安徽省蚌埠市2016-2017學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題

PAGEPAGE152016——2017學(xué)年度高二第二學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題本卷滿分150分考試時(shí)間150分鐘注意事項(xiàng)：1．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。2．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試卷、草稿紙上無(wú)效。第Ⅰ卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分） 閱讀下面的文字，完成1-3題。（9分，每小題3分）歷史從來(lái)不是在溫情脈脈的人道牧歌聲中進(jìn)展，相反，它經(jīng)常要無(wú)情地踐踏著千萬(wàn)具尸體而前行。炫耀暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制這一整個(gè)歷史時(shí)期的光輝和驕傲。所以繼原始的神話、英雄之后的，便是這種對(duì)自己氏族、祖先和當(dāng)代的這種種野蠻吞并戰(zhàn)爭(zhēng)的歌頌和夸揚(yáng)。殷周青銅器也大多為此而制作，它們作為祭祀的“禮器”，多半供獻(xiàn)給祖先或銘記自己武力征伐的勝利。而兇怪恐怖的饕餮形象，它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保護(hù)的神祗。它對(duì)異氏族、部落是威懼恐嚇的符號(hào)；對(duì)本氏族、部落則又具有保護(hù)的神力。這種雙重性的宗教觀念、情感和想象便凝聚在此怪異獰厲的形象之中。在今天是如此之野蠻，在當(dāng)時(shí)則有其歷史的合理性。也正因如此，古代諸氏族的野蠻的神話傳說(shuō)，殘暴的戰(zhàn)爭(zhēng)故事和藝術(shù)品，包括荷馬的史詩(shī)、非洲的面具……盡管非常粗野，甚至獰厲可怖，卻仍然保持著巨大的美學(xué)魅力。中國(guó)的青銅饕餮也是這樣。在那看來(lái)獰厲可畏的威嚇神秘中，積淀著一股沉沒(méi)的歷史力量。它的神秘恐怖正是與這種無(wú)可阻擋的巨大歷史力量相結(jié)合，才成為崇高的美。人在這里確乎毫無(wú)地位和力量，有地位的是這種神秘化的動(dòng)物變形，它威嚇、吞食、壓制、踐踏著人的身心。但當(dāng)時(shí)社會(huì)必須通過(guò)這種種血與火的兇殘、野蠻、恐怖、威力來(lái)開(kāi)辟自己的道路而向前跨進(jìn)。這個(gè)動(dòng)輒殺戮千百俘虜、奴隸的歷史年代早成過(guò)去，但代表、體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代精神的青銅藝術(shù)之所以至今為我們所欣賞、贊嘆不絕，不正在于它們體現(xiàn)了這種超人的歷史力量才構(gòu)成了青銅藝術(shù)的獰厲的美的本質(zhì)？這如同給人以恐怖效果的希臘悲劇所渲染的命運(yùn)感，由于體現(xiàn)著某種歷史必然性和力量而成為美的藝術(shù)一樣。超人的歷史力量與原始宗教神秘觀念的結(jié)合，也使青銅藝術(shù)散發(fā)著一種嚴(yán)重的命運(yùn)氣氛，加重了它的神秘獰厲風(fēng)格。同時(shí)，由于早期宗法制與原始社會(huì)畢竟不可分割，這種種兇狠殘暴的形象中，又仍然保持著某種真實(shí)的稚氣。從而使這種毫不掩飾的神秘獰厲，反而蕩漾出一種不可復(fù)現(xiàn)和不可企及的童年氣派的美麗。特別是今天看來(lái)，這一特色更為明白。饕餮紋飾也是如此。它們?nèi)杂心撤N原始的、天真的、拙樸的美。所以，遠(yuǎn)不是任何猙獰神秘都能成為美。恰好相反，后世那些張牙舞爪的各類人、神造型或動(dòng)物形象，盡管如何夸耀威嚇恐懼，卻徒然只顯其空虛可笑而已。它們沒(méi)有青銅藝術(shù)這種歷史必然的命運(yùn)力量和人類早期的童年氣質(zhì)。社會(huì)愈發(fā)展、文明愈進(jìn)步，也才愈能欣賞和評(píng)價(jià)這種崇高獰厲的美。在宗法制時(shí)期，它們并非審美觀賞對(duì)象，而是誠(chéng)惶誠(chéng)恐頂禮供獻(xiàn)的宗教禮器；在封建時(shí)代，也有因?yàn)楹ε逻@種獰厲形象而銷毀它們的史實(shí)。恰恰只有在物質(zhì)文明高度發(fā)展，宗教觀念已經(jīng)淡薄，殘酷兇狠已成陳?ài)E的文明社會(huì)里，體現(xiàn)出遠(yuǎn)古歷史前進(jìn)的力量和命運(yùn)的藝術(shù)，才能為人們所理解、欣賞和喜愛(ài)，才能成為真正的審美對(duì)象。（選自李澤厚《美的歷程》）1．下面關(guān)于饕餮形象在青銅器中盛行的原因的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．借助饕餮形象來(lái)炫耀暴力和武功，銘記勝利，對(duì)自己氏族、祖先和當(dāng)代的種種野蠻吞并戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行歌頌的夸揚(yáng)。B．借獰厲可畏的神秘力量來(lái)威嚇、壓制、踐踏異氏族和部落，饕餮等獰厲形象就是威懼恐嚇的符號(hào)。C．饕餮形象既有積淀著歷史力量的崇高的美，又有某種原始的、天真的、拙樸的美，被人們欣賞、喜愛(ài)。D．饕餮形象蘊(yùn)涵某種宗教神秘力量，是原始崇拜的具有保護(hù)意義的神祗的化身。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．青銅器大多是作為祭祀的“禮器”，供獻(xiàn)給祖先或銘記自己武力征伐的勝利，它的產(chǎn)生和古代戰(zhàn)爭(zhēng)密切相關(guān)。B．饕餮形象的雙重屬性在于，它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保護(hù)的神祗。它對(duì)異氏族、部落是威懼恐嚇的符號(hào)；對(duì)本氏族、部落則又具有保護(hù)的神力。C．古代的神話傳說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)故事和藝術(shù)品，保持著巨大的美學(xué)魅力的原因之一是這些看起來(lái)粗野，甚至獰厲可怖的事物，在當(dāng)時(shí)有其歷史的合理性，能夠體現(xiàn)出遠(yuǎn)古歷史前進(jìn)的力量。D．饕餮紋飾的崇高之美體現(xiàn)在它不僅代表一種超自然的神秘力量，而且也是人類祖先自身光榮與驕傲形象的化身。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．青銅藝術(shù)和希臘悲劇雖然都給人以恐怖效果，但是同時(shí)體現(xiàn)著某種歷史必然性和力量，都賦予人們美的感受。B．由于早期宗法制的影響，饕餮形象又帶有某種原始、天真的、拙樸的美，體現(xiàn)出一種不可企及的童年氣派的美麗。C．后世的猙獰形象沒(méi)有了青銅藝術(shù)這種歷史必然的命運(yùn)力量和人類早期的童年氣質(zhì)，顯得空虛可笑，缺乏美感。D．只有在現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，宗教觀念已經(jīng)淡薄，人們才能真正理解、欣賞、喜愛(ài)饕餮之美。（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。豐子愷：抒情漫畫緣何依然動(dòng)人范昕1910年，在李叔同的推薦下，陳師曾即興創(chuàng)作的文人水墨畫陸續(xù)發(fā)表在上海的《太平洋畫報(bào)》上。這應(yīng)該是中國(guó)現(xiàn)代的第一批漫畫。其中一幅名為《落日放船好》，簡(jiǎn)單至極，畫中央是一株無(wú)葉的柳樹(shù)，一位身著長(zhǎng)袍、頭戴斗笠的書(shū)生獨(dú)坐船頭，隱于柳樹(shù)后，仿佛漂浮在無(wú)盡的時(shí)空中?！凹磁d之作，小形，著墨不多，而詩(shī)趣橫溢”，這批畫給豐子愷留下了極為深刻的印象，以至于35年之后他仍記得其中一部分的題目。豐子愷早期的作品中，有大量的古詩(shī)新畫。圖畫與詩(shī)意的結(jié)合，原本不稀奇，宋代以來(lái)的文人畫即有這樣的傳統(tǒng)。豐子愷這一系列作品既有對(duì)文人畫的繼承，也有他的特別之處：不是對(duì)詩(shī)意的簡(jiǎn)單闡釋，而是在技法和意境上進(jìn)行大膽的創(chuàng)造。嘗試古詩(shī)新畫以前，豐子愷其實(shí)熱衷戶外寫生。上世紀(jì)20年代執(zhí)教于上虞的春暉中學(xué)期間，一次他向?qū)W校請(qǐng)假寄居在杭州西湖的朋友處。一晚月上柳梢時(shí)，他出門寫生，想去描繪月光下的西湖，卻怎么也無(wú)力捕捉月夜微妙的情境氛圍，只得徒勞而返。他的朋友觀賞過(guò)豐子愷描繪的湖光月色之后，脫口而出唐代詩(shī)人趙嘏的詩(shī)句：“獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來(lái)望月人何處，風(fēng)影依稀似去年?！边@詩(shī)句讓豐子愷豁然開(kāi)朗。他突然琢磨起，是不是可以放棄對(duì)西湖的直接描畫，轉(zhuǎn)而嘗試去表達(dá)由詩(shī)句聯(lián)想到的場(chǎng)景。他想描繪的，其實(shí)是關(guān)于西湖的詩(shī)句引發(fā)的想象，而非風(fēng)景本身。這件事令豐子愷一生難以忘懷，不禁深感“詩(shī)人眼力可佩，習(xí)畫應(yīng)該讀詩(shī)”。1926年，軍事沖突在上海蔓延，豐子愷一家從江灣逃離，最終在滬江大學(xué)里找到了避難所。一晚，豐子愷隨口問(wèn)騎在自己膝上年僅4歲的小兒子瞻瞻，“你最喜歡什么事？”瞻瞻率性回答：“避難?！必S子愷納悶，設(shè)法探問(wèn)他：“你曉得逃難是什么？”瞻瞻解釋道：“就是爸爸、媽媽、寶姊姊、軟軟……娘姨，大家坐汽車，去看大輪船?！必S子愷恍然大悟，原來(lái)孩子理解的“逃難”是這樣的！這樣一次對(duì)話，激發(fā)豐子愷思考關(guān)于童年的話題。他寫了一篇《從孩子得到的啟示》，感嘆“仆仆奔走的行人，擾擾攘攘的社會(huì)，在他們看來(lái)都是無(wú)目的地在游戲，在演劇。唉！我今晚受了這孩子的啟示：他能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見(jiàn)事物的本身的真相?！必S子愷能夠發(fā)現(xiàn)孩子心里和成人完全不同的兒童世界，他的很多畫都是來(lái)源于兒女的嬉戲，看到哪個(gè)孩子有個(gè)有趣的舉動(dòng)，就馬上畫下來(lái)。孩子們碰到螞蟻搬家，不但不去傷害它們，還用小凳子放在螞蟻搬家的路上請(qǐng)行人繞行。為豐子愷最早的“兒童相”漫畫提供靈感的，則來(lái)自日常的溫情一幕。一天，豐子愷完成了一天的教務(wù)，妻子抱了兒子瞻瞻，攜了女兒阿寶，到弄堂門口等他回家。瞻瞻坐在母親的臂上，口里唱著“爸爸還不來(lái)，爸爸還不來(lái)！”阿寶拉住了母親的衣裾，在下面同他合唱。馬路上熙來(lái)攘往的人群中，瞻瞻一眼就認(rèn)出了帶著一疊書(shū)和一包食物回家的父親，突然歡呼舞蹈起來(lái)，幾乎使他母親的手臂撐不住。阿寶陪著他在下面跳舞，也幾乎撕破了母親的衣裾。母親則在一旁笑著喝罵他們。這時(shí)，豐子愷覺(jué)得自己立刻化身為兩個(gè)人。其中一人體驗(yàn)著小別重逢時(shí)的家庭團(tuán)圓之樂(lè)。另一個(gè)人，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站出來(lái)，從旁觀察這一幕悲歡離合的活劇，看到一種可喜又可悲的世間相。對(duì)豐子愷而言，兒童的世界更接近真實(shí)，更具有自然之美，這正是他希望通過(guò)作品努力捕捉乃至置身其中的境地。可貴的是，豐子愷描繪日常，出于感情，也出于自然，其實(shí)也是帶有詩(shī)趣的。恰如他自己所說(shuō)“這種畫表面都平淡，淺率的人看了毫無(wú)興味，深于感情的人始能欣賞”。（選自2016年02月26日《文匯報(bào)》）【相關(guān)鏈接】有一天，門前來(lái)了賣雞崽的小商販，孩子們齊聲向爸爸吶喊“買小雞”。豐子愷和小商販討價(jià)不成，小商販拔腿就走，孩子們頓時(shí)哭聲一片。豐子愷再度加碼講價(jià)，小商販還是不依，孩子們的哭聲更強(qiáng)了。因?yàn)檫€會(huì)有來(lái)賣小雞的，豐子愷就撫慰孩子們，“我們等一會(huì)再來(lái)買吧，但你們下次……”豐子愷立即把話打住了，因?yàn)橄旅娴脑捠恰翱匆?jiàn)好的嘴上不可說(shuō)好，想要的嘴上不可說(shuō)要”。這些成人世界的道理，豐子愷沒(méi)有告訴孩子們。女兒豐一吟回憶說(shuō)：父親給我留下最深印象的是那種對(duì)童真的珍視和守護(hù)，一言一行都飽含對(duì)子女真善美的教育。（節(jié)選自望秋園《豐子愷是個(gè)慈父》）4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．豐子愷對(duì)陳師曾發(fā)表在上海《太平洋畫報(bào)》上的一批畫作深入研究，對(duì)陳師曾贊賞有加，以致豐子愷早期有大量的作品是仿效陳師曾的“古詩(shī)新畫”。B．宋代以來(lái)的文人畫就有圖畫與詩(shī)意結(jié)合的傳統(tǒng)，豐子愷早期作品中，有大量的古詩(shī)新畫，這些作品不是對(duì)詩(shī)意的簡(jiǎn)單闡釋，而是大膽的創(chuàng)造。C．豐子愷寄居杭州西湖，月上柳梢時(shí)出門寫生，卻無(wú)法捕捉月夜微妙的情境氛圍，徒勞而返。后來(lái)從朋友的詩(shī)句中得到啟發(fā)，讓他豁然開(kāi)朗。D．有一天，豐子愷的妻子帶著子女到弄堂口玩；兒子瞻瞻和女兒阿寶看見(jiàn)帶著一疊書(shū)和一包食物回家的父親而歡呼舞蹈，豐子愷的妻子陷于難堪而煩惱地責(zé)罵孩子們。5、本文敘述的是豐子愷在抒情漫畫方面取得的成就，為什么要從水墨畫家陳師曾寫起呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）6、豐子愷的抒情漫畫至今依然能夠感染讀者，其原因有哪些？試分條歸納并簡(jiǎn)要分析。（5分）（三）文學(xué)類文本閱讀。(14分)閱讀下面文章，完成7-9題。湘繡旗袍薛媛媛過(guò)幾天就是薛師傅的六十大壽，他準(zhǔn)備過(guò)完大壽就不碰針了。女兒薛藍(lán)今天穿了件吊帶旗袍，圓潤(rùn)的肩部露出來(lái)，透過(guò)薄如蟬翼的雪紡還能看到肚臍和整個(gè)腰部。薛師傅鼓起眼睛看，氣得火就要從眼睛里冒出來(lái)。他是越來(lái)越看不懂這些“時(shí)尚”了，這樣的旗袍全沒(méi)有精致的手藝，但旗袍的貴氣就在這手藝上，少了那種貴族氣就少了旗袍的韻味。但年輕人愛(ài)模仿薛藍(lán)穿衣的派頭，找薛藍(lán)做旗袍的人很多，而他卻成了擺設(shè)的古董?！拔蚁胝?qǐng)您做件湘繡旗袍，做那種低領(lǐng)連袖圓擺。”門口站著一個(gè)女人，手里拿著一塊翠綠色緞面真絲布料?！澳氵€喜歡那種旗袍？”薛師傅疑惑地看著女人。他有好幾年沒(méi)做這種旗袍了。女人說(shuō)：“我是訪問(wèn)了許多人才找到您的，這條旗袍對(duì)我來(lái)說(shuō)意義重大。”他遲疑著，又看了女人一眼，她身材頎長(zhǎng)，氣韻好，是個(gè)能夠把旗袍穿出韻味的女人。他站起來(lái)，要女人站到光亮的地方，自己瞇一只眼，把女人從頭到腳看了一眼說(shuō)，七天后來(lái)取。薛師傅把自己關(guān)在房里，開(kāi)始裁剪旗袍，領(lǐng)口不能歪也不能大，腰部要收到增一分肥減一分瘦的地步，下擺兩側(cè)不能露出大腿，但要看得見(jiàn)整個(gè)小腿，既能走出風(fēng)采，又不失典雅。旗袍的剪裁和針腳是要靠眼力的。特別那些針路，得靠手工一針一線縫出來(lái)。如果眼不好，手不勻，面子上就會(huì)浮出線頭或“蜈蚣蟲(chóng)腳”，是湘繡的大忌。幾天后，薛師傅打開(kāi)了房門，剪裁好的旗袍上畫了一只金鳳凰，鳳凰的頭從旗袍的胸部開(kāi)始，到旗袍下擺正好是鳳尾，深紅和黃黑顏色搭配絕妙，他把老婆拉進(jìn)房，又關(guān)上門。老婆在案前擺好布繃子，開(kāi)始飛針走線，粗的細(xì)的各種顏色的絲線在她的手中飛舞著，那只鳳凰活靈活現(xiàn)，就像隨時(shí)會(huì)飛出來(lái)。旗袍做好后，薛師傅將旗袍穿在迎門的一個(gè)模特兒身上，泛出幽幽的色彩，閃爍流動(dòng)。薛藍(lán)今天穿了件紅印花超短旗袍，下擺比阿婆的短褲長(zhǎng)不了多少。薛藍(lán)得意地說(shuō)，這是改良。傳統(tǒng)的印花織布，標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)紅中加入金色花紋，體現(xiàn)了濃濃的中國(guó)情結(jié)。黑色琵琶扣點(diǎn)綴，內(nèi)配金色小吊帶，現(xiàn)代的尖角翻領(lǐng)與露背元素，中西合璧，性感嫵媚。縱使薛藍(lán)講得天花亂墜，薛師傅也只是越看越生氣，搬了板凳坐在店門口，等著旗袍女主人。燥熱的夏天就在薛師傅的等待中過(guò)去了，女人還沒(méi)有來(lái)。薛藍(lán)不滿地說(shuō)，其實(shí)旗袍這種衣服，若不看重，不過(guò)是女人衣櫥里多件衣服罷了，再過(guò)段時(shí)間還不知有沒(méi)有人穿這種旗袍，既繁瑣又不適用。薛師傅心里猛然扎了一下，他知道薛藍(lán)從沒(méi)有真正地喜歡過(guò)旗袍。她能做，是靠了她的靈性，倚仗的是技術(shù)，女兒要的只是旗袍外面的世界，而不是旗袍的內(nèi)涵。又過(guò)了一段時(shí)間，女人仍然沒(méi)有來(lái)。坡子街的舊房要拆除，這下薛師傅寢食不安了，女人來(lái)了怎么找旗袍店?薛藍(lán)說(shuō)，我們?cè)谠胤结攭K牌子，告訴我們的新地址。搬到新門面后，薛師傅又不放心了，“我還是到那里去等吧!”薛師傅端了盒子里的旗袍，蹲在薛藍(lán)釘?shù)呐谱优裕裆舷掳嘁粯訙?zhǔn)時(shí)。薛師傅蹲在那里，眼睛空洞地一直望到巷子的盡頭，目光游離而迷惘。不久，薛師傅被診斷為晚期胃癌。病床上，他還在問(wèn)，女人來(lái)了沒(méi)有?薛藍(lán)沒(méi)作聲，第二天，她在晚報(bào)上登了一則領(lǐng)取旗袍的消息。一個(gè)星期過(guò)去了，仍然沒(méi)有人領(lǐng)旗袍。這一天，她又找出那張報(bào)紙細(xì)看，突然看見(jiàn)，旁邊還有一條訃告：全國(guó)著名民族學(xué)學(xué)者夏玉珍女士因患白血病，醫(yī)治無(wú)效，于昨日去世，享年56歲。這天中午，薛師傅接到了一個(gè)女人打來(lái)的電話，說(shuō)她就是那個(gè)旗袍主人的女兒。送走那件旗袍后，薛師傅興奮了大半個(gè)晚上，才迷迷糊糊睡著。這一睡，薛師傅就永遠(yuǎn)睡過(guò)去了。薛藍(lán)傷心至極，原來(lái)，是她突發(fā)奇想，找來(lái)朋友，扮成那個(gè)旗袍主人的女兒。收拾父親的遺物時(shí)，薛藍(lán)拿著那件旗袍，淚汪汪地盯了半天。母親說(shuō)，這是你父親一生做得最用心的一件旗袍?，F(xiàn)在旗袍仍然掛在模特身上，成了路人永遠(yuǎn)注意卻無(wú)人領(lǐng)走的絕品。（有刪改）7．下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（4分）A．小說(shuō)善于從細(xì)微處寫人，從薛師傅做旗袍時(shí)把自己關(guān)在房里可以看出，薛師傅對(duì)待這件旗袍非常認(rèn)真，他要全神貫注把它做好。B．薛師傅沒(méi)有直接答應(yīng)給女人做旗袍，一是因?yàn)樽约汉芫脹](méi)有做這樣的旗袍了；二是因?yàn)樗J(rèn)為女人要做的旗袍過(guò)時(shí)了。C．女人訪問(wèn)了許多人才找到薛師傅，她相信薛師傅會(huì)做好她的旗袍，她也一定能把旗袍穿出韻味，可惜因?yàn)樯砘及籽?，未?lái)得及取旗袍就去世了。D．薛藍(lán)在父親死后將那無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的旗袍留下來(lái)，并一直掛在模特身上，表明她理解了父親，也寄托了她對(duì)父親的懷念。E．這篇小說(shuō)對(duì)旗袍樣式和湘繡旗袍的制作工藝描寫細(xì)膩、生動(dòng)，主要是為了突出湘繡旗袍工藝復(fù)雜，制作不易。8．小說(shuō)中多次寫到薛師傅父女之間的矛盾，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．在薛師傅生前，他的女兒和他對(duì)湘繡旗袍有著不同的態(tài)度，你更認(rèn)同誰(shuí)的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10-13題。陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。初仕郡，舉孝廉，除郎中。后遭母憂，棄官行喪。服闋，刺史周景辟別駕從事，以諫爭(zhēng)不合，投傳而去。太尉李固表薦，遷為樂(lè)安太守。郡人周璆，高潔之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置一榻，去則縣之。大將軍梁冀威震天下，時(shí)遣書(shū)詣蕃，有所請(qǐng)托，不得通，使者詐求謁，蕃怒，笞殺之，坐左轉(zhuǎn)修武令。稍遷，拜尚書(shū)。時(shí)，零陵、桂陽(yáng)山賊為害，公卿議遣討之，又詔下州郡，一切皆得舉孝廉、茂才。蕃上疏日：“昔高祖創(chuàng)業(yè)，撫養(yǎng)百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴(yán)敕三府，隱核牧守令長(zhǎng)，其有在政侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢之人能班宣法令情在愛(ài)惠者，可不勞王師，而群賊弭息矣?！币源蒜枳笥遥食鰹樵フ绿?。后遷大鴻臚。會(huì)白馬令李云抗疏諫，桓帝怒，當(dāng)伏重誅。蕃上書(shū)救云，坐免歸田里。復(fù)征拜議郎，數(shù)日遷光祿勛。永康元年，帝崩。竇后臨朝，以蕃為太傅，錄尚書(shū)事。時(shí)，新遭大喪，國(guó)嗣未立，諸尚書(shū)畏懼權(quán)官，托病不朝。蕃以書(shū)責(zé)之日：“古人立節(jié)，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，諸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于義不足，焉得仁乎！”諸尚書(shū)惶怖，皆起視事。靈帝即位竇太后復(fù)優(yōu)詔蕃封蕃高陽(yáng)鄉(xiāng)侯食邑三百戶蕃上疏力辭蕃與后父大將軍竇武同心盡力征用名賢共參政事。而帝乳母趙嬈，旦夕在太后側(cè)，中常侍曹節(jié)、王甫等與共交構(gòu)，諂事太后。太后信之，數(shù)出詔命，有所封拜。蕃常疾之，志誅中官。會(huì)竇武亦有謀，蕃因與竇武謀之。用事泄，曹節(jié)等矯詔誅武等。蕃時(shí)年七十余；聞難作，將官屬諸生八十余人，并拔刃突入承明門。王甫時(shí)出，遂令收蕃，即日害之。（節(jié)選自《后漢書(shū)?陳蕃傳》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．靈帝即位/竇太后復(fù)優(yōu)/詔蕃/封蕃高陽(yáng)鄉(xiāng)侯/食邑三百戶/蕃上疏力辭/蕃與后父大將軍竇武/同心盡力/征用名賢/共參政事/B．靈帝即位/竇太后復(fù)優(yōu)詔蕃/封蕃高陽(yáng)鄉(xiāng)侯/食邑三百戶/蕃上疏力辭/蕃與后父大將軍竇武/同心盡力/征用名賢/共參政事/C．靈帝即位/竇太后復(fù)優(yōu)詔蕃封蕃/高陽(yáng)鄉(xiāng)侯/食邑三百戶/蕃上疏力辭/蕃與后父大將軍竇武/同心盡力/征用名賢/共參政事/D．靈帝即位/竇太后復(fù)優(yōu)詔蕃/封蕃高陽(yáng)鄉(xiāng)侯/食邑三百戶/蕃上疏力辭/蕃與后父大將軍竇武/同心盡力征用/名賢共參政事/下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“憂”指父母之喪?！岸n”也稱“丁艱”，在古代指遭逢父母的喪事?！霸饽笐n”是指遭逢母親的喪事。B．“服”，衣裳，此處為穿喪服；“闋”，終了。“服闋”意為脫下喪服，守孝期滿。C．“字”又稱“表字”，多是對(duì)”名”的解釋、補(bǔ)充或延伸，有時(shí)也會(huì)和”名”意義相反。古時(shí)男子20歲冠禮時(shí)取字，女子15歲笄禮時(shí)取字。D．“舉孝廉”，是漢朝的一種自上而下選拔人才為官的制度?！靶⒘奔葱⒆恿?，是察舉制的主要科目之一。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）周璆下陳蕃之榻，使者使詐遭遇毒打，這兩件事體現(xiàn)了陳蕃鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。陳蕃認(rèn)為地方官吏貪贓枉法，虐待百姓是導(dǎo)致山賊危害一方的重要原因。陳蕃宦海幾起幾落，這與他剛直不阿、愛(ài)民忠君的高尚節(jié)操分不開(kāi)。陳蕃和竇武密謀消滅宦官的事情泄露，太后命令曹節(jié)等人將兩人殺害。把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）其有在政侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢之人能班宣法令情在愛(ài)惠者，可不勞王師，而群賊弭息矣。（5分）（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，然后回答14～15題。(11分)滿江紅?豫章滕王閣吳潛①萬(wàn)里西風(fēng)，吹我上、滕王高閣。正檻外、楚山云漲，楚江濤作。何處征帆木末②去，有時(shí)野鳥(niǎo)沙邊落。近簾鉤、暮雨掩空來(lái)，今猶昨。秋漸緊，添離索。天正遠(yuǎn)，傷飄泊。嘆十年心事，休休莫莫。歲月無(wú)多人易老，乾坤雖大愁難著。向黃昏、斷送客魂消，城頭角?！咀ⅰ竣賲菨?，南宋詞人，為人正直不阿，曾任朝廷要職，后遭權(quán)臣攻擊被罷免，改任福建安撫使，此詞為吳潛前往福建道經(jīng)南昌時(shí)所作。②木末：樹(shù)梢。14．下列對(duì)本詞的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A．“萬(wàn)里”三句將目前的登臨與王勃登臨的典故連接起來(lái)，寫得既有氣勢(shì)又不失飄逸，其中“吹”字極為生動(dòng)傳神，顯出了作者登臨高閣時(shí)的興致。B．“正檻外”三句與“近簾鉤”三句顯現(xiàn)了作者心潮的激蕩，在他游目騁懷、欣賞壯景時(shí)，雨霧撲簾而來(lái)，真有王勃當(dāng)年所見(jiàn)情景“珠簾暮卷西山雨”之感，不禁臨風(fēng)嗟嘆。C．“何處征帆木末去”，是寫登高所望之近景，又暗含前途未卜之意。D．“秋漸緊”中“緊”字呼應(yīng)上片的“西風(fēng)”“暮雨”，突出了秋意凄涼之感，而城頭號(hào)角聲的融入，又使得這種蕭條悲涼的色彩更加濃郁。E．“愁難著”一詞，化抽象為具體，以固態(tài)體積狀愁，既給人以形之大，又給人以質(zhì)之重的感覺(jué)，可謂想象奇特?！皻q月”兩句將作者的情感表達(dá)得委婉含蓄，令人回味無(wú)窮。15．請(qǐng)給合全詞，簡(jiǎn)要分析詞中流露出的詞人的復(fù)雜情感。（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《歸去來(lái)兮辭》中“_______________，_______________”兩句表達(dá)出過(guò)去不可挽回，未來(lái)還可把握之意。（2）《滕王閣序》中“_______________，_______________”兩句，描寫了夕陽(yáng)西下、漁歌悠揚(yáng)的景象。（3）《陳情表》中李密用“_______________，形影相吊”寫出了自己的孤苦伶仃。第Ⅱ卷

表達(dá)題（共80分）三．語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是（3分）①為了迎接即將到來(lái)的六一兒童節(jié)，市里不少兒童書(shū)畫班紛紛組織孩子們走上街頭，舞文弄墨，大顯才藝。②中場(chǎng)休息時(shí)，只見(jiàn)雙方教練趕緊召集隊(duì)員，抓住隊(duì)員們擦汗喝水的間隙，對(duì)隊(duì)員們耳提面命，希望他們下半場(chǎng)能有更佳的表現(xiàn)。③一個(gè)人說(shuō)話要算話，不能出爾反爾。當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論你做人或做事，從事什么行業(yè)，都要做到一言九鼎。④《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季播出后，好評(píng)如潮，這離不開(kāi)央視編導(dǎo)在策劃節(jié)目時(shí)的瞻前顧后，主持人董卿的厚積薄發(fā)以及點(diǎn)評(píng)嘉賓和選手們的精彩表現(xiàn)。⑤要解決愈演愈烈的醫(yī)患矛盾，既需要運(yùn)用法律武器制止違法行為，更需要從根本上釜底抽薪，進(jìn)一步推進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。⑥在全省經(jīng)濟(jì)發(fā)展座談會(huì)上，李教授的講話直擊時(shí)弊，同時(shí)又頗具前瞻性，對(duì)于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)工作而言，可謂空谷足音。A．③④⑤B．①②③C．②④⑥D(zhuǎn)．①⑤⑥18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．十多年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中舉步維艱，看似產(chǎn)量驚人，覆蓋面巨大，卻很難賺到錢，究其原因，主要在于版權(quán)保護(hù)不力。B．劉老先生熱心支持家鄉(xiāng)教育事業(yè)。此次返鄉(xiāng)，他主動(dòng)提出要與部分福利院參加高考的孤兒合影留念。C．把車輛停放到校門口接送孩子，不僅存在安全隱患，還會(huì)造成校門口的擁堵。這需要交通管理部門和學(xué)校一起想出好的解決辦法。D．在CBA第四輪比賽中，四川品勝男籃在哈里斯傷退、新外援仍未到崗的情況下，老將劉煒獨(dú)得31分，帶領(lǐng)四川隊(duì)擊敗江蘇同曦男籃。19．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）我們的多民族是一個(gè)優(yōu)勢(shì)，這一點(diǎn)

①

體現(xiàn)在文化上，

②

體現(xiàn)在多民族資源富集、水系源頭、生態(tài)屏障等多方面的優(yōu)勢(shì)上，

③

我們要珍惜這個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，

④

保護(hù)這個(gè)歷史悠久的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在遇到民族問(wèn)題、文化差異問(wèn)題時(shí)，

⑤

通過(guò)取消民族身份、忽略民族存在來(lái)一勞永逸解決民族問(wèn)題的想法是行不通的。在世界范圍也沒(méi)可資借鑒的所謂“成功經(jīng)驗(yàn)”，

⑥

有不少?gòu)姆裾J(rèn)到承認(rèn)的普遍實(shí)證。

①②③④⑤⑥A不是而是因此從而妄圖然而B(niǎo)不僅還所以從而意圖還C不只是而且因?yàn)檫M(jìn)而試圖相反D不僅僅而且所以進(jìn)而企圖反而在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）香草常被用來(lái)美化環(huán)境，而一項(xiàng)最新研究顯示，①。比如對(duì)唇形科的一些香草噴灑熱水，就能夠促使其向空氣中釋放大量殺菌成分。②，如在大棚里種植此種香草可減少農(nóng)藥使用量等。日本茨城大學(xué)副教授佐藤遠(yuǎn)雄率領(lǐng)的研究小組發(fā)現(xiàn)，如果將唇形科香草葉片在50攝氏度的水中浸泡數(shù)十秒，葉片就會(huì)大量釋放具有殺菌效果的對(duì)傘花烴和松油烯，其釋放量分別達(dá)到通常情況下的6倍和8倍。研究小組認(rèn)為，③，誤以為葉片感染了病原菌，從而產(chǎn)生抵抗力，釋放出抗菌物質(zhì)。請(qǐng)仔細(xì)觀察下面這幅漫畫，完成以下要求（5分）：描述漫畫內(nèi)容。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)60個(gè)字。（3分）給漫畫擬一個(gè)題目，不超過(guò)10個(gè)字。（2分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）材料一今年年初，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》于央視九套首播，隨后爆紅網(wǎng)絡(luò)，獲得近億次的點(diǎn)擊量。究竟是什么打動(dòng)了人們，讓大家為一部紀(jì)錄片“燃”了起來(lái)？答案也許就是這部紀(jì)錄片中一直深藏在故宮幽深角落、不為人知的修復(fù)師們用漫長(zhǎng)的時(shí)間精益求精地做一件事，“擇一事，終一生”的情懷吧。材料二《朗讀者》中徐靜蕾在接受董卿采訪時(shí)說(shuō)自己是個(gè)很善變的人，很希望做一些沒(méi)有做過(guò)的事情，什么東西做得不錯(cuò)了，就不做了，想換別的事去做。的確，徐靜蕾做演員，當(dāng)導(dǎo)演，寫博客，寫書(shū)，拍文藝片又轉(zhuǎn)而拍商業(yè)片，在很多角色中轉(zhuǎn)換，將自己的人生過(guò)得多姿多彩。對(duì)于上述兩種人生態(tài)度，你怎么看？請(qǐng)你綜合材料內(nèi)容及含意，據(jù)此作文，選好角度，確定立意，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求明確文體，標(biāo)題自擬，不要套作，不得抄襲，不少于800字。2016——2017學(xué)年度高二第二學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題參考答案1．（3分）C．（饕餮形象的美學(xué)價(jià)值和意義在文明社會(huì)中才得以體現(xiàn)）2．（3分）D（由第一段中“人在這里確乎毫無(wú)地位和力量，有地位的是這種神秘化的動(dòng)物變形，它威嚇、吞食、壓制、踐踏著人的身心?！笨芍?，D項(xiàng)，表述不正確，饕餮與人類形象無(wú)關(guān)。）3．（3分）B（饕餮原始質(zhì)樸的美是原始社會(huì)的特征，與宗法制無(wú)關(guān)。）4.（3分）B。試題分析：A項(xiàng)，“仿效陳師曾的古詩(shī)新畫”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文的表述是“宋代以來(lái)的文人畫即有這樣的傳統(tǒng)”，看來(lái)豐子愷的“古詩(shī)新畫”是對(duì)宋代文人畫的繼承與創(chuàng)新；C項(xiàng)，“朋友的詩(shī)句”理解錯(cuò)誤，是豐子愷的朋友“吟誦唐代詩(shī)人趙嘏的詩(shī)句”；D項(xiàng)，“妻子陷于難堪而煩惱地責(zé)罵孩子們”理解錯(cuò)誤。5.（4分）①說(shuō)明豐子愷的漫畫創(chuàng)作在繪畫形式和風(fēng)格上受到了陳師曾的繪畫影響。陳師曾發(fā)表在上海的《太平洋畫報(bào)》即興創(chuàng)作的水墨畫，是中國(guó)現(xiàn)代第一批漫畫；陳師曾的作品為“即興之作，小形，著墨不多，而詩(shī)趣橫溢”。②引出下文豐子愷對(duì)中國(guó)古代文人畫詩(shī)畫結(jié)合特點(diǎn)的繼承和技法意境上的大膽創(chuàng)新。（每點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分）6.（5分）①繼承傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)造。豐子愷在繼承宋代以來(lái)文人畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新。（1分）②放棄寫實(shí)性描畫，注重描繪由古詩(shī)引發(fā)的聯(lián)想和想象性場(chǎng)景。從朋友吟詩(shī)中得到啟發(fā)，通過(guò)對(duì)古詩(shī)的視覺(jué)再闡釋，傳遞出現(xiàn)代讀者的感受。（2分）③守護(hù)童真。善于從孩子稚氣的話語(yǔ)和嬉戲中獲得繪畫的靈感和啟示。（2分）7.（4分）AD（AD各2分，答B(yǎng)、C、E不得分。）(B項(xiàng)，薛師傅并沒(méi)有認(rèn)為女人做的那種旗袍過(guò)時(shí)。C項(xiàng)“她也一定能把旗袍穿出韻味”錯(cuò)誤。E項(xiàng)這部分描寫主要是突出薛師傅的精湛技藝和對(duì)旗袍的用心。)8．（4分）①表現(xiàn)出父女倆不同的個(gè)性，使人物形象更鮮明飽滿；②展現(xiàn)兩代人對(duì)待湘繡旗袍的傳承與發(fā)展理念的不一致，引發(fā)讀者對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)繼承與創(chuàng)新的思考；③為下文寫女兒逐漸理解父親、珍視旗袍和尊重傳統(tǒng)作了鋪墊。（每點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)可得3分,答出三點(diǎn)可得4分）9．（6分）不同態(tài)度：薛師傅熱愛(ài)傳統(tǒng)旗袍，他的女兒并不真正喜歡旗袍，要的只是旗袍外面的世界，而不是旗袍的內(nèi)涵。（或答：薛師傅和他的女兒對(duì)待湘繡旗袍的傳承與發(fā)展的理念也不一致，薛師傅認(rèn)為應(yīng)當(dāng)尊重并保留傳統(tǒng)，注重旗袍精致的手藝和內(nèi)涵；而薛藍(lán)則認(rèn)為旗袍應(yīng)當(dāng)隨時(shí)代的潮流而變化，應(yīng)追逐時(shí)尚，改良、創(chuàng)新。）認(rèn)同原因示例一：我更認(rèn)同薛師傅的態(tài)度，因?yàn)棰佟捌炫鄣馁F氣也就在這精致的手藝上，少了那種貴族氣就少了旗袍的韻味”，薛師傅對(duì)旗袍的珍視體現(xiàn)在他精湛的手藝上②“女兒要的只是旗袍外面的世界，而不是旗袍的內(nèi)涵”，薛師傅更能深刻把握旗袍的典雅精致內(nèi)涵。③旗袍是傳統(tǒng)工藝，一定程度上體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的厚重深沉，如果沒(méi)有深入理解，不應(yīng)貿(mào)然為了迎合時(shí)代而對(duì)其進(jìn)行所謂創(chuàng)新。示例二：我更認(rèn)同薛藍(lán)的態(tài)度，因?yàn)棰賯鹘y(tǒng)旗袍工藝復(fù)雜，不易制作②因?yàn)槠炫鄄贿^(guò)是一件衣服，應(yīng)當(dāng)隨時(shí)代的潮流而變化，如果樣式老舊，既繁瑣又不適用不能適應(yīng)時(shí)代潮流，反而不利推廣，所以應(yīng)追逐時(shí)尚，改良、創(chuàng)新。③傳統(tǒng)工藝或文化只有結(jié)合時(shí)代，走向現(xiàn)實(shí)生活，才能迸發(fā)出活力與生命力，而不致于消亡埋沒(méi)。（點(diǎn)出各自的態(tài)度2分，原因分析答到任兩點(diǎn)給4分）（3分）B（“優(yōu)詔”不可斷開(kāi)，“封蕃高陽(yáng)鄉(xiāng)侯”中間不可斷開(kāi)，“征用名賢”不可斷開(kāi)）（3分）D（自下而上）12（3分）D（“太后命令曹節(jié)等人將兩人殺害”錯(cuò)誤，原文為“曹節(jié)等矯詔誅武等”。）13、（10分）（1）如果有為政殘害百姓的人，立即向朝廷揭發(fā)，另選清正賢明能夠宣揚(yáng)法令愛(ài)護(hù)百姓的人去代替他們，這樣可以不必?zé)﹦趪?guó)家的軍隊(duì)，卻可以使所有的盜賊平息??！”（其，更，班宣，弭，各1分，整體句意通順1分，共5分）（2）鵬鳥(niǎo)向南海遷徙之時(shí)，在水面上振翼拍水，激起的浪濤有三千里，它乘著旋風(fēng)環(huán)旋向上飛到九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)了北海。（水，上，去，以，各1分，整體句意通順1分，共5分）參考譯文陳蕃，字仲舉，汝南平輿人。最初，在郡里做官，被推舉為孝廉，授郎中。因母親去世，辭官居喪。服喪期滿，刺史周景召他為別駕從事，因勸諫意見(jiàn)不一，棄符離去。太尉李固上表薦舉他，升為樂(lè)安太守。郡人周璆，高潔之人，前后郡守招請(qǐng)，不肯去。只有陳蕃能夠招他去。陳蕃稱他的字，不叫他的名。特別為他安放一張床，周璆離開(kāi)時(shí)，就把床懸掛起來(lái)。大將軍梁冀是威震天下的人，當(dāng)時(shí)派人送信給陳蕃，請(qǐng)陳蕃辦私事。送信的人不得見(jiàn)，于是說(shuō)假話請(qǐng)求見(jiàn)陳蕃，陳蕃發(fā)怒，把送信的打死了，因罪降為修武令。后升遷，被任為尚書(shū)。這時(shí)零陵、桂陽(yáng)山賊為害，公卿商議要派軍隊(duì)去討伐，皇帝又下詔州郡，所有討伐有功者都可以保舉孝廉、茂才。陳蕃上疏說(shuō)“：以前高祖創(chuàng)立大業(yè)，撫養(yǎng)百姓如同養(yǎng)育自己的兒子一樣。現(xiàn)在二郡的老百姓，都是皇上的兒子，導(dǎo)致兒子們?yōu)楹Φ脑?，難道不是當(dāng)?shù)毓倮糌澪郾┡氨破人麄兿襁@樣造反的嗎？應(yīng)該嚴(yán)厲責(zé)成三府，暗暗地考核州牧太守縣令長(zhǎng)，如果有為政殘害百姓的人，立即向朝廷揭發(fā)，另選清正賢明，能夠宣揚(yáng)法令，愛(ài)護(hù)百姓的人去代替他們，這樣可以不必?zé)﹦趪?guó)家的軍隊(duì)，卻可以使所有的盜賊平息??！”（陳藩）因?yàn)檫@個(gè)得罪了皇帝身邊的人，所以被下放到豫章郡擔(dān)任太守。后升任大鴻臚，恰逢白馬縣令李云上疏直言勸諫，桓帝大為震怒，李云應(yīng)被處死，陳蕃上書(shū)救李云