(guān)系，在教育界已形成為一種理念。然而，在教育教學(xué)實踐中，由于受我國傳統(tǒng)文化的深刻影響，師生之間要想實現(xiàn)真正的民主，還必須進(jìn)一步從教師和學(xué)生兩方面解決好，即教師如何“彎下腰”，學(xué)生如何“迎上來”。第一，教師要把自己外在的權(quán)威轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的權(quán)威，即去除外表的威嚴(yán)，注重塑造以淵博的知識和高尚的師德為核心的、具有內(nèi)在親和力的人格形象。第二，建立一種資源分享的伙伴性師生關(guān)系。當(dāng)教師向?qū)W生傳授知識時，不是自上而下的“給予”，而是與學(xué)生一起去探索，在主觀上“分享”他們尚未獲得的經(jīng)驗與知識。教學(xué)實踐中，我們更多的以探究式取代傳授式教學(xué)方式。其模式為：激情導(dǎo)入（尋求切入點）→嘗試體驗（自主學(xué)習(xí)）→引導(dǎo)探究（自我驗證）→歸納運(yùn)用（體驗成功）。例如：我在上主題為《奧運(yùn)暢想》的“自由體操中的動作――前滾翻、后滾翻”一課時，以“我參加2008年奧運(yùn)會體操選拔賽”導(dǎo)入；以圖片展示，讓學(xué)生嘗試體驗；以教具“籃球”的滾動性，引導(dǎo)探究；歸納出團(tuán)身滾動時像圓球，體驗成功。教師始終以探究的參與者出現(xiàn)，而不是解決問題的權(quán)威。第三，要誠心誠意地信任和鼓勵學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感。三需要是學(xué)生主體參與、主體性發(fā)展教學(xué)的內(nèi)在機(jī)制學(xué)生主體參與教學(xué)是在需要的驅(qū)動下對教學(xué)活動的一種現(xiàn)時傾向的狀態(tài)。不同的需要導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)動機(jī)，從而形成不同學(xué)生主體參與教學(xué)的不同風(fēng)格。當(dāng)需要得到滿足，便會產(chǎn)生更大的動力。但學(xué)生的需要有些是不合理的，我們不能漠視，更不能迎合，應(yīng)加以糾正和引導(dǎo)，再給予滿足。在體育教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣，就要努力滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。首先教師要與學(xué)生建立一種合作與互動的關(guān)系，要真誠、平等地對待每一個學(xué)生，盡量滿足絕大多數(shù)學(xué)生的需求和愛好；其次，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)適合學(xué)生的需要。如兒童化、生活化、趣味性的運(yùn)動項目。再者，教學(xué)的手段和方法要多樣化，要努力營造輕松、愉快、和諧的課堂教學(xué)氛圍；最后，評價的方法要有利于促進(jìn)學(xué)生更努力學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展，使他們體驗到體育學(xué)習(xí)進(jìn)步所帶來的快樂?？傊?，在新體育課程教學(xué)上應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生的需求并重視學(xué)生的情感體驗，加強(qiáng)學(xué)生的主體地位。在體育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，始終將學(xué)習(xí)主動、全面發(fā)展放在首位，始終重視學(xué)生的主體地位，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、在以學(xué)生為主體的參與過程中學(xué)會學(xué)習(xí)。只有這樣，學(xué)生堅持鍛煉身體的習(xí)慣才可能形成。高中語文詩歌鑒賞課件新人教版高中語文詩歌鑒賞課件新人教版高中31古詩詞形象鑒賞之事物形象古詩詞