人教版七年級下冊語文文言文全套測試題含答案

人教版七年級下冊語文文言文復(fù)習(xí)試題★★★《傷仲永》金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗/識(shí)書具，忽啼/求之。父異焉，借/旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。其詩/以養(yǎng)父母、收族為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父利/其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余/聞之也久。明道中，從先人/還家，于/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱/前時(shí)之聞。又七年，還自楊州，復(fù)到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣?！蓖踝釉唬骸爸儆乐ㄎ?受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠(yuǎn)矣；卒之為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受之人，且為/眾人。今/夫不受之天，固眾人；又/不受之人，得為/眾人/而已邪”。一、常識(shí)積累⑴作者：王安石，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋、、。著有《王臨川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，詩歌遒勁清新，散文雄健峭拔。政治家、思想家、文學(xué)家⑵文學(xué)常識(shí)：本文是一篇隨筆，敘事部分采用了的方式，然后進(jìn)行議論，揭示道理。古代隨筆的特點(diǎn)是形式多樣，短小活潑，意境雋永。敘事成分較多，是抒情、議論的基礎(chǔ)，不追求細(xì)節(jié)的生動(dòng)性，力求簡約。常常借一件事情來抒寫作者的情感或闡述某種觀點(diǎn)。見聞錄二、通假字日扳仲永環(huán)謁于邑人（）賢于材人遠(yuǎn)矣TOC\o"1-5"\h\z（）“扳”通“攀”，牽，引“材”通“才”，才能三、一詞多義自：1.并自為其名（）2.自是指物作詩立就（）自：名詞，自己介詞，從聞：1、余聞之也久（）2、不能稱前時(shí)之聞（）聞：動(dòng)詞，聽說名詞，名聲其：1、其詩以養(yǎng)父母（）2、稍稍賓客其父（）其：代詞，這代詞，他的然：1、父利其然也（）2、泯然眾人矣（）然：代詞，這樣然：代詞，這樣形容詞詞尾……..的樣子賓客：1、稍稍賓客其父（）2、于是賓客無不變色TOC\o"1-5"\h\z離席（）賓客：動(dòng)詞，以賓客之禮相待名詞，客人四、古今異義1、自（是）指物作詩立就（）古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動(dòng)詞2、（或）以錢幣乞之（）古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。3、其（文理）皆有可觀者（）古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語句方面的條理4、（稍稍）賓客其父（）古義：漸漸。今義：稍微。5、泯然（眾人）矣（）古義：平常人。今義：許多人，大家。五、重點(diǎn)句子翻譯。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。六、問題探究1、下列句子中，屬于正面描寫的有（），屬于側(cè)面描寫的有（）。A.未嘗識(shí)書具，忽啼求之。B?即書詩四句，并自為其名C.自是指物作詩立就。D.其文理皆有可觀者。E?邑人奇之，稍稍賓客其父。F.令作詩，不能稱前時(shí)之聞。（ABCDF）（E）2、對“世隸耕”理解不正確的一項(xiàng)是（）“世隸耕”的意思是“世代以種田為業(yè)”。“世隸耕”鋪墊“未嘗識(shí)書具”，襯托方仲永天資非凡?！笆离`耕”暗示了方仲永的父親由于未受教育而眼界狹小，同時(shí)為下文的“不使學(xué)”埋下伏筆?！笆离`耕”暗示了方仲永由于出身低微而將“泯然眾人”的可悲結(jié)局?！笆离`耕”：三字交代了方仲永的身份、家庭環(huán)境，既襯托了非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。D3．聯(lián)系上下文回答：方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段第一階段：方仲永幼時(shí)天資聰明，極有作詩的才能；第二階段：十二三歲的方仲永才能衰退，大不如前；第三階段：方仲永又過了七年后完全變成了一個(gè)平庸的人。4．方仲永變?yōu)槌Ｈ说脑蛴泻芏?，其一，從鄉(xiāng)鄰的“”；其二，從其父的角度來看，“”；其三，從作者的看法來看，“”。（引號(hào)內(nèi)填原文）“稍稍賓客其父或以錢幣乞之”“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”“受于人者不至”5.方仲永具有怎樣非凡的才能（用原文回答）這樣寫的目的是什么“仲永生五年,未嘗識(shí)書具,忽啼求之。”“借旁近與之,即書詩四句,并自為名?！薄白允侵肝镒髟娏⒕?，其文理皆有可觀者?！边@樣寫，暗示仲永本應(yīng)該前途無量，與后文章仲永變成平常人的情形形成對照，引人深思，深化主題。是什么原因造成方仲永最后“泯然眾人矣”從個(gè)人情況看：從道理上講：從仲永個(gè)人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)”（貪圖小利，目光短淺，不讓他學(xué)習(xí)）。從道理上來說，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢保]有受到后天正常的教育）。7．我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會(huì)碌碌無為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。8．文章第一段前兩句話中交代了方仲永的四個(gè)方面的情況，請各用兩個(gè)字概括①籍貫②姓名身世④家世9．“余聞之也久”這句話在文中的作用結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用；內(nèi)容上轉(zhuǎn)敘述為議論，將我對這件是的態(tài)度與結(jié)論寫了出來。10．“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。”這句話表明了什么觀點(diǎn)答：表明先天條件對一個(gè)人來說是很重要的。11．從最后一段分析，人要成才，是先天的天資重要還是后天的教育重要后者更重要，后天教育對一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的。七、句式積累判斷句金溪民方仲永，世隸耕。解釋：省略句省略賓語：“不使學(xué)”中省略賓語，可補(bǔ)充為“”；“令作詩”中TOC\o"1-5"\h\z也省略賓語，可補(bǔ)充為“”。不使之學(xué)令其作詩省略主語：“還自揚(yáng)州中省略主語，可補(bǔ)充為“”。我還自揚(yáng)州省略介詞：“受之天”可補(bǔ)充為“”；“借旁近與之”可補(bǔ)充為“”。受之于天借于旁近與之倒裝句“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語序是“自揚(yáng)州還八、解題本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖?！皞笔堑囊馑迹磉_(dá)了作者對方仲永這樣的人才，”泯然眾人”的之情。哀傷，痛惜哀傷，惋惜九、練習(xí)1、下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相同的一項(xiàng)是（）其詩以養(yǎng)父母、收族為意其真不知馬也自是指物作詩立就蒙乃始就學(xué)卒之為眾人，則其受于人者不至也故余雖愚，卒獲有所聞得為眾人而已耶今為所識(shí)窮乏者得我而為之C2、下列句中停頓有誤的一項(xiàng)是（）A.借旁近/與之，即/書詩四句B.其詩以養(yǎng)父母、收族/為意C?父/利其然也D?余聞之也/久B3、解釋下列句子中的詞語。①父異焉，借旁近與之()②即書詩四句，并自為其名()邑人奇之，稍稍賓客其父()()④明道中，從先人還家()4、“受于天”指什么“受于人”又指什么答：受于天”指人的先天條件好，即有天賦。指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。5、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么作者怎樣看待答：原因是“父利其然”，“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)作賺錢的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。6、請你從方仲永的故事中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)(不與作者觀點(diǎn)雷同)。吾生也有涯，而知無涯。活到老，學(xué)到老?！疤觳攀前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水”?！铩铩铩赌咎m詩》卿卿復(fù)卿卿，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄愿為市鞍馬，從此替爺征。①東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去,暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。②開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌1.本文《》選自宋代編的一書。這首詩是時(shí)期北方的一首樂府民歌。《木蘭詩》郭茂倩；《樂府詩集》；南北朝2．給下列加點(diǎn)字注音：可汗（）（）燕山（）胡騎（）轡頭（3．解釋下列加點(diǎn)字的意思：

（1）但聞黃河流水鳴濺濺（但：（1）但聞黃河流水鳴濺濺（但：）⑵萬里赴戎機(jī)（赴:⑶出郭相扶將（郭：）⑷策勛十二轉(zhuǎn)（策：）⑸著我舊時(shí)裳（著：）⑹關(guān)山度若飛（度：）（1）只⑵奔赴⑶外城⑷記功⑸穿⑹度過，過4．指出下列句子中的通假字并解釋其意思：⑴當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃通，意思是⑵出門看火伴，火伴皆驚忙通，意思是5．翻譯下列句子。1不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。聽不見父母呼喚女兒的聲音，只聽見燕山的春馬嘶叫聲。⑵萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場，關(guān)塞山嶺像飛一樣地跨越。⑶將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。將軍和戰(zhàn)士身經(jīng)百戰(zhàn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)載，有的為國而死，有的勝利歸來。⑷策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。記功很多次，賞賜很多財(cái)物。6．全詩詳略得當(dāng)，哪些是詳寫，哪些是略寫，為什么這樣安排對木蘭的從軍緣由、離別、辭官和還鄉(xiāng)都寫得比較詳，對出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活則寫得比較略。這是因?yàn)樵姷闹行脑谟陧灀P(yáng)木蘭勇于獻(xiàn)身、不圖榮華富貴的高尚情操以及熱愛和平生活的精神。（后一問意近即可）7．木蘭代父從軍的原因是什么父親年老無力從軍，家中又無長兄，同時(shí)考慮到天子征兵是保衛(wèi)國家的大計(jì)。（意近即可）8．“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”一句從表現(xiàn)手法上看起了什么作用借木蘭的心理狀態(tài)勾勒征途中的景物，表達(dá)了木蘭對親人的思念，極大豐富了女英雄的形象。9．木蘭到家后的一系列動(dòng)作表現(xiàn)了木蘭怎樣的心情有哪些動(dòng)詞通過“開、坐、脫、著、理、貼”等動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了木蘭與家人團(tuán)聚，重溫女孩生活的喜悅心情，以及伙伴詫異的表情。10.畫線的第一句運(yùn)用的修辭方法是，寫出了。排比。木蘭急切操辦行裝，而且井然有序的情景。1111.兩組“旦辭……暮宿（至）”寫出了。征途遙遠(yuǎn)，行軍的神速和軍情的緊急。12.兩組“不聞……但聞……”寫什么景象這樣寫有什么作用宿營地空寂荒涼的景象，烘托木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切的細(xì)膩情懷。13．選出不是對偶句的一項(xiàng)（）萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。B.策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。C.當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。D.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。14．畫線的第二句是什么描寫表現(xiàn)木蘭什么特點(diǎn)答：動(dòng)作描寫。表現(xiàn)木蘭歸來后喜不自禁、恢復(fù)女裝的激情。15．結(jié)尾一段吟唱附文，以兔為喻，贊頌了什么贊頌?zāi)咎m女扮男裝代父從軍長期征戰(zhàn)的謹(jǐn)慎和機(jī)敏。16．對木蘭這一形象的意義，怎樣貼切評價(jià)答：木蘭代父從軍，表現(xiàn)了古代北方勞動(dòng)?jì)D女的英雄氣概和愛國主義精神。17．回答下列問題：（1）．結(jié)合全詩，你認(rèn)為是木蘭的形象特點(diǎn)是什么木蘭是一個(gè)少女，又是一金戈鐵馬的英雄。在國家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞；勝利歸來后，又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動(dòng)。她愛親人也愛國家，把對國家對親人的責(zé)任感融合到了一起。木蘭的形象集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。（2）．這首詩的主題是什么贊頌勞動(dòng)人民出身的婦女英雄，反映人民對和平生活的向往。（3）．結(jié)合具體語句，說說木蘭有哪些可敬、可愛之處。木蘭有許多可敬、可愛之處。如“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”，一個(gè)女孩子看到家里沒有兄長，父親已年老體衰，毅然替父從軍，這種精神令人敬佩。又如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，她和將士們一起拼死作戰(zhàn)，十年馳騁于疆場，這種英雄氣概也是可敬、可愛。再如“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，這種高尚行為又是多么可敬、可愛。18．按要求默寫：（1）、《木蘭詩》篇末四句，用生動(dòng)而通俗的比喻，道出全詩的主旨的句子：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌（2）、《出塞》中，有“不教胡馬度陰山”的詩句?！赌咎m詩》中也含有“胡”字，其意思與“不教胡馬度陰山”中的“胡”字基本相同的詩句是：但聞燕山胡騎鳴啾啾（3）、《木蘭詩》表現(xiàn)戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯的詩句：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸（4）、《木蘭詩》中夸張地描寫木蘭矯健雄姿的詩句是：;描寫邊塞夜景的詩句：萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛朔氣傳金柝，寒光照鐵衣（5）、王翰的《涼州詞》“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”《木蘭詩》中含相似詩句：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！铩铩铩秾O權(quán)勸學(xué)》初，權(quán)/謂/呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以/軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲卿/治經(jīng)/為博士邪!但當(dāng)/涉獵，見/往事耳。卿言/多務(wù)，/孰/若/孤孤常讀書，自以為/大有所益?！泵?乃始就學(xué)。及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何/見/事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友/而別。

《孫權(quán)勸學(xué)》選自，該書是_時(shí)期的家、家。主持編寫的，它是我國第一部體通史?！顿Y治通鑒》政治史學(xué)司馬光編年體下列解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.初（當(dāng)初）當(dāng)涂（當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)）多務(wù)（多事務(wù)）孤（古代王侯的自稱）博士（知識(shí)高深的人）辭（推托）涉獵（粗略地閱讀）往事（歷史）過（到）D.見事（認(rèn)清事物）及（到了……的時(shí)候）D.見事（認(rèn)清事物）及（到了……的時(shí)候）非復(fù)（不再是）B說說下面加點(diǎn)的詞表現(xiàn)了說話者怎樣的語氣（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（表反問語氣，可譯為“嗎”。（2）但當(dāng)涉獵，見往事耳（）表阻止語，氣，可譯為“罷了”。（3）大兄何見事之晚乎（）表感嘆語氣，可譯為“啊”。翻譯句子。⑴權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”孫權(quán)對呂蒙說：“現(xiàn)在你當(dāng)權(quán)掌管軍政大事，不可以不學(xué)習(xí)！”⑵大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”（魯肅）很吃驚地說：“現(xiàn)在你的才干和謀略，不再是過去的吳縣阿蒙了！”孫權(quán)指導(dǎo)呂蒙讀書的方法和目的是什么（用原文回答）方法：目的：但當(dāng)涉獵見往事耳本文主要通過來刻畫人物，表現(xiàn)人物鮮明的性格：孫權(quán)是;呂蒙是。對話睿智、關(guān)心下屬；直率魯肅的話表現(xiàn)他的感情，也從側(cè)面寫出了;文末“”更進(jìn)一步表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進(jìn)。情不自禁的贊嘆呂蒙學(xué)有所成肅遂拜蒙母，結(jié)友而別8．孫權(quán)是如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的答：孫權(quán)勸學(xué)，先一語破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無可推辭，“乃始就學(xué)”。從結(jié)果看也可說明孫權(quán)善勸。（用自己的讀書的體會(huì)現(xiàn)身說法。）9．寫出自本課的成語：吳下阿蒙、士別三日、即更刮目相看（待）刮目相待、開卷有益10．呂蒙的變化對你有什么啟示要想讓人刮目相看，一定要自己善于學(xué)習(xí)，并學(xué)有所成。11．找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語句,并指出這里是什么描寫其作用是什么答：“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙。這是側(cè)面描寫。作用是：突出表現(xiàn)呂蒙修業(yè)，學(xué)有所成?！铩铩铩犊诩肌肪┲杏?善/口技者。會(huì)/賓客大宴，于/廳事之/東北角，施/八尺/屏障，口技人/坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞/屏障中撫尺一下,滿坐寂然，無/敢嘩者。遙聞深巷/中犬吠，便有婦人/驚覺欠伸，其夫囈語/。既而兒/醒，大啼。夫/亦醒。婦/撫兒乳，兒/含乳啼，婦/拍而嗚/之。又/一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手/拍兒聲，口中/嗚聲，兒含乳啼/聲，大兒/初醒聲，夫/叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾/妙畢備。滿坐賓客無不/伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為/妙絕。未幾，夫/齁聲起，婦拍兒/亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺?作作索索，盆器/傾側(cè)，婦/夢中咳嗽。賓客/意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼/：“火起”，夫起/大呼，婦/亦起大呼。兩兒/齊哭。俄而/百千人大呼，百千/兒哭，百千/犬吠。中間/力拉崩倒/之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋/許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所/應(yīng)有，無所/不有。雖人有百手，手/有百指，不能指其一端/；人有百口，口有/百舌，不能/名其一處也。于是/賓客無不/變色離席，奮袖/出臂，兩股/戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲/先走。忽然/撫尺一下，群響/畢絕。撤屏/視之，一人、一桌、一椅、一扇一撫尺/而已。［一］閱讀全文回答：1、本文節(jié)選自《》是清代編選的小說。作者，字,人?！队莩跣轮厩锫曉娮孕颉非鍙埑惫P記林嗣環(huán)鐵崖，明末清初2．給下列句子中加點(diǎn)詞語選擇正確的解釋。會(huì)賓客大宴()A.適逢，正趕上B.會(huì)議C開會(huì)D.會(huì)合A眾妙畢備()A.畢生B.畢業(yè)C全、都D.完了賓客意少舒()A.少量B.稍減少D.年輕B不能名其一處也()A.名字B.名聲C.出名D.說出D把下列兩句話譯成現(xiàn)代漢語。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。過了一會(huì)兒，只聽得圍幕里醒木一拍，全場都安靜下來，沒有一個(gè)敢大聲說話的。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。在這種情況下，客人們沒有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開座位，揚(yáng)起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭先恐后地逃跑?！耙粫r(shí)齊發(fā)”指文中婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲。本文寫到了口技藝人表演的哪幾個(gè)場面，請用簡潔的語言把它概括出來。本文寫到了口技人表演的兩個(gè)場面：一是一個(gè)四口之家在深夜由睡而醒、由醒復(fù)睡的情形；二是發(fā)生在這個(gè)家庭附近的一場大火災(zāi)的情形。文中描寫賓客聽表演后神態(tài)的句子是，這樣寫的作用是無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕;烘托口技藝人技藝之“善”；文中用寫聲之遠(yuǎn)，用、和寫聲之近，用寫聲之大，用寫聲之小、夜之靜。犬吠聲婦人驚覺欠伸、婦撫兒乳、婦拍而嗚之兒醒大啼有鼠作作索索文章正面描寫了，側(cè)面描寫了，都是為了突出?？诩颊弑硌莸膬?nèi)容觀眾的反映“善”在聽口技表演時(shí)，本文居然寫道“賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。你認(rèn)為這可信嗎談?wù)勀愕莫?dú)到見解。言之成理即可。如：我認(rèn)為可信。因?yàn)榭诩既说谋硌菁妓嚪浅８叱?，他已完全把聽眾帶入了火?zāi)的情景之中，就如看電影、電視一樣，明知是假的，我們的心情也常隨著劇情的變化而變化。聽眾有這樣的反應(yīng)完全是情理之中的事。10．口技人在表演時(shí)，在客廳的東北角上安放了一個(gè)八尺寬的圍幕，動(dòng)動(dòng)腦筋，想想看，這有什么作用呢設(shè)想合理即可．如：我認(rèn)為安放圍幕有增加口技表演效果的作用，這樣圍著，易把聽眾帶人情景之中。如果不圍，就達(dá)不到這樣的表演效果。［二］閱讀第二段回答：1．解釋下列加點(diǎn)字的意思。（1）婦撫兒乳（）（2）既而兒醒（）（3）一時(shí)齊發(fā)（）（4）眾妙畢備（）1、喂奶；不久，緊跟著；同時(shí)；全，都2．用“么看待夸父敢于“與日逐走”積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。5．對于夸父臨死時(shí)棄其杖，化為鄧林（桃林）這個(gè)情節(jié)，你有何感想此情節(jié)以富有詩意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義魅力。6．從《夸父逐日》這個(gè)古代神話中，你了解到我國古代勞動(dòng)人民怎樣的思想愿望和精神這個(gè)神話故事反映了我國古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。7．你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎請簡述理由。略。（提示：從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從其他角度講。）夸父是怎樣一個(gè)人物夸父是一個(gè)不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神的人?！铩铩铩豆补づ|不周山》昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。1.翻譯下列句子。⑴昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。譯：⑵天柱折，地維絕譯：⑶天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿西南，故水潦塵埃歸焉。譯：“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。共工怒觸不周山的原因是什么他為什么要這么做共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢對共工與顓頊為帝而“爭”，你是怎么看的共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭以顓頊勝利而告終,是中國傳說時(shí)代最早的戰(zhàn)爭。此時(shí)的戰(zhàn)爭已超出氏族部落間的械斗，而主要是發(fā)生在兩個(gè)部族集團(tuán)或部落聯(lián)盟之間，戰(zhàn)爭已帶有氏族酋長爭奪統(tǒng)治權(quán)（聯(lián)盟首領(lǐng)地位）的性質(zhì)。從戰(zhàn)爭指導(dǎo)上看，已開始注意戰(zhàn)前準(zhǔn)備，利用天氣條件和爭取同盟軍等因素。從戰(zhàn)爭結(jié)果看，還沒有出現(xiàn)文明時(shí)代那種對戰(zhàn)敗者進(jìn)行奴役的情形，而主要是勝利的一方將失敗一方趕出原住地或與失敗一方結(jié)為聯(lián)盟。從各部落聯(lián)盟不斷交往，發(fā)生沖突，而又不斷融合的傳說中，表明各民族祖先在共同締造中華文化的過程中都作出了貢獻(xiàn)。你認(rèn)為共工是一個(gè)什么樣的人正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)、敢于挑戰(zhàn)、自我犧牲精神，大無畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么①他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。③夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕不惜自我犧牲?！铩铩铩独恰芬煌?晚歸，擔(dān)中/肉盡，止有/剩骨。途中/兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍從。復(fù)/投之，后狼止/而前狼又至。骨已盡/矣，而兩狼之/并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野/有麥場，場主/積薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛擔(dān)/持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼/徑去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視/積薪后，一狼/洞其中，意將隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟/前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐/幾何哉止增笑耳。［一］第一組習(xí)題：1.本文選自代小說家寫的短篇小說集。清蒲松齡《聊齋志異》2．解釋下列加點(diǎn)字的意思。1）綴行甚遠(yuǎn)（）緊跟；2）恐前后受其敵（）攻擊；3）其一犬坐于前（）像狗一樣4）一狼洞其中（）打洞3．下列“其”字均為代詞，請選出“其”所指代對象相同的一項(xiàng)（）