高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件3

真正的平靜,

不是避開車馬喧囂,

而是在心中修籬種菊。

---林徽因真正的平靜,

不是避開車馬喧囂,

而是在心中修籬種菊。1高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件32高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件33高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件34仕隱經歷一起一落：29歲江州祭酒，因厭惡官場污濁而辭職歸家，后被召為江州主簿，不就。二起二落：36歲江陵，任荊州刺史桓玄的幕僚，但桓玄陰謀篡權，陶再度失望，次年，借陶母去世，丁憂歸家，閑居3年，田園避世。三起三落：39歲任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，又改任建威將軍劉敬宜的參軍。但因時局動蕩，再度辭官。四起四落：40歲（公元405年8月）為彭澤令，11月棄官歸隱，只做80天縣令。傳來了妹妹死于武昌的噩耗。彼時又正逢督郵來縣巡視，縣吏告訴他“應束帶見之”，41歲的陶淵明不為五斗米折腰，憤然掛冠歸田?！稓w去來兮辭》躬耕生涯：共20多年，44歲時家遭火災，急劇貧困，427年秋，深感不久于人世，寫三首《挽歌詩》，一篇《自祭文》。“夏日抱長饑，寒夜無被眠”乃窘迫之寫照。仕隱經歷5三個階段：1、少年、青年的閑居階段（29歲前）：少無適俗韻，性本愛丘山。

“出身望族，少有壯志?！薄伴e靜少言，不慕榮利?！薄懊椭疽菟暮?，騫翮思遠翥?！保ㄖ荆饕侵刚紊系闹鞠?。“猛志”，突出此志向之奮發(fā)、凌厲?！耙荨?，突出此志向之遠大、超越?！膀q翮”即展翅，“翥”者、飛也。猛志所向，超越四海，有如大鵬展翅，志在高飛遠舉。對國家與社會抱有極大的熱忱和強烈有參與意識。

）

2、壯年的輾轉出仕階段（29-41歲）。誤落塵網中，一去十三年。3、中晚年的隱居終老階段（41-62歲）。久在樊籠里，復得返自然。抱樸含真，任情自得。最真誠的詩人；詩酒自娛，縱浪大化。最藝術的人生。三個階段：6

陶淵明思想（以辭官彭澤令為界分兩期）前期：積極謀仕，有“大濟天下蒼生”的雄心壯志，又依順自然，有“遁世以獨善其身”的隨事行藏。他真誠自然的性格，理想化的氣質，成就了他卓著的詩名，也注定了他仕途失意的悲劇結局。（以儒為主）

后期：一方面以儒家“安貧樂道、君子固窮”為精神支柱。一方面以道家“清靜無為、順應自然、否定現(xiàn)實”為行動指導。

（以道為主）

后期詩歌往往儒道調和，將儒家虛構的淳樸“上古之世”與道家宣揚的“小國寡民”社會，合二為一成理想世界《桃花源記》安貧樂道+崇尚“自然”儒道雙修陶淵明思想（以辭官彭澤令為界分兩期）儒道雙修7理想世界桃花源忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

理想世界桃花源忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落8桃源情結綠水接柴門，有如桃花源。一往桃花源，千春隔流水。

——李白漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。安得舍塵網，拂衣辭世喧。悠然策藜杖，歸向桃花源。

——王維

桃源情結綠水接柴門，有如桃花源。9陶淵明與菊晉陶淵明獨愛菊……予謂菊，花之隱逸者也……菊之愛，陶后鮮有聞；

——周敦頤《愛蓮說》芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！逗凸鞑尽凡删諙|籬下，悠然見南山?！讹嬀啤啡龔骄突?，松菊猶存?！稓w去來兮辭》高潔、堅貞、淡泊，有安貧樂道、天生傲骨的君子之氣陶淵明與菊晉陶淵明獨愛菊……予謂菊，花之隱逸者也……菊之愛10每體中不佳，輒取讀，不過一篇，唯恐讀盡后，無以自遣耳。（蘇軾《東坡題跋·書淵明羲農去我久詩》）高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件311高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件312

歸園田居陶淵明

（五言古詩）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。歸園田居13

歸園田居陶淵明

少……，性……

誤……，一……。羈……，池……。開……，守……。方……，草……。榆……，桃……。曖……，依……。狗……，雞……。戶……，虛……。久……，復……。歸園田居陶淵明14

一、初識田園白描方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。一、初識田園白描15草屋榆柳

桃李狗吠雞鳴村莊炊煙見聽靜動襯托景語情語清幽優(yōu)美安定和諧和平寧靜恬淡舒暢對田園生活的熱愛白描手法遠近草屋榆柳桃李狗吠雞鳴村莊炊煙見聽靜動襯托景語情語清幽恬16

“桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽?！钡膽n慮，“晨出肆微勤（肆：操作。肆微勤：微施勤勞），日入負來還”的辛勤，“夏日長抱饑，寒夜無被眠”的饑寒交迫，“敝廬交悲風，荒草沒前庭。披褐守長夜，晨雞不肯鳴”的困境，“弱年逢家乏，老至更長饑”“菽麥實所羨，孰敢慕甘肥”“饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭”的悲哀。“桑麻日已長，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝??！钡膽n慮17江州刺史檀道濟往候之,偃臥瘠餒有日矣.道濟謂曰：“賢者處世,天下無道則隱,有道則至；今子生文明之世,奈何自苦如此?”對曰：“潛也何敢望賢,志不及也.”道濟饋以粱肉,麾而去之.江州刺史檀道濟往候之,偃臥瘠餒有日矣.道濟謂曰：“賢者處世,18

二、賞析歸田之志

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

19

“寧固窮以濟意，不委曲而累己?！?寧可堅守窮困來使自己的作為符合自己的意愿,也不委曲求全而使自己的人格受污)。淵明有著不與統(tǒng)治集團合作的傲骨。高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件320

撇捺人生“若”字的撇如果不撇出去就是“苦”字；“各”字的捺筆只有收得住才是“名”字；

凡世間之事，撇開一些利益糾結就不苦了；方寸之間，能按捺住情緒才是人生大智。若不撇開終是苦各自捺住即成名撇捺人生若不撇開終是苦各自捺住即成21高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件322高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件323

三細品深沉喟嘆

久在樊籠里，復得返自然。

三細品深沉喟嘆24“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的詩意，“平疇交遠風，良苗亦懷新”的欣喜，“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長”的安慰；“且共歡此飲，吾駕不可回”“群鳥欣有托，吾亦愛吾廬”的快樂。高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件325《飲酒》（陶淵明）結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！讹嬀啤?6

陶詩風格特征

明白如話中含真情，

平淡如水中有至味，

閑適悠然中見傲骨。

陶詩風格特征27魯迅先生指出，陶詩不但有“靜穆”、“悠然”的一面，也有“金剛怒目”的一面。同時也是在說自己：雖有昔日的壯志雄心，卻沒有償愿的時機！開荒南野際，守拙歸園田?！捌疆牻贿h風，良苗亦懷新”的欣喜，于是，陶淵明希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；陶淵明特立獨行的“入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致了。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。少無適俗韻，性本愛丘山。漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。傳來了妹妹死于武昌的噩耗。責子陶淵明一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。誤落塵網中，一去三十年。他只有在內心矛盾，在內心痛苦，從而派生出外在的“菊花”情結，“菊花”人生。陶淵明所處的晉宋社會是一個動亂的社會，戰(zhàn)爭頻繁，生靈涂炭，人民流離失所，“井灶無遺處，桑竹殘朽株”（《歸園田居》），社會風氣敗壞，而且極不公平，貧富差距懸殊。坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。撇捺人生魯迅先生指出，陶詩不但有“靜穆”、“悠然”的一面，也有“金剛28高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件329高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件330高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件331高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件332

人類的本質，就是詩意地棲居在大地上。

——海德格爾（德國）

33

陶淵明與我無關；

陶淵明伴我同行。高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件334

歸隱后的陶淵明身雖隱，心于世，雖然他的心已不再有強烈的立身揚名的思想傾向。日月擲人去，有志不獲騁，念此懷悲凄，終曉不能靜”《雜詩其二》精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在（即使失敗但剛毅的精神不滅）”——《讀山海經其十》魯迅說：“可見他（陶淵明）于世事也沒有遺忘和冷淡”理想與現(xiàn)實的矛盾使陶淵明陷入極度的孤獨苦悶之中，田園之娛也無法消解這種苦悶：詩人忍受著內心的苦悶與煎熬。他又通過對那些悲劇性的人物的歌唱來抒發(fā)內心的慷慨不平之氣。歸隱后的陶淵明身雖隱，心于世，雖然他的心已不再有強烈的立身35

責子陶淵明

白發(fā)被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運茍如此，且進杯中物。

責子陶淵明36陶淵明所處的晉宋社會是一個動亂的社會，戰(zhàn)爭頻繁，生靈涂炭，人民流離失所，“井灶無遺處，桑竹殘朽株”（《歸園田居》），社會風氣敗壞，而且極不公平，貧富差距懸殊。他在“念黃虞”、憶“羲農”中，否定眼下的黑暗社會；在歌頌荊軻、精衛(wèi)、刑天等歷史人物和神話人物中，盼望現(xiàn)實社會中也可以出現(xiàn)這樣的人物。同時也是在說自己：雖有昔日的壯志雄心，卻沒有償愿的時機！詩人在隱居中仍然渴望強烈的、有所作為的人生。魯迅先生指出，陶詩不但有“靜穆”、“悠然”的一面，也有“金剛怒目”的一面。陶淵明所處的晉宋社會是一個動亂的社會，戰(zhàn)爭頻繁，生靈涂炭，人37

陶淵明特立獨行的“人性之光”拒絕沉迷物欲，堅守精神。

拒絕摧眉折腰，堅守人格。

拒絕隨波逐流，堅守本性。

38他，采摘一束菊花，在那條小路上靜靜地走著。沒有世俗的雜念，我看到了他眼中干凈的風，看到了他臉上閑適的愜意。撇開功名利祿，在動蕩之中仍然安分如此，陶潛，他把心化成了一潭水，超脫世俗之外，流進了寧靜之中，他的人生成功了。撇開才能致遠，“采菊東籬下，悠然見南山”是永遠的碑塔，后人永遠記住了他——隱逸者。他，采摘一束菊花，在那條小路上靜靜地走著。沒有世俗的雜念，我39作者延讀菊花人生一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障眩w鳥相與還……”他吟唱詩句，步履悠閑地跨進了院子……他，便是陶淵明。幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同的清閑與曠達！作者延讀40農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。悠然策藜杖，歸向桃花源。——海德格爾（德國）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。猛志所向，超越四海，有如大鵬展翅，志在高飛遠舉。少……，性……忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。誤……，一……。——海德格爾（德國）但因時局動蕩，再度辭官。陶淵明伴我同行。開……，守……。彼時又正逢督郵來縣巡視，縣吏告訴他“應束帶見之”，41歲的陶淵明不為五斗米折腰，憤然掛冠歸田。”道濟饋以粱肉,麾而去之.陶淵明“出乎”的，便是外在的豁達、瀟灑；采菊東籬下，悠然見南山。趣讀情志：率真淡泊之美?！蹙S農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。責子陶淵明可是，他真的活得像世人所說的那樣，處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天？可是，又有多少人能夠充分地理解他那決然離開人人都認為是幸福生活的官場情懷？能夠體悟出他那處在世俗紛爭、虛偽污濁的官場中的苦痛與無奈？他明白，憑借一個人的能力，是根本無力挽回歷史潮流的。既然這樣，他就沒有必要留戀，就只有選擇憤然出世。也只有他自己明白，他走得無奈，走得悲傷，走得落寞，甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋，他嗟嘆自己的才華竟在這官場中不能充分地施展。他只有在內心矛盾，在內心痛苦，從而派生出外在的“菊花”情結，“菊花”人生。于是，陶淵明希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則大濟天下，兼濟貧窮百姓，以文穿透社會，抒寫人生情懷?；蛟S正因為他的抑郁和極度掙脫，使得他在戰(zhàn)勝世俗、戰(zhàn)勝自我的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中?？墒?，他真的活得像世人所41詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。陶淵明“出乎”的，便是外在的豁達、瀟灑；“入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致了。我們常常只看到陶淵明簡單的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復雜的“入乎其內”?；蛟S有人說他超然，或許有人說他超傻，這些，相對于他而言都并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花，是對人生、對自然的真愛，是他對超越平常人生的與眾不同的全部詮釋。“采菊東籬下，悠然見南山”，讓我們分明地看到了一個超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花，“出”世與“入”世的統(tǒng)一！詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。陶淵明“出乎”的，42行行至斯里，叩門拙言辭”的悲哀。在歌頌荊軻、精衛(wèi)、刑天等歷史人物和神話人物中，盼望現(xiàn)實社會中也可以出現(xiàn)這樣的人物。歸隱后的陶淵明身雖隱，心于世，雖然他的心已不再有強烈的立身揚名的思想傾向?！俺觥眲t大濟天下，兼濟貧窮百姓，以文穿透社會，抒寫人生情懷。他只有在內心矛盾，在內心痛苦，從而派生出外在的“菊花”情結，“菊花”人生?！畎滋諟Y明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同的清閑與曠達！開荒南野際，守拙歸園田。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。陶淵明所處的晉宋社會是一個動亂的社會，戰(zhàn)爭頻繁，生靈涂炭，人民流離失所，“井灶無遺處，桑竹殘朽株”（《歸園田居》），社會風氣敗壞，而且極不公平，貧富差距懸殊。一方面以道家“清靜無為、順應自然、否定現(xiàn)實”為行動指導。農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明思想（以辭官彭澤令為界分兩期）狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。通子垂九齡，但覓梨與栗。一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。少……，性……“騫翮”即展翅，“翥”者、飛也。行行至斯里，叩門拙言辭”的悲哀。少……，性……

作者簡介（實為詳解）初讀言：舒緩自然之美。默讀景：安靜悠閑之美。趣讀情志：率真淡泊之美。體會手法：靈動貼切之美。

行行至斯里，叩門拙言辭”的悲哀。作者簡介（實為詳解）43真正的平靜,

不是避開車馬喧囂,

而是在心中修籬種菊。

---林徽因真正的平靜,

不是避開車馬喧囂,

而是在心中修籬種菊。44高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件345高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件346高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件347仕隱經歷一起一落：29歲江州祭酒，因厭惡官場污濁而辭職歸家，后被召為江州主簿，不就。二起二落：36歲江陵，任荊州刺史桓玄的幕僚，但桓玄陰謀篡權，陶再度失望，次年，借陶母去世，丁憂歸家，閑居3年，田園避世。三起三落：39歲任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，又改任建威將軍劉敬宜的參軍。但因時局動蕩，再度辭官。四起四落：40歲（公元405年8月）為彭澤令，11月棄官歸隱，只做80天縣令。傳來了妹妹死于武昌的噩耗。彼時又正逢督郵來縣巡視，縣吏告訴他“應束帶見之”，41歲的陶淵明不為五斗米折腰，憤然掛冠歸田。《歸去來兮辭》躬耕生涯：共20多年，44歲時家遭火災，急劇貧困，427年秋，深感不久于人世，寫三首《挽歌詩》，一篇《自祭文》?！跋娜毡чL饑，寒夜無被眠”乃窘迫之寫照。仕隱經歷48三個階段：1、少年、青年的閑居階段（29歲前）：少無適俗韻，性本愛丘山。

“出身望族，少有壯志。”“閑靜少言，不慕榮利?！薄懊椭疽菟暮＃q翮思遠翥?！保ㄖ荆饕侵刚紊系闹鞠颉！懊椭尽?，突出此志向之奮發(fā)、凌厲。“逸”，突出此志向之遠大、超越?！膀q翮”即展翅，“翥”者、飛也。猛志所向，超越四海，有如大鵬展翅，志在高飛遠舉。對國家與社會抱有極大的熱忱和強烈有參與意識。

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2、壯年的輾轉出仕階段（29-41歲）。誤落塵網中，一去十三年。3、中晚年的隱居終老階段（41-62歲）。久在樊籠里，復得返自然。抱樸含真，任情自得。最真誠的詩人；詩酒自娛，縱浪大化。最藝術的人生。三個階段：49

陶淵明思想（以辭官彭澤令為界分兩期）前期：積極謀仕，有“大濟天下蒼生”的雄心壯志，又依順自然，有“遁世以獨善其身”的隨事行藏。他真誠自然的性格，理想化的氣質，成就了他卓著的詩名，也注定了他仕途失意的悲劇結局。（以儒為主）

后期：一方面以儒家“安貧樂道、君子固窮”為精神支柱。一方面以道家“清靜無為、順應自然、否定現(xiàn)實”為行動指導。

（以道為主）

后期詩歌往往儒道調和，將儒家虛構的淳樸“上古之世”與道家宣揚的“小國寡民”社會，合二為一成理想世界《桃花源記》安貧樂道+崇尚“自然”儒道雙修陶淵明思想（以辭官彭澤令為界分兩期）儒道雙修50理想世界桃花源忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

理想世界桃花源忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落51桃源情結綠水接柴門，有如桃花源。一往桃花源，千春隔流水。

——李白漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。安得舍塵網，拂衣辭世喧。悠然策藜杖，歸向桃花源。

——王維

桃源情結綠水接柴門，有如桃花源。52陶淵明與菊晉陶淵明獨愛菊……予謂菊，花之隱逸者也……菊之愛，陶后鮮有聞；

——周敦頤《愛蓮說》芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。——《和郭主簿》采菊東籬下，悠然見南山?！讹嬀啤啡龔骄突模删摘q存。——《歸去來兮辭》高潔、堅貞、淡泊，有安貧樂道、天生傲骨的君子之氣陶淵明與菊晉陶淵明獨愛菊……予謂菊，花之隱逸者也……菊之愛53每體中不佳，輒取讀，不過一篇，唯恐讀盡后，無以自遣耳。（蘇軾《東坡題跋·書淵明羲農去我久詩》）高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件354高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件355

歸園田居陶淵明

（五言古詩）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。歸園田居56

歸園田居陶淵明

少……，性……

誤……，一……。羈……，池……。開……，守……。方……，草……。榆……，桃……。曖……，依……。狗……，雞……。戶……，虛……。久……，復……。歸園田居陶淵明57

一、初識田園白描方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。一、初識田園白描58草屋榆柳

桃李狗吠雞鳴村莊炊煙見聽靜動襯托景語情語清幽優(yōu)美安定和諧和平寧靜恬淡舒暢對田園生活的熱愛白描手法遠近草屋榆柳桃李狗吠雞鳴村莊炊煙見聽靜動襯托景語情語清幽恬59

“桑麻日已長，我土日已廣。?？炙敝?，零落同草莽?！钡膽n慮，“晨出肆微勤（肆：操作。肆微勤：微施勤勞），日入負來還”的辛勤，“夏日長抱饑，寒夜無被眠”的饑寒交迫，“敝廬交悲風，荒草沒前庭。披褐守長夜，晨雞不肯鳴”的困境，“弱年逢家乏，老至更長饑”“菽麥實所羨，孰敢慕甘肥”“饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭”的悲哀?！吧Ｂ槿找验L，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝?。”的憂慮60江州刺史檀道濟往候之,偃臥瘠餒有日矣.道濟謂曰：“賢者處世,天下無道則隱,有道則至；今子生文明之世,奈何自苦如此?”對曰：“潛也何敢望賢,志不及也.”道濟饋以粱肉,麾而去之.江州刺史檀道濟往候之,偃臥瘠餒有日矣.道濟謂曰：“賢者處世,61

二、賞析歸田之志

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

62

“寧固窮以濟意，不委曲而累己?！?寧可堅守窮困來使自己的作為符合自己的意愿,也不委曲求全而使自己的人格受污)。淵明有著不與統(tǒng)治集團合作的傲骨。高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件363

撇捺人生“若”字的撇如果不撇出去就是“苦”字；“各”字的捺筆只有收得住才是“名”字；

凡世間之事，撇開一些利益糾結就不苦了；方寸之間，能按捺住情緒才是人生大智。若不撇開終是苦各自捺住即成名撇捺人生若不撇開終是苦各自捺住即成64高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件365高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件366

三細品深沉喟嘆

久在樊籠里，復得返自然。

三細品深沉喟嘆67“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的詩意，“平疇交遠風，良苗亦懷新”的欣喜，“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長”的安慰；“且共歡此飲，吾駕不可回”“群鳥欣有托，吾亦愛吾廬”的快樂。高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件368《飲酒》（陶淵明）結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！讹嬀啤?9

陶詩風格特征

明白如話中含真情，

平淡如水中有至味，

閑適悠然中見傲骨。

陶詩風格特征70魯迅先生指出，陶詩不但有“靜穆”、“悠然”的一面，也有“金剛怒目”的一面。同時也是在說自己：雖有昔日的壯志雄心，卻沒有償愿的時機！開荒南野際，守拙歸園田?！捌疆牻贿h風，良苗亦懷新”的欣喜，于是，陶淵明希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；陶淵明特立獨行的“入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致了。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。少無適俗韻，性本愛丘山。漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。傳來了妹妹死于武昌的噩耗。責子陶淵明一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。誤落塵網中，一去三十年。他只有在內心矛盾，在內心痛苦，從而派生出外在的“菊花”情結，“菊花”人生。陶淵明所處的晉宋社會是一個動亂的社會，戰(zhàn)爭頻繁，生靈涂炭，人民流離失所，“井灶無遺處，桑竹殘朽株”（《歸園田居》），社會風氣敗壞，而且極不公平，貧富差距懸殊。坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。撇捺人生魯迅先生指出，陶詩不但有“靜穆”、“悠然”的一面，也有“金剛71高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件372高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件373高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件374高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件375

人類的本質，就是詩意地棲居在大地上。

——海德格爾（德國）

76

陶淵明與我無關；

陶淵明伴我同行。高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三《歸園田居》課件377

歸隱后的陶淵明身雖隱，心于世，雖然他的心已不再有強烈的立身揚名的思想傾向。日月擲人去，有志不獲騁，念此懷悲凄，終曉不能靜”《雜詩其二》精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在（即使失敗但剛毅的精神不滅）”——《讀山海經其十》魯迅說：“可見他（陶淵明）于世事也沒有遺忘和冷淡”理想與現(xiàn)實的矛盾使陶淵明陷入極度的孤獨苦悶之中，田園之娛也無法消解這種苦悶：詩人忍受著內心的苦悶與煎熬。他又通過對那些悲劇性的人物的歌唱來抒發(fā)內心的慷慨不平之氣。歸隱后的陶淵明身雖隱，心于世，雖然他的心已不再有強烈的立身78

責子陶淵明

白發(fā)被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運茍如此，且進杯中物。

責子陶淵明79陶淵明所處的晉宋社會是一個動亂的社會，戰(zhàn)爭頻繁，生靈涂炭，人民流離失所，“井灶無遺處，桑竹殘朽株”（《歸園田居》），社會風氣敗壞，而且極不公平，貧富差距懸殊。他在“念黃虞”、憶“羲農”中，否定眼下的黑暗社會；在歌頌荊軻、精衛(wèi)、刑天等歷史人物和神話人物中，盼望現(xiàn)實社會中也可以出現(xiàn)這樣的人物。同時也是在說自己：雖有昔日的壯志雄心，卻沒有償愿的時機！詩人在隱居中仍然渴望強烈的、有所作為的人生。魯迅先生指出，陶詩不但有“靜穆”、“悠然”的一面，也有“金剛怒目”的一面。陶淵明所處的晉宋社會是一個動亂的社會，戰(zhàn)爭頻繁，生靈涂炭，人80

陶淵明特立獨行的“人性之光”拒絕沉迷物欲，堅守精神。

拒絕摧眉折腰，堅守人格。

拒絕隨波逐流，堅守本性。

81他，采摘一束菊花，在那條小路上靜靜地走著。沒有世俗的雜念，我看到了他眼中干凈的風，看到了他臉上閑適的愜意。撇開功名利祿，在動蕩之中仍然安分如此，陶潛，他把心化成了一潭水，超脫世俗之外，流進了寧靜之中，他的人生成功了。撇開才能致遠，“采菊東籬下，悠然見南山”是永遠的碑塔，后人永遠記住了他——隱逸者。他，采摘一束菊花，在那條小路上靜靜地走著。沒有世俗的雜念，我82作者延讀菊花人生一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障?，飛鳥相與還……”他吟唱詩句，步履悠閑地跨進了院子……他，便是陶淵明。幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同的清閑與曠達！作者延讀83農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。悠然策藜杖，歸向桃花源。——海德格爾（德國）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。猛志所向，超越四海，有如大鵬展翅，志在高飛遠舉。少……，性……忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。誤