秦淮河詩(shī)詞選摘

秦淮河詩(shī)詞選摘登金陵鳳凰臺(tái)（李白）登金陵鳳凰臺(tái)

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

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金陵鳳凰臺(tái)之名最早見(jiàn)于南朝劉宋元嘉年間。據(jù)《至正金陵新志》載，在劉宋元嘉十六年（439年），有三只頭小足高、五顏六色、叫聲悅耳，狀如孔雀的大鳥(niǎo)，飛到了秣陵永昌里（今南京城南花露崗一帶）王愷家的花園中，停在李樹(shù)上鳴叫不已。這三只美麗的大鳥(niǎo)招來(lái)了一大群各種鳥(niǎo)類，跟隨這三只大鳥(niǎo)比翼而飛，當(dāng)時(shí)人們就認(rèn)為，這三只鳥(niǎo)就是百鳥(niǎo)之王—鳳凰。各種鳥(niǎo)類隨鳳凰翔集就是“百鳥(niǎo)朝鳳”，被認(rèn)為是太平盛世的象征。因此，揚(yáng)州刺史、彭城王義康就將百鳥(niǎo)翔集的永昌里改名為鳳凰里，在附近保寧寺后的山上建樓筑臺(tái)，并命名為鳳凰臺(tái)，所在之山更名為鳳臺(tái)山，保寧寺更名為鳳游寺，相鄰的街道名改為來(lái)鳳街等等。

鳳臺(tái)山在南京中華門內(nèi)西南隅，地勢(shì)高聳，是觀賞“大江前繞，鷺洲中分”景點(diǎn)的最佳處。唐朝詩(shī)人李白曾登監(jiān)眺望，留下了不朽的《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)篇。明初筑城時(shí)，由于城垣高崇，景點(diǎn)才被城垣所掩。

金陵鳳凰臺(tái)從得名至今已一千五百多年，在改朝換代的滄桑巨變中，鳳凰臺(tái)也幾度興衰，歷代文人騷客登臺(tái)抒懷，寫下無(wú)數(shù)的詩(shī)詞文賦，懷古論今。世事變遷，古鳳凰臺(tái)已難尋其跡。長(zhǎng)干行（李白）長(zhǎng)干行

妾發(fā)初覆額，折花門前劇。

郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。

同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。

十四為君婦，羞顏未嘗開(kāi)。

低頭向暗壁，千喚不一回。

十五始展眉，愿同塵與灰。

常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。

十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。

五月不可觸，猿聲天上哀。

門前遲行跡，一一生綠苔。

苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。

八月蝴蝶來(lái)；雙飛西園草。

感此傷妾心，坐愁紅顏老。

早晚下三巴，預(yù)將書(shū)報(bào)家。

相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙。

《長(zhǎng)干行》是一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事，詩(shī)人摘取商婦生活中幾個(gè)典型片斷，表達(dá)商婦對(duì)丈夫的思念愛(ài)戀，情感真切，表達(dá)細(xì)膩，“青梅竹馬，兩小無(wú)猜”，也因此成為男女從小相悅的代詞。全詩(shī)寫女子與丈夫離別后的深刻思念，都鮮明生動(dòng)地表現(xiàn)了真誠(chéng)平等的相愛(ài)和對(duì)愛(ài)情幸福的熱烈追求和向往。

李白（701～762）字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水附近）。少居蜀中，讀書(shū)學(xué)道。二十五歲出川遠(yuǎn)游，客居魯郡。他以富于浪漫主義的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，描畫(huà)山川，抒發(fā)壯志，吟詠豪情，因而成為光照千古的偉大詩(shī)人。石頭城（劉禹錫）

石頭城

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

此詩(shī)選取了山水明月加以擬人化的描寫，在低徊感嘆中充滿了對(duì)興亡變化的無(wú)限沉思。詩(shī)中“淮水”指秦淮河。

石頭城在南京的清涼山西麓，自虎踞關(guān)龍?bào)蠢锸^城門到草場(chǎng)門，可以看到城墻逶迤雄峙，石崖聳立，這就是依山而筑的石頭城。關(guān)于石頭城的由來(lái)，要追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。公元前333年楚國(guó)滅了越國(guó)，楚威王設(shè)置金陵邑，并在今清涼山上筑城。

公元前223年，楚國(guó)滅亡，秦改金陵邑為秣陵縣。相傳三國(guó)時(shí)，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)前夕，出使東吳，與孫權(quán)共商破曹大計(jì)途經(jīng)秣陵縣時(shí)，特地騎馬到石頭山觀察山川形勢(shì)。他看到以鐘山為首的群山，像蒼龍一般蜿蜒蟠伏于東南,而以石頭山為終點(diǎn)的西部諸山，又像猛虎似地雄踞在大江之濱，于是發(fā)出了“鐘山龍?bào)?，石頭虎踞，真乃帝王之宅也”的贊嘆，并向?qū)O權(quán)建議遷都秣陵。孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)后，遷移到秣陵（今南京），并改稱秣陵為建業(yè)。第二年就在清涼山原有城基上修建了著名的石頭城。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江就從清涼山下流過(guò)，因而石頭城的軍事地位十分突出，此處也一直作為最主要的水軍基地。

據(jù)地質(zhì)學(xué)研究，石頭城的巖層是距今大約1億年到7000萬(wàn)年前的晚白堊紀(jì)的浦口組地層，在清涼門到草場(chǎng)門之間的城墻下面，有一塊突出的橢圓形石壁，長(zhǎng)約6米，寬3米，因?yàn)殚L(zhǎng)年風(fēng)化，礫石剝落，坑坑洼洼，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，中間還雜有紫黑相間的巖塊，怪石嶙峋，遠(yuǎn)看隱約可見(jiàn)耳目口鼻，酷似一副猙獰的鬼臉，被稱為“鬼臉城”。烏衣巷（劉禹錫）烏衣巷

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

這是一首蒼涼深沉的懷古詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)描寫烏衣巷的今昔變化，巧妙地寫出了歷史的變遷和豪門貴族的興衰。

烏衣巷：南京，晉朝王導(dǎo)、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名（另有因東吳烏衣?tīng)I(yíng)駐地得名之說(shuō)）。朱雀橋：今江蘇省江寧縣，橫跨淮河。

劉禹錫（772－842）字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，為匈奴族后裔。晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。他和柳宗元一同參預(yù)那唐朝永貞年間短命的政治改革，結(jié)果一同貶謫遠(yuǎn)郡，頑強(qiáng)地生活下來(lái)，晚年回到洛陽(yáng)，仍有“馬思邊草拳毛動(dòng)”的豪氣。

《石頭城》和《烏衣巷》是劉禹錫《金陵五題》中的兩首，其他三首分別是：

金陵五題·臺(tái)城

臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。

萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲后庭花。

金陵五題·江令宅

南朝詞臣北朝客，歸來(lái)唯見(jiàn)秦淮碧。

池臺(tái)竹樹(shù)三畝馀，至今人道江家宅。

金陵五題·生公講堂

生公說(shuō)法鬼神聽(tīng)，身后空堂夜不扃。

高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。泊秦淮（杜牧）泊秦淮

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

當(dāng)晚唐王朝憂患交迫之時(shí)，豪門貴族依然過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活，作者對(duì)此發(fā)出無(wú)限感慨。

“商女”，一說(shuō)為歌女，在酒樓或船舫中以賣唱為生的女子；一說(shuō)為商人婦?！啊逗笸セā贰?，即樂(lè)曲《玉樹(shù)后庭花》，南朝陳后主所作最為有名，常作亡國(guó)之音的代名詞。《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》引杜淹對(duì)唐太宗語(yǔ)：“前代興亡，實(shí)由于樂(lè)。陳將亡也，為《玉樹(shù)后庭花》；齊將亡也，而為《伴侶曲》。行路聞之，莫不悲泣，所謂亡國(guó)之音也。”

杜牧（803－852），字牧之，唐京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，現(xiàn)存詩(shī)二百多首，他的近體詩(shī)歷來(lái)受到人們的推崇，尤其七言絕句更是名篇迭出，如《過(guò)華清宮絕句》、《赤壁》、《泊秦淮》、《江南春》等，歷代傳誦，家喻戶曉。賞心亭（張耒）

賞心亭

楫迎桃葉家何處，槳送莫愁人已非。

獨(dú)立東風(fēng)今古恨，春江無(wú)語(yǔ)又斜暉。

詩(shī)人借桃葉與莫愁的故事，抒發(fā)了對(duì)歷史滄桑巨變的感慨。

張耒（1054-1114），北宋，字文潛，號(hào)柯山，楚州淮陰（今江蘇清江）人。神宗熙寧進(jìn)士，歷任臨淮主簿、著作郎、史館檢討。哲宗紹圣初，以直龍閣知潤(rùn)州?；兆诔?，召為太常少卿。后被指為元佑黨人，數(shù)遭貶謫，晚居陳州。蘇門四學(xué)士之一（黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒）。詩(shī)學(xué)白居易、張籍。鳳凰臺(tái)次李太白韻鳳凰臺(tái)次李太白韻

高臺(tái)不見(jiàn)鳳凰游，浩浩長(zhǎng)江入海流。

舞罷青娥同去國(guó)，戰(zhàn)殘白骨尚盈丘。

風(fēng)搖落日催行棹，湖擁新沙換故洲。

結(jié)綺臨春無(wú)處覓，年年荒草向人愁。

郭祥正，字功父，北宋，時(shí)人稱其詩(shī)頗似李白。南京是六朝故都，李白在《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)中用吳國(guó)、晉朝之典，而郭祥正用南北朝陳朝亡國(guó)之典，頗有現(xiàn)實(shí)意義。登賞心亭（陸游）登賞心亭

蜀棧秦關(guān)歲月遒，今年乘興卻東游。

全家穩(wěn)下黃牛峽，半醉來(lái)尋白鷺洲。

黯黯江云瓜步雨，蕭蕭木葉石城秋。

孤臣老抱憂時(shí)意，欲請(qǐng)遷都涕已流。

陸游(1125～1210)，南宋大詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰（今浙江紹興）人。生當(dāng)北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭中愛(ài)國(guó)思想的熏陶。紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江隆興通判。乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。后官至寶章閣待制。賞心亭再題（范成大）賞心亭再題

天險(xiǎn)東南重，兵雄百二尊。

拂云千雉繞，截水萬(wàn)崖奔。

赤日吳波動(dòng)，蒼煙楚樹(shù)昏。

向無(wú)形勝地，何以控乾坤。

范成大，字致能，平江吳郡（今江蘇蘇州）人人。他晚年居住在蘇州石湖別墅之地，自號(hào)石湖居士，人稱范石湖。他一生創(chuàng)作詩(shī)歌數(shù)量很多，現(xiàn)還留存于世的有一千九百多首。他對(duì)詩(shī)歌的藝術(shù)追求也很執(zhí)著，總體風(fēng)格呈清新自然，而且富于變化。入朝曲（謝眺）

入朝曲

江南佳麗地，金陵帝王洲。

逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。

飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。

凝笳翼高蓋，疊鼓送華舟。

獻(xiàn)納云臺(tái)表，功名良可收。

謝眺（464-499年），南朝·齊人，字玄暉，是新體詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者之一。謝眺主張“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”，他的詩(shī)也確如其言。他和沈約等人共同開(kāi)創(chuàng)了講究詩(shī)歌韻律的“永明體”，在形式上注意聲律和對(duì)仗，文體一般比較短小?！坝烂黧w”促使我國(guó)詩(shī)歌從比較自由的“古體”走向格律嚴(yán)整的“近體”。

公元490年，時(shí)年27歲的謝眺，即將陪同藩王蕭子隆前往荊州赴任。他滿懷激情，登上紫金山，俯瞰金陵城。那富麗堂皇、氣宇非凡的帝都?xì)庀螅顾锌f(wàn)千，揮筆寫下此詩(shī)。長(zhǎng)干曲四首（崔顥）其一

君家何處??？妾住在橫塘。

停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。

其二

家臨九江水，來(lái)去九江側(cè)。

同是長(zhǎng)干人，自小不相識(shí)。

其三

下渚多風(fēng)浪，蓮舟漸覺(jué)稀。

那能不相待？獨(dú)自逆潮歸。

其四

三江潮水急，五湖風(fēng)浪涌。

由來(lái)花性輕，莫畏蓮舟重。

崔顥（704~754年），汴州（今開(kāi)封）人，詩(shī)名很大，但事跡流傳甚少，現(xiàn)存世僅四十余首。

“長(zhǎng)干”，地名，在南京市南雨花臺(tái)到長(zhǎng)干橋一帶，相傳在古代，人們送友人出南京，便以送到長(zhǎng)干為止，再折一根柳枝相贈(zèng)，表達(dá)依依不舍的情誼。

“行”，古詩(shī)的一種體裁。

“橫塘”，地名，大概是指今“內(nèi)秦淮”的中華門到水西門段的秦淮河兩岸，這里是建業(yè)最繁華的商業(yè)區(qū)。南京的莫愁湖在六朝時(shí)還是長(zhǎng)江的一部分，唐時(shí)叫橫塘，后來(lái)由于長(zhǎng)江和秦淮河的河道變遷而逐漸形成了湖泊。

“九江”，古人說(shuō)長(zhǎng)江下游有九條支流，這里泛指長(zhǎng)江下游。）

《長(zhǎng)干行》這是對(duì)唱的民歌式的詩(shī)，表達(dá)了一對(duì)同鄉(xiāng)青年男女在長(zhǎng)江上游偶然相遇的濃郁故鄉(xiāng)情結(jié)，詩(shī)意自然而親切。登鳳凰臺(tái)（楊萬(wàn)里）登鳳凰臺(tái)

千年百尺鳳凰臺(tái)，送盡潮回鳳不回。

白鷺北頭江草合，烏衣西面杏花開(kāi)。

龍?bào)椿⒕嵘酱ㄔ?，古往今?lái)鼓角哀。

只有謫仙留句處，春風(fēng)掌管拂蛛煤。

楊萬(wàn)里（1127一1206），南宋詩(shī)人。字廷秀，世稱誠(chéng)齋先生，吉州吉水（屬今江西）人。紹興進(jìn)士，曾任秘書(shū)監(jiān)，官至寶謨閣學(xué)士。主張抗金，遭排斥，憂悶而死。詩(shī)與尤袤、范成大、陸游齊名，一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世者僅為其一部分。有《誠(chéng)齋集》，對(duì)理學(xué)亦頗多造詣，著《誠(chéng)齋易傳》。游賞心亭（王圭）游賞心亭

六朝遺跡此空存，城壓滄波到海門。

萬(wàn)里江山來(lái)醉眼，九秋天地入吟魂。

于今玉樹(shù)悲歌起，當(dāng)日黃旗王氣昏。

人事不同風(fēng)物在，悵然猶得對(duì)芳樽。

此詩(shī)意境蒼涼，寓意隱曲，描寫了詩(shī)人登賞心亭所見(jiàn)，內(nèi)心感慨，同時(shí)對(duì)前代歷史教訓(xùn)的深深思索。

作者王圭的資料一時(shí)沒(méi)有查到，哪位朋友若是清楚，請(qǐng)幫助補(bǔ)充。金陵晚眺（傅若金）金陵晚眺

金陵古形勝，晚望思迢遙。

白日余孤塔，青山見(jiàn)六朝。

燕迷花底巷，鴉散柳陰橋。

城下秦淮水，平平自落潮。

這首詩(shī)描寫了元朝統(tǒng)治穩(wěn)定之后，金陵漸趨安定繁榮，吟詠了黃昏時(shí)分金陵和秦淮山水之美，表過(guò)了詩(shī)人向往和平的心情。

傅若金（1303-1342），元代，字與勵(lì)，新喻（今江西新余）人。年二十出游，湖南宣慰使阿榮招延為賓客，薦為岳麓書(shū)院直學(xué)。不久棄去。至順三年游京師。順帝時(shí)奉命隨使臣出使安南，以功得授廣州路儒學(xué)教授，暴病卒，著有《傅與勵(lì)詩(shī)文集》。登金陵雨花臺(tái)望大江（高啟）登金陵雨花臺(tái)望大江

大江來(lái)從萬(wàn)山中，山勢(shì)盡與江流東。

鐘山如龍獨(dú)西上，欲破巨浪乘長(zhǎng)風(fēng)。

江山相雄不相讓，形勝爭(zhēng)夸天下壯。

秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。

我懷郁塞何由開(kāi)，酒酣走上城南臺(tái)；

坐覺(jué)蒼茫萬(wàn)古意，遠(yuǎn)自荒煙落日之中來(lái)！

石頭城下濤聲怒，武騎千群誰(shuí)敢渡？

黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未為固。

前三國(guó)，后六朝，草生官闕何蕭蕭。

英雄乘時(shí)務(wù)割據(jù)，幾度戰(zhàn)血流寒潮。

我生幸逢圣人起南國(guó)，禍亂初平事休息。

從今四海永為家，不用長(zhǎng)江限南北。

此詩(shī)作于明代開(kāi)國(guó)之初，是詩(shī)人登覽懷古詩(shī)中的代表作，也是他七言歌行體的名篇，以豪放的筆調(diào)描繪了鐘山龍盤、大江奔涌的山川壯景，并在感慨歷代成敗興亡、發(fā)抒懷古幽情的同時(shí)，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)重新獲得統(tǒng)一的由衷喜悅。

高啟（1336—1374），明代，字季迪，號(hào)青丘子，晚號(hào)槎軒，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人，是史稱“吳中四杰”（也稱“明初四杰”）之首。少有志于功名。張士誠(chéng)據(jù)蘇州時(shí)，為其參政饒介所賞識(shí)，結(jié)交甚廣，然終未仕。后對(duì)政治完全失望，乃隱居鄉(xiāng)里。明初應(yīng)召赴南京參與修撰《元史》，后任翰林院編修。不久授戶部侍郎，他堅(jiān)辭不受，仍歸田里。朱元璋認(rèn)為他不肯合作，洪武七年，借蘇州知府魏觀改修府治案，將他牽連斬決，年僅三十九歲。雨花臺(tái)

雨花臺(tái)

雨花臺(tái)上無(wú)花雨，此日登臨踏古苔。

清梵不聞重說(shuō)法，亂山依舊對(duì)銜懷。

六朝蔓草天邊去，萬(wàn)里長(zhǎng)江席下來(lái)。

回首長(zhǎng)干笳鼓動(dòng)，城南燈火映樓臺(tái)。

這首詩(shī)描繪了雨花臺(tái)日暮之景，抒發(fā)了詩(shī)人觀今懷古、一腔感慨的豪情。

敖英，明代，正德進(jìn)士，字子發(fā)，清江人。官至江西右部正使。工于詩(shī)。他的詩(shī)路獨(dú)辟蹊徑，很有特點(diǎn)，流傳于世的有《綠學(xué)亭雜言》。

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附:南京風(fēng)物之雞鳴寺

南京雞鳴寺，南朝首剎，又稱古雞鳴寺，位于雞籠山東麓山阜上，是南京最古老的梵剎之一。雞籠山東接九華山，北臨玄武湖，西連鼓樓崗，山高62米，因山勢(shì)渾圓似雞籠而得名。雞籠山背湖臨城，滿山濃蔭綠樹(shù)，翠色浮空，山青水秀，風(fēng)景綺麗。南朝梁普通八年（527年）梁武帝在雞鳴埭興建同泰寺，這里從此真正成為佛教勝地。后經(jīng)歷代風(fēng)雨變換，到明初時(shí)，只余一座小小的普濟(jì)禪師廟。明洪武二十年明太祖朱元璋命在同泰寺故址重新興建寺院，盡拆故宇舊屋，加以拓展擴(kuò)建，題額為“雞鳴寺”。清朝康熙年間曾對(duì)雞鳴寺進(jìn)行過(guò)兩次大修，并改建了山門。康熙皇帝南巡時(shí)，曾登臨寺院，并為這座古剎題書(shū)了“古雞鳴寺”大字匾額?！拔幕蟾锩逼陂g，雞鳴寺遭到嚴(yán)重破壞。1979年，政府為了保護(hù)名勝古跡，落實(shí)宗教政策，決定重建雞鳴寺，1985年雞嗚寺即重新對(duì)外開(kāi)放，修復(fù)后的雞鳴寺幽凈古樸，煥然一新。寺內(nèi)有一座七層八面的藥師佛塔為1990年重新建造，是雞鳴寺歷史上的第五座大佛塔。塔高約44米，外觀為假九面，實(shí)為七級(jí)八面。斗拱重檐，銅剎筒瓦，在陽(yáng)光照耀之下，塔剎金光溢射四方。塔身建有內(nèi)梯外廊，宏麗壯觀，映帶霞輝。此塔被稱為消災(zāi)延壽的藥師佛塔，含國(guó)泰民安和為香客、游人消災(zāi)延壽的祝禱之意。桃葉渡（朱孟震）

桃葉渡

桃葉渡前芳草迷，綠槐高柳暗東西。

停舟日暮行人盡，流水一灣鶯亂啼。

此主題相關(guān)圖片如下：

全詩(shī)描繪了桃葉渡當(dāng)時(shí)白日芳草綠樹(shù)，今晚群鶯爭(zhēng)鳴的秀美景色，給人以身臨其境之感。

作者朱孟震的生平資料待查。

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南京明故宮:

南京明故宮是北京故宮的藍(lán)本，是南京歷史上第一個(gè)全國(guó)統(tǒng)一王朝的皇宮，在今中山東路南北兩側(cè)。明太祖朱元璋攻取集慶(南京)后，改集慶為應(yīng)天府。朱元璋為做皇帝，最終選定這塊“鐘阜龍?bào)础?、“帝王之宅”的風(fēng)水寶地。相傳朱元璋征用軍民工匠20萬(wàn)人，填燕雀湖“改筑新城”。工程始于公元1366年，歷時(shí)一年建成，壯麗巍峨，盛極一時(shí)。這座朱元璋的宮殿，由皇城與宮城兩部分組成，合稱皇宮?；食窃谕?，圍護(hù)著宮城。

“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”。站在明故宮遺址上舉目四望，周遭一片曠野，遠(yuǎn)處青山含黛。遙想明朝開(kāi)國(guó)時(shí)的宏偉宮殿，惟有這八個(gè)字，才能說(shuō)出此處蒼涼的意境。有人說(shuō)，南京明故宮遺址最吸引人之處，就是它的神秘。現(xiàn)在沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)當(dāng)年這一雄偉的建筑，史學(xué)界甚至連一張明故宮的詳細(xì)圖紙都沒(méi)有，只能大概推測(cè)出其分布的狀況。

明太祖朱元璋攻取集慶（南京）后，“命劉基等卜地定作新宮”，最終選定這塊“鐘阜龍?bào)础?、“帝王之宅”的風(fēng)水寶地。相傳朱元璋征發(fā)軍民工匠20萬(wàn)人，填燕雀湖、“改筑新城”，南北長(zhǎng)五華里，東西寬四華里，壯麗巍峨，盛極一時(shí)。

燕王朱棣奪宮之變，燒毀了奉天殿等宮殿。遷都后，南京明故宮漸趨冷落。此后數(shù)百年間，風(fēng)吹雨打，自然損壞嚴(yán)重；到了明末，連金鑾寶殿都蕩然無(wú)存?？滴跏状文涎矔r(shí)，明故宮已是“宮闕無(wú)一存者”，相當(dāng)荒涼了。太平天國(guó)之戰(zhàn)，明故宮又經(jīng)受了一次較大的破壞，除了地下埋藏的石構(gòu)件基礎(chǔ)外，只剩下一片殘?jiān)橥?、蛇鼠出沒(méi)的廢墟。1929年，為了迎接孫中山先生靈柩安葬中山陵，新建了中山東路和逸仙橋，明故宮遺址被從中分為南北兩部分，僅存午朝門與地下柱礎(chǔ)等少量遺跡了。秣陵竹枝詞（文震亨）秣陵竹枝詞

秦淮冬盡不堪觀，桃葉官船擱淺灘。

一夜渡頭春水到，家家重漆赤欄桿。

這是一首民俗風(fēng)景詩(shī)。描寫了在枯水季節(jié)秦淮河不能通航的情景。秣陵，指南京。

文震亨，字啟美，長(zhǎng)洲人，生于明萬(wàn)歷十三年（1585年），卒于清順治二年（1645年）。文震亨出生書(shū)香世家，是明代著名文人畫(huà)家文征明的曾孫，他能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝。登報(bào)恩寺塔絕頂（黃之雋）登報(bào)恩寺塔絕頂

到眼無(wú)埃蓋，蒼茫入素秋。

萬(wàn)家斜照外，千古大江流。

金碧翔霄表，虬龍壓石頭。

長(zhǎng)安稱雁塔，此亦舊皇州。

詩(shī)人描寫登臨大報(bào)恩寺塔所見(jiàn)的壯美山川景物。

報(bào)恩寺塔高一百余米，坐落在南京中華門外的故長(zhǎng)干里。明永樂(lè)十年，明成祖朱棣為紀(jì)念生母女貢妃，費(fèi)時(shí)近二十年，在此建造了大報(bào)恩寺和九級(jí)琉璃寶塔。大報(bào)恩寺塔曾經(jīng)被稱為“中國(guó)之大古董，永樂(lè)之大窯器”，外觀全部是白瓷磚和五色琉璃瓦。大報(bào)恩寺塔極其雄偉壯觀，永樂(lè)皇帝封它為“第一塔”，歐洲人稱之為世界奇觀。

黃之雋（1668～1748），清初，安徽休寧人，徙居華亭。字石牧，號(hào)痦堂。初名兆森，字若木?？滴趿辏?721年）進(jìn)士，官編修。初罷官歸，囊無(wú)余資，惟嗜蓄書(shū)，僅編入目錄者2萬(wàn)余卷，另有雜書(shū)800余冊(cè)。乾隆初，薦試“博學(xué)鴻詞科”，因年邁未能終卷。

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閱江樓：六百年的等待----我國(guó)“立項(xiàng)時(shí)間最長(zhǎng)”的建筑。

獅子山原名盧龍山，位于南京城西北，瀕臨長(zhǎng)江，是南京的西北門戶。獅子山高78米，周長(zhǎng)2公里，登其巔北可覽長(zhǎng)江，南可瞰金陵勝景，在乾隆金陵四十八景卷中，有“獅嶺雄觀”之美譽(yù)。據(jù)史書(shū)記載，明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋在盧龍山以8萬(wàn)軍隊(duì)大敗陳友諒40萬(wàn)人馬。為紀(jì)念這一決定性的勝利，朱元璋于1374年再度登臨此山，賜改盧龍山名為獅子山，下詔在山頂建閱江樓，并親自撰寫了《閱江樓記》，又命眾文臣每人寫一篇《閱江樓記》，大學(xué)士宋濂所寫一文最佳，后入選《古文觀止》。但不知是出于何種原因，明王朝終究沒(méi)有建起閱江樓，直到六百年后的今天，閱江樓才終于改變有記無(wú)樓的狀況，從故紙堆和人們的想象中“走”出來(lái)變成現(xiàn)實(shí)，傲然聳立江畔，也是中國(guó)繼黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣后的吳楚第四名樓。

《閱江樓記》(大學(xué)士宋濂)

金陵為帝王之州。自六朝之于南唐，類皆偏據(jù)一方，無(wú)以應(yīng)山川之王氣。逮我皇帝，定鼎于茲，始足以當(dāng)之。由是聲教所暨，日間朔南，存神穆清，與道同體。雖一豫一游，亦思為天下后世法。京城之西北有獅子山，自盧龍境蜿蜒而來(lái)。長(zhǎng)江如虹貫，蟠繞其下。上以其他雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂(lè)，遂錫嘉名為“閱江”云。

登覽之頃，萬(wàn)象森列，千載之秘，一旦軒露。豈非天造地設(shè)，以俟大一統(tǒng)之君，而開(kāi)千萬(wàn)世之偉觀者歟？當(dāng)風(fēng)口清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑欄遙矚，必悠然而動(dòng)遐思。見(jiàn)江、漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關(guān)阨之嚴(yán)固，必曰：“此朕櫛風(fēng)沐雨、戰(zhàn)勝攻取之所致也。”中夏之廣，益思有以保之。見(jiàn)波濤之浩蕩，風(fēng)帆之下上，番舶接跡而來(lái)庭，蠻深聯(lián)肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，覃及外內(nèi)之所及也。”四夷之遠(yuǎn)，益思有以柔之。見(jiàn)兩岸之間，四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農(nóng)女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔諸水火，而登于衽席者也。”萬(wàn)方之民，益思有以安之。觸類而推，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發(fā)舒精神，因物興感，無(wú)不寓其致治之思，悉止閱夫長(zhǎng)江而已哉。

彼臨春、結(jié)綺，非弗華矣；齊云、落星，非不高矣。不過(guò)樂(lè)管弦之淫響，藏燕、趙之艷姬，一旋踵間而感慨系之，臣不知其為何說(shuō)也。雖然，長(zhǎng)江發(fā)源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻。六朝之時(shí)，往往倚之為天塹。令則南北一家，視為安流，無(wú)所事乎戰(zhàn)爭(zhēng)矣。然則果誰(shuí)之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當(dāng)思帝德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功，同一罔極，忠君報(bào)上之心，其有不油然而興者耶？臣不敏，奉旨撰記，故上推宵旰圖治之切者，勒諸貞岷。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。長(zhǎng)干里（鄭燮）

長(zhǎng)干里

墻里開(kāi)花墻外見(jiàn)，籬門半覆垂楊線。

門外春流一派清，青山立在門當(dāng)面。

老子栽花百種多，清晨擔(dān)賣下前坡。

三間古屋無(wú)兒女，換得鮮魚(yú)供阿婆。

繅絲織繡家家事，金鳳銀龍供天子。

花樣新添一絲云，舊機(jī)不用西湖水。

機(jī)上男兒百巧民，單衫布褐不遮身。

中原百歲無(wú)爭(zhēng)戰(zhàn)，免荷干戈敢怨貧。

這首詩(shī)反映了作者關(guān)心、同情民眾疾苦的真實(shí)情感，也反映出秦淮地區(qū)絲織歷史悠久。

鄭燮，1693～1766，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，江蘇興化人。

鄭板橋是歷史上的杰出名人，“揚(yáng)州八怪”（李玉芬《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》載“八怪”為汪士慎、鄭燮、高翔、金農(nóng)、李鱔、黃慎、李方膺、羅聘，另外也有華巖、閔貞、高鳳翰、李勉、陳撰、邊壽民、楊法等人入選的說(shuō)法）的主要代表，以“三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)”聞名于世的書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。鄭板橋和“揚(yáng)州八怪”的其他人物一樣，在各自的領(lǐng)域里，大膽探索，推陳出新，給清代文壇藝壇畫(huà)壇增添了一絲生氣，對(duì)后世有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。徐悲鴻先生說(shuō)：“板橋先生為中國(guó)近三百年來(lái)最卓絕人物之一，其思想奇，文奇，書(shū)畫(huà)尤奇。觀其詩(shī)文及書(shū)畫(huà)，不但想見(jiàn)高致，而其寓仁慈于奇妙，尤為古今天下之難得者?！?/p>

在清代書(shū)壇上，千人一面的“館閣體”盛行，并成為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)。鄭板橋?yàn)椴┤」γ缒暌苍L(zhǎng)期學(xué)寫?zhàn)^閣體，后學(xué)蘇東坡和黃庭堅(jiān)等書(shū)體。但學(xué)古而不泥，獨(dú)辟蹊徑，自有創(chuàng)新，形成了獨(dú)具特色的“六分半書(shū)”，或稱“板橋體”。

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明孝陵

明孝陵是明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓，坐落在紫金山南獨(dú)龍阜玩珠峰下，東毗中山陵，南臨梅花山，是南京最大的帝王陵墓，也是我國(guó)古代最大的帝王陵寢之一。獨(dú)龍阜北依鐘山主峰，阜高150米，林壑幽深，紫氣蒸騰，云靄山色，變幻無(wú)窮，自古就有“發(fā)地多奇嶺，千云非一狀”的說(shuō)法。山南是開(kāi)闊的平原和幽渺的前湖，陽(yáng)光融融，和風(fēng)習(xí)習(xí)，生機(jī)勃勃。依山傍水，坐北朝南，的確堪稱是風(fēng)水寶地。

明孝陵地面木結(jié)構(gòu)建筑大多毀于1853年清軍與太平軍之戰(zhàn)，現(xiàn)僅存下馬坊、禁約碑、內(nèi)紅門、碑亭中壁、石像路、方城明樓下部等磚石建筑。明孝陵布局宏雄，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)，陵神道開(kāi)了彎而且長(zhǎng)的先例并影響了明清兩代。陵園縱深２.６２公里，當(dāng)年圍繞的紅墻周長(zhǎng)２２.５公里。桃葉渡（吳敬梓）桃葉渡

花霏白板橋，昔人送歸妾。

水照傾城面，柳舒含笑靨。

邀笛久沉埋，麾扇空浩劫。

世間重美人，古渡存桃葉。

此主題相關(guān)圖片如下：

吳敬梓（1701-1754），字敏軒，號(hào)粒民，安徽全椒人。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。游秦淮（秦大士）

游秦淮

金粉飄零野草新，女墻日夜枕寒津。

興亡莫漫悲前事，淮水而今尚姓秦。

秦大士(1715—1777年)，字魯一，澗泉，是乾隆十七年南京兩名狀元中的一個(gè)(另一位黃思永)。秦澗泉自幼聰明，lO歲時(shí)即能寫出八股文，少年時(shí)書(shū)學(xué)歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)，即小有名氣。他一向淡泊名利，致力于學(xué)，官至侍讀學(xué)士，景山官學(xué)總裁，書(shū)稱其“名儒碩德，望重一時(shí)”，乾隆二十八年，秦澗泉退休在家，于長(zhǎng)樂(lè)路故居的后花園種植柏、梓、桐、椐四木，取意“百子同居”，世代書(shū)香相承。已亥雜詩(shī)（龔自珍）

已亥雜詩(shī)

六朝古黛夢(mèng)中衡，無(wú)福秦淮放棹行。

想見(jiàn)鐘山兩才子，詞鋒落月互縱橫。

龔自珍（1792-1841），清末思想家、文學(xué)家。一名鞏祚，易簡(jiǎn)，字（王瑟）人，號(hào)定庵。浙江仁和人。道光進(jìn)士。曾任內(nèi)閣中書(shū)、禮部主事。

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中華門:

南京的中華門是我國(guó)現(xiàn)存最大的古城堡，為明初都城的正南門，后稱“聚寶門”，1931年改為中華門。明洪武二至八年（公元1369至1375年）在南京建康府城南門的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成，是南京城垣十三個(gè)城門中最大、最雄偉的一個(gè)城門。。中華門城堡東西寬118.5米，南北長(zhǎng)128米，總面積15168平方米，高20.45米，三道甕城由四道拱門貫通。

整個(gè)甕城有藏兵洞27個(gè)，能藏兵3000余人。甕城兩側(cè)各有坡道，可騎馬登城。這種藏軍設(shè)施，在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中具有十分重要的作用。遇有敵人強(qiáng)攻時(shí)，可將敵兵放進(jìn)城門，然后關(guān)起各道城門，把敵軍截為三段，分而殲之，似如“甕中捉鱉?！?/p>

中華門規(guī)模巨大，雄偉壯觀，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，設(shè)計(jì)巧妙，是我國(guó)古代防御性的建筑，在世界城垣建筑史上占有重要地位，被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。中華門，明代稱聚寶門，為明初都城的正南門，1931年改用今名。無(wú)題兩首（魯迅）一

大江日夜向東流，聚義群雄又遠(yuǎn)游。

六代綺羅成舊夢(mèng)，石頭城上月如鉤。

二

雨花臺(tái)邊埋斷戟，莫愁湖里余微波。

所思美人不可見(jiàn)，歸憶江天發(fā)浩歌。

魯迅（1881～1936），中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。著有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩(shī)集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等。

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玄武湖：

玄武湖公園位于南京城中，鐘山腳下的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)、江南三大名湖玄武湖之中，是江南最大的城內(nèi)公園。巍峨的明城墻、秀美的九華山、古色古香的雞鳴寺環(huán)抱其右，占地面積472公頃，其中水面368公頃、陸地104公頃，是古都南京名勝古跡的薈萃之地，是全市最大的綜合性文化娛樂(lè)休息公園。

玄武湖中分布有五塊綠洲，形成五處景區(qū)。一為環(huán)洲，有“環(huán)洲煙柳”之稱。二是櫻洲，人稱“櫻洲花海”。三為菱洲，有“菱洲山嵐”美名。四為梁洲，有“梁洲秋菊”美譽(yù)。五為翠洲，構(gòu)成“翠洲云樹(shù)”特色。玄武湖五洲之間，橋堤相通，別具其勝。玄武湖公園水、陸交通獨(dú)具特色。水面上有快艇、自?shī)释?、豪華渡輪等；陸地上有環(huán)保電瓶車，乘坐舒適，視野開(kāi)闊。

桂枝香·金陵懷古（王安石）桂枝香·金陵懷古

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。

念往昔，繁華競(jìng)逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對(duì)此漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。

這是一首登臨懷古之作。詞人用托古喻今的手法，隱曲地指出北宋王朝潛伏著的現(xiàn)實(shí)危機(jī)。上片寫金陵的深秋景色，氣象開(kāi)闊宏大。詞人“登臨送目”，眼界開(kāi)闊，放眼千里，襟懷豁朗，古今同慨。以這樣的氣局和心胸懷古，才裝得下歷史的興亡盛衰。下片集中寫吊古傷今之感嘆。換頭以一個(gè)“念”字振起，直貫篇終。所“念”的是“往昔”如同今日，也是如此“繁華競(jìng)逐”，但轉(zhuǎn)眼間就被“門外樓頭”的家國(guó)破滅之悲劇所替代。詞人沉重的“嘆”息，充分流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱憂。就是這種憂患意識(shí)，敦促詞人以大無(wú)畏的氣概投身到變法革新的運(yùn)動(dòng)中去。王安石把國(guó)家興亡這一重大題材帶進(jìn)詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，同時(shí)還以他那骨肅風(fēng)清的格調(diào)而獨(dú)樹(shù)一幟。正因如此，這首《桂枝香》才被譽(yù)為登臨之絕唱。從藝術(shù)上看，這首詞，境界闊大深沉，景物雄渾壯麗，音節(jié)高亢響亮，詞語(yǔ)精警，用典妥貼，抒情與寫景相互映襯對(duì)照，懷古與鑒今密切結(jié)合，充分顯示出王安石詞作的藝術(shù)特點(diǎn)?！稓v代詩(shī)馀》卷１１４引《古今詞話》說(shuō)：“金陵懷古，諸公寄調(diào)《桂枝香》者三十余家，惟王介甫為絕唱。東坡見(jiàn)之，嘆曰：此老乃野狐精也?！?/p>

王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公。撫州臨川人，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書(shū)，記憶力特強(qiáng)，從小受到較好的教育。慶歷二年（1042）登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書(shū)門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇省南京市）鐘山，謚文。

江神子·癸亥陳和叔會(huì)于賞心亭（張舜民）

江神子·癸亥陳和叔會(huì)于賞心亭

七朝文物舊江山。水如天。莫憑欄。千古斜陽(yáng)，無(wú)處問(wèn)長(zhǎng)安。更隔秦淮聞舊曲，秋已半，夜將闌。

爭(zhēng)教潘鬢不生斑。斂芳顏。抹么弦。須記琵琶，子細(xì)說(shuō)因緣。待得鸞膠腸已斷，重別日，是何年。

詞的上闋敘登臨縱目，西望長(zhǎng)江，不見(jiàn)故國(guó)。下闋寫離別后再會(huì)無(wú)時(shí)，懷古傷今。

張舜民，北宋文學(xué)家、畫(huà)家。字蕓叟，自號(hào)浮休居士，今陜西彬縣人。生卒年不詳。英宗治平二年(1065)進(jìn)士，為襄樂(lè)令。元豐中，環(huán)慶帥高遵裕辟掌機(jī)密文字。元初做過(guò)監(jiān)察御史。其詞作與蘇軾風(fēng)格相近，所以有的作品被人誤為蘇詞。其生平愛(ài)畫(huà)，且題評(píng)精確。雖南遷羈旅中，所經(jīng)各地也必搜訪題識(shí)，東南各處士大夫家所藏名作，全被載錄。亦能自作山水。其文集今存《畫(huà)墁集》8卷，補(bǔ)遺1卷，有《知不足齋叢書(shū)》本及《叢書(shū)集成》本。

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紫金山天文臺(tái):

中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)，是我國(guó)最著名的天文臺(tái)之一，始建于1934年，位于南京市東南郊風(fēng)景優(yōu)美的紫金山上。紫金山天文臺(tái)是一個(gè)綜合性的天文臺(tái)，始建時(shí)擁有60厘米口徑的反射望遠(yuǎn)鏡、20厘米折射望遠(yuǎn)鏡附有15厘米天體照相儀和太陽(yáng)分光鏡等設(shè)備，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期部分遷往昆明，其余遭到破壞。1949年新中國(guó)成立后，修復(fù)了損壞的天文儀器，并先后增置了色球望遠(yuǎn)鏡、定天鏡、雙筒折射望遠(yuǎn)鏡、施密特望遠(yuǎn)鏡和射電望遠(yuǎn)鏡等先進(jìn)的天文儀器，可以進(jìn)行恒星、小行星、彗星和人造衛(wèi)星的觀測(cè)與研究，以及對(duì)太陽(yáng)的常規(guī)觀測(cè)，研究太陽(yáng)的活動(dòng)規(guī)律并作出太陽(yáng)活動(dòng)預(yù)報(bào)。紫金山天文臺(tái)還是中國(guó)歷算的權(quán)威機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)編算和出版每年的《中國(guó)天文年歷》、《航海天文歷》等歷書(shū)工作。紫金山天文臺(tái)從去年（1999年）開(kāi)始建造我國(guó)最大的近地天體探測(cè)望遠(yuǎn)鏡。這架望遠(yuǎn)鏡在全世界同類型望遠(yuǎn)鏡中將排在前五位。這架望遠(yuǎn)鏡的球面反射鏡直徑為1.20米，通光口徑為一米，目前已開(kāi)始進(jìn)行鏡面磨制，預(yù)計(jì)將于2002年全部完成。紫金山天文臺(tái)將在江蘇盱眙鐵山寺森林公園里建設(shè)一個(gè)觀測(cè)站，放置這架望遠(yuǎn)鏡。水龍吟·登建康賞心亭（辛棄疾）

水龍吟·登建康賞心亭

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意。

休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄淚！

這首詞作于乾道四至六年（1168-1170）間建康通判任上。這時(shí)作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，作一個(gè)建康通判，不得一遂報(bào)國(guó)之愿。偶有登臨周覽之際，一抒郁結(jié)心頭的悲憤之情。這首詞，上片寫景抒情，下片則是直接言志。不僅對(duì)辛棄疾生活著的那個(gè)時(shí)代的矛盾有充分反映，有比較真實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，而且，作者運(yùn)用圓熟精到的藝術(shù)手法把內(nèi)容完美地表達(dá)出來(lái)，直到今天仍然具有極其強(qiáng)烈的感染力量。

辛棄疾（1140—1207）初幼安，號(hào)稼軒，濟(jì)南歷城（今屬山東）人。受學(xué)于亳州劉瞻，與黨懷英為同舍生，號(hào)辛黨。開(kāi)禧三年，年六十八，葬鉛山南十五里陽(yáng)原山中。

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棲霞山：

棲霞山位于南京城東北22公里，又名攝山，南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”，因此得名。棲霞山有三峰，主峰三茅峰海撥286米，又名鳳翔峰；東北一山，形若臥龍，名為龍山；西北一山，狀如伏虎，名稱虎山。棲霞山古跡名勝很多，她的深秋紅葉，特別是2000年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟，成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。

棲霞山?jīng)]有鐘山高峻，但清幽怡靜，風(fēng)景迷人，名勝古跡，遍布諸峰，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞，楓林如火，漫山紅遍，宛如一幅美麗的畫(huà)卷，素有“春牛首，秋棲霞”之說(shuō)。棲霞山馳名江南，因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺，更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔，還因?yàn)樗缴盍置?，泉清石峻，景色令人陶醉，被譽(yù)為“金陵第一明秀山”，民間素有“春牛首、秋棲霞”。山西側(cè)稱楓嶺，有成片的楓樹(shù)，深秋的棲霞，紅葉如火，登高遠(yuǎn)望，甚為壯觀，景色十分迷人。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年（483年），隱士明僧紹舍宅為寺，稱“棲霞精舍”，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。），唐代時(shí)稱功德寺，增建了殿宇40余間，規(guī)模很大，與山東長(zhǎng)清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺(tái)的國(guó)清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災(zāi)。清光緒三十四年（1908年）重建，現(xiàn)主要建筑有山門、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經(jīng)樓等，為南京地區(qū)最大的寺廟。

千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中。南齊永明七年（489年），明僧紹之子與智度禪師合作開(kāi)鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。梁大同六年（540年）三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光，驚動(dòng)齊梁貴族，于是紛紛前來(lái)鑿石造像，從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年（484-511年）逐漸開(kāi)鑿而成。又據(jù)傳，棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見(jiàn)西巖壁上有如來(lái)佛光，于是立志在此鑿造佛像。他病故后，其子在南齊永明二年（484年）開(kāi)始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕，鐫刻了三尊佛像，這三佛合稱“西方三圣”，該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室。佛像始有515尊，分鑿于294個(gè)佛龕中，望之如峰房鴿舍，號(hào)稱千佛崖。后來(lái)，唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開(kāi)鑿，連南朝在內(nèi)，共有700尊。佛像大者高數(shù)丈，小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開(kāi)鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟，鑿于南齊永明七年（公元489年），正中無(wú)量壽佛坐像高達(dá)12米。滿江紅·烏衣巷（吳淵）

滿江紅·烏衣巷

投老未歸，太倉(cāng)粟、尚教蠶食。家山夢(mèng)、秋江漁唱，晚風(fēng)牛笛。別墅流風(fēng)慚莫繼，新亭老淚空成滴。笑當(dāng)年、君作主人翁，同為客。

紫燕泊，猶如昔。青鬢改，難重覓。記攜手、同游此處，恍如前日。且更開(kāi)懷窮樂(lè)事，可憐過(guò)眼成陣跡。把憂邊、憂國(guó)許多愁，枧拋擲。

作者懷古傷今，反復(fù)詠嘆家國(guó)未復(fù)，邊警日重，追思舊游，難抑無(wú)奈之情。

吳淵，（1190-1257），南宋大臣。字道夫，號(hào)退庵。德清（今屬浙江）人。登嘉定七年（1214）進(jìn)士第。累官直煥章閣、知平江府。以樞密副都承旨知江州，遷太府少卿，加集英殿修撰，知鎮(zhèn)江、太平川、隆興府。歷江西安撫使、升兵部尚書(shū)、進(jìn)端明殿學(xué)士、封金陵公，徒知福州、福建安撫使。后拜參知政事。著有＜退庵文集＞、＜易解＞等。

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靈谷寺：

靈谷寺位于南京市東部鐘山東側(cè)，與明孝陵、中山陵毗鄰。這里古樹(shù)參天，曲徑通幽，“靈谷深松”被譽(yù)為金陵四十八景之一，是南京市著名佛教寺院之一。1983年，被國(guó)務(wù)院列為漢族地區(qū)全國(guó)重點(diǎn)佛教寺院，并移交給佛教界管理使用，現(xiàn)今已成為國(guó)內(nèi)外有影響的名剎。始建于南朝梁天監(jiān)十三年（514年），是梁武帝為安葬名僧寶訪而建立的寺院。唐朝乾符年間改名為寶公院。宋朝開(kāi)寶年間更名為開(kāi)善道場(chǎng)。宋太宗太平興國(guó)四年宋太宗又題寺額為“太平興國(guó)禪寺”。其后又改為十方禪院、蔣山寺。明朝建都南京后，選擇龍盤虎踞的鐘山西邊為皇家陵園，明太祖就把寺廟遷到鐘山東南麓，并賜額“靈谷禪寺”。清康熙四十六年（1707年），康熙皇帝南巡時(shí)，臨幸鐘山，御賜“靈谷禪林”匾額，并書(shū)“天香飄廣殿，山氣宿空廓”對(duì)聯(lián)賜寺。

靈谷寺創(chuàng)建以來(lái)，迭遭損毀，又屢加修葺，香火延綿不斷。今天的靈谷寺主要有山門、天王殿、大雄寶殿、無(wú)量殿、寶公塔等建筑。最有特色的建筑是無(wú)量殿，建于明洪武十四年（1381年），高22米，寬53.8米，縱深37.85米。外部飛檐挑角，恰如巍峨的宮殿，內(nèi)部卻如前后回旋的涵洞，深邃幽靜。整個(gè)建筑都用磚造成，不施寸木。明末寺廟毀于戰(zhàn)火時(shí)，唯此殿幸存下來(lái)。無(wú)量殿又稱無(wú)梁殿，是古代建筑史上的一顆明珠。在靈谷寺旁是靈谷公園，國(guó)內(nèi)的靈谷塔建于1929年，是國(guó)民黨政府為紀(jì)念國(guó)民革命軍陣亡將士而修建，高約60米，九層八面。登臨塔頂，群山起伏，松海無(wú)邊，松濤陣陣，十分壯麗。水調(diào)歌頭·雨花臺(tái)（韓元吉）

水調(diào)歌頭·雨花臺(tái)

澤國(guó)又秋晚，天際有飛鴻。中原何在，極目千里暮云重。今古長(zhǎng)干橋下，遺恨都隨流水，西去幾時(shí)東。斜日動(dòng)歌管，萸菊舞西風(fēng)。

江南岸，淮南渡，草連空。石城潮落、寂寞煙樹(shù)鎖離宮。且斗尊前酒美，莫問(wèn)樓頭佳麗，往事有無(wú)中。卻笑東山老，擁鼻與誰(shuí)同。

韓元吉（1118—1187），字無(wú)咎，號(hào)南澗，許昌（今屬河南）人，晚年徙居信州（今江西上饒）。曾與張?jiān)?、張孝祥、范成大、陸游、辛棄疾等人唱和，詞風(fēng)近辛派。有《南澗詩(shī)余》和《焦尾集詞》。

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雨花臺(tái)：

雨花臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)位于南京中華門外1公里處，面積為153.7公頃，綠地覆蓋率達(dá)90％以上。被確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、國(guó)家首批AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)先進(jìn)集體、全國(guó)保護(hù)旅游消費(fèi)者權(quán)益示范單位，并通過(guò)ISO9001/14001認(rèn)證。年游客量達(dá)200萬(wàn)人次以上。

雨花臺(tái)，三國(guó)東吳時(shí)稱石子崗、瑪瑙崗、聚寶山；南朝時(shí)，佛教盛行，傳說(shuō)高僧云光法師在此設(shè)壇講經(jīng)，因說(shuō)法虔誠(chéng)所至，感動(dòng)上蒼，落花如雨，始得名。明、清兩代，景區(qū)內(nèi)的"雨花說(shuō)法"和"木末風(fēng)高"分別被列為"金陵十八景"和"金陵四十八景"之一，為江南著名風(fēng)景游覽勝地。

雨花臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)由名勝古跡區(qū)、烈士陵園區(qū)、雨花石文化區(qū)、雨花茶文化區(qū)、游樂(lè)活動(dòng)區(qū)和生態(tài)密林區(qū)六大功能區(qū)組成。近年來(lái)，新、復(fù)建了雨花閣、二忠祠、木末亭、乾隆御碑亭、方孝孺墓、辛亥革命人馬冢、甘露井、曦園、怡苑、梅崗等20余處名勝古跡和樓臺(tái)亭閣館。

如今，這里有氣勢(shì)雄偉全國(guó)規(guī)模最大的烈士紀(jì)念建筑群，歷史悠久的名勝古跡，郁郁蔥蔥的山林，四季應(yīng)時(shí)的花草，以及馳名中外的雨花石和聞名遐爾的雨花茶等，已成為集教育、旅游、休閑、服務(wù)為一體的多功能風(fēng)景名勝區(qū)。柳梢青·舟泊秦淮（張鎡）

柳梢青·舟泊秦淮

天遠(yuǎn)山圍，龍?bào)吹\，虎踞斜暉。幾度功名，幾番成敗，渾似鷗飛。

樓臺(tái)一望凄迷。算到底、空爭(zhēng)是非。今夜潮生，明朝風(fēng)順，且送船歸。

簡(jiǎn)介：張鎡（1153—1211后），字功甫，號(hào)約齋，西秦（今陜西）人，徙居臨安（今浙江杭州）。性豪侈，曾與姜夔交往。工詞，擅長(zhǎng)詠物，細(xì)膩入神，風(fēng)致蕭散。有《南湖集》、《玉照堂詞》。

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臺(tái)城：

臺(tái)城位于玄武湖南岸，雞鳴寺之后，東端與明都城相接，西端為一斷壁，這段城全長(zhǎng)253.15米，外高20.16米，下以條石為基，高7.36米，基石上的城磚高12.8米。由于這里距六朝時(shí)代的建康宮不遠(yuǎn)，后人通常稱之為臺(tái)城。臺(tái)城為六朝時(shí)封建王朝的統(tǒng)治中心后宮禁城，位于都城中部略偏東北，在今東南大學(xué)一帶，是東晉和南朝諸代政治、軍事和思想文化的統(tǒng)治中心，代表了“六朝金粉”的興衰。當(dāng)時(shí)皇宮的規(guī)模很大，僅東晉的宮內(nèi)大小殿宇就有三千五百多間，至南朝四代，更是重樓四起，殿閣櫛比，以后臺(tái)城在歷史上屢遭破壞。梁大同十二年（546年）侯景之亂，梁武帝餓死臺(tái)城，陳太建十二年（580年）隋兵南下，活捉陳后主于胭脂井中，到了五代十國(guó)，楊吳先后三次筑金陵府城，臺(tái)城被徹底廢除。臺(tái)城雖無(wú)跡可尋，但卻名揚(yáng)天下，“無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。”歷史文人墨客來(lái)到金陵，總忘不了去臺(tái)城憑吊一番，留下了不少難忘的詩(shī)文

臺(tái)城是東晉、南朝皇帝辦公居住的宮城。唐代著名詩(shī)人韋莊曾在此憑吊：“無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”，詩(shī)句膾炙人口。世事滄桑，古臺(tái)城早已蕩然無(wú)存。據(jù)專家考證，臺(tái)城在今東南大學(xué)一帶，后人據(jù)韋詩(shī)將玄武湖之柳與臺(tái)城連在一起，并將雞鳴寺后的一段明城墻附會(huì)為臺(tái)城。臺(tái)城至太平門段城墻長(zhǎng)1.7公里，登臨城上，東眺鐘山龍?bào)瓷n翠，北賞玄武十里煙柳，南觀九華塔影婆娑，西覽雞鳴黃墻青瓦,古剎鐘聲蕩氣回腸。水調(diào)歌頭·登賞心亭懷古（丘崈）

水調(diào)歌頭·登賞心亭懷古

一雁破空碧，秋滿荻花洲?；瓷降瓛?，欲顰眉黛喚人愁。落日歸云天外，目斷清江無(wú)際，浩蕩沒(méi)輕鷗。有恨寄流水，無(wú)淚學(xué)羈囚。

望石城，思東府，話西州。平蕪千里，古來(lái)佳處幾回秋。歌舞當(dāng)年何在，羅綺一時(shí)同盡，夢(mèng)幻兩悠悠。杯到莫停手，唯酒可忘憂。

丘崈，南宋，字宗卿。籍貫江陰。紹興五年生(1135)，嘉定二年卒(1209)，建安府推官，國(guó)子博士，知縣，戶部郎中，提點(diǎn)浙東刑獄，知府，兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使，戶部侍郎，四川安撫制置使，知樞密院事，著作文定公詞一卷。

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梅花山：

南京梅花山在中山門外鐘山南，處于明孝陵神道環(huán)抱中。梅花山，因山上多紅梅而得名。是全國(guó)著名的賞梅勝地之一。每當(dāng)早春時(shí)節(jié)，梅花山的萬(wàn)株梅花競(jìng)相開(kāi)放，層層疊疊，云蒸霞蔚，使數(shù)十萬(wàn)海內(nèi)外踏青賞梅的游人沉醉其中，留連往返。有“梅花世界”之稱。

梅花山原名孫陵崗，也叫吳王墳，因三國(guó)時(shí)吳帝孫權(quán)與步夫人葬在這里而得名。孫權(quán)墓也是南京地區(qū)最早的六朝陵墓。明初朱元璋建孝陵時(shí)，主持建陵工程的中軍都督府僉事李新，曾向朱元璋建議把孫權(quán)墓移開(kāi)，朱元璋說(shuō)：“孫權(quán)也是一條好漢，留著給我看門吧！”這樣在建孝陵時(shí)，僅將孫權(quán)陵前的石麒麟遷往別處，孫陵在原地完整地保存了下來(lái)。梅花山植梅面積410畝，品種230個(gè)，總株數(shù)達(dá)13000余株，規(guī)?？熬尤珖?guó)之首。

南京人對(duì)梅花可謂情有獨(dú)鐘，現(xiàn)梅花已被列為南京的市花。梅花山早在南朝的時(shí)候就有種植梅花的記載，現(xiàn)今更是滿山遍野皆是梅！這里依山栽植有梅花1.5萬(wàn)余株，品種有220多個(gè)，每當(dāng)春季降臨，花開(kāi)遍野，紅綠輝映，春意融融。每當(dāng)初春梅花怒放之際，南京的市民往往攜家出游，來(lái)此賞梅，這時(shí)的梅花山花如雪，梅似海，暗香浮動(dòng)，香飄十里，真是倩影優(yōu)雅，臨寒而獨(dú)放。朝中措·登臨何處自銷憂（朱敦儒）

朝中措·登臨何處自銷憂

登臨何處自銷憂？直北看揚(yáng)州。朱雀橋邊晚市，石頭城下新秋。

昔人何在？悲涼故國(guó)，寂寞潮頭。個(gè)是一場(chǎng)春夢(mèng)，長(zhǎng)江不住東流！

朱敦儒（1081-1159），字希真，洛陽(yáng)人。靖康、建炎間，屢召不起。紹興三年（1133）以薦補(bǔ)右迪功郎，五年（1135）賜進(jìn)士出身守秘書(shū)省正字。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書(shū)郎、都官員外郎、兩浙東路提點(diǎn)刑獄，致仕，居嘉禾。晚落致仕，除鴻臚少卿，秦檜死，依舊致仕。紹興二十九年（1159）卒。有詞三卷，名《樵歌》。

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燕子磯：

燕子磯位于南京郊外的直瀆山上，因石峰突兀江上，三面臨空，遠(yuǎn)望若燕子展翅欲飛而得名。直瀆山高40余米，南連江岸，另三面均被江水圍繞，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，雄踞于山上的燕子磯是觀賞江景的最佳去處。登臨磯頭，看滾滾長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，一瀉千里，蔚為壯觀。西面長(zhǎng)江大橋如彩虹橫跨江上，尤其是月夜，皓月當(dāng)空，江面波光粼粼，江帆點(diǎn)點(diǎn)。

燕子磯歷來(lái)是文人墨客臨江抒懷的勝地，史可法、龔賢等人都曾在此賦詩(shī)。磯頂現(xiàn)有御碑亭一座，亭中石碑正面刻著清乾隆帝所書(shū)”燕子磯”三個(gè)大字，背面刻著這位萬(wàn)歲爺所題的一首七絕：“當(dāng)年聞?wù)f繞江瀾，撼地洪濤足下看。卻喜漲沙成綠野，煙林相鑿久相安?！鼻宄』实哿陆?，三次登燕子磯。公元1751年暮春，當(dāng)首次來(lái)游燕子磯時(shí)，即被這里的壯麗景色所陶醉，乘興作詩(shī)一首：“當(dāng)年聞?wù)f繞江瀾，撼地洪濤中下看。卻喜漲沙成綠野，煙村耕鑿久相安。”并親筆御書(shū)“燕子磯”三個(gè)楷書(shū)大字，地方官府制成巨型御牌，造亭一座，屹立在燕子磯山峰這巔。

在燕子磯山上臨崖處，有我國(guó)著名教育家陶行知先生手書(shū)：“想一想，死不得”的石碑一塊，背面尚有幾行春風(fēng)化雨，暖人心脾的勸誡語(yǔ)。這是當(dāng)年在燕子磯鄉(xiāng)曉莊村辦學(xué)期間，聽(tīng)說(shuō)經(jīng)常有失意人來(lái)磯頭跳崖，他十分婉惜，于是便帶著學(xué)生在此豎了勸誡碑，此后確實(shí)感化勸導(dǎo)了許多失意輕生者。

在燕子磯西南方沿江的懸崖上有若干個(gè)石灰?guī)r溶洞，古時(shí)游記中稱為巖山12洞，其中主要的有頭臺(tái)洞、觀音洞、二臺(tái)洞和三臺(tái)洞。頭臺(tái)洞距燕子磯約1公里，洞內(nèi)鐘乳石奇形怪狀，觀音洞與之毗鄰。其他諸洞景觀亦大同小異。

沁園春·庚子登鳳凰臺(tái)，和壁間韻（李曾伯）

沁園春·庚子登鳳凰臺(tái)，和壁間韻

漫浪江頭，三聽(tīng)秋砧，一登故臺(tái)。望煙蕪莽蒼，令人目斷，風(fēng)檣掀舞，何日眉開(kāi)。把酒新亭，圍棋別墅，老氣當(dāng)時(shí)何壯哉。江東事，百年無(wú)恙，全是時(shí)才。

紛然競(jìng)付輕埃。還水繞賞心東向淮。嘆阿奴儕輩，因人碌碌，乃翁材略，余地恢恢。鳳闕天高，鷺洲潮落，約取白鷗歸去來(lái)。闌干外，英雄陳?ài)E，一醁瓊杯。

李曾伯（1198-?）字長(zhǎng)孺，號(hào)可齋，懷州（今河南汝陽(yáng)）人，寓居嘉興（今屬浙江）。有《可齋雜稿》三十四卷，續(xù)稿八卷，續(xù)稿后十二卷。后人合名《可齋類稿》，內(nèi)有詞七卷?！端膸?kù)總目提要》稱其“詩(shī)詞才氣縱橫，頗不入格。要亦戛戛異人，不屑拾慧牙后”。

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瞻園

瞻園是南京現(xiàn)存歷史最久的一座園林，始建于明嘉靖年間，原為明代開(kāi)國(guó)功臣徐達(dá)七世孫太子太保徐鵬舉府第的西花園。清初改為江寧布政使司衙門，乾隆皇帝南巡時(shí)，曾兩度到瞻園游覽，并親筆題寫了“瞻園”匾額。太平天國(guó)定都南京時(shí)，曾先后作為東王楊秀清與夏宮副丞相賴漢英的府第。清同治三年（公元1864年）太平天國(guó)天京保衛(wèi)戰(zhàn)，該園毀于兵燹。清同治四年（公元1865年）和光緒二十九年（公元1903年）兩次重修，但園景遠(yuǎn)不及舊觀。解放前瞻園又被國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)占用，淪為雜院，荒蕪不堪。

解放后，瞻園被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。1960年南京市人民政府委托南京工學(xué)院（今東南大學(xué)）劉敦楨教授主持瞻園的恢復(fù)整建工作，1966年完成了一期工程，即瞻園的西部景區(qū)，面積約八畝半。時(shí)隔20年之后，其二期工程作為秦淮風(fēng)光帶旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目得以實(shí)施。

瞻園的修建不僅保留了原有的格局特點(diǎn)，而且還充分地運(yùn)用了蘇州古典園林的研究成果，推陳出新，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了我國(guó)優(yōu)秀的造園藝術(shù)。踏莎行·游鳳凰臺(tái)（劉一止）

踏莎行·游鳳凰臺(tái)

二水中分，三山半落。風(fēng)云氣象通寥廓。少年懷古有新詩(shī)，清愁不是傷春作。

六代豪華，一時(shí)燕樂(lè)。從教雨打風(fēng)吹卻。與君攜酒近闌干，月明滿地天無(wú)幕。

劉一止，字行簡(jiǎn)，歸安人。七歲能文，試太學(xué)，有司欲舉其兼代官職，一止不就。宋宣和三年登進(jìn)士第，任越州教授，參知政事，卒年八十三歲。博學(xué)多才，詩(shī)自成一家。有《苕溪集》五十五卷、《行簡(jiǎn)詞》、《非有齋類稿》五十卷。

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清涼山：

清涼山古名石頭山、石首山，踞于南京城西隅。唐以前，長(zhǎng)江直逼清涼山西南麓，江水沖擊拍打，形成懸崖峭壁，成為阻北敵南渡的天然屏障。吳大帝孫權(quán)在此建立石頭城，作為江防要塞，故此又有石頭城之稱。相傳諸葛亮稱金陵形勢(shì)為“鐘阜龍?bào)?、石頭虎踞”，這只蹲踞江岸的老虎就指今清涼山。自唐以后，長(zhǎng)江西徙，雄風(fēng)不再。

南京清涼山山高100多米，方圓約4公里，現(xiàn)已建成清涼山公園。園內(nèi)樹(shù)木蔥郁，地勢(shì)陡峻。主要古跡有清涼寺、崇正書(shū)院、掃葉樓、駐馬坡、翠薇園等。

公園大門為牌坊式三拱門，中門上“清涼山”三字為掃葉樓主龔賢所書(shū)。清涼寺在清涼山南麓山坳處，現(xiàn)僅存五開(kāi)間平房一座，紅墻黑瓦，四周植桂花與翠竹，門上書(shū)“古清涼寺”四字。房前圍墻圓門上書(shū)“清涼別苑”，房后有六角亭一座，亭內(nèi)一口古井，稱還陽(yáng)泉。

掃葉樓在西側(cè)山坡上，是座三開(kāi)間二層翹角木結(jié)構(gòu)建筑，為龔賢舊居。龔賢（1619-1689年）字半千，明末清初著名畫(huà)家、詩(shī)人，明亡后在清涼山定居。他曾作自畫(huà)像，手執(zhí)掃帚作掃落葉狀，因之稱掃葉樓。

崇正書(shū)院在清涼寺東側(cè)山坡上，明嘉靖年間修建。書(shū)院共三進(jìn)，前兩進(jìn)兩側(cè)有游廊相連。第三進(jìn)稱“清涼勝境”，筑于高處，正殿是一座高6米、寬16米、深20米的重檐翹角古建筑，殿前有水池與石刻的流水龍頭，西側(cè)是二層的“江天一線閣”，東側(cè)有假山、水池、六角亭?，F(xiàn)崇正書(shū)院辟為中華奇石館。館東邊有駐馬坡、翠薇園等景點(diǎn)。金陵酒肆留別①

金陵酒肆留別①

李白

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗②。

金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴③。

請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。

①金陵：今南京。酒肆：酒店。

②吳姬：吳地女子。此指酒店侍女。壓酒：新酒初熟，壓酒糟取酒。

③子弟：年輕人。盡觴：干杯。

這是李白漫游吳越途中，離開(kāi)南京上揚(yáng)州的詩(shī)。這首抒情短歌表現(xiàn)了作者的熱情豪邁，刻畫(huà)出金陵酒店的好風(fēng)煙，酒女郎的嬌媚多情，青年朋友臨別勸酒相送的友誼。結(jié)語(yǔ)忽用問(wèn)句以有形之流水寫無(wú)形之離別情意，讀來(lái)韻味無(wú)窮。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中評(píng)說(shuō)此詩(shī)：“語(yǔ)不必深，寫情已足?！鼻邎@春·金陵鳳凰臺(tái)眺望（白樸）

沁園春·金陵鳳凰臺(tái)眺望

獨(dú)上遺臺(tái)，目斷清秋，鳳兮不還。悵吳宮幽徑，埋深花草，晉時(shí)高冢，鎖盡衣冠。橫吹聲沉，騎鯨人去，月滿空江雁影寒。登臨處，且摩挲石刻，徒倚闌干。

青天半落三山。更白鷺洲橫二水間。問(wèn)誰(shuí)能心叱，秋來(lái)水靜，漸教身似，嶺上云間。擾擾人生，紛紛世事，就里原無(wú)此二字，茲從丁本補(bǔ)何常不強(qiáng)顏。重回首、怕浮云蔽日，不見(jiàn)長(zhǎng)安。

白樸，（1226-1306后），元代戲曲作家、詞人。字太素，號(hào)蘭谷。初名恒，字仁甫。山西河曲人，客居真定（今河北正定）。父白華為金樞密院判官。白樸幼年蒙古軍攻占南京（今開(kāi)封），父母離散，曾由元好問(wèn)照料。蒙古滅金后，白樸終生不仕。后移居金陵（今江蘇南京），與諸遺老詩(shī)酒往還。白樸的詞流傳至今100余首，大多為懷古、閑適、詠物與應(yīng)酬之作，豪放婉約兼而有之，不少懷古之作，寄托了故國(guó)之思。今存《天籟集》詞2卷。散曲存小令37首，套曲4首。

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南唐二陵：

南唐二陵位于南郊祖堂山西南麓，是南唐的先主李與中主李的陵墓。南唐二陵，包括五代南唐先主李及其妻宋氏的欽陵，和中主李及其妻鐘氏的順陵。若從遠(yuǎn)處綜觀群山，形如一條游龍，祖堂山乃龍首，二陵正位于龍口位置，顯然，這是精心選擇的皇家風(fēng)水寶地。兩陵共出土600余件文物，包括哀冊(cè)玉片、陶俑、漆木、陶瓷器等。其中的哀冊(cè)玉片最為珍貴，它記錄了封建帝后的祭文，這也是后世判定墓主身份的主要依據(jù)。欽陵和順陵?yáng)|西并列，相距近百米，均依山而建。兩座陵墓布局、結(jié)構(gòu)大致相仿，只是李順陵規(guī)模略??；墓室繼承了隋唐以來(lái)陵墓建筑的基本特點(diǎn)，布局規(guī)矩、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，并保存有精細(xì)的石雕和彩畫(huà)。欽陵規(guī)模較為宏大，陵墓上部有一圓形土墩。墓室分前、中、后三個(gè)主室。前室和中室為磚筑，后室為石砌，均為仿木結(jié)構(gòu)。墓門和墓室的壁面上，用磚砌或石雕成梁、橋、柱子和斗拱，再用石青、石綠、儲(chǔ)石和丹粉等礦物質(zhì)顏料繪以鮮艷的彩畫(huà)。

由于身處動(dòng)蕩年代、國(guó)勢(shì)漸衰，南唐二陵沒(méi)有巨大陵冢、幽深神道，也沒(méi)有眾多石像、高大殿宇。但是南唐二陵，面對(duì)云臺(tái)山的主峰，背后隔山與牛首雙峰相望，岡阜左右環(huán)抱，形勢(shì)甚佳，更曾有“背依雙闕，面矗云臺(tái)”之稱，至今仍不失帝王氣勢(shì)。滿江紅·金陵懷古（薩都剌）

滿江紅·金陵懷古

六代豪華，春去也、更無(wú)消息?？諓澩酱ㄐ蝿?，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識(shí)。聽(tīng)夜深寂寞打孤城，春潮急。

思往事，愁如織；懷故國(guó)，空陳?ài)E。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹(shù)歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螿泣。到如今，只有蔣山青，秦淮碧。

薩都剌，元代著名詩(shī)人，字天錫，號(hào)直齋，回回人，雁門人。自幼聰慧，善于文詞，生性耿直，為官清廉，晚年寓居武林（今杭州）。他的詩(shī)詞風(fēng)格多樣，體裁多種，一生著述頗豐，著有《雁門集》八卷、《薩天錫詩(shī)集》、《薩天錫逸詩(shī)》、《石林集》、《西湖十景詞》等詩(shī)集。

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弘覺(jué)寺：

弘覺(jué)寺塔位于牛首山東峰南坡，始建于唐大歷九年（774年），相傳是唐代宗李豫為“感夢(mèng)而筑”，后毀，現(xiàn)塔身是明初重建。塔高30多米，7級(jí)8面，每面有壺門一座，小窗兩扇，雕木飛檐，造型典雅，風(fēng)格古樸。1956年曾在塔底層蓋石下發(fā)現(xiàn)鎏金喇嘛佛塔和金臥佛及青花瓷罐等物。是南京現(xiàn)存最雄偉的磚制仿木結(jié)構(gòu)樓閣式古塔，登臨塔上，南郊風(fēng)光一鑒無(wú)余。念奴驕·登石頭城，次東坡韻（薩都剌）

念奴驕·登石頭城，次東坡韻

石頭城上，望天低吳楚，眼空無(wú)物。指點(diǎn)六朝形勝地，唯有青山如壁，蔽日旌旗，連云墻櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰。

寂寞避暑離宮，東風(fēng)輦路，芳草年年發(fā)。落日無(wú)人松徑冷，鬼火高低明滅。歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)。傷心千古，秦淮一片明月。賣花聲·雨花臺(tái)（朱彝尊）

賣花聲·雨花臺(tái)

衰柳白門灣，潮打城還，小長(zhǎng)干接大長(zhǎng)干。歌板酒旗零落盡，剩有魚(yú)竿。

秋草六朝寒，花雨空壇，更無(wú)人處一憑欄。燕子斜陽(yáng)來(lái)又去，如此江山。

這首詞寫作者雨花臺(tái)之所見(jiàn)，感慨明清易代之際的金陵從繁華走向衰弱的歷史之感。

朱彝尊（1629--1709），清文學(xué)家。字錫鬯，號(hào)竹枔，浙江秀水（今嘉興）人。。康熙時(shí)舉博學(xué)鴻詞科，授檢討，曾參與纂修《明史》。通經(jīng)史，能詩(shī)詞古文。于詞推崇姜夔，為浙西詞派創(chuàng)始者。其詞多寫瑣事，記宴游，多詠物之作，于民生疾苦也有所反映。。詩(shī)與王士罭齊名，時(shí)稱“南朱北王”，又有“王愛(ài)好，朱貪多”之誚。所著有《經(jīng)義考》、《日下舊聞》、《曝書(shū)亭集》等，并編有《詞綜》、《明詩(shī)綜》等。憶秦娥·憶秦淮（王士禛）

憶秦娥·憶秦淮

秦淮水，紅樓一帶波如綺。波如綺，琉璃窗下，水晶簾底。

梅花點(diǎn)額芙蓉髻，妝成照鏡春波里。春波里，一方明鏡，朝朝孤倚。

詞人描寫秦淮碧波粼粼，畫(huà)舫點(diǎn)點(diǎn)的追風(fēng)逐月的風(fēng)情，河房櫛比。

王士禛（1634--1698）清詩(shī)人。身后因避雍正（胤禛）諱，改稱士正，乾隆時(shí)，詔命改稱士禎，字子真，一字貽上，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人，山東新城（今桓臺(tái)）人。順治進(jìn)士，官至刑部尚書(shū)。謚文簡(jiǎn)。論詩(shī)創(chuàng)“神韻”說(shuō)。所作多描寫日?，嵤录皞€(gè)人情懷，模山范水，吟詠風(fēng)月，符合統(tǒng)治階級(jí)以詩(shī)歌粉飾太平之需。生前以詩(shī)負(fù)盛名。亦能詞。所著有《帶經(jīng)堂集》等，又曾自選其詩(shī)為《漁洋山人精華錄》。另有筆記《居易錄》、《池北偶談》等多種。踏莎行·秦淮明月（王士禛）踏莎行·秦淮明月

煙雨清明，煙花上巳。樓臺(tái)四百南朝寺。水邊多少麗人行，秦淮簾幕長(zhǎng)干市。

驀地愁來(lái)，干卿何事？梁陳故跡消魂死。禁煙時(shí)節(jié)落花朝，東風(fēng)芳草含情思。

這首詞描寫了秦淮河一帶每至清明、上巳，處處歌舞樓臺(tái)，翩翩起舞，表達(dá)了詩(shī)人及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。夢(mèng)江南（納蘭性德）

夢(mèng)江南

（一）

江南好，建業(yè)舊長(zhǎng)安。紫蓋忽臨雙渡，翠華爭(zhēng)擁六龍看。雄麗卻高寒。

（二）

江南好，城闕尚嵯峨。故物陵前惟石馬，遺蹤陌上有銅駝。玉樹(shù)夜深歌。

（三）

江南好，懷古意誰(shuí)傳？燕子磯頭紅蓼月，烏衣巷口綠楊煙。風(fēng)景憶當(dāng)年。

納蘭性德，清，（1655──1685），原名成德，后避太子允乃嫌名（保成）改性德，字容若，號(hào)楞伽山人。滿洲正黃旗人，大學(xué)士明珠長(zhǎng)子，生長(zhǎng)在北京。性德自幼聰慧好學(xué)，長(zhǎng)而博通經(jīng)史，尤好填詞，并以填詞名世。康熙15年（1676）成進(jìn)士，授乾清門三等侍衛(wèi)，循進(jìn)至一等。多次隨扈出巡，并曾奉使梭龍，考察沙俄侵邊情況。他生于順治11年（1655），座於康熙24年（1685），年僅31歲。念奴嬌·金陵懷古：長(zhǎng)干里（鄭燮）

念奴嬌·金陵懷古：長(zhǎng)干里

逶迤曲巷，在春城斜角，綠楊蔭里。赭白青黃墻砌石，門映碧溪流水。細(xì)雨餳簫，斜陽(yáng)牧笛，一徑穿桃李。風(fēng)吹花落，落花風(fēng)又吹起。

更兼處處繰車，家家社燕，江介風(fēng)光美。四月櫻桃紅滿市，雪片鰣魚(yú)刀?；此锴?，鐘山暮紫，老馬耕閑地。一丘一壑，吾將終老于此。

鄭燮(1693--1765)，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人，應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進(jìn)士。官山東范縣、濰縣知縣，有政聲以歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，遂乞病歸。作官前后，均居揚(yáng)州，以書(shū)畫(huà)營(yíng)生。擅畫(huà)蘭、竹、石、松、菊等，而畫(huà)蘭竹五十余年，成就最為突出。取法于徐渭、石濤、八大諸人，而自成家法，體貌疏朗，風(fēng)格勁峭。工書(shū)法，用漢八分雜入楷行草，自稱六分半書(shū)。并將書(shū)法用筆融于繪畫(huà)之中。主張繼承傳統(tǒng)十分學(xué)七要拋三，不泥古法，重視藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性和風(fēng)格的多樣化，所謂未畫(huà)之先，不立一格，既畫(huà)之后，不留一格，對(duì)今天仍有借鑒意義。詩(shī)文真摯風(fēng)趣,為人民大眾所喜誦。亦能治印。有《鄭板橋全集》、《板橋先生印冊(cè)》等。買陂塘（吳敬梓）買陂塘

石頭城、寒潮來(lái)去，壯懷何處淘洗？酒旗飄飏神鴉散，休問(wèn)猘兒獅子。南北史，有幾許興亡，轉(zhuǎn)眼成虛壘。三山二水。想閱武堂前，臨春閣畔，自古占佳麗。

人間世,只有繁華易委。關(guān)情固自難已。偶然買宅秦淮岸，殊覺(jué)勝于鄉(xiāng)里。饑欲死，也不管于時(shí)，似淅予頭米，身將隱矣。召阮籍嵇康，披襟箕踞，把酒共沉醉。

吳敬梓（1701-1754），字敏軒，號(hào)粒民，安徽全椒人。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。歷史上有哪些與南京有關(guān)的古詩(shī)詞石頭城作者：劉禹錫[唐]772-842山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。烏衣巷作者：劉禹錫[唐]朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家臨江仙作者：李清照[宋]1084－約1151庭院深深深幾許，云窗霧閣常扃，柳梢梅萼漸分明，春歸秣陵樹(shù)，人老建康城。感月吟風(fēng)多少事，如今老去無(wú)成，誰(shuí)憐憔悴更調(diào)零，試燈無(wú)意思，踏雪沒(méi)心情漁家傲作者：蘇軾千古龍?bào)床⒒⒕帷墓坏跖d亡處。渺渺斜風(fēng)吹細(xì)雨。芳草渡。江南父老留公住。公駕飛車淩彩霧。紅鸞驂乘青鸞馭。卻訝此洲名白鷺。非吾侶，翩然欲下還飛去。南鄉(xiāng)子作者：王安石自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來(lái)成一夢(mèng)，堪愁，晉代衣冠成古丘。繞水恣行游，上盡層樓更上樓。往事悠悠君莫問(wèn)，回頭，檻外長(zhǎng)江空自流。酹江月·驛中言別友人作者：文天祥恨東風(fēng)、不借世間英物。蜀鳥(niǎo)吳花殘照里，忍見(jiàn)荒城頹壁，銅雀春清，金人秋淚，此恨憑誰(shuí)雪？堂堂劍氣，斗?？照J(rèn)奇杰。那信江海余生，南行萬(wàn)里，屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，細(xì)看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無(wú)寐，秦淮應(yīng)是孤月。八聲甘州作者：辛棄疾把江山好處付公來(lái)，金陵帝王州。想今年燕子，依然認(rèn)得，王謝風(fēng)流。只用平時(shí)尊俎，彈壓萬(wàn)貔貅，依舊釣天夢(mèng)，玉殿東頭?？慈↑S金橫帶，是明年準(zhǔn)擬，丞相封侯。有紅梅新唱，香陣卷溫柔。且華堂、通宵一醉，待從今、更數(shù)八千秋。公知否，邦人香火，夜半才收。金陵三首（一）作者：李白晉家南渡日，次地舊長(zhǎng)安。地即帝王宅，山為龍虎盤。金陵空壯觀，天塹凈波瀾。醉客回橈去，吳歌且自歡。金陵三首（二）作者：李白地?fù)斫鹆陝?shì)，城回江水流。當(dāng)時(shí)百萬(wàn)戶，夾道起朱樓。亡國(guó)生春草，離宮沒(méi)古丘?？沼嗪蠛?，波上對(duì)江洲。金陵三首（三）作者：李白六代興亡國(guó)，三杯為爾歌。苑方秦地少，山似洛陽(yáng)多。古殿吳花草，深宮晉綺羅。并隨人事滅，東逝與滄波。登金陵鳳凰臺(tái)作者：李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。浪淘沙作者：李煜往事只堪哀！對(duì)景難排。秋風(fēng)庭院蘚侵階。一任珠簾閑不卷，終日誰(shuí)來(lái)？金劍已沉埋，壯氣蒿萊！晚涼天凈月華開(kāi)。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮[桃葉歌]東晉--王獻(xiàn)之桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫。但渡無(wú)所苦，我自迎接汝。。。。桃葉渡桃葉渡為南京古名勝之一、金陵四十八景之列。桃葉渡之名的由來(lái)，要追溯到東晉時(shí)代。大書(shū)法家王羲之的七子王獻(xiàn)之住淮水南烏衣巷內(nèi)，他常在這里迎接他的愛(ài)妾桃葉渡河，他有一首《桃葉歌》，其中所說(shuō)的渡，即桃葉渡，當(dāng)時(shí)因秦淮河上已設(shè)浮航（東城航），獻(xiàn)之迎接桃葉無(wú)需用船。六朝以來(lái)，許多文人墨客來(lái)此攬勝對(duì)渡賦詩(shī)。隨著秦淮風(fēng)光帶的建設(shè)，“桃葉臨渡”這一景點(diǎn)已再現(xiàn)游人眼前。[地址]位于淮清橋邊，十里秦淮與古表溪水道合流處。今渡口處立有桃葉渡碑，并建有桃葉渡亭。（吳敬梓故居內(nèi)，桃葉渡8號(hào)）[線路]夫子廟風(fēng)景區(qū)，4路，7路，40路，44路，49路，304路，夫子廟站。[長(zhǎng)干行]唐---李白妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞訂弄表梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開(kāi)。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)！十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟預(yù)堆。五月不可觸，猿鳴天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶來(lái)，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預(yù)將書(shū)報(bào)家。相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙。。。。長(zhǎng)干里《建康實(shí)錄》中記載：古代南京人，稱“山隴之間曰‘干’，建業(yè)南五里有山岡，其間平地，庶民雜居。有大長(zhǎng)干、小長(zhǎng)干、東長(zhǎng)干、并是地里名。小長(zhǎng)干，在瓦宮南巷，西頭出江”“金陵南郭群山環(huán)之，而雨花峰為最大，其脊曰石子岡，即古之大長(zhǎng)干也。稍西曰小長(zhǎng)干，吳立大市，晉瓦宮寺適當(dāng)其地。”長(zhǎng)干里地勢(shì)高亢，雨花臺(tái)陳于前，秦淮河衛(wèi)其后，大江護(hù)其西，又是秦淮河的入江通道，戰(zhàn)略地位十分重要。秦、漢、六朝時(shí)期，長(zhǎng)干里是南京最繁華的地方，是著名的商業(yè)區(qū)和貨物集散地。[地址]長(zhǎng)干里是南京古代著名的地名，遺址在今內(nèi)秦淮河以南至雨花臺(tái)以北，雨花臺(tái)到長(zhǎng)干橋一帶。[線路]游2路、2路、16路、26路、33路、49路、802路、814路、816路、新善線、新九線，中華門內(nèi)或雨花路站。[登金陵鳳凰臺(tái)]唐---李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？傊≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。。。。白鷺洲與鳳凰臺(tái)白鷺洲原為古代靠秦淮河口的一個(gè)沙洲。后江流改道，白鷺洲與陸地相連?，F(xiàn)在的白鷺洲公園緊鄰夫子廟，歷史上稱為徐太博園，徐中山園、東園，是明初中山五徐達(dá)王府的東花園。東園定名為白鷺洲，始于民國(guó)初年，其原因在于湖中有洲，四面環(huán)水，洲邊多植蘆葦，秋日時(shí)有水鳥(niǎo)白鷺飛來(lái)，與原長(zhǎng)江邊的白鷺洲相像，墨客騷人在此觀景暢飲時(shí)，為了讓名園平添詩(shī)情畫(huà)意，故借李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的詩(shī)句，名之曰“白鷺州”。鳳凰臺(tái)位于城內(nèi)西南隅的一座山崗上，其遺址就在現(xiàn)今花露北崗一帶。建于南北朝劉宋暑期。相傳有鳳凰翔集于此，因筑臺(tái)而稱鳳凰臺(tái)。由于鳳凰臺(tái)是六朝勝跡，為歷代文人墨客悼古吟詠之所，特別是李白晚年，于唐上元二年（761年），也就是去世前一年，還登鳳凰臺(tái)，抒發(fā)歷史的慨嘆。從此，鳳凰臺(tái)的知名度迅速提高，在六朝勝跡中閃爍生輝。至南宋，歷經(jīng)數(shù)次重建，最終圮廢。今有來(lái)鳳街、鳳臺(tái)路。[地址]白鷺洲：古洲名，為江邊沙洲，不是現(xiàn)在的白鷺洲公園。鳳凰臺(tái)：古臺(tái)名，故址在今集慶門附近，南京市秦淮職業(yè)學(xué)校（原四十三中學(xué)）內(nèi)。（花露北崗21號(hào)）。[線路]白鷺洲：夫子廟風(fēng)景區(qū)，44路、304路，平江府路。鳳凰臺(tái)：35路，集慶門站；14路、19路、21路、75路、80路、81路、305路，集慶門站。[金陵五題--烏衣巷]唐---劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。。。。烏衣巷與朱雀橋?yàn)跻孪镌诮衲暇┣鼗春幽习斗蜃訌R文德橋邊，是一條幽靜狹小的巷子。烏衣巷得名于三國(guó)時(shí)吳曾在此扎營(yíng)，吳兵皆穿烏衣。六朝時(shí)，成為東晉名相王導(dǎo)、謝安的宅院所在地。為紀(jì)念王導(dǎo)、謝安，在烏衣巷東建有來(lái)燕堂，建筑古樸典雅，堂內(nèi)懸掛王導(dǎo)、謝安畫(huà)像，仕子游