《桃花源記》(實用版)部編版1課件

何謂“世外桃源”？有何詩句描繪的是你眼中的“世外桃源”？何謂“世外桃源”？有何詩句描繪的是你眼中的“世外桃源”？1遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。杜牧《山行》留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。杜甫《江畔獨步尋花》遠上寒山石徑斜，留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。2落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。王勃《滕王閣序》峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。李白《峨眉山月歌》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。蘇軾《飲湖上初晴后雨》……落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。峨眉山月半輪秋，影入平羌江水3晉●陶淵明《桃花源記》教學(xué)課件Copyright?課件研究所八年級下冊晉●陶淵明《桃花源記》教學(xué)課件Copyright?課件研4學(xué)習(xí)目標●了解作者及背景，積累常用文言詞語，注意古今異義現(xiàn)象?！窭砬逦恼碌臄⑹戮€索，分析文章虛實結(jié)合、詳略得當?shù)膶懛??！窀惺芴一ㄔ从拿赖沫h(huán)境、淳樸的人情，認識作者追求理想社

會的思想感情。學(xué)習(xí)目標●了解作者及背景，積累常用文言詞語，注意古今異義現(xiàn)5陶淵明號靖節(jié)先生潯陽柴桑（今江西九江）人東晉詩人隱逸詩人之宗代表作品歸園田居田園詩人五柳先生傳飲酒歸去來兮辭字元亮……陶淵明號靖節(jié)先生潯陽柴桑（今江西九江）人東晉詩人隱逸詩人之宗6創(chuàng)作背景壹戰(zhàn)亂不止貳政治黑暗叁了解民生寄托抱負肆創(chuàng)作背景壹貳政治黑暗叁了解民生寄托抱負肆7文章層次第一部分（1）：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。第二部分（2、3）：寫漁人進入桃花源的見聞和感受。第三部分（4、5）：寫漁人離開以及太守等人先后探

訪桃花源未果的情形。文章層次第一部分（1）：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。第二部分（28字詞正音遂（）

邑人（）

間隔（）語云（）儼然（）

阡陌（）垂髫（）

劉子驥（）

詣（

）舍船（）

屋舍（）

怡然（）豁然開朗（）便要還家（）suì

yìjiànɡéyùyǎnqiānmòtiáojìyìshěshèyíhuòyāo字詞正音遂（）邑人（）間隔（9《桃花源記》晉陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。東晉孝武帝的年號（376—396）偏義副詞，僅指遠郡名，今湖南省常德市一帶。作為職業(yè)遇到，碰見在溪水的兩岸繁多的樣子落花。一說，初開的花。對見到的景象感到詫異。異，驚異，詫異。這里是對……感到詫異。之，指見到的景象。再,又盡順著，沿著《桃花源記》晉陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之10林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。好像……似的舍棄，放下僅容一個人通過形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮?？斩鴮掗熣R的樣子類田間小路交錯相通。阡陌，田間小路。（村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到桃花源以外的世人指老人和小孩高興的樣子林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口林盡于11見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。詳細同“邀”，邀請擺設(shè)副詞，全、都打聽消息指妻子兒女與人世隔絕的地方兼詞，這里相當于“于之”，即“從這里”。隔絕，不通音訊見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒林盡于水源，12問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。不要說，更不必說向（桃花源中人）詳細地說出。邀請告訴（漁人）說?！罢Z”后省略“之”，代漁人。介詞，對，向不值得，不必。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一不要說，更不必說向13既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。做記號就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。尋找以前所做的標記終于《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。隨即，不久沒有實現(xiàn)問路。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。打算，計劃拜訪既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太14本節(jié)重難點壹古今異義貳一詞多義叁詞類活用文言句式肆本節(jié)重難點壹貳一詞多義叁詞類活用文言句式肆15古今異義芳草鮮美古義：鮮艷美好今義：（菜肴、瓜果等）滋味好豁然開朗古義：寬闊明亮今義：樂觀，暢快，不陰郁低沉阡陌交通古義：交錯相通今義：運輸事業(yè)古今異義芳草鮮美古義：鮮艷美好今義：（菜肴、瓜果等）滋味好豁16率妻子邑人古義：妻子和兒女今義：指男子的配偶來此絕境古義：與人世隔絕的地方今義：沒有出路的境地?zé)o論魏晉古義：不要說，更不必說今義：表條件關(guān)系的連詞不足為外人道也古義：不值得，不必今義：不充足；不滿（某個數(shù)目）率妻子邑人古義：妻子和兒女今義：指男子的配偶來此絕境古義：17“忘”字寫漁人一心捕魚，沒注意路程，暗示其所行已遠，也為下文“遂迷，不復(fù)得路”埋下伏筆。接著寫桃林美景，“……，欲窮其林”，懸念又生：桃林走完了嗎？桃林前面是什么地方？“……，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。對見到的景象感到詫異。亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔?！疤幪幹局迸c“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫用意何在？漁人甚異之（）第一段“緣溪行，忘路之遠近”一句中“忘”字有何作用，作者想表現(xiàn)什么？文章第一、四、五段寫得簡略，因為是故事的開頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)。此人一一為具言所聞（“為”的后面省略賓語“之”，指代桃花源中人）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。向（桃花源中人）詳細地說出。今義：（菜肴、瓜果等）滋味好自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。簡潔的語言寫出了花色純一，花多、花美的景色，突出了桃花林的奇異。然后是對桃花源具體的描寫，良田美景、和諧繁榮。未果，尋病終（）結(jié)尾寫劉子驥探訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當時的社會條件下這樣的社會理想是無法實現(xiàn)的。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！巴弊謱憹O人一心捕魚，沒注意路程，暗示其所行已遠，也為下文“遂迷，不復(fù)得路”埋下伏筆。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。年底，郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。一詞多義便舍船，從口入（）屋舍儼然（）處處志之（）尋向所志（）動詞，舍棄，丟下名詞，房屋動詞，做記號名詞，標記“忘”字寫漁人一心捕魚，沒注意路程，暗示其所行已遠，也為下文18尋向所志（）尋病終（）復(fù)前行，欲窮其林（）既出，得其船（）武陵人捕魚為業(yè)（）不足為外人道也（）動詞，尋找副詞，隨即，不久指示代詞，那人稱代詞，他的動詞，作為介詞，對，向?qū)は蛩荆ǎ?fù)前19詞類活用漁人甚異之（

）復(fù)前行（）欲窮其林（）處處志之（）未果，尋病終（）形容詞做動詞，對……感到詫異方位名詞做狀語，向前形容詞做動詞，窮盡，走到頭名詞做動詞，做記號名詞做動詞，實現(xiàn)詞類活用漁人甚異之（20文言句式判斷句南陽劉子驥，高尚士也（“……也”，表判斷）省略句倒裝句便舍船，從口入（“便”的前面省略主語“漁人”）便要還家（“要”的后面省略賓語“漁人”）此人一一為具言所聞（“為”的后面省略賓語“之”，指代桃花源中人）問所從來（“所從”是介賓短語“從所”的倒裝）文言句式判斷句南陽劉子驥，高尚士也（“……也”，表判斷）省21一起來“推敲”1.第一段“緣溪行，忘路之遠近”一句中“忘”字有何作用，作者想表現(xiàn)什么？“忘”字寫漁人一心捕魚，沒注意路程，暗示其所行已遠，也為下文“遂迷，不復(fù)得路”埋下伏筆。一起來“推敲”1.第一段“緣溪行，忘路之遠近”一句中“忘”22既出，得其船，便扶向路，處處志之。作者這樣寫，暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者一個美好的社會理想罷了。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。第二部分（2、3）：寫漁人進入桃花源的見聞和感受。全文僅用300余字，卻寫出了一個情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝，可謂“一波五折”。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。離開桃花源：便扶向路，處處志之文中桃花源人為什么“嘆惋”？未果，尋病終（）其次，桃花源是“避秦時亂”的人們開辟的，一直延續(xù)到東晉，與世隔絕五六百年，這當然是不可能的，此為虛。再接著寫漁人舍船之后，“初極狹，才通人”又設(shè)下了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折?！疤幪幹局迸c“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫用意何在？垂髫（）劉子驥（）詣（）中往來種作，男女衣著，悉如外人。遂（）邑人（）間隔（）處處志之（）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。離開桃花源：便扶向路，處處志之三、懸念迭起，層次分明處處志之（）漁人講完秦末以來的歷史及當前社會狀況，桃花源人為外面如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過著痛苦的生活而嘆惋，更嘆惋先輩的明智，世事的變遷。東晉孝武帝的年號（376—396）向（桃花源中人）詳細地說出。亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。再尋桃花源：不復(fù)得路，無問津者（虛幻）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。古義：與人世隔絕的地方便舍船，從口入（）結(jié)尾寫劉子驥探訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當時的社會條件下這樣的社會理想是無法實現(xiàn)的。今義：樂觀，暢快，不陰郁低沉文中桃花源人為什么“嘆惋”？全文僅用300余字，卻寫出了一個情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝，可謂“一波五折”。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。復(fù)前行，欲窮其林（）作者這樣寫，暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者一個美好的社會理想罷了?！巴弊謱憹O人一心捕魚，沒注意路程，暗示其所行已遠，也為下文“遂迷，不復(fù)得路”埋下伏筆。漁人甚異之（）既出，得其船（）”意思是：我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣向這些小人賄賂獻殷勤。中往來種作，男女衣著，悉如外人。再接著寫漁人舍船之后，“初極狹，才通人”又設(shè)下了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。全文僅用300余字，卻寫出了一個情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝，可謂“一波五折”。再接著寫漁人舍船之后，“初極狹，才通人”又設(shè)下了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。2.作者是如何描繪桃花林的美景的，如此意義何在？清清的水，夾岸的桃花林，紛飛的花瓣，野草芳香。簡潔的語言寫出了花色純一，花多、花美的景色，突出了桃花林的奇異。這里的景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景做鋪墊。既出，得其船，便扶向路，處處志之。向（桃花源中人）詳細地說出233.第二段中“山有小口，仿佛若有光”一句中“仿佛”一詞妙在哪里？“仿佛”二字運用得生動形象，既靈活又貼切，因為山口很小，自然光線不很明亮，用“仿佛”二字正可描繪出光線暗弱、洞口若明若暗顯得很隱蔽的情狀，更符合桃花源五六百年來未被人發(fā)現(xiàn)的情理。3.第二段中“山有小口，仿佛若有光”一句中“仿佛”一詞妙在哪244.作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”生活情景：“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！弊髡咄ㄟ^自然景象和生活情景兩方面描繪出的生活圖景，其實寄托著自己的理想，這也是此文的核心。4.作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？自然景象：“土地平255.文中桃花源人為什么“嘆惋”？漁人講完秦末以來的歷史及當前社會狀況，桃花源人為外面如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過著痛苦的生活而嘆惋，更嘆惋先輩的明智，世事的變遷。5.文中桃花源人為什么“嘆惋”？漁人講完秦末以來的歷史及當前266.桃花林人交代“不足為外人道也”說明了什么？說明了桃花源中的人并不愿與外界世俗中的人交往，和上文的“絕境”“間隔”，都為漁人后來“迷”而“不復(fù)得路”，桃花源不可尋的結(jié)局埋下伏筆。6.桃花林人交代“不足為外人道也”說明了什么？說明了桃花源277.

“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫用意何在？作者這樣寫，暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者一個美好的社會理想罷了。7.“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛288.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫劉子驥是否多余？這樣寫并不多余。結(jié)尾寫劉子驥探訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當時的社會條件下這樣的社會理想是無法實現(xiàn)的。8.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫劉子驥是否多余？這樣寫并不29結(jié)構(gòu)梳理發(fā)現(xiàn)桃花源：捕魚迷路，忽逢桃花林進入桃花源，有良田美景（自然環(huán)境）；淳樸安定（社會環(huán)境）離開桃花源：便扶向路，處處志之再尋桃花源：不復(fù)得路，無問津者（虛幻）結(jié)構(gòu)梳理發(fā)現(xiàn)桃花源：捕魚迷路，忽逢桃花林進入桃花源，有良田美30主旨概括本文以武陵漁人進出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個寧靜祥和、沒有剝削壓迫，人人安居樂業(yè)的世外桃源，表達了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿和對和平生活的向往。主旨概括本文以武陵漁人進出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個寧靜祥和、31藝術(shù)特色文章第一、四、五段寫得簡略，因為是故事的開頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)。一、裁剪得體，詳略得當課文第二、三段詳寫了桃花源中寧靜的生活環(huán)境和淳樸的社會風(fēng)尚。例如對環(huán)境的描寫，寫到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、等以及漁人與桃花源人談話的描寫。藝術(shù)特色文章第一、四、五段寫得簡略，因為是故事的開頭、結(jié)尾，32首先，主題具有現(xiàn)實意義：文章開頭就交代故事發(fā)生的時間、地點和人物，說服力強。二、虛實相生，首尾相顧最后，南陽劉子驥探索未果。作者之所以如此首尾呼應(yīng)，意在使人確信，虛幻的桃花源是實有其地的勝境，從而增強了作品的藝術(shù)力量。其次，桃花源是“避秦時亂”的人們開辟的，一直延續(xù)到東晉，與世隔絕五六百年，這當然是不可能的，此為虛。首先，主題具有現(xiàn)實意義：文章開頭就交代故事發(fā)生的時間、地點和33全文僅用300余字，卻寫出了一個情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝，可謂“一波五折”。三、懸念迭起，層次分明接著寫桃林美景，“……，欲窮其林”，懸念又生：桃林走完了嗎？桃林前面是什么地方？“……，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。漁人“忘路之遠近”，設(shè)下懸念：迷路了，會怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折。全文僅用300余字，卻寫出了一個情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折34《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。漁人離開時，桃花源人囑咐“不足為外人道也”，又設(shè)懸念：漁人出去后對“外人”說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此”，這是第四折。全文僅用300余字，卻寫出了一個情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝，可謂“一波五折”。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗?！稌x書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。處處志之（）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。接著寫桃林美景，“……，欲窮其林”，懸念又生：桃林走完了嗎？桃林前面是什么地方？“……，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。問所從來（“所從”是介賓短語“從所”的倒裝）復(fù)前行，欲窮其林（）便舍船，從口入（“便”的前面省略主語“漁人”）林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。語云（）儼然（）阡陌（）留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。再接著寫漁人舍船之后，“初極狹，才通人”又設(shè)下了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。向（桃花源中人）詳細地說出。Copyright?課件研究所林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。全文僅用300余字，卻寫出了一個情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝，可謂“一波五折”?！疤幪幹局迸c“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫用意何在？垂髫（）劉子驥（）詣（）再接著寫漁人舍船之后，“初極狹，才通人”又設(shè)下了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折?！疤丶辞踩穗S其往，尋向所志”，懸念又起：找到桃花源了嗎？“不復(fù)得路”，留下了更大的懸念，讓人為之迷惑不解，這是第五折。然后是對桃花源具體的描寫，良田美景、和諧繁榮。漁人離開時，桃花源人囑咐“不足為外人道也”，又設(shè)懸念：漁人出去后對“外人”說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此”，這是第四折?！稌x書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。再接著寫漁人舍船之后，“35不為五斗米折腰蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載：公元406年，陶淵明時任彭澤令，生活窘迫，飲酒為其最愛。年底，郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！”意思是：我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣向這些小人賄賂獻殷勤。后辭官歸隱。拓展延伸不為五斗米折腰蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載：公元406年，陶淵明時任36課后作業(yè)背誦課文，完成課后練習(xí)。如果“桃花源”依然存在，會是什么樣的？課后作業(yè)背誦課文，完成課后練習(xí)。如果“桃花源”依然存在，會37《桃花源記》(實用版)部編版1課件38何謂“世外桃源”？有何詩句描繪的是你眼中的“世外桃源”？何謂“世外桃源”？有何詩句描繪的是你眼中的“世外桃源”？39遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。杜牧《山行》留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。杜甫《江畔獨步尋花》遠上寒山石徑斜，留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。40落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。王勃《滕王閣序》峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。李白《峨眉山月歌》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。蘇軾《飲湖上初晴后雨》……落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。峨眉山月半輪秋，影入平羌江水41晉●陶淵明《桃花源記》教學(xué)課件Copyright?課件研究所八年級下冊晉●陶淵明《桃花源記》教學(xué)課件Copyright?課件研42學(xué)習(xí)目標●了解作者及背景，積累常用文言詞語，注意古今異義現(xiàn)象?！窭砬逦恼碌臄⑹戮€索，分析文章虛實結(jié)合、詳略得當?shù)膶懛?。●感受桃花源幽美的環(huán)境、淳樸的人情，認識作者追求理想社

會的思想感情。學(xué)習(xí)目標●了解作者及背景，積累常用文言詞語，注意古今異義現(xiàn)43陶淵明號靖節(jié)先生潯陽柴桑（今江西九江）人東晉詩人隱逸詩人之宗代表作品歸園田居田園詩人五柳先生傳飲酒歸去來兮辭字元亮……陶淵明號靖節(jié)先生潯陽柴桑（今江西九江）人東晉詩人隱逸詩人之宗44創(chuàng)作背景壹戰(zhàn)亂不止貳政治黑暗叁了解民生寄托抱負肆創(chuàng)作背景壹貳政治黑暗叁了解民生寄托抱負肆45文章層次第一部分（1）：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。第二部分（2、3）：寫漁人進入桃花源的見聞和感受。第三部分（4、5）：寫漁人離開以及太守等人先后探

訪桃花源未果的情形。文章層次第一部分（1）：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。第二部分（246字詞正音遂（）

邑人（）

間隔（）語云（）儼然（）

阡陌（）垂髫（）

劉子驥（）

詣（

）舍船（）

屋舍（）

怡然（）豁然開朗（）便要還家（）suì

yìjiànɡéyùyǎnqiānmòtiáojìyìshěshèyíhuòyāo字詞正音遂（）邑人（）間隔（47《桃花源記》晉陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。東晉孝武帝的年號（376—396）偏義副詞，僅指遠郡名，今湖南省常德市一帶。作為職業(yè)遇到，碰見在溪水的兩岸繁多的樣子落花。一說，初開的花。對見到的景象感到詫異。異，驚異，詫異。這里是對……感到詫異。之，指見到的景象。再,又盡順著，沿著《桃花源記》晉陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之48林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。好像……似的舍棄，放下僅容一個人通過形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮?？斩鴮掗熣R的樣子類田間小路交錯相通。阡陌，田間小路。（村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到桃花源以外的世人指老人和小孩高興的樣子林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口林盡于49見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。詳細同“邀”，邀請擺設(shè)副詞，全、都打聽消息指妻子兒女與人世隔絕的地方兼詞，這里相當于“于之”，即“從這里”。隔絕，不通音訊見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒林盡于水源，50問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。不要說，更不必說向（桃花源中人）詳細地說出。邀請告訴（漁人）說?！罢Z”后省略“之”，代漁人。介詞，對，向不值得，不必。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一不要說，更不必說向51既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。做記號就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。尋找以前所做的標記終于《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。隨即，不久沒有實現(xiàn)問路。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。打算，計劃拜訪既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太52本節(jié)重難點壹古今異義貳一詞多義叁詞類活用文言句式肆本節(jié)重難點壹貳一詞多義叁詞類活用文言句式肆53古今異義芳草鮮美古義：鮮艷美好今義：（菜肴、瓜果等）滋味好豁然開朗古義：寬闊明亮今義：樂觀，暢快，不陰郁低沉阡陌交通古義：交錯相通今義：運輸事業(yè)古今異義芳草鮮美古義：鮮艷美好今義：（菜肴、瓜果等）滋味好豁54率妻子邑人古義：妻子和兒女今義：指男子的配偶來此絕境古義：與人世隔絕的地方今義：沒有出路的境地?zé)o論魏晉古義：不要說，更不必說今義：表條件關(guān)系的連詞不足為外人道也古義：不值得，不必今義：不充足；不滿（某個數(shù)目）率妻子邑人古義：妻子和兒女今義：指男子的配偶來此絕境古義：55“忘”字寫漁人一心捕魚，沒注意路程，暗示其所行已遠，也為下文“遂迷，不復(fù)得路”埋下伏筆。接著寫桃林美景，“……，欲窮其林”，懸念又生：桃林走完了嗎？桃林前面是什么地方？“……，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。對見到的景象感到詫異。亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔?！疤幪幹局迸c“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫用意何在？漁人甚異之（）第一段“緣溪行，忘路之遠近”一句中“忘”字有何作用，作者想表現(xiàn)什么？文章第一、四、五段寫得簡略，因為是故事的開頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)。此人一一為具言所聞（“為”的后面省略賓語“之”，指代桃花源中人）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。向（桃花源中人）詳細地說出。今義：（菜肴、瓜果等）滋味好自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。簡潔的語言寫出了花色純一，花多、花美的景色，突出了桃花林的奇異。然后是對桃花源具體的描寫，良田美景、和諧繁榮。未果，尋病終（）結(jié)尾寫劉子驥探訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當時的社會條件下這樣的社會理想是無法實現(xiàn)的。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！巴弊謱憹O人一心捕魚，沒注意路程，暗示其所行已遠，也為下文“遂迷，不復(fù)得路”埋下伏筆。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。年底，郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。一詞多義便舍船，從口入（）屋舍儼然（）處處志之（）尋向所志（）動詞，舍棄，丟下名詞，房屋動詞，做記號名詞，標記“忘”字寫漁人一心捕魚，沒注意路程，暗示其所行已遠，也為下文56尋向所志（）尋病終（）復(fù)前行，欲窮其林（）既出，得其船（）武陵人捕魚為業(yè)（）不足為外人道也（）動詞，尋找副詞，隨即，不久指示代詞，那人稱代詞，他的動詞，作為介詞，對，向?qū)は蛩荆ǎ?fù)前57詞類活用漁人甚異之（

）復(fù)前行（）欲窮其林（）處處志之（）未果，尋病終（）形容詞做動詞，對……感到詫異方位名詞做狀語，向前形容詞做動詞，窮盡，走到頭名詞做動詞，做記號名詞做動詞，實現(xiàn)詞類活用漁人甚異之（58文言句式判斷句南陽劉子驥，高尚士也（“……也”，表判斷）省略句倒裝句便舍船，從口入（“便”的前面省略主語“漁人”）便要還家（“要”的后面省略賓語“漁人”）此人一一為具言所聞（“為”的后面省略賓語“之”，指代桃花源中人）問所從來（“所從”是介賓短語“從所”的倒裝）文言句式判斷句南陽劉子驥，高尚士也（“……也”，表判斷）省59一起來“推敲”1.第一段“緣溪行，忘路之遠近”一句中“忘”字有何作用，作者想表現(xiàn)什么？“忘”字寫漁人一心捕魚，沒注意路程，暗示其所行已遠，也為下文“遂迷，不復(fù)得路”埋下伏筆。一起來“推敲”1.第一段“緣溪行，忘路之遠近”一句中“忘”60既出，得其船，便扶向路，處處志之。作者這樣寫，暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者一個美好的社會理想罷了。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。第二部分（2、3）：寫漁人進入桃花源的見聞和感受。全文僅用300余字，卻寫出了一個情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝，可謂“一波五折”。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。離開桃花源：便扶向路，處處志之文中桃花源人為什么“嘆惋”？未果，尋病終（）其次，桃花源是“避秦時亂”的人們開辟的，一直延續(xù)到東晉，與世隔絕五六百年，這當然是不可能的，此為虛。再接著寫漁人舍船之后，“初極狹，才通人”又設(shè)下了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折?！疤幪幹局迸c“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫用意何在？垂髫（）劉子驥（）詣（）中往來種作，男女衣著，悉如外人。遂（）邑人（）間隔（）處處志之（）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。離開桃花源：便扶向路，處處志之三、懸念迭起，層次分明處處志之（）漁人講完秦末以來的歷史及當前社會狀況，桃花源人為外面如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過著痛苦的生活而嘆惋，更嘆惋先輩的明智，世事的變遷。東晉孝武帝的年號（376—396）向（桃花源中人）詳細地說出。亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。再尋桃花源：不復(fù)得路，無問津者（虛幻）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。古義：與人世隔絕的地方便舍船，從口入（）結(jié)尾寫劉子驥探訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當時的社會條件下這樣的社會理想是無法實現(xiàn)的。今義：樂觀，暢快，不陰郁低沉文中桃花源人為什么“嘆惋”？全文僅用300余字，卻寫出了一個情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝，可謂“一波五折”。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。復(fù)前行，欲窮其林（）作者這樣寫，暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者一個美好的社會理想罷了。“忘”字寫漁人一心捕魚，沒注意路程，暗示其所行已遠，也為下文“遂迷，不復(fù)得路”埋下伏筆。漁人甚異之（）既出，得其船（）”意思是：我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣向這些小人賄賂獻殷勤。中往來種作，男女衣著，悉如外人。再接著寫漁人舍船之后，“初極狹，才通人”又設(shè)下了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。全文僅用300余字，卻寫出了一個情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝，可謂“一波五折”。再接著寫漁人舍船之后，“初極狹，才通人”又設(shè)下了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。2.作者是如何描繪桃花林的美景的，如此意義何在？清清的水，夾岸的桃花林，紛飛的花瓣，野草芳香。簡潔的語言寫出了花色純一，花多、花美的景色，突出了桃花林的奇異。這里的景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景做鋪墊。既出，得其船，便扶向路，處處志之。向（桃花源中人）詳細地說出613.第二段中“山有小口，仿佛若有光”一句中“仿佛”一詞妙在哪里？“仿佛”二字運用得生動形象，既靈活又貼切，因為山口很小，自然光線不很明亮，用“仿佛”二字正可描繪出光線暗弱、洞口若明若暗顯得很隱蔽的情狀，更符合桃花源五六百年來未被人發(fā)現(xiàn)的情理。3.第二段中“山有小口，仿佛若有光”一句中“仿佛”一詞妙在哪624.作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙钋榫埃骸捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！弊髡咄ㄟ^自然景象和生活情景兩方面描繪出的生活圖景，其實寄托著自己的理想，這也是此文的核心。4.作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？自然景象：“土地平635.文中桃花源人為什么“嘆惋”？漁人講完秦末以來的歷史及當前社會狀況，桃花源人為外面如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過著痛苦的生活而嘆惋，更嘆惋先輩的明智，世事的變遷。5.文中桃花源人為什么“嘆惋”？漁人講完秦末以來的歷史及當前646.桃花林人交代“不足為外人道也”說明了什么？說明了桃花源中的人并不愿與外界世俗中的人交往，和上文的“絕境”“間隔”，都為漁人后來“迷”而“不復(fù)得路”，桃花源不可尋的結(jié)局埋下伏筆。6.桃花林人交代“不足為外人道也”說明了什么？說明了桃花源657.

“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫用意何在？作者這樣寫，暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者一個美好的社會理想罷了。7.“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛668.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫劉子驥是否多余？這樣寫并不多余。結(jié)尾寫劉子驥探訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當時的社會條件下這樣的社會理想是無法實現(xiàn)的。8.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫劉子驥是否多余？這樣寫并不67結(jié)構(gòu)梳理發(fā)現(xiàn)桃花源：捕魚迷路，忽逢桃花林進入桃花源，有良田美景（自然環(huán)境）；淳樸安定（社會環(huán)境）離開桃花源：便扶向路，處處志之再尋桃花源：不復(fù)得路，無問津者（虛幻）結(jié)構(gòu)梳理發(fā)現(xiàn)桃花源：捕魚迷路，忽逢桃花林進入桃花源，有良田美68主旨概括本文以武陵漁人進出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個寧靜祥和、沒有剝削壓迫，人人安居樂業(yè)的世外桃源，表達了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿和對和平生活的向往。主旨概括本文以武陵漁人進出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個寧靜祥和、69