婚姻心理札記講義

婚姻心理分析札記劉鳳林E_mail:中國青少年發(fā)展服務中心前言幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸——列夫·托爾斯泰：《安娜·卡列尼娜》。100對夫妻，95對是湊合的——戴厚英：《人啊，人》。婚姻的表現形式婚姻周年：第1年—紙婚、第2年—棉婚、第3年—皮革婚、第4年—水果婚、第5年—木婚、第6年—鐵婚、第7年—銅婚、第8年—陶婚、第9年—柳婚、第10年—鋁婚、第11年—鋼婚、第12年—絲婚、第13年—絲帶婚、第14年—象牙婚、第15年—水晶婚、第20年—瓷婚、第25年—銀婚、第30年—珍珠婚、第35年—珊瑚婚、第40年—紅寶石婚、第45年—藍寶石婚、第50年—金婚、第55年—綠寶石婚、第60年—鉆石婚、第70年—白金婚

中國婚姻家庭的發(fā)展趨勢1、婚姻家庭形式繼續(xù)向多元化發(fā)展核心家庭、擴大家庭、單親家庭、丁克家庭、AA制婚姻、再婚家庭、跨國婚姻、國際家庭、周末夫妻、無性婚姻等，婚姻取向多元化發(fā)展反映了社會對人性的尊重及其親和性的提高，是社會進步的表現。對不婚者的態(tài)度人們逐漸接受并傾向認為是取向不同或不適合；人們對同性戀及其婚姻的強烈反應逐漸弱化。2、婚姻遇到問題選擇心理咨詢和婚姻指導意識增強婚姻不適或遇到問題找心理咨詢師或婚姻家庭指導師為越來越多的人所接受和變成實際行動，普遍看法是婚姻心理咨詢對婚姻生活調整、改善、修復、優(yōu)化的作用不可或缺，價值十分明顯。3、男主外女主內傳統(tǒng)思想意識進一步弱化男女平等或可能的角色互換變的現實和明顯起來。從家庭主婦到家庭婦男，人們從輕視到變的釋然和接受認可起來，更多的人開始認同人與人的差異性，接受對婚姻來說，丈夫或妻子扮演什么角色并不一定要固定刻板不變，重要的是兩個人能齊心協力把日子過好才是硬道理。妻子主外和事業(yè)型妻子增多。在事業(yè)發(fā)展上比如異地遷徙老公跟著老婆走的情形逐漸在人們視野出現。4、婚姻經營和學習意識不斷提高高離婚率導致人們婚姻安全意識的普遍增強，更多的人把婚姻學習視為解決婚姻問題可行和現實的選擇。隨著人們物質文化生活水平的提高和小康，越來越多的人開始靜下心來感受生活，品味人生，日益關注自己的婚姻生活、心靈世界和精神家園。研究表明，通常情況下婚姻對女人或妻子的生活品質決定作用至關重要。5、婚姻中愛情因素繼續(xù)增長婚姻生活中感情因素的決定力量在繼續(xù)增強，經濟因素的影響力在弱化?？傮w表現是愛情和功利復合性元素構成。隨著社會快速變化和競爭加劇，人們對感情情感生活的依賴性越來越明顯，婚姻家庭生活不如意或感情受挫對事業(yè)發(fā)展影響重要和深遠。6、核心家庭主流化核心家庭是夫妻和子女共同組成的家庭形態(tài)，是家庭小型化的主要體現形式，表現為城市高于農村的特點。作為核心家庭衍生形態(tài)的單親家庭、再婚家庭增多的傾向也十分明顯。7、離婚率繼續(xù)高位運行高離婚率是婚姻脆弱性的表現。對于高離婚率人們通常的看法是1、經濟因素的考量相對下降。人們走向工作崗位實現經濟獨立，更多的表現是妻子對丈夫經濟依附依賴性下降。2、離婚人群的增多和大量存在。人們逐漸適應和接受了這一事實，覺得沒有什么不可以和不正常的，對離婚的認同感和寬容度大大提高。3、離婚手續(xù)的簡化。拿著結婚證和身份證并且夫妻兩人都愿意離婚，就可以立等可取離婚證。4、丈夫或妻子更看重婚姻生活質量和個人感受，不能認可和接受忍著、郁悶著過日子。5、改善婚姻生活質量或考慮離婚的要求越來越多的是妻子一方主動提出來。8、婚姻生活活質量總體提提高和局部發(fā)發(fā)展婚姻生活質量量水平呈橄欖欖型分布。不不良婚姻比率率??；大多數數婚姻是酸甜甜苦辣五味俱俱全的婚姻形形態(tài)；優(yōu)質婚婚姻相對比率率小，但是絕絕對數量繼續(xù)續(xù)增長，優(yōu)質質婚姻數量的的穩(wěn)定發(fā)展體體現了現代人人對生命詮釋釋的深入和成成熟?；橐錾罾锢镒鳛闉槠拮幼觽€人人生活活方式式的選選擇多多樣化化，比比如職職業(yè)女女性、、全職職太太太、兼兼顧型型妻子子、半半日工工作妻妻子等等?；橐錾钪兄衅拮幼拥木S維權意意識繼繼續(xù)提提高，，更多多的妻妻子面面對丈丈夫的的無理理、過過失和和對婚婚姻家家庭責責任的的不作作為不不能再再接受受無原原則的的退縮縮和讓讓步。。9、婚婚姻問問題主主要表表現形形式是是婚姻姻亞健健康、、婚外外情、、婚姻姻暴力力特別別是冷冷暴力力的增增長。。80后后即獨獨生子子女婚婚姻問問題主主要表表現是是以自自我為為中心心；40歲歲以上上人士士的婚婚姻主主要表表現是是夫妻妻關系系溝通通障礙礙和婚婚姻同同步成成長缺缺乏。?；橐鲆鰠f議議、婚婚姻財財產公公證、、試婚婚等反反映的的是人人們對對婚姻姻信心心的缺缺乏和和對婚婚姻安安全的的擔憂憂。10、、跨地地區(qū)、、跨國國婚姻姻繼續(xù)續(xù)發(fā)展展隨著我我國市市場經經濟的的快速速發(fā)育育和對對外開開放力力度加加大，，外出出打工工、經經商、、輸出出勞務務、國國際商商務、、國際際會議議、旅旅游、、世界界工廠廠和現現代交交通工工具使使人們們交流流日益益擴大大，出出行越越來越越方便便快捷捷。不不同地地區(qū)和和國籍籍人們們交往往的頻頻繁，，使跨跨地區(qū)區(qū)婚姻姻和國國際化化婚姻姻持續(xù)續(xù)增長長。和諧婚婚姻的的心理理條件件（一一））對對婚婚姻姻關關系系的的正正確確認認知知婚姻姻關關系系的的理理解解誤誤區(qū)區(qū)是是：：婚婚姻姻就就是是愛與與性性的的結結合合。正是是基基于于這這樣樣的的認認識識，，生生就就了了許許多多不不幸幸的的婚婚姻姻。?；橐鲆鲋兄械牡哪心信J認為為愛和和性性就是是整整個個婚婚姻姻的的靈靈魂魂。。結結婚婚就就是是這這個個靈靈魂魂的的交交合合。。所所以以，，婚婚姻姻中中的的男男女女彼彼此此就就應應像像玻玻璃璃一一樣樣透透明明。。實際際上上，，最最難難相相處處的的關關系系就就是是夫夫妻妻關關系系，，因因為為在在婚婚姻姻關關系系里里，，男男女女之之間間不不僅僅僅僅是是夫夫妻妻，，還還必必須須是是朋朋友友；；是是父父女女、、母母子子、、兄兄弟弟姐姐妹妹；；是是同同事事、、合合作作伙伙伴伴等等等等。。所以以，，它它是是人人類類非非常常復復雜雜的的一一個個關關系系，，這這就就是是婚婚姻姻關關系系。。比如如朋朋友友關關系系：：彼彼此此要要相相互互信信任任，，欣欣賞賞，，關關心心，，支支持持，，理理解解，，分分憂憂。。這這是是夫夫妻妻也也能能夠夠做做到到的的。。朋友友之之間間還還有有一一個個禁禁區(qū)區(qū)：：指責責。朋朋友友是是永永遠遠也也不不能能相相互互指指責責的的。。不幸幸的的婚婚姻姻多多是是源源于于從從相相互互指指責責開開始始。。因因為為婚婚姻姻中中的的男男女女假假設設是是：：你我我一一體體，，怎怎么么你你會會和和我我不不一一樣樣呢呢？？健康康心心理理學學的的一一個個標標準準是是：：當當個個體體對對自自己己的的意意識識和和行行為為不不能能合合理理接接納納時時，，就就會會出出現現心心理理障障礙礙。?；橐鲆鲋兄械牡哪心信鞘潜吮舜舜霜毆毩⒘⒌牡膫€個體體，，主主觀觀故故意意不不可可能能成成為為客客觀觀事事實實。。（二二））婚婚姻姻中中的的情情感感情感感是是對對一一種種態(tài)態(tài)度度的的體體驗驗，，這這說說明明：：第一一，，婚婚姻姻中中的的情情感感是是后后天天習習得得的的；；心理理學學中中的的一一個個假假設設是是：：我我們們的的情情感感表表達達源源于于母母親親。。心理理學學中中的的另另一一個個假假設設是是：：整整個個生生命命是是通通過過體體驗驗完完成成的的，，假假設設你你只只愛愛過過一一次次和和一一生生愛愛過過三三次次的的人人，，從從生生命命價價值值來來講講，，也也許許體體驗驗過過的的人人，，對對生生命命要要珍珍惜惜一一些些，，這這與與道道德德觀觀念念是是相相違違背背的的。。我們們的的婚婚姻姻道道德德是是從從一一而而終終，，這這跟跟我我們們古古代代對對婚婚姻姻的的審審美美有有關關系系，，你你要要承承擔擔婚婚姻姻的的責責任任。。但是是，，人人性性又又是是獨獨立立和和自自由由的的，，也也就就說說人人不不會會因因為為婚婚姻姻就就失失去去了了他他的的獨獨立立性性和和他他自自由由角角色色的的權權利利，，所所以以這這就就是是一一個個兩兩難難的的困困境境。。第二二，，婚婚姻姻中中的的情情感感是是主主觀觀的的；；我們們錯錯誤誤的的認認識識是是：：我我對對婚婚姻姻的的壞壞情情緒緒是是源源于于對對方方————““我我一一見見他他那那個個樣樣子子氣氣就就不不打打一一處處來來””。。第三三，，婚婚姻姻中中的的情情感感是是有有價價值值取取向向的的；；一個個臥臥床床十十幾幾年年的的植植物物人人妻妻子子，，丈丈夫夫能能保保持持始始終終如如一一的的親親情情關關愛愛和和照照顧顧，，最最終終喚喚醒醒了了妻妻子子，，體體現現的的就就是是丈丈夫夫的的價價值值。。第四，婚婚姻中的的負性情情緒需要要釋放。。我們錯誤誤的認識識是：負負性情緒緒，不是是忍受就就是爆發(fā)發(fā)——““我有什什么辦法法？不忍忍，難道道離婚??！”積極引導導釋放負負面的情情緒，而而不是壓壓抑情緒緒?！绻谠谀骋环椒矫娴那榍榫w反映映減小，，會導致致其他方方面的情情緒同樣樣會減小小，最終終出現無情緒化化狀態(tài)（麻麻木不仁仁）。（三）婚婚姻中的的積極的的溝通我們的誤誤區(qū)是：：沒有對對話溝通通的婚姻姻就是冷冷暴力：：你說什什么我都都可以不不回答你你，我躲躲開你，，不理你你。比如，一一位女性性說：““我回到到家里總總是冷清清清的，，我跟先先生說話話，從不不會理我我，先生生會看報報紙，或或者會去去看足球球，不理理我。吃吃飯的時時候，只只是吃飯飯，吃完完飯就回回自己房房間了””。第一，你你和先生生需要多多少交流流？你必必須考慮慮到先生生為什么么不想交交流。第第二，你你內心需需要的信信息量，，和先生生內心的的信息量量會不會會有差異異。交流的方方式很多多，語言言只是其其中的一一種有很多女女性只相相信耳朵朵，她會會認為先先生不說說話，是是個榆木木疙瘩，，其實先先生一直直跟她說說話，只只是不是是用嘴，，而是用用表情、、行為，，只是有有很多女女性讀不不出信息息來，所所以，她她認為先先生對她她實行冷冷暴力。。心理學的的假設是是：不說說話閉著著嘴的男男人是一一個強交交流的男男人。他不是沒沒有信息息，他有有很強的的信息，，我不想想談這個個事，但但是你故故意不理理解，你你老問先先生：““你說啊啊，你說說?。　薄逼鋵嵪认壬鷳B(tài)度度很明朗朗：“我我不想說說?！钡牵隳惴且屪屗f，，你逼著著他說，，先生就就發(fā)怒了了。積極的溝溝通是：：我理解你你，所以以，我不不打擾你你；我惦記你你，所以以，我不不指責你你；心理學的的假設是是：每一一種責問問的背后后，都會會隱含著著一種情情感因素素，把隱隱含的東東西直接接表達出出來，溝溝通會更更有效果果。所以以，我們們倡導：：把問句變變成陳述述句。我們還應應認識到到：婚姻姻的交流流有其特特殊性案例：金女士說說：我們們已經結結婚十幾幾年了，，最近兩兩個月，，越來越越覺得我我們之間間好像沒沒有什么么可以溝溝通的，，他回家家就翻翻翻報紙，，和他說說兩句話話就忙別別的去了了，有了了孩子以以后，發(fā)發(fā)現我和和他交流流越來越越少。這這兩個月月我辭職職在家學學習，可可能以前前忙，大大家都忽忽略了感感情，這這兩個月月我試圖圖想和他他走近一一點，可可是發(fā)現現我們好好像越來來越陌生生，有時時候為了了一點小小事也會會爭吵，，我實在在不知道道怎么辦辦才好咨詢師的的解釋：：顯然這個個感覺是是被她假假設出來來的，她她發(fā)明了了這種感感覺而不不是發(fā)現現。當她減少少了對外外界的興興趣，希希望從婚婚姻里面面得到更更多的時時候，她她發(fā)現她她得不到到，因為為婚姻已已經形成成一種模模式，也也就是他他們分享享的很少少，他們們更多是是和社會會分享，，但他們們還是一一個美好好的婚姻姻。知道這個個事情，，是因為為她回到到家里，，她全方方位的希希望在先先生那得得到滿足足，滿足足她的內內心需求求，包括括信息的的需求，，但先生生還是按按照過去去的方式式，在低低調和太太太交流流，所以以就出現現了這個個麻煩，，這個麻麻煩是被被創(chuàng)造出出來，并并不存在在。西方有這這樣一個個故事，，有一對對老夫妻妻結合六六十年，，慶祝他他們金婚婚的時候候，他們們早上就就在分面面包，因因為習慣慣了，都都是丈夫夫分面包包，面包包是兩層層，上面面層是比比較蓬松松的，每每次都把把蓬松面面留給老老太太，，自己留留下下面面的部分分，就這這樣他們們吃了六六十年。。六十年年了，在在金婚那那天早上上，老太太太說話話了，說說威廉今今天能不不能變一一變，她她說我想想吃面包包的下面面部分，，威廉就就問她妻妻子為什什么，妻妻子說六六十年來來我一直直喜歡吃吃下面部部分，但但是我覺覺得你喜喜歡吃，，所以我我就一直直讓你，，但是六六十年過過去了，，我也想想吃吃下下面部分分，威廉廉當時就就大吃一一驚，說說太太，，其實我我最喜歡歡吃上面面部分，，但是六六十年來來，我都都把最好好的部分分給了你你，而我我把最不不喜歡吃吃的下面面部分留留給了自自己。婚姻的交交流越來來越狹窄窄。婚姻逐漸漸演變成成了一個個默契，，到了晚晚年的時時候就沒沒有什么么可交流流幸福的婚婚姻到晚晚年的時時候，都都是卿卿卿我我的的。（四）婚婚姻中愛愛的能力力愛是一種種情感，，也是一一種能力力。所以以，愛是是后天習習得的。。個體從一一出生就就開始學學習愛了了。心理理學的假假設是，，個體從從母體中中就開