廣東省廣州市第七十三中學(xué)2022年高三歷史上學(xué)期期末試題含解析

廣東省廣州市第七十三中學(xué)2022年高三歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.孫中山在談到科舉取士時(shí)說(shuō)：“自世卿貴族門(mén)閥舉薦制度推翻，唐宋厲行考試，明清峻法執(zhí)行，無(wú)論試詩(shī)賦、策論、八股文，人才輩出；雖所試科目不合時(shí)用，制度則昭若日月。”孫中山認(rèn)為A.舉薦制度在歷史上沒(méi)有進(jìn)步性

B.科舉考試是我國(guó)選官制度的一大進(jìn)步C.唐宋考試制度過(guò)于嚴(yán)厲推行難度較大

D.八股取士值得推崇參考答案：B2.在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的亞洲、非洲、拉丁美洲民族民主運(yùn)動(dòng)中，與中國(guó)取得了同樣重大成果的是（

）A．朝鮮

B．埃塞俄比亞

C．蘇丹

D．墨西哥參考答案：D

3.周公要求統(tǒng)治者“敬天保民”，孔子主張“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感應(yīng)”、“郡守、縣令，民之師帥”，朱熹強(qiáng)調(diào)“正君心”。材料表明，儒家主張為政者應(yīng)該A.發(fā)揮楷模和教化作用B.順應(yīng)天意，無(wú)為而治C.統(tǒng)一信仰和社會(huì)規(guī)范D.用禮義道德遏制人欲參考答案：A從孔子“德治”，孟子“仁政”，董仲舒“天人感應(yīng)”、“郡守、縣令，民之師帥”，朱熹“正君心”可知，儒學(xué)家都要求統(tǒng)治者關(guān)注民本，行“仁政”和“德治”，發(fā)揮楷模和教化作用，故選A項(xiàng)，不選BCD三項(xiàng)?！究键c(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)?儒家思想4.國(guó)民革命與近代前期的資產(chǎn)階級(jí)民主革命相比，其新特點(diǎn)是①以國(guó)共合作為基礎(chǔ)

②采用武裝斗爭(zhēng)的形式

③群眾基礎(chǔ)范圍擴(kuò)大

④與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合A、①②③

B、①②④

C、②③④

D、①③④參考答案：D5.當(dāng)波斯人占領(lǐng)古希臘城邦福西亞時(shí)，福西亞人選擇的不是帶上整座城市，而是帶上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他們認(rèn)為帶去的是他們的城邦。這說(shuō)明A．古希臘人秉持法律至上觀念

B．古希臘入具有人文主義精神C．古希臘人誓死捍衛(wèi)城邦領(lǐng)土

D．古希臘實(shí)行城邦民主制度參考答案：B

解析：從“不是帶上整座城市，而是帶上所有的人民”和“他們認(rèn)為帶去的是他們的城邦”便可判斷他們帶去的不是物質(zhì)，也不僅僅是法律觀念和城邦制度，而是精神，古希臘的精神則是人文精神。故選：B思路點(diǎn)撥：解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料有效信息的正確解讀。6.《韓非子》中有一個(gè)故事：“魯人善織屨（麻等織成的單底鞋），妻善織縞，而欲徙于越。或謂之曰；‘子必窮矣?！斎嗽唬骸我?？’曰：‘屨為履之也，而越人跣行，縞為冠之也，而越人被發(fā)，以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使無(wú)窮，其可得乎？’”從中我們可以獲得的信息有①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)有了私人手工業(yè)②當(dāng)時(shí)手工業(yè)者以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)③當(dāng)時(shí)手工業(yè)者可以自由流動(dòng)④手工業(yè)者受到歧視A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③參考答案：D7.“火柴大王”劉鴻生回憶說(shuō)：“我在重慶辦的中國(guó)毛紡織工業(yè)部、火柴原料廠及蘭州辦的毛紡廠，都有官僚資本的投資。我原來(lái)在上海是大老板，到重慶卻成了大老板的伙計(jì)，”這一材料說(shuō)明他所受到的排擠和打擊主要來(lái)自（

）

A．官僚資本

B．外國(guó)資本

C.封建官府

D.地主階級(jí)參考答案：A8.王夫之認(rèn)為“治有治之理，亂有亂之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨，豈非理而能然哉？”這表明他A.強(qiáng)調(diào)郡縣制存在有其必然性B.通過(guò)理學(xué)解釋治亂興衰C.意識(shí)到郡縣制改革的迫切性D.利用盛衰論譴告統(tǒng)治者參考答案：A試題分析：材料中“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合占今上下皆安之，勢(shì)之所趨”，說(shuō)明郡縣制的存在有其必然性，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故排除；王夫之具有樸素的唯物主義思想家，故B項(xiàng)不符合題意排除；材料中沒(méi)有提到盛衰論，故D項(xiàng)排除?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·秦朝中央集權(quán)制度的確立·郡縣制9.2011年10月4日，美國(guó)參議院以79票贊成，19票反對(duì)的投票結(jié)果通過(guò)了“迫使中國(guó)政府允許人民幣匯率升值”的法案。下列對(duì)這一程序性投票的認(rèn)識(shí)不正確的是A．法案將給美國(guó)政府巨大壓力，可能引發(fā)美國(guó)對(duì)中國(guó)的各種制裁。B．美國(guó)眾議院可能對(duì)此法案進(jìn)行表決C．美國(guó)國(guó)會(huì)部分議員是在誘導(dǎo)中美貿(mào)易戰(zhàn)D．投票結(jié)果決定了白宮的對(duì)華經(jīng)濟(jì)方案的制定參考答案：D10.美國(guó)前總統(tǒng)胡佛及其追隨者大力攻擊新政是“敲富人竹杠”、“社會(huì)主義異端”。其依據(jù)是新政（

）①采取了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式

②照搬斯大林模式③規(guī)定工人最高工資

④建立社會(huì)保障體系A(chǔ)．①②

B．①④

C．②③

D．①③④參考答案：B試題分析：材料所述為，羅斯福新政的措施損害了資產(chǎn)階級(jí)的利益，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知①④正確，照搬斯大林模式說(shuō)法不正確，其內(nèi)容為規(guī)定最低工資而不是最高工資，所以②③說(shuō)法不正確，所以選B11.在一部歷史著作中曾有這樣的描述：英國(guó)人民目睹查理一世人頭落地時(shí)，發(fā)出了痛苦的呼聲；看到查理二世返回倫敦時(shí)，夾道歡迎；同樣，光榮革命后，威廉和瑪麗在英國(guó)登陸時(shí)也是如此轟動(dòng)。這反映了英國(guó)A.民眾對(duì)議會(huì)的種種舉措表示不滿

B．民眾懷有尊重傳統(tǒng)的社會(huì)心理C．社會(huì)一直有制約王權(quán)的巨大力量

D．王權(quán)與議會(huì)的矛盾不可調(diào)和參考答案：B本題主要考查英國(guó)君主立憲制的建立。材料敘述了英國(guó)人民對(duì)待國(guó)王的態(tài)度，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)議會(huì)的態(tài)度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知，國(guó)王受到了民眾的敬重、歡迎，英國(guó)存在國(guó)王已深入人心，體現(xiàn)了重視傳統(tǒng)，故B項(xiàng)正確；“社會(huì)一直有制約王權(quán)的巨大力量”表述錯(cuò)誤，議會(huì)才制約王權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)從判斷王權(quán)與議會(huì)的矛盾不可調(diào)和，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.秦始皇時(shí)，“天下之事無(wú)大小，皆決于上”。這突出地說(shuō)明(

)A．秦始皇非常勤政

B．秦始皇總攬全國(guó)大權(quán)C．秦朝地方官員失職

D．中央集權(quán)制度已過(guò)時(shí)參考答案：B試題分析：本題的有效信息是“皆決于上”，即反映了皇帝總攬全國(guó)大權(quán)。13.德國(guó)自由黨成立時(shí)，曾要求成立一個(gè)“帝國(guó)責(zé)任內(nèi)閣”，1884年4月5日聯(lián)邦議會(huì)按照俾斯麥的意見(jiàn)通過(guò)決議反對(duì)這項(xiàng)要求，決議說(shuō)：“在德意志帝國(guó)境內(nèi)成立責(zé)任內(nèi)閣制只能削弱各聯(lián)邦成員目前在聯(lián)邦議會(huì)行使的、由條約給以其保障的權(quán)力。”據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的德國(guó)A.政黨政治發(fā)展十分完善B.聯(lián)邦議會(huì)掌握國(guó)家實(shí)權(quán)C.內(nèi)閣首相控制聯(lián)邦議會(huì)D.民主制度有其傳統(tǒng)色彩參考答案：D14.宋太祖于建隆四年命吏部尚書(shū)張昭等制定“折杖法”，以脊杖和臀杖取代原來(lái)的流、徒、杖、笞之刑，隋唐確定的“封建制五刑”逐漸名存實(shí)改?！罢壅确ā钡氖褂肁.適應(yīng)了宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的需要B.體現(xiàn)了緩和矛盾寬減刑罰的精神C.說(shuō)明宋朝在刑罰上自立新的體系D.有利于保護(hù)封建官僚階層的特權(quán)參考答案：B【詳解】由材料“以脊杖和臀杖取代原來(lái)的流、徒、杖、笞之刑”可知，宋朝為了緩和矛盾，對(duì)原來(lái)嚴(yán)厲的刑罰措施進(jìn)行了改良放松，體現(xiàn)了寬減刑罰的精神，故選B?！罢壅确ā钡氖褂门c中央和地方這對(duì)矛盾無(wú)關(guān)，排除A；宋朝是在隋唐制定的“封建制五刑”的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改良，并沒(méi)有自立新的體系，排除C；宋朝對(duì)大臣的懲罰措施雖然已經(jīng)適當(dāng)放松，但是臀杖比原有的方式更加折損大臣的顏面，使其精神上遭受到嚴(yán)重打擊，這與D項(xiàng)的說(shuō)法相反，排除。15.據(jù)唐《通典》載:“東至宋(今商丘)、汴,西至岐州,夾路列店肆待客,酒饌豐溢,每店皆有驢賃客乘,倏忽數(shù)十里,謂之驛驢。南詣荊、襄,北至太原、范陽(yáng),西至蜀川、涼府,皆有店肆,以供商旅。遠(yuǎn)適數(shù)千里,不持寸刃?！辈牧象w現(xiàn)出唐代A.交通便利促進(jìn)商業(yè)發(fā)展 B.對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流十分繁盛C.坊市制度已經(jīng)名存實(shí)亡 D.區(qū)域貿(mào)易促進(jìn)城市繁榮參考答案：答案：A解析：試題分析：本題考查唐代經(jīng)濟(jì)。由題干材料可知,唐代商業(yè)覆蓋區(qū)域十分遼闊,店肆、驛驢客觀上促進(jìn)了唐代商業(yè)的發(fā)展，故A項(xiàng)正確。材料并未反映對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流的狀況，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與史實(shí)不符；D項(xiàng)城市繁榮在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。所以答案選A?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·商業(yè)的發(fā)展·唐朝商業(yè)發(fā)展【名師點(diǎn)睛】古代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)：1、其發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的階段性特征；各個(gè)時(shí)期發(fā)展不平衡。2、官營(yíng)和專(zhuān)賣(mài)長(zhǎng)期存在。3、實(shí)行重農(nóng)抑商政策，商人的社會(huì)政治地位低下，商業(yè)發(fā)展艱難曲折。4、政府對(duì)商業(yè)的控制逐漸減少。5、與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展緊密相聯(lián)，互相促進(jìn)。6、國(guó)內(nèi)貿(mào)易、民族政權(quán)間的邊境貿(mào)易、對(duì)外貿(mào)易全面繁榮。7、古代金融業(yè)與商業(yè)互相促進(jìn)。16.管仲說(shuō)：“法者，天下之程式也，萬(wàn)世之儀表也?！蛏ㄕ呔病?；荀況說(shuō)：“事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧”?？梢?jiàn)古代中華法系的突出特征是

（

）

A．以禮人法、司法獨(dú)立、禮法治國(guó)

B．法律無(wú)上、有限君權(quán)、法權(quán)平等

C．法源于君、以禮人法、禮刑結(jié)合

D．尚禮重法、敬德保民、人性教化參考答案：C17.一位歐洲著名學(xué)者指出：“我們已經(jīng)很難從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)看歐洲是否算是統(tǒng)一。從形式上來(lái)看是沒(méi)有，如果從實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看，他們已經(jīng)有了共同的認(rèn)同。統(tǒng)一的國(guó)家要做的事，他們不已經(jīng)在做了嗎？而且做得比主權(quán)國(guó)家還好”。此學(xué)者的核心主張是A.建立政治、軍事一體化的歐洲

B.歐盟是超越主權(quán)國(guó)家的區(qū)域?qū)嶓wC.建立經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)歐洲更重要

D.區(qū)域集團(tuán)化是當(dāng)今世界正確潮流參考答案：B本題主要考查歐洲一體化進(jìn)程。題干材料反映的是歐洲一體化的進(jìn)程及效果。從材料“從實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看，他們已經(jīng)有了共同的認(rèn)同”、“做得比主權(quán)國(guó)家還好”說(shuō)明歐洲一體化進(jìn)程效果顯著。分析選項(xiàng)，A、D明顯錯(cuò)誤，C與題意無(wú)關(guān)。所以應(yīng)選B。18.土地制度是古代的主要制度。漢代以后地券或地契是買(mǎi)賣(mài)雙方私人之間所立的文契。此外還有政府官方發(fā)給田地所有人的產(chǎn)權(quán)證明文件。這主要說(shuō)明()A．土地買(mǎi)賣(mài)相當(dāng)頻繁

B．土地所有權(quán)登記制度的出現(xiàn)C．體現(xiàn)了“耕者有其田”

D．土地所有權(quán)完全由國(guó)家控制參考答案：B材料可知土地買(mǎi)賣(mài)的存在，但是體現(xiàn)不出來(lái)土地買(mǎi)賣(mài)頻繁，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中出現(xiàn)“地券或地契”、特別是“還有政府官方發(fā)給田地所有人的產(chǎn)權(quán)證明文件”充分說(shuō)明土地所有權(quán)登記制度的出現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及耕者有其田，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；產(chǎn)權(quán)證明文件也不能說(shuō)明土地所有權(quán)完全由國(guó)家控制，封建土地主要還是歸地主所有，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。19.下表為20世紀(jì)前期中國(guó)直接進(jìn)口各國(guó)棉布價(jià)值百分比表。表中數(shù)據(jù)的變化可以用來(lái)佐證A.一戰(zhàn)之前中國(guó)政府鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)B.一戰(zhàn)期間日本擴(kuò)大在華經(jīng)濟(jì)侵略C.一戰(zhàn)期間中國(guó)棉紡織業(yè)發(fā)展迅速D.一戰(zhàn)以后英國(guó)在華貿(mào)易持續(xù)下降參考答案：B根據(jù)材料可知，一戰(zhàn)期間中國(guó)從日本進(jìn)口的棉布價(jià)值百分比不斷增加，且占據(jù)第一位，體現(xiàn)日本利用一戰(zhàn)的時(shí)機(jī)，擴(kuò)大在華經(jīng)濟(jì)侵略，B項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的是中國(guó)從各國(guó)進(jìn)口棉布價(jià)值比重，而不是中國(guó)政府鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)，排除A。材料中沒(méi)有中國(guó)棉紡織業(yè)發(fā)展的情況，故無(wú)法推斷一戰(zhàn)期間中國(guó)棉紡織業(yè)發(fā)展迅速，排除C。根據(jù)表格信息可知，一戰(zhàn)以后英國(guó)在華貿(mào)易持續(xù)上升，排除D。點(diǎn)睛：表格類(lèi)型選擇題的解題方法，解答應(yīng)該充分注意表格的時(shí)間范圍和數(shù)據(jù)變化規(guī)律，提取有效信息，然后按照題意要求，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析選項(xiàng)，排除與表格不符的選項(xiàng)。由此啟示我們，平時(shí)要養(yǎng)成圖文并重的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別是學(xué)會(huì)從表格中提取和解讀信息的能力。解決本題的關(guān)鍵是正確解讀“中國(guó)直接進(jìn)口各國(guó)棉布價(jià)值百分比表”中的相關(guān)數(shù)據(jù)即可。20.歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是（）A．自由 B．民主 C．科學(xué) D．理性參考答案：D【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng)．【分析】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)．考查歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心．考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、運(yùn)用能力．【解答】注意限定信息“核心”，結(jié)合所學(xué)可知，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和核心是理性主義，故D項(xiàng)正確．自由、民主、科學(xué)雖然是啟蒙思想的內(nèi)容，但是不是核心，故ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤．故選D．【點(diǎn)評(píng)】本題解題的關(guān)鍵是注意限定信息“核心”和對(duì)啟蒙思想的指導(dǎo)思想的識(shí)記．21.下面圖一到圖二兩則史料的變化可直接用來(lái)論證A．我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的變化

B．我國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作方式的變化C．我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化

D．我國(guó)古代手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步參考答案：B22.下表為據(jù)《漢書(shū)·食貨志》簡(jiǎn)編而成的《西漢農(nóng)民家庭年收入（糧食）與支出情況表》。家庭人口項(xiàng)目數(shù)量（單位：錢(qián)）5人收入糧食8500支出賦役2989日常開(kāi)支7950

該表信息主要反映出西漢A.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作B.耕織結(jié)合的經(jīng)營(yíng)方式C.生活成本的居高不下D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的根基脆弱參考答案：D從材料中的“5人”可知，這是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模；表格中的支出總額超過(guò)了收入，說(shuō)明了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之下，農(nóng)民的生活比較困頓，D正確。材料無(wú)法體現(xiàn)精耕細(xì)作，A錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中的男耕女織，B錯(cuò)誤。支出高是材料中的一個(gè)方面的內(nèi)容，不能概括全部材料，C錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題考查小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。本題重點(diǎn)在于結(jié)合材料，通過(guò)對(duì)材料的全面分析解決問(wèn)題，切忌片面解題。23.三峽博物館保存有國(guó)家一級(jí)文物《大漢四川軍政府示》。內(nèi)容為：“照得編結(jié)毛辮，向非漢制所遺。自從滿清入主，強(qiáng)迫人民為之?，F(xiàn)已實(shí)行改革，積習(xí)自當(dāng)力除。惟直光復(fù)伊始，剪否聽(tīng)民便宜。衣服暫可仍舊，并非必仿泰西。凡我大漢民族，切勿誤會(huì)驚疑。”從中可以獲取的正確信息有①滿漢矛盾體現(xiàn)為是否剪辮子

②體現(xiàn)了四川革命者理性、寬容的態(tài)度③民國(guó)時(shí)期的“發(fā)型”帶有鮮明的政治色彩

④20世紀(jì)初的剪辮子風(fēng)潮首先從四川地區(qū)開(kāi)始A.①②③④

B.②③④

C.①③④

D.②③參考答案：【知識(shí)點(diǎn)】L1中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷·物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷D

解析：滿漢矛盾體現(xiàn)為是否剪辮子在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，且表述錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤；從材料中“惟直光復(fù)伊始，剪否聽(tīng)民便宜。衣服暫可仍舊，并非必仿泰西”的信息可以看出大漢四川軍政府對(duì)是否剪辨易服持寬容的態(tài)度，②正確；從圖片標(biāo)題“革命，從剪辮子開(kāi)始”可知剪辨易服在民國(guó)初期帶有鮮明的政治色彩，③正確；④材料中未涉及到。故選：D【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料關(guān)鍵信息的準(zhǔn)確分析。24.下表源自高德步、王鈺編著的《世界經(jīng)濟(jì)史》,描述了英國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r。這反映出當(dāng)時(shí)的英國(guó)年份農(nóng)業(yè)勞動(dòng)人口比重農(nóng)業(yè)占國(guó)民收入比重工業(yè)占國(guó)民收入比重168875%————180135%32%23%184123%22%34%

A.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度迅速提高 B.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化C.重工業(yè)主導(dǎo)了國(guó)民經(jīng)濟(jì) D.生產(chǎn)方式?jīng)]有出現(xiàn)轉(zhuǎn)變參考答案：B圖表表明,工業(yè)革命后英國(guó)農(nóng)業(yè)的地位下降,工業(yè)地位大大超過(guò)了農(nóng)業(yè),改變了以前以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)與英國(guó)農(nóng)業(yè)的地位下降相悖。C項(xiàng)出現(xiàn)于第二次工業(yè)革命后。D項(xiàng)錯(cuò)誤,當(dāng)時(shí)英國(guó)已經(jīng)發(fā)生工業(yè)革命,生產(chǎn)方式發(fā)生了變化。25.20世紀(jì)40年代美國(guó)政府官員提出：“美國(guó)應(yīng)盡最大努力幫助恢復(fù)世界正常的經(jīng)濟(jì)繁榮，如果不這樣做，就不會(huì)有政治上的穩(wěn)定和有保證的和平——這是符合邏輯的。”為此，美國(guó)①重建資本主義金融體系

②建立北大西洋公約組織③推動(dòng)歐洲走向經(jīng)濟(jì)聯(lián)合

④援助西歐走向經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇A．①④

B．②③

C．②④

D．①②③④參考答案：A美蘇“冷戰(zhàn)”的表現(xiàn)。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“美國(guó)應(yīng)盡最大努力幫助恢復(fù)世界正常的經(jīng)濟(jì)繁榮”和時(shí)間特征“1947年6月”說(shuō)明美國(guó)即將推行馬歇爾計(jì)劃以幫助西歐實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，并且準(zhǔn)備重建資本主義金融體系，答案選A.②項(xiàng)說(shuō)的是軍事組織；③項(xiàng)說(shuō)的是歐洲一體化，材料沒(méi)有體現(xiàn)。26.南宋時(shí)地方官選任實(shí)行地區(qū)回避，其規(guī)定：官員在非鄉(xiāng)貫“州縣寄居已及七年，雖未及七年，而有田產(chǎn)物力及三等戶以上，并不許注授本處差遣”。實(shí)行回避制度，主要目的是A.防止官員貪污腐敗

B.提高地方行政效率C.加強(qiáng)君主專(zhuān)制的需要

D.加強(qiáng)對(duì)地方管理控制

參考答案：D27.1921年5月1日，北京長(zhǎng)辛店鐵路工人舉行了從未有過(guò)的“勞動(dòng)節(jié)”示威游行。當(dāng)時(shí)的傳單上寫(xiě)著：“列位列位！明天是陰歷五月一號(hào)，是做工的人的節(jié)氣。廠里的工人們打算開(kāi)個(gè)紀(jì)念會(huì)，人家在一塊兒，談?wù)勗挘菅輵?，熱鬧熱鬧！”這表明當(dāng)時(shí)長(zhǎng)辛店工人A.支持實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng)B.組織意識(shí)有所提高C.積極反抗國(guó)民黨統(tǒng)治D.建立了共產(chǎn)主義小組參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)并結(jié)合材料“列位列位！明天是陰歷五月一號(hào)，是做工的人的節(jié)氣。廠里的工人們打算開(kāi)個(gè)紀(jì)念會(huì)，人家在一塊兒，談?wù)勗?，演演戲，熱鬧熱鬧！”說(shuō)明這一時(shí)期長(zhǎng)辛店工人組織意識(shí)有所提高，故B選項(xiàng)正確；實(shí)業(yè)救國(guó)思想是中國(guó)近代民族資產(chǎn)階級(jí)一些代表人物所宣揚(yáng)的、以發(fā)展資本主義工商業(yè)（即實(shí)業(yè)）作為救國(guó)救民主要途徑的一種思想，材料沒(méi)有體現(xiàn)長(zhǎng)辛店工人支持實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民黨統(tǒng)治開(kāi)始于1927年，故C選項(xiàng)與材料不符；材料體現(xiàn)的是長(zhǎng)辛店工人借助勞動(dòng)節(jié)示威游行的組織活動(dòng)，沒(méi)有體現(xiàn)建立了共產(chǎn)主義小組，故D選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。28.赫魯曉夫擔(dān)任蘇共中央第一書(shū)記以后，提出“使集體農(nóng)莊莊員從物質(zhì)利益上關(guān)心公有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原則”，規(guī)定從1958年7月起取消集體農(nóng)莊向國(guó)家義務(wù)交售糧食、油料、馬鈴薯、蔬菜、肉、蛋、羊毛的制度，實(shí)行統(tǒng)一的農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)辦法。這些規(guī)定的實(shí)質(zhì)是（

）A．部分承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用

B．廢除高度集中的斯大林模式C．鞏固農(nóng)村公有制經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位

D．恢復(fù)農(nóng)民的產(chǎn)品支配自主權(quán)參考答案：A29.據(jù)《漢書(shū)》記載，某一官員“周行郡國(guó)，省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄……”這一官員的身份應(yīng)是

（

）

A．丞相

B．郡守

C．州牧

D．刺史參考答案：D30.在儒學(xué)“天人合一”的理論中，“天”曾經(jīng)歷了由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變。推動(dòng)這一轉(zhuǎn)變的思想因素是A.自然科學(xué)的發(fā)展B.中央集權(quán)政治的發(fā)展C.佛道思想的沖擊與融合D.封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：C【詳解】本題考查了儒家思想的發(fā)展。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，儒家思想出現(xiàn)由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變主要是因?yàn)闁|漢末年，儒學(xué)的權(quán)威性被嚴(yán)重削弱，魏晉時(shí)期佛教和道教思想廣泛傳播，沖擊著儒家思想作為核心價(jià)值觀念的地位，其統(tǒng)治地位進(jìn)一步被削弱。從唐代開(kāi)始，儒家思想家們提出了復(fù)興儒學(xué)的主張，到宋代形成了理學(xué)體系，完成了儒家思想由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變，所以推動(dòng)這一轉(zhuǎn)變的思想因素是佛道思想的沖擊與融合，與自然科學(xué)、中央集權(quán)政治和封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)關(guān)，故排除A、B、D項(xiàng)，故選C。二、非選擇題（共40分）31.(15分)【歷史——20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】材料朕深鑒于世界大勢(shì)及帝國(guó)之現(xiàn)狀，欲采取非常之措施，以收拾時(shí)局，茲告爾等臣民，朕已飭令帝國(guó)政府通告美英中蘇四國(guó)愿接受其聯(lián)合公告。帝國(guó)所以向美英兩國(guó)宣戰(zhàn)，實(shí)亦為希求帝國(guó)之自存與東亞之安定而出此，至如排斥他國(guó)主權(quán)，侵犯其領(lǐng)土，固非朕之本志。然自交戰(zhàn)以來(lái)，已閱四載，雖陸海將兵勇敢善戰(zhàn)，百官有司勵(lì)精圖治，一億眾庶之奉公，各盡所能，而戰(zhàn)局并未好轉(zhuǎn)，世界大勢(shì)亦不利于我。加之，敵方最近使用殘酷之炸彈，頻殺無(wú)辜，慘害所及，真未可逆料。如仍繼續(xù)交戰(zhàn)，則不僅導(dǎo)致我民族之滅亡，并將破壞人類(lèi)之文明。如此，則朕將何以保全億兆之赤子，陳謝于皇祖皇宗之神靈。此朕所以飭帝國(guó)政府接受聯(lián)合公告者也。

——日本《停戰(zhàn)詔書(shū)》(1945年8月14日)(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出日本《停戰(zhàn)詔書(shū)》發(fā)布的歷史背景。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)《停戰(zhàn)詔書(shū)》對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的辯解。(7分)

參考答案：(1)背景：德國(guó)戰(zhàn)敗，《波茨坦公告》發(fā)布；(2分)美國(guó)在廣島、長(zhǎng)崎投下兩顆原子彈；(2分)蘇聯(lián)對(duì)日宣戰(zhàn)并對(duì)關(guān)東軍實(shí)施打擊；(2分)中國(guó)抗日軍民大反攻，日本無(wú)力再戰(zhàn)。(2分)(2)評(píng)：《停戰(zhàn)詔書(shū)》否認(rèn)了其蓄意侵略中國(guó)和東南亞的罪惡事實(shí)，(1分)回避了日本對(duì)中國(guó)和東南亞人民所犯下的滔天罪行，(1分)詆毀中、美、蘇等國(guó)對(duì)日作戰(zhàn)的正義性，(1分)美化其戰(zhàn)爭(zhēng)目的，(1分)并極力美化其被迫投降的無(wú)奈；(1分)顯示日本軍國(guó)主義者推卸戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，不反思戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)的頑固和無(wú)恥。(2分)

32.材料二：自1789年以來(lái)，每逢總統(tǒng)就職典禮的全國(guó)性日子，人們都要賦予為合眾國(guó)作出奉獻(xiàn)以新的意義。在華盛頓就職時(shí)，人民的任務(wù)是……。在林肯就職時(shí)，人民的任務(wù)是……。今天，人民的任務(wù)是……。8年前，當(dāng)這個(gè)共和國(guó)的生命似乎由命中注定的恐懼而停止時(shí)，我們已采取了行動(dòng)。我們迅速、大膽、果斷地采取了行動(dòng)。后來(lái)的這若干年一直是生機(jī)勃勃的年代——是這個(gè)民主國(guó)家的人民獲得豐收的年代。因?yàn)檫@些年給我們帶來(lái)了更大的安全，而且我希望，也帶來(lái)了更好的認(rèn)識(shí)，即生活的理想是用物質(zhì)以外的東西來(lái)衡量的。對(duì)我們的現(xiàn)在和未來(lái)而言，一個(gè)民主國(guó)家的這段經(jīng)歷是最重要的：它成功地度過(guò)了國(guó)內(nèi)危機(jī)；它拋棄了許多邪惡的東西；它根據(jù)持久的路線建立了新的結(jié)構(gòu)，而通過(guò)所有這些，它堅(jiān)持了民主的實(shí)際。

——羅斯?？偨y(tǒng)第三任總統(tǒng)就職演說(shuō)（1941年1月20日）

（4）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答，華盛頓、林肯、羅斯福（第一次）、奧巴馬就任總統(tǒng)職務(wù)時(shí)，他們面臨的“人民的任務(wù)”各是什么？（8分）材料三：經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)過(guò)調(diào)整后，以空前的速度和規(guī)模持續(xù)深入發(fā)展，……廣大發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)入較快增長(zhǎng)期，在國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際投資和國(guó)際分工體系中地位得到加強(qiáng)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)影響力進(jìn)一步增大，改變了世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)格局。發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量占全球的20%左右，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率上升到30%。

——《當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的特點(diǎn)》（5）社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化所采取的戰(zhàn)略舉措有哪些？（12分）參考答案：（4）華盛頓：創(chuàng)立和鞏固國(guó)家政權(quán)。（2分）林肯：反對(duì)南北分裂，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一（或廢除黑人奴隸制）；（2分）羅斯福：克服嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，維護(hù)美國(guó)的資本主義民主制。（2分）奧巴馬：克服金融危機(jī)，穩(wěn)定社會(huì)秩序。（2分）（5）戰(zhàn)略舉措：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，將工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)；從設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)開(kāi)始，逐步形成了“經(jīng)濟(jì)特區(qū)——沿海開(kāi)放城市——沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)——內(nèi)地”的對(duì)外開(kāi)放格局；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；科教興國(guó)；成功加入世界貿(mào)易組織，積極參加亞太經(jīng)濟(jì)合作組織。（每點(diǎn)３分，答出任意四點(diǎn)即得12分）33.閱讀下列材料材料一

材料二《明史》卷78《食貨二》記：“宣德五年二月詔：舊額官田租，畝一斗至四斗者各減十之二，四斗一升至一石以上者減十之三。著為令。于是江南巡撫周忱與蘇州知府況鐘，曲計(jì)減蘇糧七十余萬(wàn)，他府以為差，而東南民力少紓矣?！逼鋵?shí)，宣德五年二月有減賦之詔，同年九月，周忱等始選赴各地巡撫，以總督稅糧之事，周、況的減賦雖使江南賦重多逋的狀況有所緩解，但充其量只能算是權(quán)宜之舉。故其后情況并未見(jiàn)根本性好轉(zhuǎn)。其后雖復(fù)有減賦之請(qǐng)，而因戶部阻格不行。宣德朝是明代由開(kāi)國(guó)轉(zhuǎn)向守成的重要時(shí)代，其特征之一便是由國(guó)家重賦向藏富于民的轉(zhuǎn)變。然而在當(dāng)時(shí)的整個(gè)官僚體制中，因循舊有成法的觀念還占據(jù)著主導(dǎo)地位，宣宗雖然傾向于減賦，卻無(wú)力從根本上改變這種狀況，因此出現(xiàn)了宣德中減賦難以推行的局面。這種局面直到英宗正統(tǒng)間才得以從根本上改變?！虃鳌稄念觅c到減賦——明朝災(zāi)害政策轉(zhuǎn)變的三個(gè)個(gè)案》材料三

民生主義是孫中山最具前瞻性的思想遺產(chǎn)，也是當(dāng)時(shí)最為曲高和寡的政治主張。孫中山師法亨利·喬治與約翰·穆勒，同時(shí)又從中國(guó)傳統(tǒng)的大同思想以及均田、公倉(cāng)等方案中受到啟發(fā)，提出“平均地權(quán)”以謀防止資本主義貧富兩極分化的弊害。孫中山自信“可舉政治革命、社會(huì)革命，畢其功于一役”，過(guò)去曾被譏評(píng)為徒托空言，其實(shí)他和他的后繼者在這方面還是做過(guò)多方面的探索與討論，積累了頗為豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。民生一詞，從經(jīng)濟(jì)而言，涵蓋發(fā)展與分配兩個(gè)方面，這就是孫中山所說(shuō)的“歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困”?！斗此夹梁ジ锩倌辏好裆髁x在當(dāng)時(shí)曲高和寡》2011年01月《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》材料四

在民生主義第三講中，孫中山說(shuō):“我們要實(shí)行民生主義，還要注重分配問(wèn)題。我們注重的分配方法，目標(biāo)不是在賺錢(qián)，是要供給大家公眾來(lái)使用?！庇终f(shuō):“我們的民生主義，目的是要打破資本制度……所以民生主義和資本主義根本上不同的地方，就是資本主義是以賺錢(qián)為目的，民生主義是以養(yǎng)民為目的?！保?）根據(jù)材料一和材料二和所學(xué)知識(shí)，分析明朝賦稅政策的變化和影響。（6分）（2）根據(jù)材料三和材料四概括孫中山民生主義學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析為什么辛亥革命后孫中山民生主義思想沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)？（6分）（3）根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明解決民生問(wèn)題應(yīng)該具備哪些條件？（3分）參考答案：原因：辛亥革命后中國(guó)社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，民主政治沒(méi)有真正建立，政局動(dòng)蕩，缺乏安定的社會(huì)環(huán)境和必要的政治前提；中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展曲折艱難，列強(qiáng)侵略，自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)，缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；民生主義在當(dāng)時(shí)沒(méi)有被廣泛認(rèn)同。（4分）（3）實(shí)現(xiàn)政治民主、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、處理好富國(guó)