教育心理學(xué)期末考試題及復(fù)習(xí)資料

1、心理學(xué)是研究（人類心理現(xiàn)象及其心理規(guī)律）的科學(xué)。2、教育心理學(xué)是研究（學(xué)與教的基本心理規(guī)律）的科學(xué)。3、1879年（馮特）在德國的萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。4、心理現(xiàn)象包括（心理過程）和（個(gè)性心理）兩部分。5、心理過程包括（認(rèn)識(shí)）過程、（情感）過程、（意志）過程。6、個(gè)性又稱為人的（個(gè)性心理），包括（個(gè)性傾向性）和（個(gè)性特征）兩部分。7、個(gè)性心理特征包括（氣質(zhì)）、（性格）和（能力）。8、當(dāng)代心理學(xué)主要流派：a行為主義心理學(xué)，1913年美國華生b精神分析心理學(xué)，奧地利弗洛伊德c認(rèn)知心理學(xué)d人本主義心理學(xué)，美國馬斯洛和羅杰斯。9、教育心理學(xué)常用的研究方法包括：調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、觀察法、測驗(yàn)法10、教育心理學(xué)的研究內(nèi)容包括五要素三過程。五要素是指：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境。三過程是指：學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評(píng)價(jià)/反思過程。11、心理發(fā)展的含義及特征：心理發(fā)展是指個(gè)體在從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。連續(xù)性和階段性，定向性和順序性，不平衡性，個(gè)體差異性。12、人格是一個(gè)人獨(dú)特的思維、情感和行為模式。人格具有整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性和社會(huì)性的基本特征。13、埃里克森的人格發(fā)展理論：信任對(duì)不信任，自主對(duì)羞怯，主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚，勤奮對(duì)自卑，自我同一性對(duì)角色混亂，友愛親密對(duì)孤獨(dú)，繁衍對(duì)停滯，完美無憾對(duì)悲觀絕望。14、世界上第一個(gè)智力測驗(yàn)是法國比奈和西蒙，斯坦福-比奈智力量表。韋克斯勒智力測驗(yàn)又稱韋氏智力測驗(yàn)。15、個(gè)體智力存在個(gè)別差異性，表現(xiàn)在：智力發(fā)展的水平，智力表現(xiàn)早晚，智力結(jié)構(gòu)的差異。16、教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是桑代克。17、1924年，廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。教育心理學(xué)的發(fā)展階段分為初創(chuàng)時(shí)期、發(fā)展時(shí)期、成熟時(shí)期和完善時(shí)期四個(gè)時(shí)期。學(xué)習(xí)風(fēng)格主要是指學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式，具有穩(wěn)定性和獨(dú)特性。學(xué)習(xí)風(fēng)格的構(gòu)成包括生理要素（個(gè)體對(duì)外界環(huán)境中的生理刺激）和心理要素（認(rèn)知、情感、意志）。認(rèn)知風(fēng)格是指個(gè)體偏愛的組織和加工信息的方式，表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)外界信息的感知、注意、思維、記憶和解決問題的方式上，場依存型與場獨(dú)立型，沉思型與沖動(dòng)型，聚合型與發(fā)散型。氣質(zhì)類型：膽汁質(zhì)，多血質(zhì)，粘液質(zhì)，抑郁質(zhì)。性格是指人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的穩(wěn)定態(tài)度，以及在這種指引下的行為方式。性格特征的差異體現(xiàn)在：態(tài)度特征、意志特征、情感特征、理智特征。從外顯行為定義學(xué)習(xí)：有練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)引起的行為相對(duì)持久的變化。學(xué)習(xí)主要特征：學(xué)習(xí)既可以是外顯的又可以是內(nèi)在的；學(xué)習(xí)引起的行為變化一定是由后天的練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生，來源于機(jī)體與環(huán)境的相互作用，而不是由先天因素或行為反應(yīng)傾向等帶來的變化；學(xué)習(xí)引起的行為變化是相對(duì)持久的，而不是短暫的；學(xué)習(xí)不僅是人類普遍具有的動(dòng)物也存在學(xué)習(xí)。桑代克較早的對(duì)動(dòng)物及人類的學(xué)習(xí)‘教學(xué)原理和學(xué)習(xí)遷移進(jìn)行深入研究，被譽(yù)為“教育心理學(xué)之父”,試誤--聯(lián)結(jié)說。巴甫洛夫經(jīng)典條件反射理論，斯金納操作條件反射理論（強(qiáng)化理論分正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化），班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論，奧蘇貝爾的意義同化理論（上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)、并列學(xué)習(xí)。）學(xué)習(xí)的最佳方式——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程而非學(xué)習(xí)結(jié)果，直覺思維對(duì)學(xué)習(xí)起著重要的作用，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是內(nèi)在動(dòng)機(jī)，信息提取是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的重要條件。注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，指向性和集中性是注意的基本特征。引起無意注意的原因可分為兩類，一是客觀刺激物本身特點(diǎn)(刺激物的強(qiáng)度、刺激物之間對(duì)比差別的顯著程度、刺激物的活動(dòng)和變化、刺激物的新異性），二是人本身的狀態(tài)（個(gè)體的需要和興趣、個(gè)體的情緒和精神狀態(tài)、個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn))引起和維持有意注意的條件：明確活動(dòng)的目的和任務(wù)、培養(yǎng)間接興趣、設(shè)法排除無關(guān)刺激的干擾、加強(qiáng)意志鍛煉、合理組織有關(guān)活動(dòng)注意的品質(zhì)：注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配、注意的轉(zhuǎn)移知覺是人腦對(duì)直覺作用于感覺器官的客觀事物的整體的反映，它的基本特征：知覺的選擇性、知覺的整體性、知覺的理解性、知覺的恒常性記憶就是對(duì)輸入人腦中的信息進(jìn)行編碼、儲(chǔ)存和提取的過程記憶的種類：瞬時(shí)、短時(shí)、長時(shí)、形象、語義、情緒、運(yùn)動(dòng)、內(nèi)隱、外顯記憶記憶的過程：一、識(shí)記就是識(shí)別和記住事物的過程，也可以理解為反復(fù)感知的過程。記憶的種類分為無意識(shí)記和有意識(shí)記、機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。影響識(shí)記效果的因素分為識(shí)記的目的和任務(wù)，識(shí)記的方法（首先，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記；其次，把機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記結(jié)合起來；最后，把整體識(shí)記和部分實(shí)際結(jié)合起來）。識(shí)記態(tài)度和情緒狀態(tài)，識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量。二、保持和遺忘。保持是識(shí)記的結(jié)果，也是實(shí)現(xiàn)再認(rèn)或回憶的重要保證。遺忘是指識(shí)記過的事物不能再認(rèn)或回憶。三、再認(rèn)和回憶。在任何回憶是過去經(jīng)驗(yàn)的恢復(fù)過程，是信息提取的兩種形式。思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律的間接和概括的反映。間接性和概括性是思維過程的兩個(gè)重要特征。按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，思維可分為動(dòng)作思維,形象思維/抽象思維,發(fā)散思維和集中思維，直覺思維和邏輯思維，常規(guī)性思維和創(chuàng)造性思維。思維的品質(zhì)：思維的廣闊性，思維的深刻性，思維的獨(dú)立性和批判性，思維的敏捷性和靈活性，思維的邏輯性。想象的分類：根據(jù)新形象的形成有無目的性，分為無意想象和有意想象。無意想象也稱不隨意想象，它是沒有預(yù)定目的，在一定的刺激影響下，不由自主的引起的想象。有意想象也稱隨意想象，它是有預(yù)定目的、自覺進(jìn)行的想象。有意想象可分為再造想象和創(chuàng)造想象。再造想象是根據(jù)詞語的描繪或非語言的描繪紙，在頭腦中形成的新形象的過程，具備正確理解詞語與實(shí)物標(biāo)志的意義和必須具有豐富的表象儲(chǔ)備的條件。創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述二獨(dú)立的創(chuàng)造出新形象的過程，具備條件：激發(fā)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)、積累必要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、積極的思維活動(dòng)、靈感的作用、原型啟發(fā)?；孟胧且环N與個(gè)人愿望相聯(lián)系并指向于未來的想象。根據(jù)知識(shí)的性質(zhì)和表達(dá)方式不同，安德森把知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。知識(shí)學(xué)習(xí)的類型：一、符號(hào)學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)二、下位學(xué)習(xí)，上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)知識(shí)直觀的方式：實(shí)物直觀、模象直觀、言語直觀提高知識(shí)直觀效果的方法：a靈活運(yùn)用直觀呈現(xiàn)形式（根據(jù)知識(shí)學(xué)習(xí)的實(shí)際需要選用實(shí)物直觀和模象直觀，加強(qiáng)詞與形象的結(jié)合）b根據(jù)感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)（強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律）c有效指導(dǎo)學(xué)生的感知，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力d讓學(xué)生充分參與呈現(xiàn)直觀知識(shí)的過程。提高知識(shí)概括效果的方法：a配合運(yùn)用正例和反例、b提供豐富的變式、c科學(xué)的進(jìn)行比較、d重視知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系的概括、e啟發(fā)學(xué)生積極的思維，進(jìn)行自覺概括運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持：及時(shí)復(fù)習(xí)、合理安排復(fù)習(xí)次數(shù)和復(fù)習(xí)時(shí)間、恰當(dāng)安排復(fù)習(xí)時(shí)間、適當(dāng)進(jìn)行過度學(xué)習(xí)、反復(fù)閱讀與嘗試背誦相結(jié)合問題解決就是由一定的問題情景引起，經(jīng)過一系列具有目標(biāo)引向性的認(rèn)知操作，使問題得以解決的心理過程。影響問題解決的因素：客觀因素；問題情境、無關(guān)信息的干擾。主觀因素；知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、心理表征、思維定勢、功能固著、動(dòng)機(jī)和人格培養(yǎng)問題解決能力的策略：指導(dǎo)學(xué)生重視知識(shí)儲(chǔ)備，形成有效的問題解決圖式；幫助學(xué)生分析問題，培養(yǎng)學(xué)生的問題表征能力；教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)反思，提高學(xué)生的元認(rèn)識(shí)水平；鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。影響創(chuàng)造力發(fā)展的因素：生理因素；年齡和性別；知識(shí)與智力（具體表現(xiàn)為：低智商者是難以有創(chuàng)造的；高智商者，其智商多數(shù)在120以上；智商高的未必有高的創(chuàng)造力）學(xué)校、家庭、社會(huì)文化因素（課堂氣氛、教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師的期望、父母的特征、父母對(duì)子女的期望、家庭教育方式、社會(huì)文化的開放因素、社會(huì)文化指向因素、社會(huì)文化的平等因素）；心理因素（影響學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的心理因素，主要有認(rèn)知、情感、動(dòng)機(jī)和個(gè)性因素）創(chuàng)造力的培養(yǎng)策略：一、轉(zhuǎn)變教育觀念，確立注重創(chuàng)造的教育觀。1人才觀的轉(zhuǎn)變2教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變二、變革教育手段與方法，使學(xué)生真正創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。1基于學(xué)生充分的自由2培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性3訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維三、樹立新的師生關(guān)系觀，營造民主、平等、開放的課堂氣氛。四、尊重學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造人格。動(dòng)機(jī)是指引起和維持個(gè)體活動(dòng)，并使之朝向某一目標(biāo)進(jìn)行，以滿足個(gè)體某種需要的內(nèi)部動(dòng)力。對(duì)人的活動(dòng)有以下作用：1引發(fā)功能，即動(dòng)機(jī)能引起個(gè)體產(chǎn)生某種行為，對(duì)行為起著始動(dòng)作用2指向功能，即動(dòng)機(jī)能使個(gè)體的行為指向某一目標(biāo)，朝著預(yù)定的方向前進(jìn)3維持和調(diào)節(jié)功能，即動(dòng)機(jī)能使個(gè)體的行為維持一定的時(shí)間，并對(duì)個(gè)體行為的強(qiáng)度、方向和時(shí)間予以調(diào)解。51、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果的關(guān)系？學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果是相互作用的。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)促進(jìn)學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)效果反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。不僅學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生一定的影響，而且如一些中介變量如意志、情緒、情感也會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生影響。（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系不是直接的，而是以學(xué)習(xí)為中介的。（2）通常，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用和學(xué)習(xí)效果是統(tǒng)一的。其間的關(guān)系表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以提高學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)效果可以增強(qiáng)動(dòng)機(jī)作用。（3）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不總是一致的.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間存在“倒u型曲線的關(guān)系”學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類：一、內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生過程中需要和誘因哪個(gè)起主要作用而對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行的分類，內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指主要由個(gè)體的內(nèi)在心理因素轉(zhuǎn)化而來的動(dòng)機(jī)。外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指主要由外部條件誘發(fā)而來的動(dòng)機(jī)。二、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力（1認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力2自我提高內(nèi)驅(qū)力3附屬內(nèi)驅(qū)力）三、近景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。近景學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)本身相聯(lián)系，持續(xù)作用的時(shí)間比較短。遠(yuǎn)景學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)常常與學(xué)習(xí)活動(dòng)的社會(huì)意義相聯(lián)系，持續(xù)作用的時(shí)間比較長。成就動(dòng)機(jī)是指在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，激勵(lì)個(gè)體樂意去做自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并努力達(dá)到完善地步的一種內(nèi)內(nèi)在推動(dòng)力。這種動(dòng)機(jī)是后天獲得的具有社會(huì)意義的動(dòng)機(jī)，麥克利蘭和阿特金森等人對(duì)成就動(dòng)機(jī)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。阿特金森認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)由追求成功的傾向和避免失敗的傾向組成。美國馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論：自我效能感是指人們對(duì)自己能否成功的從事某一成就行為的主觀判斷，最早由社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人班杜拉產(chǎn)生。來源：1個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)，2替代性經(jīng)驗(yàn)3言語勸說4情緒喚醒簡述影響自我效能的因素？(1)直接經(jīng)驗(yàn)。一般而言，成功的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芴岣邆€(gè)人的自我效能感，多次的失敗會(huì)降低自我效能感。但這還要受個(gè)體歸因方式的影響。(2)替代性經(jīng)驗(yàn)。人們通過觀察他人的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)自我效能感產(chǎn)生重要影響。(3)言語說服。言語勸說的價(jià)值取決于它是否切合實(shí)際。缺乏事實(shí)基礎(chǔ)的言語勸說對(duì)自我效能感的影響不大，在直接經(jīng)驗(yàn)或替代性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行勸說的效果會(huì)更好。(4)情緒的喚起。個(gè)體在面臨某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)時(shí)的心身反應(yīng)、強(qiáng)烈的激動(dòng)情緒通常會(huì)妨礙行為的表現(xiàn)而降低自我效能感。培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的措施：一、進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性二、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣三、滿足學(xué)生的確實(shí)需要四、理由原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的途徑和方法：一、創(chuàng)設(shè)問題情境二、適當(dāng)?shù)拈_展學(xué)習(xí)競賽活動(dòng)三、充分利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔盟?、恰?dāng)?shù)倪\(yùn)用表揚(yáng)與批評(píng)五、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確歸因?qū)W習(xí)策略的訓(xùn)練原則：1特定性原則2生成性原則3有效監(jiān)控原則4個(gè)人效能感原則提高學(xué)生學(xué)習(xí)策略水平的方法:1適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生傳授基本的學(xué)習(xí)方法2給學(xué)生提供靈活使用學(xué)習(xí)方法的機(jī)會(huì)和條件3對(duì)學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知訓(xùn)練學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，即學(xué)生在一種情境中知識(shí)、技能的獲得或態(tài)度的形成對(duì)另一種情景中的知識(shí)、技能獲得或態(tài)度形成的影響。學(xué)習(xí)遷移的分類：1正遷移和負(fù)遷移。正遷移又稱為積極遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的積極影響或促進(jìn)作用；負(fù)遷移又稱為消極遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的消極影響或阻礙、干擾作用。2順向遷移或逆向遷移。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)隊(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響。逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響，即后繼學(xué)習(xí)引起先前學(xué)習(xí)中所形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。3水平遷移與垂直遷移。是從遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平來劃分的。水平遷移是指處于同一抽象概括層次的學(xué)習(xí)間的相互影響，垂直遷移是指不同抽象概括層次的各種學(xué)習(xí)之間的相互影響。4、一般遷移與具體遷移。是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同來劃分的。一般遷移是指在一種學(xué)習(xí)中所得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即將原理原則和概念具體化，運(yùn)用到具體的事例中。具體遷移是指在一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中。學(xué)習(xí)遷移的理論：1相同要素理論2概括化理論，由賈德提出。3關(guān)系化理論，該理論認(rèn)為遷移發(fā)生于學(xué)習(xí)者能否突然發(fā)現(xiàn)兩種學(xué)習(xí)情境之間的關(guān)系，苛勒的“小雞覓食”實(shí)驗(yàn)。4認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，是現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派用來解釋學(xué)習(xí)遷移的理論，代表人物奧蘇泊爾。促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)措施：1合理確定教學(xué)目標(biāo)2科學(xué)精選教學(xué)材料3合理編排教學(xué)內(nèi)容4有效實(shí)際教學(xué)程序5教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)動(dòng)作技能與智力技能的關(guān)系：智力技能又稱為心智技能，是指借助于內(nèi)部言語在在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)方式，主要包括感知、記憶、想象和思維等認(rèn)知操作。區(qū)別是：前者主要表現(xiàn)為外顯的骨胳、肌肉的操作活動(dòng)；后者則主要是內(nèi)隱的思維活動(dòng)的操作方式。然而，它們又是緊密聯(lián)系在一起的：在動(dòng)作技能中，包含某些智力技能的成分，如感知、記憶和思維等活動(dòng)方式。智力技能的獲得也離不開各種動(dòng)作技能，如外顯的動(dòng)作技能常常是智力技能的最初依據(jù)和智力活動(dòng)的體現(xiàn)者。動(dòng)作技能分三個(gè)階段：動(dòng)作的認(rèn)知階段、動(dòng)作的聯(lián)系階段、動(dòng)作的完善階段動(dòng)作技能的聯(lián)系效應(yīng)趨勢：1練習(xí)成績逐步提高2高原現(xiàn)象（是指在結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的動(dòng)作技能中形成過程中，練習(xí)到一定程度胡出現(xiàn)練習(xí)成績暫時(shí)停頓，再經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)成績又會(huì)提高3練習(xí)成績的起伏技能教學(xué)的科學(xué)方法包括：1、教育練習(xí)者明確練習(xí)的目的任務(wù)2、正確進(jìn)行示范3、反饋練習(xí)結(jié)果4、選好聯(lián)系方法5、重視智力訓(xùn)練6、激發(fā)學(xué)生的練習(xí)動(dòng)機(jī)7、重視動(dòng)作技能遷移的特點(diǎn)1、教育心理學(xué)初創(chuàng)時(shí)期的時(shí)間大致為20世紀(jì)20年代以前。3、在學(xué)與教的過程中，要有意傳遞的主要信息是(教學(xué)內(nèi)容)。4、1903年，美國心理學(xué)家(桑代克)編著出版的《教育心理學(xué)》，是西方第一部以教育心理學(xué)命名的專著。5、教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是(學(xué)習(xí)過程)。6、1924年我國第一本《教育心理學(xué)》教科書出版，它的是(廖世承)。8、在教育心理學(xué)看來，(教學(xué)環(huán)境)不僅是課堂管理研究的主要范疇，也是學(xué)習(xí)過程研究和教學(xué)設(shè)計(jì)研究所不能忽視的重要內(nèi)容。9、學(xué)校教育需要按照特定的教學(xué)目標(biāo)來最有效地組織教學(xué)。1、簡述教育心理學(xué)的研究對(duì)象。教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科，但是，這并不意味著它是一般心理學(xué)原理在教育中的應(yīng)用。相反，教育心理學(xué)擁有自身獨(dú)特的研究課題，那就是如何學(xué)、如何教以及學(xué)與教之間的相互作用。具體而言，教育心理學(xué)旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，如學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、動(dòng)機(jī)、過程與條件等，以及根據(jù)這些理解創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，如學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排、師生互動(dòng)過程的設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)過程的管理等，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。2、簡述教師在學(xué)與教過程中的地位。在教育過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的主體，但這并不否定教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)地位。學(xué)校教育需要按照特定的教學(xué)目標(biāo)來最有效地組織教學(xué)，教師在其中起著關(guān)鍵的作用。教師這一要素主要涉及敬業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等方面。這是教師心理研究的主要問題。3、20世紀(jì)80年代以后，教育心理學(xué)研究成果集中體現(xiàn)在哪些方面?(1)主動(dòng)性研究：研究如何使學(xué)生主動(dòng)參與教與學(xué)的過程，并對(duì)自身的心理活動(dòng)作更多的控制；(2)反思性研究：研究如何促使學(xué)生從內(nèi)部理解所學(xué)內(nèi)容的意義，并對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)；(3)合作性研究：研究如何使學(xué)生共享教與學(xué)中所涉及的人類資源。如何在一定背景下將學(xué)生組織起來一起學(xué)習(xí)；(4)社會(huì)文化研究：研究社會(huì)文化背景是如何影響學(xué)習(xí)過程與結(jié)果的；(5)信息技術(shù)教育應(yīng)用的研究。4、請闡述教育心理學(xué)的作用。(1)幫助教師準(zhǔn)確地了解問題(2)為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)(3)幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生(4)幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究3、學(xué)習(xí)任務(wù)的哪些方面會(huì)影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)？學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)、難度以及學(xué)習(xí)者自身的價(jià)值等影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)學(xué)習(xí)任務(wù)的難易程度與最佳動(dòng)機(jī)水平關(guān)系密切。任務(wù)越難，最佳的動(dòng)機(jī)水平就越低，所以，學(xué)生在完成較難的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度應(yīng)弱些。5、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要注意哪些方面a、從學(xué)生容易發(fā)生興趣的事入手b是學(xué)生獲得愉快的經(jīng)歷c使用新穎的教學(xué)內(nèi)容和方法d及時(shí)反饋學(xué)習(xí)結(jié)果。6、歸因?qū)W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響具體表現(xiàn)在哪些方面？歸因?qū)W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)具有積極的影響和作用，而動(dòng)機(jī)在個(gè)體的學(xué)習(xí)行為中起著十分重要的動(dòng)力作用。根據(jù)歸因理論，我們可以從以下三個(gè)方面人手進(jìn)行學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的自我激發(fā)。1、學(xué)會(huì)積極歸因，形成有效的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。2、明確目標(biāo)，體驗(yàn)成功，增強(qiáng)自我效能感。3、掌握學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)積極歸因方式的穩(wěn)定獲得。7、利用學(xué)習(xí)結(jié)果反饋應(yīng)把握的原則有哪些？（1）學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要及時(shí)。（2）學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要具體。（3）學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要經(jīng)常給予。五、論述題1、麥克里蘭和阿特金森的成就理論的主要觀點(diǎn)？提出了人的多種需要：他認(rèn)為個(gè)體在工作情景中有三種重要的動(dòng)機(jī)或需要。（1）成就需要；爭取成功希望做的最好的需要。（2）權(quán)利需要；影響和控制他人，且不受他人控制的需要。（3）親和需要；建立友好親密的人際關(guān)系的需要。2、不同的歸因?qū)W(xué)生有什么影響，如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的歸因？（一）歸因方式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響1、對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的情感體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成敗歸因的不同解釋，直接影響學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)取得的好成績會(huì)感到高興，但只有當(dāng)學(xué)生將成功歸因于能力強(qiáng)或足夠努力時(shí)，他才會(huì)感到自豪與滿意。而如果把成功歸因于題目簡單或自己比較幸運(yùn)時(shí)，學(xué)生可能就不會(huì)感到自豪與滿意。2、對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的期望。如果學(xué)生把自己的成功歸結(jié)為自己能力強(qiáng)或努力學(xué)習(xí)的結(jié)果，它會(huì)認(rèn)為下次我努力學(xué)習(xí)一定還會(huì)取得成功。如果學(xué)生把自己的成功歸結(jié)為是任務(wù)簡單或是我這次比較幸運(yùn)的話，他會(huì)認(rèn)為下次就不一定這么幸運(yùn)了，題目難度也有可能會(huì)增加，所以下次能取得什么樣的成績就很難說了。3、學(xué)習(xí)的努力程度。當(dāng)學(xué)生將成功歸因于自己的努力時(shí)，成功帶來的自豪感和滿意度會(huì)讓他繼續(xù)努力以求下次取得同樣的成功，即使遇到困難也能克服。當(dāng)學(xué)生將失敗歸因于自己努力不夠時(shí)，下次它會(huì)做出更大的努力并克服學(xué)習(xí)中遇到的困難以獲得更多的成功，而如果學(xué)生將自己的成敗歸結(jié)為自己能力強(qiáng)而成功，或自己能力差而失敗時(shí)，學(xué)生所投入的努力就會(huì)減少。4、對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。經(jīng)常取得成功的學(xué)生會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己能力的預(yù)測與估計(jì)，從而使他獲得比較高的自我效能感，這回使他更積極的認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己有客觀正確的判斷。反之則會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。不同的歸因?qū)?dǎo)致對(duì)成功與失敗不同的情感反應(yīng)，導(dǎo)致對(duì)成功與失敗的不同期望，將影響全體對(duì)所從事活動(dòng)投入的努力，并影響個(gè)體的自我概念。因此，要是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)血液成敗進(jìn)行正確的歸因具有很重要的意義，那么如何進(jìn)行正確的歸因呢？通過下面這個(gè)歸因模式我們就很清楚了。成就行為的歸因模式：成功——能力高——自豪、自尊——增強(qiáng)對(duì)成功的期望——愿意從事有成就的任務(wù)，積極的歸因模式：失敗——缺乏努力——內(nèi)疚——相對(duì)的增強(qiáng)對(duì)成功的高期望——愿意并堅(jiān)持從事有成就的任務(wù)。3、競爭在學(xué)生學(xué)習(xí)的作用？競爭可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，它可以激發(fā)學(xué)生自尊認(rèn)知和自我實(shí)現(xiàn)的需要。喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，積極地投入到學(xué)習(xí)中去，但是并非任何條件下的競爭，都會(huì)促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，所以說，我們要為學(xué)生創(chuàng)造積極的競爭環(huán)境。1、學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中，有練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)引起的個(gè)體行為或行為潛能相對(duì)持久的變化。2、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射學(xué)說的基本規(guī)律包括：習(xí)得、消退、刺激的泛化與分化。3、如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)逐漸變?nèi)醪⒆罱K消失，這種現(xiàn)象稱為消退。4、“一著被蛇咬，十年怕井繩”指的是條件刺激的泛化。5、桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)的過程是通過盲目嘗試——逐步減少錯(cuò)誤——再嘗試這樣一個(gè)反復(fù)過程習(xí)得的。6、桑代克關(guān)于學(xué)習(xí)的三條定律是：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。7、華生曾經(jīng)用條件反射的原理做了一個(gè)恐懼形成的實(shí)驗(yàn)。8、斯金納將行為分為兩類：應(yīng)答行為和操作性行為。9、凡是能增強(qiáng)反應(yīng)頻率的刺激或事件叫作懲罰。10、實(shí)施正強(qiáng)化的做法是給予一個(gè)愉快刺激，實(shí)施負(fù)強(qiáng)化的做法是消除或中止一個(gè)不愉快刺激。11、懲罰的目的是為了減弱行為或者降低反應(yīng)頻率。12、班杜拉認(rèn)為個(gè)體的大多數(shù)行為是通過模仿的社會(huì)學(xué)習(xí)獲得的。13、替代強(qiáng)化是指觀察者通過看到他人受強(qiáng)化而間接地受到相應(yīng)的強(qiáng)化。14、苛勒是格式塔學(xué)派的代表人物。15、格式塔心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是由通過頓悟而實(shí)現(xiàn)的。16、認(rèn)知地圖是動(dòng)物在頭腦中形成的對(duì)環(huán)境的綜合表象，包括路線、方向、距離，甚至?xí)r間關(guān)系等信息。17、布魯納認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，或者說，是某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部內(nèi)容與組織。18、布魯納提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。19、奧蘇伯爾從兩個(gè)維度上對(duì)學(xué)習(xí)做了區(qū)分：從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；從學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。20、有意義學(xué)習(xí)就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。21、班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)由注意階段、保持階段、動(dòng)作復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)階段四個(gè)階段組成。22、先行組織者是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性的材料，它比學(xué)習(xí)內(nèi)容本身具有更高的抽象、概括和綜合水平。23、加涅的信息加工模型中有三個(gè)記憶系統(tǒng)，分別是：操作系統(tǒng)、執(zhí)行控制系統(tǒng)和預(yù)期系統(tǒng)。24、建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是積極主動(dòng)的意義建構(gòu)和社會(huì)互動(dòng)過程。25、建構(gòu)主義的許多觀點(diǎn)是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的弊端提出的，傳統(tǒng)教學(xué)的弊端有：只重學(xué)不重用、只重結(jié)果不重過程、只重教師不生學(xué)生、只重認(rèn)知不重情感、只重計(jì)劃不重開放。26、建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)性和情境性。27、人本主義學(xué)習(xí)理論的代表人物有馬斯洛、羅杰斯和康布斯。28、人本主義學(xué)習(xí)理論重點(diǎn)研究如何為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，讓其從自己的角度感知世界，發(fā)展出對(duì)世界的理解，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最高境界。11、通過對(duì)狗等動(dòng)物的訓(xùn)練研究，提出條件反射學(xué)說的著名學(xué)者是（D）D、巴甫洛夫12、如果一個(gè)家長想用看電視作為強(qiáng)化物獎(jiǎng)勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為，最合適的安排應(yīng)該是（D）D、只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視13、某學(xué)生由于進(jìn)步明顯，老師取消了對(duì)他的處分，這種強(qiáng)化方式是（A）A、正強(qiáng)化14、根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是(D)。D、兒童模仿電影中人物的行為15、對(duì)黑猩猩做“頓悟?qū)嶒?yàn)”的是(A)。A、苛勒16、操作性條件反射學(xué)說的代表人物是(A)。A、斯金納17、(B)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。B、布魯納C、苛勒D、加涅19、(B)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，學(xué)生是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。A、建構(gòu)主義B、認(rèn)知結(jié)構(gòu)C、信息加工D、嘗試一錯(cuò)誤20先行組織者的提出者是美國著名心理學(xué)家(C)。C、奧蘇伯爾21、提出操作性條件反射學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)家是（D）D、斯金納22、原有觀念為上位，新學(xué)習(xí)的觀念是原有觀念的下位觀念，這種學(xué)習(xí)稱為（A）A、下位學(xué)習(xí)B、上位學(xué)習(xí)C、并列學(xué)習(xí)D、結(jié)合學(xué)習(xí)23、提出“試誤說”學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)家是（B）B、桑代克24、某教師對(duì)喜歡打小報(bào)告的學(xué)生采取故意不理會(huì)的方式，這是一種（D）D、消退三、簡答題1、人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。①從內(nèi)容上看，人的學(xué)習(xí)不僅要掌握個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，而且更重要的是以個(gè)體的形式掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。②從方式上看，人的學(xué)習(xí)是在社會(huì)的傳遞下以語言為中介而實(shí)現(xiàn)的。③從性質(zhì)上看，人的學(xué)習(xí)是自覺的、有目的的，積極主動(dòng)的過程。2、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來充實(shí)自己的過程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容含三個(gè)方面：（1）知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；（2）問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；（3）道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。3、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類。加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分成八類：信號(hào)學(xué)習(xí)，刺激－反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，言語連結(jié)學(xué)習(xí)，辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，規(guī)則或原理學(xué)習(xí)，解決問題學(xué)習(xí)。加涅后來在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作五種學(xué)習(xí)類型：智慧技能，認(rèn)知策略，言語信息，動(dòng)作技能，態(tài)度。4、觀察學(xué)習(xí)的過程。（1）注意過程，即對(duì)榜樣的直覺（2）保持過程，即對(duì)榜樣的信息儲(chǔ)存（3）記憶復(fù)型過程，即記憶向行為的轉(zhuǎn)變（4）動(dòng)機(jī)過程，即從觀察到行為5、格式塔學(xué)派關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)。格式塔心理學(xué)家苛勒曾在1913-1917年間，對(duì)黑猩猩的問題解決行為進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)研究，從而提出了與當(dāng)時(shí)盛行的桑代克的嘗試——錯(cuò)誤學(xué)習(xí)理論相對(duì)立的完形——頓悟說。主要觀點(diǎn)包括：1）學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。2）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形（認(rèn)知結(jié)構(gòu)），學(xué)習(xí)過程中問題的解決都是由于對(duì)情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來實(shí)現(xiàn)的。9、有意義學(xué)習(xí)的條件。意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)（客觀條件）的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素（主觀條件）的影響。（1）從客觀條件來看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。（2）從主觀條件來看，首先，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；其次，學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性；最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。上述條件缺一不可，否則就不能構(gòu)成有意義的學(xué)習(xí)。1、先前的學(xué)習(xí)對(duì)后來學(xué)習(xí)的影響是順向遷移2、先學(xué)會(huì)騎自行車不利于后來學(xué)習(xí)騎三輪車屬于負(fù)遷移3、外科手術(shù)醫(yī)生在生活中也表現(xiàn)為膽大心細(xì)，這種現(xiàn)象屬于非特殊遷移4、反復(fù)練習(xí)的技能可以自動(dòng)化的遷移屬于低通路遷移概括化遷移理論的代表人物是賈德2、談?wù)勀銓?duì)“為遷移而教”這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)？（促進(jìn)遷移的教學(xué)原則）1、科學(xué)精選教材。根據(jù)學(xué)習(xí)遷移規(guī)律的要求，應(yīng)把各門類學(xué)科中具有廣泛遷移價(jià)值的成果作為教材的主要內(nèi)容：精選教材要突出每門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。要突出學(xué)習(xí)材料的共同因素，精選教材是要兼顧科學(xué)知識(shí)本身的性質(zhì)和學(xué)生的特點(diǎn)；2、合理編排教材內(nèi)容。編寫教材時(shí)要做到使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。結(jié)構(gòu)化是指教材內(nèi)容的各構(gòu)成要素具有科學(xué)、合理的邏輯聯(lián)系，能體現(xiàn)事物的各種內(nèi)在聯(lián)系，一體化教材要防止各種教材中各組成要素之間的相互割裂、支離破碎、以及互相干擾、機(jī)械重復(fù)。網(wǎng)絡(luò)化是一體化的引申，指教材各要素之間上下左右、縱橫交叉聯(lián)系。要突出各種知識(shí)、技能的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。以利于學(xué)習(xí)遷移。3、合理安排教學(xué)程序。宏觀方面要做到整體安排，學(xué)習(xí)的先后程序要確定。微觀方面要做到每個(gè)單元每一節(jié)課程序的安排要做到從一般到個(gè)別，逐漸分化，綜合貫通，促進(jìn)知識(shí)的橫向聯(lián)系。教材知識(shí)系列化。4、注意教授學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)方法。提高遷移儀式性，要注重教學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，注重通過練習(xí)使學(xué)生具備必要的心智技能，引導(dǎo)學(xué)生分析問題，總結(jié)一般原理。應(yīng)該多采用比較的方法，幫助學(xué)生全面、精確、深刻的分析不同學(xué)習(xí)材料的異同，靈活的運(yùn)用變式教學(xué)，讓學(xué)生在變式中思維，從而掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律，使其能夠透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，舉一反三，融會(huì)貫通。1、那些具有明確的初始狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)以及解決方法的問題稱為界定良好問題。2、結(jié)構(gòu)不良問題是指那些沒有明確的初始狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)或解決方法的問題。3、格式塔學(xué)派的創(chuàng)始人苛勒提出了問題解決的頓悟?qū)W習(xí)理論和交換論。4、創(chuàng)造性思維的特征是：獨(dú)創(chuàng)性、求異性、聯(lián)想性、靈活性。5、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的方法有：頭腦風(fēng)暴法（智力激勵(lì)法）、直覺思維訓(xùn)練。6、任何問題都含有三個(gè)基本的成分：一是給定的條件，二是要達(dá)到的目標(biāo)，三是存在的限制或障礙7、人們一般傾向于根據(jù)問題是否界定清晰而分為兩類，有結(jié)構(gòu)問題與無結(jié)構(gòu)問題。8、問題解決是指個(gè)人應(yīng)用一系列認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。9、創(chuàng)造有真正的創(chuàng)造和類似的創(chuàng)造之分，前者是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng)，后者產(chǎn)生的成品并非首創(chuàng)，只對(duì)個(gè)體而言具有獨(dú)創(chuàng)性。10、問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和驗(yàn)證假設(shè)。11、所謂問題情境，指的是_以問題為主線來組織和調(diào)控教學(xué)。一個(gè)好的問題情境能啟發(fā)學(xué)生的思維，能促進(jìn)和提高學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)去解決問題的能力、語言表達(dá)能力、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的能力、觀察能力、自學(xué)能力、團(tuán)結(jié)合作能力等。12、問題是指個(gè)體不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以處理并因此而感到疑難的情境。13、問題解決是指由問題引發(fā)，運(yùn)用一定的知識(shí)和認(rèn)知策略去解決疑難的過程。14、問題解決就是運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作掃除障礙，從而將初始狀態(tài)轉(zhuǎn)換為目標(biāo)狀態(tài)的過程。15、問題解決的特點(diǎn)：問題目的性、目標(biāo)認(rèn)知性、認(rèn)知策略性。16、心理定勢是在先前的活動(dòng)中形成的影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。17、功能固著是指當(dāng)一個(gè)人熟悉了一種物體的某種功能時(shí)，就很難看出該物體的其他功能的心理特點(diǎn)。18、對(duì)解決問題起了啟發(fā)作用的事物叫原型啟發(fā)。19、創(chuàng)造力是根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息，開展能動(dòng)思維活動(dòng)，產(chǎn)生出新穎、獨(dú)特、具有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的品質(zhì)。20、發(fā)散性思維的三個(gè)基本特性是：流暢性、變通性和獨(dú)特性。1、問題包含的成分。1）給定信息，是指有關(guān)問題初始狀態(tài)的一系列描述。2）目標(biāo)是指有關(guān)問題結(jié)果狀態(tài)的描述.③障礙.指在解決問題的過程中會(huì)遇到的種種需解決的因素,障礙是否明確,因人因事而異。2、問題的特征。A問題情境性，是指用過去的手段和反復(fù)不能達(dá)到目標(biāo)時(shí)，令人感到不安的那種情形或狀況b目標(biāo)指向性，是指問題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)c認(rèn)知操作性，問題的解決依賴于一系列的心理運(yùn)算即認(rèn)知操作。4、創(chuàng)造性思維的特征創(chuàng)造性思維具有與傳統(tǒng)思維不同的特征，主要表現(xiàn)在1）思維的敏銳性，這主要體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)意識(shí)上2思維的獨(dú)創(chuàng)性，創(chuàng)新不是重復(fù)，他必須與眾人與前人有所不同，而獨(dú)具遠(yuǎn)見卓識(shí)，有獨(dú)特的觀點(diǎn)和看法，要求有探索性、求實(shí)性、應(yīng)變性。3思維的跨越性，跨越次要矛盾、跨越相關(guān)度的差距、跨越事物可觀度4思維的綜合性，即思維的整體綜合品質(zhì)5、創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。保持反思與批判精神、正確對(duì)待思維異質(zhì)性、掃除思維死角和正確看待非邏輯思維的作用6、斯滕伯格創(chuàng)造性個(gè)體具有的7個(gè)品質(zhì)。1）容忍事物的模糊性2）愿意克服障礙3）愿意讓自己的觀念不斷擴(kuò)展4）活動(dòng)受內(nèi)在動(dòng)機(jī)的驅(qū)使5）有適度的冒險(xiǎn)精神6）期望被認(rèn)可7）愿意為爭取再次被認(rèn)可而努力8、影響問題解決的因素。問題解決的思維過程主要受兩種因素的影響，一類是客觀的課題因素（課題的呈現(xiàn)方式、問題的具體性、問題中提供信息的數(shù)量），一類則是主觀的問題解決者的個(gè)人因素（功能固著、反應(yīng)定式、知識(shí)的儲(chǔ)備、智慧水平、認(rèn)知特性、個(gè)體特征）問題解決的過程。1、提出問題。發(fā)現(xiàn)問題是問題解決的開篇，也是問題解決的動(dòng)力。只有發(fā)現(xiàn)問題，才能激勵(lì)和推動(dòng)人們投入問題解決思維活動(dòng)之中。提出問題時(shí)問題解決的開端。能否發(fā)現(xiàn)具有重大社會(huì)價(jià)值的問題，取決于多種因素（依賴于人的思維活動(dòng)的積極性、依賴于人的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、依賴于人的興趣愛好和求知欲望、依賴于人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富度）2、明確問題。所謂明確問題就是分析問題，抓住問題的核心與關(guān)鍵，找出主要矛盾的過程。明確問題依賴于兩個(gè)條件（依賴于是否全面系統(tǒng)的掌握感性資料、依賴于已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)）3、提出假設(shè)（提出假設(shè)就是在明確問題的基礎(chǔ)上，對(duì)問題解決的具體方案提出假定和設(shè)想。問題解決的方案常常是先以假設(shè)的方式出現(xiàn)，經(jīng)過驗(yàn)證逐步完善的。假設(shè)是人們推測、假定問題的結(jié)論與問題解決的原則、途徑、方法。4、檢驗(yàn)假設(shè)（檢驗(yàn)假設(shè)是對(duì)假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證的過程，他是問題解決的最后步驟。檢驗(yàn)假設(shè)的方法有兩種，一種是直接檢驗(yàn)，即通過實(shí)驗(yàn)和時(shí)間活動(dòng)來檢驗(yàn)。這是檢驗(yàn)的最根本最有效的手段。例如，機(jī)器壞了，我們查找到原因，提出解決方案，進(jìn)行維修，看一看這種維修方案是否解決問題。另一種是間接檢驗(yàn)，即在頭腦中根據(jù)已掌握的科學(xué)原理、原則，利用思維對(duì)假設(shè)驚心給論證。對(duì)于那些不能立即通過時(shí)間直接檢驗(yàn)的復(fù)雜的假設(shè)常采用間接檢驗(yàn)。例如，我們研制的衛(wèi)星、導(dǎo)彈、運(yùn)載火箭等不可能一遍又一遍的進(jìn)行直接檢驗(yàn)么認(rèn)識(shí)反復(fù)的進(jìn)行間接的理論驗(yàn)證，認(rèn)為萬無一失了在進(jìn)行直接檢驗(yàn)。實(shí)際教學(xué)中應(yīng)從哪些方面進(jìn)行問題解決能力的培養(yǎng)。1、提高學(xué)生只是儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量。1）幫助學(xué)生牢固的記憶知識(shí)2）提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括。3）重視知識(shí)間的聯(lián)系。建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。2、教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。1）結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法。2）外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。3、提供多種練習(xí)機(jī)會(huì)。4、培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。1）鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題2）鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)3）鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。舉例說明如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維技能。批判性思維不同于其他的思維類型，其主要特征是（強(qiáng)調(diào)對(duì)信息的處理，尤其是對(duì)原始資料和未解釋資料加以處理，對(duì)于人文學(xué)科來說，批判性思維應(yīng)該用于對(duì)文本信息的分析和解釋，所以近年來備受中能夠使，其理由有四個(gè)a能夠?qū)κ录牟煌c(diǎn)和相同點(diǎn)做出解釋b能夠根據(jù)不同的資料和事件對(duì)解釋性假設(shè)做出判斷。C能夠在不同的資料和事件中做出合理的推論。D能夠根據(jù)不同的資料和事件得出結(jié)論和進(jìn)行有條理的概括。）因此有學(xué)者認(rèn)為，批判性思維總是建立在對(duì)資料分析和解釋的基礎(chǔ)之上，我們在學(xué)習(xí)的過程中要對(duì)概念、定義、理論懷著懷疑的態(tài)度，要求理解為什么這樣而不是那樣等等。在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性？舉例說明。1、創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)與創(chuàng)造力教育。我們要培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)，因此創(chuàng)造意識(shí)是至關(guān)重要的。一個(gè)具有創(chuàng)造意識(shí)的人，會(huì)把我各種創(chuàng)造機(jī)會(huì)2、創(chuàng)造人格的培養(yǎng)。創(chuàng)造人格是個(gè)體創(chuàng)造能力發(fā)展的必要和充分條件。因此我們就要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，比如說要求他們樹立遠(yuǎn)大的理想，濃厚的創(chuàng)造興趣、激發(fā)他們的好奇心、要充分利用學(xué)生們好勝心，鼓勵(lì)學(xué)生要勤于思考、樂于思考，經(jīng)常和學(xué)生在一起進(jìn)行切磋討論、激烈辯論，以此來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的自信心，不要輕易放棄創(chuàng)造。3、創(chuàng)造力思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造力思維培養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力中用的最多的方法，也是一項(xiàng)最重要的內(nèi)容。主要包括思維的流暢性、變通性、獨(dú)特性和辯證性訓(xùn)練等較有代表的訓(xùn)練方法，有頭腦風(fēng)暴法（智力激勵(lì)法），此方法鼓勵(lì)各種各樣的異想天開的設(shè)想和觀點(diǎn)，相互啟迪，激發(fā)靈感，從而英氣創(chuàng)造力思維的連鎖反應(yīng)。形成解決問題的新思路。還有知覺思維訓(xùn)練與頭腦體操法，就是我們可以憑感覺在生活中抓住思維的“閃光點(diǎn)”，從而找到創(chuàng)造力的突破口，頭腦體操，即當(dāng)問題出來出來馬上憑直覺去想到一個(gè)答案。4、創(chuàng)造方法的培養(yǎng)。創(chuàng)造方法是指人們在創(chuàng)造活動(dòng)過程中運(yùn)用創(chuàng)造的具體思維和創(chuàng)造技能。創(chuàng)造方法的訓(xùn)練可以誘發(fā)個(gè)體的潛在創(chuàng)造力。目前人們常見的創(chuàng)造方法有類比模擬法、聚焦發(fā)明法、設(shè)問探究法、列舉法、移植法、逆向求索法。3、麥瑞克認(rèn)為教師需要具備理解、接受、尊重、友誼和信任等六種基本素質(zhì)。5、科斯根提出的“洋蔥模型”，整合了理想教師應(yīng)該具有的基本特征。它們是（教師使命）、（職業(yè)身份）、（信念）、（能力）與（行為）。6、一般來說，一個(gè)好的教師應(yīng)該具有的專業(yè)素質(zhì)包括專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)情意。8、教學(xué)效能一般指教師對(duì)于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷。它一般分為兩個(gè)成分：一般教育效能和個(gè)人教學(xué)效能。9、教師控制點(diǎn)是指教師將學(xué)生的好的或壞的學(xué)業(yè)表現(xiàn)歸為外部的或內(nèi)部的原因的傾向。10教師的專業(yè)情感主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1）對(duì)學(xué)生的責(zé)任感2）為人師表，不斷自我提高。3）與學(xué)生間的友好信賴關(guān)系。11、教師職業(yè)倦怠的發(fā)展歷程包括：1）熱情期2）停滯期3）挫折期4）冷漠期。12、教師職業(yè)倦怠的個(gè)體干預(yù)包括：1）觀念的改變2）積極地應(yīng)對(duì)策略和歸因方式3）合理的飲食和鍛煉。15、教師成長三段論認(rèn)為，教師的成長需要三個(gè)階段。1）關(guān)注生存階段2）關(guān)注情境階段3）關(guān)注學(xué)生階段。16、專家型教師的培養(yǎng)途徑包括1）觀摩和分析2）微型教學(xué)3）教學(xué)決策訓(xùn)練4）教學(xué)反思5）行動(dòng)研究10.學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有哪些？1）主要掌握間接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得相對(duì)較少。學(xué)生的學(xué)習(xí)從現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、理論開始，同時(shí)補(bǔ)充以感性經(jīng)驗(yàn)。從總體上來說，學(xué)生對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)是主要的。2）學(xué)習(xí)的時(shí)間有限。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在有計(jì)劃、有目的、有組織的情況下進(jìn)行的，學(xué)習(xí)必須在有限的時(shí)間內(nèi)完成，并達(dá)到社會(huì)的要求，因而需要教師的指導(dǎo)。教師對(duì)學(xué)生的了解能夠保證在較短的時(shí)間內(nèi)采用特殊有效地方法，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。3）學(xué)習(xí)具有一定的被動(dòng)性。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的不是為了適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，而是為了適應(yīng)將來的環(huán)境，當(dāng)學(xué)生意識(shí)不到他當(dāng)前的學(xué)習(xí)與將來生活實(shí)踐的關(guān)系時(shí)，就不愿為學(xué)習(xí)付出更大努力。12.簡述人本主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。（1）對(duì)學(xué)習(xí)的看法。學(xué)習(xí)的目的和結(jié)果就是要使學(xué)生成為一個(gè)完善的人，一個(gè)充分起作用的人，也就是使學(xué)生整體人格得到發(fā)展。根據(jù)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)人意義，將學(xué)習(xí)分為無意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)兩大類。（2）對(duì)教育的看法。人本主義認(rèn)為教育與教學(xué)過程就是要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。他還提出了以學(xué)生為中心的教學(xué)思想，學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教，教師應(yīng)該是一個(gè)表里如一、真誠、完整而真實(shí)的人。（3）人本主義的教學(xué)模式。A以題目為中心的課堂討論模式。B開放課堂模式。C自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。（4）對(duì)人本主義學(xué)習(xí)理論的簡要評(píng)價(jià)以學(xué)生為中心、學(xué)生的自由學(xué)習(xí)、自我指導(dǎo)學(xué)習(xí)有力地沖擊了行為主義與精神分析等學(xué)派對(duì)教育心理理論與實(shí)踐的消極影響，促進(jìn)了教育革新。但他片過度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位，使的教學(xué)不恰當(dāng)?shù)鼐心嘤趯W(xué)生個(gè)人自發(fā)的興趣愛好，忽視了教師和教學(xué)的效能，忽視教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)邏輯性和教師在學(xué)科教學(xué)中的主導(dǎo)性13.簡述當(dāng)代建構(gòu)主義的知識(shí)觀。答：（1）知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案，相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉。（2）知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來使用，一用就靈，而是需要針對(duì)具體情境進(jìn)行創(chuàng)造。（3）知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，盡管我們通過語言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了較普遍的認(rèn)可，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解，因?yàn)檫@些理解只能由個(gè)體學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，這取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。13簡述當(dāng)代建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀答：建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性三個(gè)方面。1學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，是主動(dòng)信息的建構(gòu)者，及綜合改造學(xué)習(xí)者頭腦中已經(jīng)存在的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，來解釋新信息、新事物解決新問題，最終生成個(gè)人的意義。2學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是在一定的社會(huì)文化環(huán)境下進(jìn)行的。3學(xué)習(xí)的情境性強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、知識(shí)和智慧的情境性，認(rèn)為知識(shí)是不可能脫離活動(dòng)環(huán)境而抽象地存在的，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來。15.教育心理學(xué)有哪些研究內(nèi)容。答：（1）教育心理學(xué)的研究對(duì)象是教育過程中的心理現(xiàn)象與規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行有效的教育（2）教育心理學(xué)研究的內(nèi)容主要包括以下四個(gè)方面：第一方面：學(xué)習(xí)的本質(zhì)。主要探討學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、學(xué)習(xí)的過程與一般的學(xué)習(xí)規(guī)律。第二方面：學(xué)習(xí)的過程。主要探討各類學(xué)習(xí)的過程與規(guī)律，包括學(xué)生知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，薛恒學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)，學(xué)生智力與創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)，學(xué)生品德規(guī)范的學(xué)習(xí)等問題。第三方面：影響學(xué)習(xí)的因素。主要探討影響學(xué)生學(xué)習(xí)的各種因素，包括動(dòng)機(jī)因素、認(rèn)知因素和人格因素等對(duì)學(xué)習(xí)的影響第四方面：教學(xué)與管理。主要探討如何根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂管理等，同時(shí)研究作為組織者和管理者的教師的心理特點(diǎn)及其對(duì)學(xué)生的影響18.影響學(xué)習(xí)遷移的因素答：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。影響學(xué)習(xí)遷移的因素有以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)材料的特點(diǎn)。（2）經(jīng)驗(yàn)的概括程度。（3）對(duì)學(xué)習(xí)情境的理解。（4）學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。（5）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。（6）學(xué)習(xí)策略的水平。19.教學(xué)過程中如何促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移？答：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。它廣泛地存在于知識(shí)、技能、態(tài)度和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)中。（1）注意教學(xué)材料和內(nèi)容的編排必須兼顧科學(xué)知識(shí)的本身的性質(zhì)、特點(diǎn)、邏輯結(jié)構(gòu)和學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平、智力狀況、年齡特征等，還要考慮教學(xué)時(shí)間和教法上的要求，力求以最佳的教材結(jié)構(gòu)展示給學(xué)生。（2）改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式人們關(guān)于某一學(xué)科的知識(shí)在頭腦中是按層次組織的一種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，最具包容性的觀念處于這個(gè)層次結(jié)構(gòu)的頂端，下面依次是包容范圍較小的、越來越分化的觀念。遵循由一般到具體不斷分化的原則。（3）加強(qiáng)教學(xué)方法的選擇，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變面對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的學(xué)生，教學(xué)方法也應(yīng)該是靈活多樣的，要采用不同的方法把不同的內(nèi)容教給學(xué)生，這有助于學(xué)生學(xué)習(xí)能力和遷移能力的發(fā)展。（4）改進(jìn)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)有效地運(yùn)用評(píng)價(jià)手段對(duì)學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)遷移都具有積極的作用?？傊?，教師要在充分理解遷移發(fā)生規(guī)律及其影響因素的基礎(chǔ)上，在每一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中，在與學(xué)生每一次正規(guī)與非正規(guī)的接觸中，都注意創(chuàng)設(shè)和利用有利于積極遷移的條件和教育契機(jī)，以此促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。20.動(dòng)作技能形成有哪幾個(gè)階段？動(dòng)作技能的形成是指通過練習(xí)逐漸掌握某種外部動(dòng)作方式并使之系統(tǒng)化的過程。在眾多關(guān)于動(dòng)作技能學(xué)習(xí)過程的階段或步驟中。（1）認(rèn)知階段認(rèn)知階段的任務(wù)是學(xué)習(xí)者了解要完成的任務(wù)。這個(gè)階段的主要任務(wù)是領(lǐng)會(huì)技能的基本要求、重點(diǎn)，掌握組成技能的局部動(dòng)作。（2）聯(lián)系形成階段聯(lián)系形成階段有時(shí)又稱為定型、聯(lián)系階段。在該階段某任務(wù)的各個(gè)成分之間有了一定的協(xié)調(diào)性，而認(rèn)知階段只是一個(gè)大體的調(diào)整。（3）自動(dòng)化階段這是動(dòng)作的協(xié)調(diào)和技能的完善階段，是動(dòng)作技能形成的最后階段。總之，動(dòng)作技能的形成需要從領(lǐng)會(huì)動(dòng)作要點(diǎn)和掌握局部動(dòng)作開始，到建立動(dòng)作之間的有機(jī)聯(lián)系，最后達(dá)到整套動(dòng)作序列的自動(dòng)化的過程。三、論述1.試析如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，需從以下四方面做起：第一，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，維持好奇心。興趣和好奇心是內(nèi)部動(dòng)機(jī)最為核心的成分，它們是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。創(chuàng)設(shè)問題情境是激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心的一種十分有效的方法。此外，向?qū)W生提出他們現(xiàn)有知識(shí)無法解答的問題，挑戰(zhàn)他們現(xiàn)有的理解能力，也能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心，由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。第二，設(shè)置合適的目標(biāo)。教師幫助學(xué)生設(shè)定一個(gè)既具有挑戰(zhàn)性，但是又現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，并表揚(yáng)學(xué)生對(duì)目標(biāo)的設(shè)定及其實(shí)現(xiàn)。這種目標(biāo)確立策略能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和自我效能感。第三，培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)淖晕倚芨?。首先，教師通過為學(xué)業(yè)成績不良的學(xué)生選擇難易合適的任務(wù)，讓他們不斷獲得成功體驗(yàn)，進(jìn)而提高自我效能感水平；其次，讓他們觀看和想象那些與自己差不多的學(xué)生的成功操作，通過獲得替代性經(jīng)驗(yàn)和強(qiáng)化來提高自我效能感；最后，教師通過歸因訓(xùn)練改變學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)能力的錯(cuò)誤判斷，形成正確的自我效能感判斷。第四，訓(xùn)練歸因。改變學(xué)生不正確的歸因、提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可從兩方面入手：一是“努力歸因”，無論成功或失敗都?xì)w因于努力與否的結(jié)果。二是“現(xiàn)實(shí)歸因”，針對(duì)一些具體問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實(shí)歸因，以幫助學(xué)生分析除努力這個(gè)