漠河民俗風(fēng)情旅游開發(fā)現(xiàn)狀及對(duì)策研究

第第頁(yè)漠河民俗風(fēng)情旅游開發(fā)現(xiàn)狀及對(duì)策研究摘要漠河作為我國(guó)最北段的城市，隨著人們對(duì)于東北地區(qū)旅游熱的興起，漠河旅游逐漸成為越來越多人選擇休閑度假的地點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和信息的傳遞奠定了旅游業(yè)發(fā)展的基石，然而面對(duì)紛繁多變的市場(chǎng)氛圍以及人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視和保護(hù)，發(fā)展旅游產(chǎn)品成為我們需要思考的問題。民俗旅游資源的保護(hù)在旅游業(yè)飛速發(fā)展的今天受到了廣泛的關(guān)注。民俗旅游作為一種新的旅游產(chǎn)品有其自身不容忽視的優(yōu)點(diǎn)，我們不但要對(duì)民俗旅游資源進(jìn)行保護(hù)，更應(yīng)該關(guān)注其開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展。為了應(yīng)對(duì)當(dāng)前漠河旅游資源的單一性，同時(shí)也為了宣傳漠河的特色文化以及民俗風(fēng)情，我們應(yīng)該對(duì)民俗旅游資源進(jìn)行審視，對(duì)其價(jià)值進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)和發(fā)掘，在保護(hù)民俗旅游資源的基礎(chǔ)上，才能開發(fā)利用它。作為未來發(fā)展旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)和宣傳和保護(hù)地方特色的一種手段，民俗旅游只有在合理的開發(fā)和利用過程中永葆生機(jī)。關(guān)鍵字：民俗旅游，旅游市場(chǎng)，旅游資源，開發(fā)與保護(hù)

MohefolkcustomstourismdevelopmentpresentsituationandcountermeasureresearchAbstractAtmoheasthenorthernsectionofthecityinourcountry,aspeoplefortheriseofthenortheastareatourismwaveatmohetourismisbecomingmoreandmorepeoplechoosethelocationoftheleisurevacation.Economicdevelopmentandtransmissionoftheinformationlaidthecornerstoneofthetourismdevelopment,butinthefaceofnumerousandcomplicatedandchangeablemarketenvironmentandthepeoplefortherecognitionandprotectionoftraditionalculture,thedevelopmentoftourismproductsbecomeaproblemweneedtothinkabout.Folktourismresourcesprotectionintherapiddevelopmentoftourismindustryoftodayhasreceivedthewidespreadattention.Folktourismasanewtourismproducthasitsownadvantagesofnotsallowtoignore,wenotonlytothefolkcustomtourismresourcesprotection,moreshouldpayattentiontoitsdevelopmentandsustainabledevelopment.Onenessinresponsetothecurrentatmohetourismresources,butalsotopromoteatmohecharacteristiccultureandfolkcustoms,weshouldtoreviewoffolktourismresources,tofullyunderstandandexploreitsvalue,onthebasisoftheprotectionoffolktourismresources,todevelopandutilizeit.Asthefuturedevelopmenttrendofthedevelopmentoftourismandpromoteandprotectthelocalcharacteristicsofameansoffolktourismonlyeternalvitalityintheprocessofrationaldevelopmentandutilization.KeyWord：folktourism,thetourismmarket,tourismresources,developmentandprotection目錄TOC\o"1-3"\h\u摘要 1Abstract 21.緒論 41.1漠河民俗風(fēng)情旅游背景 41.2漠河民俗風(fēng)情旅游目的 51.3漠河民俗風(fēng)情旅游意義 62.漠河民俗風(fēng)情旅游發(fā)展現(xiàn)狀 82.1漠河民俗風(fēng)情旅游總體現(xiàn)狀 82.2漠河民俗風(fēng)情旅游的特點(diǎn) 93.漠河民俗風(fēng)情旅游發(fā)展中存在的問題分析 93.1基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃差 103.2文化資源規(guī)模小，缺乏品牌競(jìng)爭(zhēng)力 103.3重視經(jīng)濟(jì)效益輕視社會(huì)效益 103.4開發(fā)盲目仿照，缺乏新意 113.5外來文化加速了旅游地民族傳統(tǒng)文化的變異 124.漠河民俗風(fēng)情旅游發(fā)展對(duì)策及建議 124.1完善旅游設(shè)施規(guī)劃，合理配置旅游資源 124.2整合人文景觀與提高競(jìng)爭(zhēng)力 124.3加強(qiáng)風(fēng)情民俗的保護(hù)意識(shí) 134.4正確處理傳承和變異的關(guān)系 134.5立法保護(hù)，從宏觀政策上保護(hù)民俗旅游資源 145.結(jié)論 14參考文獻(xiàn) 15致謝 161.緒論 隨著漠河地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及旅游業(yè)的興盛，漠河旅游逐漸成為大家不斷追趕的熱潮。漠河作為中國(guó)北端的城市，在漠河的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游業(yè)發(fā)展中扮演者重要的角色。在漠河旅游業(yè)飛速發(fā)展的今天我們看到的是競(jìng)爭(zhēng)與機(jī)遇并存，單一的旅游產(chǎn)品已經(jīng)不能滿足人們對(duì)于漠河旅游的需求，同時(shí)這種模式也不利于漠河地區(qū)旅游業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展。因此，為了改變當(dāng)前這種旅游業(yè)單一的狀況以及當(dāng)前旅游產(chǎn)品開發(fā)的不完善性，不斷的在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化以及民俗風(fēng)情，將旅游業(yè)發(fā)展推到一個(gè)新的高度，加快漠河旅游業(yè)的發(fā)展尋求自身的旅游業(yè)發(fā)展模式，研究漠河的民俗風(fēng)情旅游成為我們面臨的一個(gè)重要課題。1.1漠河民俗風(fēng)情旅游背景我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，文化光輝燦爛，富有馳名中外的文物古跡、藝術(shù)寶庫(kù)和革命圣地。此外，我國(guó)又是一個(gè)擁有56個(gè)民族的大家庭，璨燦奪目的民族文化、風(fēng)土人情、生活習(xí)俗，對(duì)于旅游者都具有巨大的吸引力。[[][]趙德欽.對(duì)發(fā)展海南民族民俗旅游的認(rèn)識(shí)[J].瓊州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).1998年第3期（24）.自從1995年中國(guó)國(guó)家旅游局推出風(fēng)情民俗游活動(dòng)，風(fēng)情民俗資源開始成為各地的重點(diǎn)開發(fā)對(duì)象。然而作為一種文化旅游，旅游的發(fā)展必對(duì)其產(chǎn)生一定的影響。[[][]譚敬學(xué).我國(guó)旅游營(yíng)銷的發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策[J].管理世界.2013年3月（419）在當(dāng)今激烈競(jìng)爭(zhēng)的旅游市場(chǎng)中，旅游景點(diǎn)的文化魅力越獨(dú)特，文化內(nèi)涵越深厚，文化氛圍越濃厚，就越能占據(jù)旅游市場(chǎng)。就漠河旅游資源來說，文化內(nèi)涵比較淺顯，缺陷非常明顯，各個(gè)旅游景區(qū)自然環(huán)境背景大致一樣。因而，大力挖掘和開發(fā)漠河民俗文化旅游資源，結(jié)合獨(dú)特自然環(huán)境協(xié)調(diào)開發(fā)，增加景區(qū)的文化內(nèi)涵，豐富旅游活動(dòng)，讓旅游者在感受到漠河這個(gè)特殊的地理環(huán)境之余，更體會(huì)到漠河的文化魅力，這樣全面推進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。市場(chǎng)需求是旅游資源動(dòng)力之源。人均收入是決定旅游需求的基礎(chǔ)。從發(fā)展趨勢(shì)看,旅游業(yè)必將成為支柱產(chǎn)業(yè)。根本原因在于社會(huì)涌現(xiàn)出了對(duì)旅游前所未有的大規(guī)模的持續(xù)的有效需求。隨著漠河人均收入水平的迅速增長(zhǎng),人們對(duì)旅游需求的規(guī)模日趨增大,需求的類型日趨增多,有力地推進(jìn)旅游資源的進(jìn)程。2005年至2015年漠河旅游地旅游資與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。20052010201520052010201525011720億元圖11.2漠河民俗風(fēng)情旅游目的在對(duì)北方旅游業(yè)的調(diào)查研究中，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的景區(qū)主要是以漠河旅游為主，不能突出漠河的地域文化以及地區(qū)特色；另外一方面，國(guó)內(nèi)的旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈和各地的旅游業(yè)發(fā)展速度也非?？?，只是單純的發(fā)展旅游項(xiàng)目不能夠很好的突出漠河旅游業(yè)的特色。[[][]鄧瓊飛.三亞民俗文化旅游開發(fā)的意義淺論[J].世紀(jì)橋.2011年第11期（226）漠河作為中國(guó)北端的城市不僅擁有其自身的氣候和地理文化方面的先天優(yōu)勢(shì)，同時(shí)各種民族聚居的生活方式也造就了漠河地區(qū)寶貴的民俗文化特點(diǎn)以及特有的地方特色。研究漠河的民俗風(fēng)情旅游對(duì)于漠河地區(qū)甚至整個(gè)漠河的旅游業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模式都具有重要作用。（1）文化方面[[][]鐘賢巍.論我國(guó)民俗旅游的開發(fā)和保護(hù)[J].經(jīng)濟(jì)縱橫.2009年第12期.（2）經(jīng)濟(jì)方面[[][]張海鷹.民俗旅游可持續(xù)發(fā)展策略研究[J].高師理科學(xué)刊,2004,(2).（3）社會(huì)方面[[][]劉麗川.民俗學(xué)與民俗旅游[M].上海:同濟(jì)大學(xué)出版社,1990.1.3漠河民俗風(fēng)情旅游意義1、現(xiàn)實(shí)意義(1)就漠河旅游資源來說，缺陷非常明顯，各個(gè)旅游景區(qū)自然環(huán)境背景大致一樣。因而，大力挖掘和開發(fā)漠河民俗文化旅游資源，結(jié)合獨(dú)特自然環(huán)境協(xié)調(diào)開發(fā)，增加景區(qū)的文化內(nèi)涵，豐富旅游活動(dòng)，讓旅游者在感受到漠河這個(gè)特殊的地理環(huán)境之余，更體會(huì)到漠河的文化魅力，這樣全面推進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。(2)在漠河豐富多彩的民俗文化中，有很多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)是漠河各族人民長(zhǎng)年累月共同創(chuàng)造的，有著重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，對(duì)傳承民族文化血脈起著至關(guān)重要的作用，同時(shí)也是珍貴的旅游資源。對(duì)漠河民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)的過程,就是對(duì)其進(jìn)行利用和保護(hù)的過程，使其不在民間湮沒，也能為漠河當(dāng)?shù)貛砜捎^的收入。(3)漠河要適時(shí)建設(shè)和發(fā)展自己的文化旅游品牌，以此來提升旅游形象，提升旅游競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。在旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的今天，旅游品牌是贏得旅游市場(chǎng)的關(guān)鍵，是提升旅游地形象的一個(gè)極為重要的方面。(4)發(fā)展旅游業(yè)也有利于增進(jìn)民族、地區(qū)、國(guó)家間的友好往來，對(duì)于改善國(guó)際關(guān)系有著積極的影響，使不同地區(qū)、不同民族、不同宗教信仰的人們面對(duì)面的交往，縮小了彼此之間的距離。其他地區(qū)的先進(jìn)文化、技術(shù)和精神風(fēng)貌通過旅游進(jìn)入漠河，有利于改變漠河落后的領(lǐng)域。[[][]鐘敬文.民俗學(xué)概論[M].上海:上海文藝出版社,1998.2、理論意義旅游業(yè)常被稱為陽(yáng)光產(chǎn)業(yè)、無煙工業(yè)，這是受益于文化的原因。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平也有了逐步的提高，對(duì)于文化的消費(fèi)要求也越來越高。因而，在旅游的過程中，文化是絕大多數(shù)旅游者最為關(guān)注的內(nèi)容，旅游者旅游的過程實(shí)質(zhì)上就是追求一種文化享受的過程。[[][]譚敬學(xué).民俗旅游的開發(fā)和保護(hù)[J].產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì).2013·4中總第421期.漠河目前尚未形成知名的特色文化旅游品牌，很多景點(diǎn)在文化上給人一種模糊的印象。在自然風(fēng)景游已經(jīng)取得巨大成功的今天，漠河適時(shí)建設(shè)和發(fā)展自己的文化旅游品牌，以此來提升旅游形象，提升旅游競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。漠河民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)的過程，就是對(duì)其進(jìn)行利用和保護(hù)的過程。經(jīng)過開發(fā)，各種民俗文化旅游資源以其歷史、審美、科學(xué)等多重價(jià)值展現(xiàn)在人們面前，吸引著四面八方的游客們前來欣賞，從而促進(jìn)了旅游事業(yè)的興旺，給漠河當(dāng)?shù)貛砹丝捎^的經(jīng)濟(jì)收入。如果不進(jìn)行開發(fā)利用，那些民俗文化遺產(chǎn)就可能在民間湮沒無聞，隨著歲月的流逝而悄然遠(yuǎn)離人間，不僅白白喪失了它的經(jīng)濟(jì)利用價(jià)值，而且也喪失了一批寶貴的民族文化遺產(chǎn)。漠河通過旅游把本地區(qū)的民俗文化、傳統(tǒng)資源集中挖掘出來，使那些瀕臨滅絕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以新生，把具有漠河地方特色的服飾、飲食、婚俗、民俗建筑、傳統(tǒng)節(jié)日、民間舞蹈、民族手工藝品等優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)展現(xiàn)在世界人民面前，有利于其他地區(qū)進(jìn)一步了解漠河、熱愛漠河。而文化上的往來，為加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、政治之間的合作和對(duì)話提供了多種可能，進(jìn)而為促進(jìn)國(guó)際旅游建設(shè)提供了各種條件。2.漠河民俗風(fēng)情旅游發(fā)展現(xiàn)狀2.1漠河民俗風(fēng)情旅游總體現(xiàn)狀漠河縣旅游業(yè)雖然起步較晚,但發(fā)展速度相對(duì)較快,發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。從1997年到2009年,游客人數(shù)和旅游收入均保持了20%以上的增長(zhǎng)速度(其中官方接待占60%左右)。2015年接待游客43萬(wàn)人次,旅游收入達(dá)3.9億元。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),全縣己開發(fā)建設(shè)的旅游景區(qū)景點(diǎn)總計(jì)9個(gè):“五·六火災(zāi)紀(jì)念館、北極村旅游景區(qū)、松苑公園、西山公園、前峭林場(chǎng)開發(fā)史陳列館、李金鋪祠堂、古墓群遺址、胭脂溝采金工藝游覽區(qū)、飛來松,還有五六個(gè)景區(qū)正在建設(shè)中或規(guī)劃待建。主要開發(fā)的旅游線路有三條:西林吉一北極村一黑龍江源頭兩日游、西林吉一胭脂溝一北極村三日游、西林吉一興安口岸一北極村三日游。推出的北極光節(jié)及冰雪汽車挑戰(zhàn)賽等節(jié)慶活動(dòng)在全國(guó)具有一定影響力。[[][]巴兆祥.中國(guó)民俗旅游[M].福州：福建人民出版社，2006.9.游客對(duì)漠河民俗風(fēng)情旅游的滿意度分析中的餐飲、住宿、購(gòu)物娛樂、景觀、服務(wù)、總體印象、期望等7個(gè)評(píng)價(jià)要素的均值都超過了3分，購(gòu)物娛樂最低為3.01，總體印象最高為3.76，說明總體滿意度處于一般偏上，但是遠(yuǎn)沒有達(dá)到非常好的標(biāo)準(zhǔn)，與國(guó)內(nèi)外一流旅游景點(diǎn)還有相當(dāng)大的距離。其中滿意度最高的是漠河民俗風(fēng)情旅游場(chǎng)景的總體印象，均值為3.76，表明游客總體印象較好，文化旅游游客體驗(yàn)比較符合游客的心理預(yù)期；傳統(tǒng)的旅游要素住宿、餐飲、購(gòu)物娛樂這些景區(qū)配套設(shè)施評(píng)價(jià)較低，分別為3.18、3.34、3.01。尤其是購(gòu)物娛樂和住宿，均值分別為3.01和3.18。這和景區(qū)內(nèi)中低檔住宿餐飲店鋪和快餐廳的分布較少有關(guān)，難以滿足游客住宿餐飲需求。游客反映商販所賣商品地方特色不明顯，有些商品與其他景區(qū)商品雷同，而且價(jià)格也不規(guī)范。通過分析可知游客對(duì)漠河民俗風(fēng)情旅游比較滿意的，也較符合游客的期望值，但是對(duì)傳統(tǒng)旅游六要素諸如餐飲住宿購(gòu)物娛樂等景區(qū)的配套設(shè)施來說，游客的滿意度則相對(duì)較低，需要從軟硬件建設(shè)兩方面著力來滿足景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的需求。表1漠河民俗風(fēng)情旅游的滿意度統(tǒng)計(jì)量表N極小值極大值均值標(biāo)準(zhǔn)差餐飲2811.005.003.341.10住宿2811.005.003.181.03購(gòu)物娛樂2811.005.003.011.21服務(wù)2811.005.003.560.96景觀2811.005.003.610.89期望2811.005.003.521.05總體印象2811.005.003.761.06資料來源：漠河民俗風(fēng)情旅游官方網(wǎng)站資料整理而得2.2漠河民俗風(fēng)情旅游的特點(diǎn)漠河處于北緯五十三度半的高緯度地帶,有“北極光”和“白夜”兩大天然奇觀。雖然在地球極地,極光會(huì)經(jīng)常出現(xiàn),但漠河是中國(guó)唯一觀測(cè)北極光的最佳地點(diǎn)?！鞍滓埂爆F(xiàn)象,就是晝長(zhǎng)夜短,甚至出現(xiàn)黎明與晚霞同現(xiàn)天空的極晝現(xiàn)象,漠河人稱之為“不夜天”。[[][]李飛.我國(guó)民俗旅游的開發(fā)與保護(hù)[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇.2008.(7).漠河是遠(yuǎn)離喧囂和煩躁的世外桃源。這里生態(tài)完好、森林廣茂、四季如畫,反差鮮明。初春,冰雪融化,萬(wàn)物復(fù)蘇,杜鵑花競(jìng)相綻放,映山紅漫山遍野;盛夏,綠海蒼翠,秀色宜人,是不可多得的避暑勝地;秋日,霜染群山,云高氣爽,是“綠色氧吧”、“天然空調(diào)”;[[][]樊忠濤.民俗旅游開發(fā)的誤區(qū)與對(duì)策[J].河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào).2009年（4）.3.漠河民俗風(fēng)情旅游發(fā)展中存在的問題分析隨著民俗風(fēng)情旅游的開發(fā)，現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊越來越明顯。旅游行業(yè)的市場(chǎng)化進(jìn)程直接或間接的導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的弱化，一些形式主義以利益為主的文化市場(chǎng)弱化了傳統(tǒng)文化的精華，對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化造成了一定的影響。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：3.1基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃差漠河縣的旅游業(yè)發(fā)展雖然很快,但畢竟剛剛起步,加之地處偏遠(yuǎn),處于欠發(fā)達(dá)地區(qū),因此,目前正存在很多魚待解決的問題?；A(chǔ)設(shè)施差。交通不便,可進(jìn)入性還比較差,在漠河縣內(nèi)部,景點(diǎn)之間距離比較遠(yuǎn),交通成本比較大。住宿、餐飲等方面的配套水平還比較低。在6一9月旅游旺季時(shí),一票難求、一床難求,飛機(jī)票、火車票都異常搶手。旅游產(chǎn)品開發(fā)不夠,旅游精品項(xiàng)目缺乏。目前,只有北極村是3A景區(qū),其他景區(qū)處在建或待開發(fā)階段。投入不足。[[][]刑志勤，田菲，張巍巍.民俗旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀和對(duì)策分析.現(xiàn)代商業(yè).另外隨著交通條件的改善以及網(wǎng)絡(luò)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)達(dá)，旅游地的可進(jìn)入性逐漸增強(qiáng)，導(dǎo)致旅游的傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，民俗旅游資源喪失其應(yīng)有的原始性。在大量的旅游者涌入到旅游地之后，在經(jīng)濟(jì)利益的趨勢(shì)下，勢(shì)必會(huì)影響當(dāng)?shù)孛袼茁糜钨Y源的原始性。開發(fā)商過度的開發(fā)民俗旅游資源，導(dǎo)致原本的一些節(jié)日和特有的風(fēng)俗習(xí)慣不能在其原本特定的時(shí)間和地點(diǎn)舉行。過度的開發(fā)和無節(jié)制的利用，將傳統(tǒng)的民俗旅游資源逐漸的商業(yè)化、利益化，喪失了傳統(tǒng)文化的應(yīng)有的色彩和本性。3.2文化資源規(guī)模小，缺乏品牌競(jìng)爭(zhēng)力漠河的旅游文化景點(diǎn)分布特點(diǎn)是規(guī)模小、較集中，資源配置低，劃分為開發(fā)的區(qū)域文化內(nèi)涵不高，且分屬的主管部門較分散，在制定旅游計(jì)劃、規(guī)劃旅游項(xiàng)目以及推銷時(shí)沒有很默契的相互合作。地區(qū)的相同類型的旅游資源產(chǎn)品的重復(fù)開發(fā)嚴(yán)重制約了產(chǎn)業(yè)整合和發(fā)展,難以發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì),整體的效率遭到阻礙。,因此,漠河還缺乏大規(guī)模的、高品牌知名度的旅游產(chǎn)品和旅游項(xiàng)目,缺乏文化旅游的整體形象。3.3重視經(jīng)濟(jì)效益輕視社會(huì)效益當(dāng)前的民俗風(fēng)情旅游多是以獲取經(jīng)濟(jì)效益為主，忽視了在此過程中對(duì)于環(huán)境的保護(hù)和文化精華的保護(hù)。一些旅游相關(guān)的企業(yè)為了能夠吸引游客從中獲取利潤(rùn)，打著民俗文化的招牌實(shí)際上只是一種宣傳的噱頭，呈現(xiàn)給游客的實(shí)際上是一種“偽民俗”的假象。[[][]張陽(yáng).淺論我國(guó)民俗旅游的開發(fā)[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào).2011年第06期（27）.3.4開發(fā)盲目仿照，缺乏新意旅游企業(yè)忽視對(duì)于民俗文化深入系統(tǒng)的研究，只考慮到帶來的短期的經(jīng)濟(jì)效益，因此很少有能夠在深入了解民俗文化精髓的基礎(chǔ)上開發(fā)自己的旅游產(chǎn)品。多數(shù)旅游企業(yè)不考慮自己的本地的實(shí)際特征以及對(duì)應(yīng)的民俗文化，對(duì)一些已經(jīng)應(yīng)用到市場(chǎng)上的民俗文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行仿照，缺少自己獨(dú)有的特色和內(nèi)涵。這種盲目的開發(fā)仿照，對(duì)于本地區(qū)的民俗文化勢(shì)必會(huì)造成沖擊，甚至是影響傳統(tǒng)民俗文化的存在。這種做法的弊端顯而易見：（1）不能為企業(yè)創(chuàng)造長(zhǎng)久的商業(yè)價(jià)值；這種盲目的仿照開發(fā)，只會(huì)讓市場(chǎng)上的旅游產(chǎn)品千篇一律，缺乏新意，從而失去市場(chǎng)。因此這種做法對(duì)于企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展沒有好處；（2）淡化本地區(qū)特色；在這種盲目的仿照下開發(fā)出來的旅游產(chǎn)品對(duì)于本地區(qū)的特色文化民俗旅游是一種很大的沖擊。在旅游業(yè)不斷發(fā)展的推動(dòng)下，本地區(qū)的傳統(tǒng)文化會(huì)在這種文化消磨下逐漸淡化消失。因此，從旅游產(chǎn)品開發(fā)的社會(huì)意義上來說，這種做法是一種市場(chǎng)發(fā)展的惡性循環(huán)，需要引起大家的高度重視。針對(duì)這種現(xiàn)象，旅游企業(yè)的最好做法是不斷的完善自身，發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)的更改，真正的發(fā)展屬于自己的有地域特色的民俗風(fēng)情旅游，將有新意的開發(fā)創(chuàng)意融入到市場(chǎng)的大環(huán)境下，為自己企業(yè)乃至整個(gè)旅游業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展永葆生機(jī)。3.5外來文化加速了旅游地民族傳統(tǒng)文化的變異旅游地傳統(tǒng)文化的變異是指原有的民俗風(fēng)情特征在內(nèi)部和外部作用下，為異地民俗風(fēng)情文化所取代。即隨著旅游資源無節(jié)制的開發(fā)，導(dǎo)致外來的文化侵入到旅游地的傳統(tǒng)文化中并逐漸為之取代。旅游資源的開發(fā)勢(shì)必會(huì)將本地區(qū)的人大量的引入到外面，另外一方面，開發(fā)建設(shè)過程中也會(huì)帶入大量的外來人員，這些因素直接或間接的導(dǎo)致了本地區(qū)的文化受到外界的侵?jǐn)_，導(dǎo)致了民族傳統(tǒng)文化的變異。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在漠河的民俗風(fēng)情文化中以少數(shù)民族特色文化居多，但是如果在此過程中不重視保護(hù)這些傳統(tǒng)文化就會(huì)使少數(shù)民族逐漸漢化，失去其民族特色以及傳統(tǒng)的特征。4.漠河民俗風(fēng)情旅游發(fā)展對(duì)策及建議為了避免在開發(fā)民俗風(fēng)情旅游的過程中出現(xiàn)這樣那樣的問題，我們要積極的針對(duì)出現(xiàn)的問題及時(shí)反思并想出合理的對(duì)策，減少這種損失帶來的次生危害，真正的做到文化傳播、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益共同進(jìn)步的一種平衡狀態(tài)。[[][]鄧瓊飛.淺議三亞民俗文化形成和發(fā)展的背景[J].2011年8月第4期（18）.4.1完善旅游設(shè)施規(guī)劃，合理配置旅游資源在經(jīng)濟(jì)利益的趨勢(shì)下，很多旅游資源都被過度的消費(fèi)，因此完善旅游設(shè)施規(guī)劃，合理的配置旅游資源對(duì)于漠河發(fā)展民俗風(fēng)情旅游也是一種很好的借鑒。當(dāng)?shù)卣员Ｗo(hù)民俗旅游資源作為自己的出發(fā)點(diǎn)發(fā)展民俗風(fēng)情旅游，制定合理的旅游規(guī)劃，必要的可以出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)對(duì)民俗文化進(jìn)行保護(hù)。旅游企業(yè)也要充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，開發(fā)自己旅游產(chǎn)品的過程中防止其“庸俗化，商業(yè)化”，利用地域特色開發(fā)多種類型的民俗風(fēng)情旅游，防止在旅游旺季造成對(duì)旅游資源的過度消費(fèi)。這種做法不僅可以環(huán)節(jié)旅游地的環(huán)境壓力，同時(shí)對(duì)于地區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)旅游業(yè)發(fā)展也有重要的意義。4.2整合人文景觀與提高競(jìng)爭(zhēng)力漠河最大的特點(diǎn)是人文景觀、自然景觀都比較豐富，這是其他很多地方都無法與之抗衡的。近年來，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，城市間競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈，城市旅游資源整合也引起政府和有關(guān)部門的重視。國(guó)內(nèi)的很多城市已經(jīng)開始實(shí)行旅游資源整合戰(zhàn)略，將各種資源優(yōu)勢(shì)整合起來。漠河旅游資源十分豐富，但是長(zhǎng)期以來由于旅游定位比較分散，缺乏對(duì)人文景觀和自然景觀的有效整合，很大程度上影響了漠河旅游業(yè)的發(fā)展。漠河應(yīng)當(dāng)有效把文化景觀和自然景觀整合起來，充分發(fā)揮人文旅游資源的優(yōu)勢(shì)，以自然景觀作為補(bǔ)充，使人文旅游中有自然特色，自然景觀中又蘊(yùn)含人文文化底蘊(yùn)。做到自然資源旅游通常配合人文旅游資源出現(xiàn)，作為人文旅游資源的平臺(tái)和補(bǔ)充。有些地方在此舉措上應(yīng)4.3加強(qiáng)風(fēng)情民俗的保護(hù)意識(shí)漠河在開發(fā)民俗風(fēng)情旅游業(yè)的過程中要吸取外來的一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，將民俗風(fēng)情文化的保護(hù)放在最重要的位置上。民俗是一個(gè)地區(qū)和民族在長(zhǎng)期的生存和發(fā)展中形成的具有自己本地區(qū)特色的文化。它對(duì)于一個(gè)地區(qū)以及國(guó)家在傳統(tǒng)文化的研究上具有重要的象征意義和文化意義，在開發(fā)旅游產(chǎn)品的過程中，我們必須重視和保護(hù)民俗文化這種具有強(qiáng)烈的本土特色的文化旅游資源。這種寶貴的文化特色對(duì)于我們研究地區(qū)的發(fā)展歷程和特色具有重要的文化價(jià)值，開發(fā)民俗風(fēng)情旅游的目的是為了將這種傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好的傳播為更多人所接受和認(rèn)識(shí)。因此，在開發(fā)旅游產(chǎn)品的過程中始終要將對(duì)于民俗風(fēng)情的保護(hù)放在首位。4.4正確處理傳承和變異的關(guān)系任何的文化現(xiàn)象都是依賴于自然生態(tài)和人文生態(tài)而產(chǎn)生和發(fā)展的，民俗文化有著深刻的歷史淵源和堅(jiān)實(shí)的民眾基礎(chǔ)，是一個(gè)地區(qū)幾千年甚至更加久遠(yuǎn)的時(shí)期不斷創(chuàng)造的結(jié)果。因此，民俗風(fēng)情文化與老百姓的生活是息息相關(guān)的，脫離了其中的任何一個(gè)因素都會(huì)是民俗文化喪失其原始性和地域特色。在開發(fā)旅游產(chǎn)品的過程中，我們要注重對(duì)于民俗文化中傳統(tǒng)色彩的原始性保留，盡可能的保持其原有的特點(diǎn)。同時(shí)最重要的是要注意減少外來文化的沖擊，將這種傳統(tǒng)的文化更好的傳承和保護(hù)下去，不要喪失其應(yīng)有的原始性和地域性。[[][]馬洪元.我國(guó)民俗旅游資源的特點(diǎn)與合理利用問題[J].鐵道師院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）.1993年12月第04期（10）4.5立法保護(hù)，從宏觀政策上保護(hù)民俗旅游資源為了緩解民俗文化帶來的商業(yè)化沖擊以及企業(yè)對(duì)于民俗旅游資源的過度開發(fā)，政府可以出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)對(duì)民俗旅游資源進(jìn)行保護(hù)。對(duì)于一些稀有的地域文化可以建立民俗文化保護(hù)區(qū)，限制其旅游開發(fā)的程度以及游客的數(shù)量。在法律的約束下，相信民俗文化的保護(hù)會(huì)增加一道屏障，對(duì)于地區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的意義。這種政府在宏觀上進(jìn)行控制的過程，不僅可以限制旅游資源的過度開發(fā)同時(shí)也會(huì)為當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的創(chuàng)造其獨(dú)特的價(jià)值和神秘色彩，提高當(dāng)?shù)孛袼茁糜钨Y源的生命力。5.結(jié)論民俗旅游產(chǎn)品的開發(fā)與保護(hù)同樣適用“可持續(xù)發(fā)展”的原則，在旅游業(yè)迅速發(fā)展的今天我們要認(rèn)識(shí)到機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)并存。發(fā)展民俗旅游業(yè)并重視其發(fā)展過程中可能存在的問題對(duì)于旅游業(yè)未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具