湖北省黃岡市英外中學2022-2023學年高二歷史模擬試卷含解析

湖北省黃岡市英外中學2022-2023學年高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.新中國成立初期的十幾年中，《保衛(wèi)延安》、《林海雪原》、《創(chuàng)業(yè)史》、《英雄兒女》、《紅色娘子軍》等文學藝術作品大量涌現(xiàn)。這些作品創(chuàng)作的主要特點是A.反映普通勞動人民的生活B.反映時代變化和新人物、新思想C.反映社會主義現(xiàn)代化事業(yè)D.反映新中國政治生活和民主制度參考答案：B“保衛(wèi)延安》、《林海雪原》、《創(chuàng)業(yè)史》、《英雄兒女》、《紅色娘子軍》”等作品是1956年“雙百”方針影響下出現(xiàn)的文學作品，發(fā)映出該時期新思想和新人物的特點，故B正確；材料中并不是描述勞動人民生活，故A錯誤；社會主義現(xiàn)代化是1979年之后，故C錯誤；材料反映的是文學藝術，不是政治，故D錯誤。2.中國新民主主義革命發(fā)端于A．廣州B．上海C．北京D．東京參考答案：C3.二程、朱熹也知道今世非古時可比，不存在一套能強迫人人順服的體制。因此，他們向佛法禪學借來了“修心”的理念，宣揚“改良個人為改良社會之本”。這說明程朱理學A.意在束縛人的行為B.致力于社會穩(wěn)定C.融儒釋道為一體D.主張改良社會體制參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“改良個人為改良社會之本”可知程朱理學借佛教“修心”理念來穩(wěn)定社會，故B項正確；材料反映的是程朱理學通過改良個人來穩(wěn)定社會，沒有體現(xiàn)出對人的束縛，故A項排除；材料未涉及道教思想，故C項錯誤；材料沒有提出改良社會體制，故D項排除。4.19世紀上半葉英國大幅度降低關稅，進口關稅率由1820年的45-55%降到19世紀中期的零關稅。在1929-1933年經濟危機中，美國等七十多個國家大幅度提高進口商品的關稅率，與1929年相比提高了60%-100%。材料中英美等國做法的共同目的是A.推動本國經濟的發(fā)展

B．促進世界市場的擴大C．緩解經濟危機帶來的壓力D．倡導國家干預經濟發(fā)展參考答案：C5.“為人臣者畏誅罰而利慶賞,故人主自用其刑德,則群臣畏其威而歸其利?！背鲎源呵飸?zhàn)國時期的（

）A．道家B．儒家C．墨家D．法家參考答案：D略6.下圖漫畫描繪了一個全身穿著中國貨的外國人叫囂著抵制中國貨。對此認識最正確的是:A．西方國家借人權等對中國指手畫腳

B．中國實行改革開放，出口增加C．中國經濟發(fā)展面臨不利的國際環(huán)境

D．經濟全球化導致貿易糾紛增多參考答案：B經濟全球化的影響。本題考查學生解讀漫畫獲取信息的能力。本題的關鍵信息是抗議者的手牌和所穿T恤上的文字。漫畫是西方國家個人行為，故A不當；C是對世界形勢的誤判，所以C不當。材料沒有反映貿易糾紛增多的信息，所以D不當。材料反映中國各類出口的信息，所以B符合題意，故本題選擇B。7.鄧小平的“南方談話”是把改革開放推向新階段的宣言書，因為“南方談話”A．深刻回答了束縛人們的思想的重大問題B．進一步闡述了堅持黨的基本路線C．提出了社會主義精神文明建議的理論D．明確了建立社會主義市場經濟體制的目標參考答案：A8.1861年改革推動了俄國社會的近代化，不屬于其近代化表現(xiàn)的是A.資本主義經濟迅速發(fā)展B.資產階級代議制完全確立C.建立西方式軍事管理體系D.擴大大學的自主權，引進西方書籍參考答案：B略9.有人認為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律一樣，西方先哲們也在人類社會同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律：第一，人是社會的中心；第二，個人利益是治理社會的基礎，建立了承認和尊重個人利益的哲學觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護人民創(chuàng)造財富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指

A．三權分立

B．社會契約論

C．天賦人權

D．人民主權參考答案：B10.1877年6月29日，（李鴻章）復劉仲良中丞曰：“日來由東局（天津機器局）至敝署（直隸總督府天津衙署）電線璧妥，僅費數(shù)百金，通信立刻往復。即用局內學生司之，神奇可詫，各使均相道賀。執(zhí)事聞之，將又啞然笑，數(shù)十百年后必有奉為開山之祖矣。”對此解讀正確的是A.天津機器局是民用工業(yè)代表B.天津電報業(yè)是由中國人自辦C.當時中國電報技術世界領先D.國人通訊方式發(fā)生普遍改變參考答案：B【分析】b【詳解】由“日來由東局（天津機器局）至敝署（直隸總督府天津衙署）電線置妥，僅費數(shù)百金，通信立刻往復。即用局內學生司之”可以得出天津電報業(yè)是由中國人自辦，故B項正確；天津機器局屬于洋務運動時期開辦的軍用工業(yè)，故A項錯誤；題干沒有將天津的電報業(yè)與世界其他地方比較，故排除C；D項說法錯誤，錯在“普遍”。【點睛】“日來由東局（天津機器局）至敝署（直隸總督府天津衙署）電線置妥，僅費數(shù)百金，通信立刻往復。即用局內學生司之”是解題的關鍵。11.“從世界史的觀點來看，美國革命之所以重要并不是因為它創(chuàng)造了一個獨立的國家，而是因為它創(chuàng)造了一個新的、不同類型的國家?！睂Α靶碌?、不同類型”的正確理解是A、確立了現(xiàn)代政黨制度

B、實現(xiàn)了民族的獨立C、確立了議會主權的原則 D、開創(chuàng)了現(xiàn)代政體的新形式參考答案：D12.“1895年中國有三個人各自作出自己一生最重要的選擇：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張謇選擇了實業(yè)，而其終極目標都是救國，可以稱之為殊途同歸”。以下對這段材料解讀不正確的是（）A.甲午戰(zhàn)爭是中國近代歷史的關節(jié)點 B.折射出全體國人要求變革的社會思潮C.救國是當時多個新興力量的共識 D.反映了中國追求近代化途徑的多樣性參考答案：B近代救國思潮。本題考查閱讀材料，提煉信息的能力，屬于逆向思維型選擇題，解題時需要抓住“解讀不正確”。由材料中的“1895年中國”以及已學史實可知A是材料的解讀；材料中主要介紹了在民族危機下，康有為、孫中山、張謇三個不同代表的救國行為，但并不能反映全體國人的要求，因此CD是對材料的正確解讀，而B不是對材料的正確解讀，符合題意；故正確答案為B。13.房龍在《人類的故事》一書中寫到“人們的人生觀已經改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂?！边@一觀點產生于A．智者運動

B．宗教改革

C．文藝復興

D．啟蒙運動參考答案：C【試題解析】根據(jù)題目中“……不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂?！?，根據(jù)所學知識，中世紀深受基督教的束縛，基督教主張原罪說、來世說，故文藝復興主張現(xiàn)世幸福說。智者運動第一次把人從自然和神的束縛中解脫出來，并非基督教，故A項錯誤；宗教改革否定羅馬教皇的權威，主張宗教信仰的自由，與題意不符，故B項錯誤；根據(jù)前面的分析，故C項正確；啟蒙運動把反教會、反封建提高到構建符合資產階級利益的“理性王國”的政治高度上了，與題意不符，故D項錯誤。14.1920年11月,孫中山指出:“有人說推翻清室后,民族主義可以不要了,這話實在錯了,即如我們住的租界,外國就要用治外法權來壓制我們,這還是前清造成的惡果,現(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們,但各國還是壓制的……所以我們還是三民主義缺一不可的?！边@番話表明孫中山(

)A.仍堅持原來的三民主義 B.要求反對帝國主義C.明確提出了新三民主義 D.特別重視民生主義參考答案：B研讀題干材料可知,B項正確。舊三民主義中并沒有提出反對帝國主義的要求,A項錯誤;明確提出新三民主義是在1924年,C項錯誤;D項在材料中沒有體現(xiàn)。15.第二次世界大戰(zhàn)達到最大規(guī)模的標志是A．德國突襲波蘭

B．太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)C．蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)

D．德國入侵北非參考答案：B16.首創(chuàng)私學，主張“有教無類”的是A.孔子B.老子C.孟子D.莊子參考答案：A【詳解】根據(jù)所學，有教無類是儒家的思想，首創(chuàng)者是孔子。A項正確。BCD三項與“有教無類”無關。17.某中學歷史探究課上，學生從“穿衣”的角度表達他們對諸子百家思想的理解,他們的描述所對應的思想是甲生說：穿衣服應合乎大自然四季的變化，天氣冷多穿一點，天氣熱少穿一點；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？A.甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道

B.甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C.甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道

D.甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒參考答案：B18.第二次世界大戰(zhàn)后，各具特色的國際組織相繼成立。如圖所示，國際組織的共同特征是A.發(fā)達國家加強合作

B.區(qū)域一體化的發(fā)展C.倡導建立政治合作

D.成員國經濟均衡發(fā)展參考答案：19.日本的君主立憲制同英國的君主立憲制在形式上是相同的，但在實質上有極大差異。下列有關表述，不正確的是A．前者君主權力至高無上，后者君主權力受憲法的制約B．前者天皇凌駕于議會之上，后者議會權力超過國王C．前者是封建政治體制，后者是資產階級民主政治D．前者內閣大臣對天皇負責，后者內閣大臣對議會負責參考答案：C20.據(jù)說，孔子曾向一位智者請教“救世”之道，智者卻一言不發(fā)，以一手指天，一手指地，然后席地而眠?？鬃尤粲兴?，作揖告辭。你認為孔子請教的這位智者最有可能代表哪個流派？A．道家

B．墨家

C．法家

D．陰陽五行家參考答案：A21.古希臘的圣賢先哲從客觀實際出發(fā)，俯察人生，對人的價值提出了許多閃耀著人文主義光芒的闡述。其中普羅泰格拉的主要觀點是A.“自由是天賜的”B.“人是萬物的尺度”C.“認識自己，方能認識人生”D.“人是能夠隨心所欲地改造自己的”參考答案：B試題分析：法國啟蒙思想家狄德羅在《百科全書》中說：“自由是天賜的東西，每一個同類的個體，只要有理性，就享有自由的權利……不是國家屬于君主，而是君主屬于國家，排除A。B項“人是萬物的尺度”是普羅泰格拉的名言，C項“認識自己，方能認識人生”是蘇格拉底的名言，D項觀點源自文藝復興時期的思想家，故用排除法剔除ACD三項,答案為B?？键c：西方人文精神的起源和發(fā)展點評：此題難度較大，主要考查學生對古希臘各個思想家的主要主張和觀點的認識和掌握，需要學生準確掌握基礎知識。22.“不可變者，倫幻也，非法制也；圣道也，非機械也；心術也，非工藝也?！边@種說法應歸屬于（

）A．西學東漸成

B．西學中用

C．中體西用

D．西體中用參考答案：B23.在中國的四大發(fā)明中，有一項發(fā)明被人們稱為“水手之友”，它是()A．造紙術

B．印刷術C．火藥

D．指南針參考答案：D24.近代著名畫家陳衡恪解釋文人畫時說道：“不在畫里考究藝術上的功夫，必須在畫外看出許多文人之感想……”這說明文人畫的特點是（

）A．主張逼真的藝術效果

B．體現(xiàn)歷史史實的發(fā)展變化C．注重畫面的整潔和完整

D．追求抒情寫意的藝術風格參考答案：D25.有學者提出，21世紀不會屬于美國、中國、亞洲或者其他任何一方，它將會是沒有主宰者的世界。有史以來第一次，一個獨立的世界將不會擁有一個引力中心或者全球監(jiān)護者。這說明當今A.美國稱霸全球計劃破滅B.大國強權政治無法推行C.世界多極化日益凸顯D.各種政治力量趨于平衡參考答案：C【詳解】從材料“它將會是沒有主宰者的世界”表明世界不再是一方獨霸世界或幾方稱霸世界，而是隨著力量對比的變化，世界多極化格局日益凸顯，答案為C。材料沒有反映美國稱霸全球的內容，A錯誤。材料沒有體現(xiàn)強權政治，B錯誤。材料不能體現(xiàn)各種政治力量的平衡發(fā)展，D錯誤。26.陳寅恪認為宋朝“尚氣節(jié)而羞勢利”，這主要是因為A.選官制度日臻完善B.理學影響日益擴大C.文人治國政策實施D.統(tǒng)治階級率先垂范參考答案：B由材料“尚氣節(jié)而羞勢利”可知是指宋朝理學倫理道德上升到天理的高度，主張存天理滅人欲，崇尚道德，重義輕利，故B正確；材料與選官制度無關，故A錯誤；材料未體現(xiàn)文人治國，故C錯誤；材料未體現(xiàn)統(tǒng)治階級的垂范作用，故D錯誤。27.著名學者威爾，杜蘭特說：“對于雅典人來說，公民不僅是選民，而且可以輪流以抽簽或背誦詩文的方式充當?shù)胤绞组L或法官。他必須保持自由之身，隨時準備為國家效勢。任何受命于他人或須以勞力為生的人，都不可能有此閑暇或能力從事這類工作。因此，就絕大多數(shù)雅典人看來，勞動者似乎不適宜充任公民?！边@體現(xiàn)了雅典A.公民權利范圍的局限性B.民主自由的局限性C.公民權利實現(xiàn)的局限性D.審判制度的局限性參考答案：C【詳解】根據(jù)材料可知，威爾·杜蘭特強調的是雅典公民必須保持自由之身和有閑暇的精力及經濟基礎，體現(xiàn)的是雅典公民權力實現(xiàn)的局限性，C選項符合題意。材料未體現(xiàn)雅典公民的權利范圍，A選項排除。民主自由的局限性與材料無關，材料強調的是公民權利實現(xiàn)的局限性，B選項排除。材料與審判制度無關，D選項排除。28.《春秋·公羊傳》對“四民”的解釋是：“一曰德能居位曰士；二曰辟土殖谷曰農；三曰巧心勞手人以成器物曰工；四曰通財鬻貨曰商。”材料對“士、農、工、商”的劃分依據(jù)是()A．社會地位 B．職業(yè)分工C．道德品質

D．知識水平參考答案：B29.學完“古代中國的中央集權制度”后，某班四位同學就本單元內容分別擬定四個選題準備開展研究，這四個選題的研究最終將無法成功的是

A．《淺議我國早期國家政治制度的創(chuàng)立者—大禹》B．《趣談周武王與分封制》C．《論隋唐三省制度對中國歷史的影響》D．《論清代丞相與軍機大臣的權力制衡》參考答案：D

略30.馬丁·路德主張每個基督教徒都有權讀《圣經》和理解《圣經》，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張在當時的效果是（

）A．將人們從宗教迷信中解放出來

B．從神學的角度論證了人的自由和獨立性C．動搖了上帝在人們心中的地位

D．使君主和羅馬教皇實現(xiàn)了權力上的平等

參考答案：B略二、非選擇題（共40分）31.結合材料回答問題：（21分）材料三：（日本明治維新時）改革的動力是西化……英國模式自然作為鐵路、電信、公共建筑和市政工程、紡織工業(yè)以及許多商業(yè)方法方面的模范；法國模式用來改革法制，改革軍事（后來采用普魯士模式），海軍當然還是學習英國；大學則歸功于美國。日本聘請的外國專家——在日本人的監(jiān)督下——從1875～1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。然而政治和意識形態(tài)方面的選擇就困難了……于是，不到20年便出現(xiàn)了一股反對極端西化、極端自由化的勢力……（他們）實際上是想制造一個新的以崇拜天皇為核心的國教，即神道崇拜?！ㄓⅲ┌鹂?霍布斯鮑姆《資本的年代》材料四：康有為等人想以日本明治維新的要義為藍圖，在中國推行變法。但是沒有認識到日本與中國的國情不同，所處的國際環(huán)境不同等許多特點，而是機械地照搬日本的經驗，只是從形式上學習，并沒有掌握明治維新的真正“要義”。

——《成敗得失——戊戌維新與明治維新的比較》（1）材料一和材料二分別反映了日本和中國的兩個重大歷史事件，他們分別是什么？在此之前兩國面臨的社會形勢有何共同之處？（5分）（2）材料一中，日本明治政府的這一舉措給日本的發(fā)展產生了哪些重大積極影響（4分）

(3)根據(jù)材料三，分析日本明治維新時期向學習西方有什么突出特點？（4分）(4)根據(jù)材料四分析日本明治維新成功和中國戊戌變法失敗的的原因？（8分）參考答案：32.【歷史選修4：中外歷史人物評說】沈鈞儒（1875—1963），原籍浙江嘉興，生于江蘇蘇州的一個“書香門第，官宦世家”。1903年，沈鈞儒赴順天鄉(xiāng)試，中了舉人。次年，他參加會試，得中進士，被簽分刑部貴州司主事。1907年，沈鈞儒等四人寫了一份請愿書，懇求朝廷速頒詔旨，“發(fā)布選舉制度，確定召集日期，于1912年即行開設民選議院”。但后來認識到清政府預備立憲不過是一個騙局，沈鈞儒便離京回浙江。1912年5月，沈鈞儒參加同盟會。1926年7月，沈鈞儒反對盤踞浙江的軍閥孫傳芳，支持北伐戰(zhàn)爭。九一八事變發(fā)生后，沈鈞儒在上海積極從事抗日救亡運動，曾發(fā)起成立浙江省國難救濟會。1942年，沈鈞儒正式加入民主政黨同盟，救國會同時成為國內政團之一?？箲?zhàn)勝利后，沈鈞儒反對國民黨的獨裁統(tǒng)治和內戰(zhàn)陰謀。1949年9月，他代表民盟參加了中國人民政治協(xié)商會議。中華人民共和國成立后，沈鈞儒被任命為最高人民法院院長。1954年、1958年，沈鈞儒先后被選為第一、第二屆全國人民代表大會常務委員會副委員長?！幾园讐垡椭吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料并結合所學知識，指出沈鈞儒在民主革命時期思想發(fā)生的變化及原因。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡述沈釣儒在中國近現(xiàn)代史上所做出的貢獻。參考答案：（1）變化：從改良轉向革命。原因：清政府與國民政府專制統(tǒng)治的腐朽；堅持民主政治的追求；挽救民族危機的決心。（2）貢獻：為推翻清政府結束君主專制積極請愿；為北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭的勝利及反對國民黨獨裁統(tǒng)治盡心竭力；為新中國成立及民主政治建設建言獻策?！驹斀狻浚?）變化：由材料“懇求朝廷速頒詔旨……參加同盟會”可知，沈鈞儒從改良轉向了革命。原因：由材料“后來認識到清政府預備立憲不過是一個騙局”“沈鈞儒反對國民黨的獨裁統(tǒng)治和內戰(zhàn)陰謀”可知，清政府與國民政府專制統(tǒng)治的腐朽是沈鈞儒思想轉變的重要原因；結合所學可從沈鈞儒個人角度進行分析，他挽救民族危機的決心和對民主政治的不懈追求，也是推動其思想變化的原因之一。（2）貢獻：由材料“1907年，沈鈞儒等四人寫了一份請愿書，懇求朝廷速頒詔旨，‘發(fā)布選舉制度，確定召集日期，于1912年即行開設民選議院’”可歸納為為推翻清政府結束君主專制積極請愿；由材料“1926年7月，沈鈞儒反對盤踞浙江的軍閥孫傳芳，支持北伐戰(zhàn)爭……沈鈞儒反對國民黨的獨裁統(tǒng)治和內戰(zhàn)陰謀”可歸納為為北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭的勝利及反對國民黨獨裁統(tǒng)治盡心竭力；由材料“1949年9月，他代表民盟參加了中國人民政治協(xié)商會議……沈鈞儒先后被選為第一、第二屆全國人民代表大會常務委員會副委員長”可歸納為為新中國成立及民主政治建設建言獻策。33.近代以來，中國海疆和海防歷史的興衰，從一個側面反映了中華民族的衰敗與復興。閱讀下列材料，并結合所學歷史知識回答問題：

材料一

魏源認為：海運“其優(yōu)于河運者有四利：利國、利民、利官、利商。”

材料二

左宗棠認為：“東則海防，西則塞防，兩者并重?！?/p>

材料三

李鴻章認為：“籌辦海防，欲與洋人爭衡，非治土寇可比，必須時加戒備?！保?）分析說明以上三個人物觀點的共同之處。

（2）材料一與材料二的海洋觀有什么不同？

（3）材料三中李鴻章為什么持上述觀念？（4）結合有關史實分析指出，中國海軍在甲午一役慘敗于日本的根本原因。并說明甲午一役對我國的海疆主權所造成的進一步傷害。參考答案：答案：（1）共同之處：都十分重視海洋問題（2）不同：魏源從經濟角度認識海洋，提倡海運；左宗棠從國防角度認識海洋，主張海防。（3）因為近代以來西方列強不斷從沿海入侵中國，迫于反侵略軍事斗爭的需要所以對海洋的考慮首先從軍事角度。

(4)根本原因：清朝封建專制統(tǒng)治的腐敗對海權的進一步傷害：威海衛(wèi)軍港遭日軍毀滅，旅順、大連被日軍占領；渤海、黃海海防喪失，清朝都城門戶洞開。

34.材料一

朱熹《行宮便殿奏禮》:“至論天下之理，則要妙精微，各有攸當；亙古亙今，不可移易。惟古之圣人為能盡之，而其所行所言，無不可為天下后世不