烏合之眾-分享版-讀書(shū)筆記課件

烏合之眾[分享版]-讀書(shū)筆記怎樣思想，就有怎樣的生活烏合之眾[分享版]-讀書(shū)筆記怎樣思想，就有怎樣的生活1《烏合之眾》烏合之眾+-〈法〉斯塔夫·勒龐《烏合之眾》2《烏合之眾》作者簡(jiǎn)介作者:〈法〉)古斯塔夫·勒龐(1841.5-1931.12)簡(jiǎn)介:法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、群體心理學(xué)的創(chuàng)始人。原來(lái)學(xué)醫(yī),后來(lái)從事群眾心理學(xué)研究他研究涉及三個(gè)領(lǐng)域:人類學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)分類等級(jí)學(xué)說(shuō)。他作品的特點(diǎn)生動(dòng)而直截了當(dāng),并用科學(xué)的內(nèi)容作為依據(jù),他的讀者包含了美國(guó)總統(tǒng)斯福、墨索里尼、希特勒,而且后2位還是理論的踐者,希特勒實(shí)踐后的作品《我的奮斗》追隨的就是勒龐的推理邏輯?！稙鹾现姟纷髡吆?jiǎn)介3《烏合之眾》內(nèi)容概要是一本研究大眾心理學(xué)的社科類著作。作者閘述了群體的道德觀、情感、想象力等群體心理行為特征。指出了當(dāng)一個(gè)獨(dú)立個(gè)體進(jìn)入群體之后容易喪失自我意識(shí),變成盲目、沖動(dòng)、狂熱、信的“烏合之眾”的一員的原因。而統(tǒng)治者又是如何利用群里的這些特點(diǎn)建立和鞏固自身統(tǒng)治的?！稙鹾现姟穬?nèi)容概要4許體的毀特征第一卷群體心理群體的念、排理與想象力群體誩聽(tīng)采骃的宗教式書(shū)本體的意見(jiàn)和信急中的間接因素群體幾的直接因素第二卷群體的意見(jiàn)和信念馬啟之非體較頭人及其說(shuō)報(bào)于法錄群體的信念和意見(jiàn)的變化范回被稱為犯罪體的群體第三卷不同群體的分類及其特點(diǎn)、刑事寶件的陪審團(tuán)選兵群體議會(huì)許體的毀特征5第一卷群體的心理第一章群體的一般特征(一)群體的概念:在某種既定的條件下,并且只有在這些條件下,一群人會(huì)表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn),集成的人他們的的情和思想都轉(zhuǎn)到一個(gè)方向,白覺(jué)的個(gè)性失,形成烏合之眾一種集體心理大眾心理研究(二)群體特點(diǎn):無(wú)論構(gòu)成這個(gè)群體的個(gè)體是什么職業(yè)、性格、智力,他們一旦變成一個(gè)群體,遍獲得了一種集體心理表現(xiàn)為異質(zhì)性被同質(zhì)性所吞沒(méi),無(wú)意識(shí)的品質(zhì)占了上風(fēng)。TheCrowd(三)群體特征產(chǎn)生的原因:1、數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)使感受到勢(shì)不可擋的力量,使他敦于發(fā)泚本能;2、傳染(催」三眠)的現(xiàn)象;3、群體互相影響,易于接受暗示。第一卷群體的心理6第二章群體的感情和道德觀一)群體的沖動(dòng)、易變和急躁群體無(wú)意識(shí),總是受當(dāng)前廁繳所影響,感情多變,但也會(huì)受種族等影響(二)群體的易受暗示和輕信謠言和神話很容易在群體中流傳,群體的某個(gè)人都真相的一次歪曲,是傳染性暗示過(guò)程的起點(diǎn)。(幻想)(三)群體情緒的夸張和單純感情的狂暴會(huì)因責(zé)任感的消失而得到強(qiáng)化,群體因夸大自己的感情,因此會(huì)被極端的感情打動(dòng)(四)群體的偏執(zhí)、專橫、和保守群體只知道簡(jiǎn)單而極端的感情,不是一概接受就是全盤否定。(五)群體的道德群體不可能遵從廣義上的道德,但是群體某一些表現(xiàn)出的舍己為人、愛(ài)國(guó)主義等品質(zhì),群體可以表現(xiàn)出超高的道德。(犯罪行為VS高品質(zhì)行為)第二章群體的感情和道德觀7第三章群里的觀念、推理和想象力(一)觀念群體接受的觀念兩類:一是因時(shí)環(huán)境的影響來(lái)去匆匆的觀念;二是因環(huán)境、遨傳、種族公眾意見(jiàn)而有極大穩(wěn)定性的基本觀念。(二)推理群體接受的論證推理在邏輯上常常十分拙劣。因?yàn)槿后w沒(méi)有推理能力,所以也沒(méi)有批判精神。也就是說(shuō)群體不能分辨真?zhèn)?也不能做判斷,他能接受的判斷就是強(qiáng)加給他的判斷。(三)想象力群體對(duì)形象化的想象力不但強(qiáng)大,而且活躍,并且非常敏感。傳奇的一面會(huì)給群體留下深刻的印象。而且群體常常無(wú)法區(qū)別真實(shí)和想象的產(chǎn)物。第三章群里的觀念、推理和想象力8第四章群體所信仰的宗教形式◆群體會(huì)產(chǎn)生狂暴而極端的情緒,同情心很快會(huì)變成崇拜,字軍東征圖旦心生厭惡,也幾乎會(huì)立刻變成仇恨?！糇诮谈星閷?duì)想象中某個(gè)高高在上者的崇拜,對(duì)生命賴以生存的某種力量的畏懼,盲目服從命令,這種感情所涉及的不管是一個(gè)看不見(jiàn)的上帝、一具木頭或者石頭偶像,還是某個(gè)英雄或者政治觀念,只要它具有上述特點(diǎn),它便有著宗教的本質(zhì)。一切政治、神學(xué)或者社會(huì)信條,想要在群眾中扎根,都必須采取宗教的形式一一能夠把危險(xiǎn)的討論排除在外的形式第四章群體所信仰的宗教形式9第二卷群體的意見(jiàn)和信念決定群體的意見(jiàn)和信念的因素被分為2類:間接因素和直接因素第一章間接因素1、種族:決定群體氣質(zhì)特征2、傳統(tǒng):只能通過(guò)緩慢積累,并促進(jìn)文明發(fā)展3、時(shí)代4、政治和社會(huì)制度5、教育·間接因素能夠使群體接受某些信念,并使其再也難以接受別的信念。是信念被接受的準(zhǔn)備性工作,直接因素必須在間接因素上其作用。第二卷群體的意見(jiàn)和信念10≯第二章直接因素1、形象、詞語(yǔ)和套話群體易于被形象產(chǎn)生的印象左右。這些印象不一樣隨時(shí)都有,但可以利用一些詞語(yǔ)或者套話激2、幻覺(jué)自從出現(xiàn)文明以來(lái),群體一直處在幻想的影響之下。他們偉制造幻覺(jué)的人建立塑像,設(shè)立祭壇,毫不以為這是無(wú)用的幻影。但這些幻覺(jué)卻使各民眾創(chuàng)造出了燦爛的藝術(shù)或偉大文明3、經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)幾乎是唯一能夠讓真理在群眾心中牢固生根、讓過(guò)于危險(xiǎn)的幻想歸于破滅的有效手段。4、理性(無(wú)作用)群體不受準(zhǔn)理影響,讓群體相信什么,首先得搞清楚讓它們興奮的感情,并且裝岀自己也有這種感情的樣子,然后以很低級(jí)的組合的方式,用一些非常著名的暗示性概念去改變它們的看法?！鄣诙轮苯右蛩?1烏合之眾-[分享版]---讀書(shū)筆記課件12烏合之眾-[分享版]---讀書(shū)筆記課件13烏合之眾-[分享版]---讀書(shū)筆記課件14烏合之眾-[分享版]---讀書(shū)筆記課件15烏合之眾-[分享版]---讀書(shū)筆記課件16烏合之眾-[分享版]---讀書(shū)筆記課件17烏合之眾-[分享版]---讀書(shū)筆記課件1841、學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉贰と铡しɡ?/p>

42、只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己?！聡?guó)

43、重復(fù)別人所說(shuō)的話，只需要教育；而要挑戰(zhàn)別人所說(shuō)的話，則需要頭腦?！旣悺づ宓俨┒鳌て諣?/p>

44、卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒?！惗喾?/p>

45、自己的飯量自己知道?！K聯(lián)41、學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉?9烏合之眾[分享版]-讀書(shū)筆記怎樣思想，就有怎樣的生活烏合之眾[分享版]-讀書(shū)筆記怎樣思想，就有怎樣的生活20《烏合之眾》烏合之眾+-〈法〉斯塔夫·勒龐《烏合之眾》21《烏合之眾》作者簡(jiǎn)介作者:〈法〉)古斯塔夫·勒龐(1841.5-1931.12)簡(jiǎn)介:法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、群體心理學(xué)的創(chuàng)始人。原來(lái)學(xué)醫(yī),后來(lái)從事群眾心理學(xué)研究他研究涉及三個(gè)領(lǐng)域:人類學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)分類等級(jí)學(xué)說(shuō)。他作品的特點(diǎn)生動(dòng)而直截了當(dāng),并用科學(xué)的內(nèi)容作為依據(jù),他的讀者包含了美國(guó)總統(tǒng)斯福、墨索里尼、希特勒,而且后2位還是理論的踐者,希特勒實(shí)踐后的作品《我的奮斗》追隨的就是勒龐的推理邏輯?！稙鹾现姟纷髡吆?jiǎn)介22《烏合之眾》內(nèi)容概要是一本研究大眾心理學(xué)的社科類著作。作者閘述了群體的道德觀、情感、想象力等群體心理行為特征。指出了當(dāng)一個(gè)獨(dú)立個(gè)體進(jìn)入群體之后容易喪失自我意識(shí),變成盲目、沖動(dòng)、狂熱、信的“烏合之眾”的一員的原因。而統(tǒng)治者又是如何利用群里的這些特點(diǎn)建立和鞏固自身統(tǒng)治的?！稙鹾现姟穬?nèi)容概要23許體的毀特征第一卷群體心理群體的念、排理與想象力群體誩聽(tīng)采骃的宗教式書(shū)本體的意見(jiàn)和信急中的間接因素群體幾的直接因素第二卷群體的意見(jiàn)和信念馬啟之非體較頭人及其說(shuō)報(bào)于法錄群體的信念和意見(jiàn)的變化范回被稱為犯罪體的群體第三卷不同群體的分類及其特點(diǎn)、刑事寶件的陪審團(tuán)選兵群體議會(huì)許體的毀特征24第一卷群體的心理第一章群體的一般特征(一)群體的概念:在某種既定的條件下,并且只有在這些條件下,一群人會(huì)表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn),集成的人他們的的情和思想都轉(zhuǎn)到一個(gè)方向,白覺(jué)的個(gè)性失,形成烏合之眾一種集體心理大眾心理研究(二)群體特點(diǎn):無(wú)論構(gòu)成這個(gè)群體的個(gè)體是什么職業(yè)、性格、智力,他們一旦變成一個(gè)群體,遍獲得了一種集體心理表現(xiàn)為異質(zhì)性被同質(zhì)性所吞沒(méi),無(wú)意識(shí)的品質(zhì)占了上風(fēng)。TheCrowd(三)群體特征產(chǎn)生的原因:1、數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)使感受到勢(shì)不可擋的力量,使他敦于發(fā)泚本能;2、傳染(催」三眠)的現(xiàn)象;3、群體互相影響,易于接受暗示。第一卷群體的心理25第二章群體的感情和道德觀一)群體的沖動(dòng)、易變和急躁群體無(wú)意識(shí),總是受當(dāng)前廁繳所影響,感情多變,但也會(huì)受種族等影響(二)群體的易受暗示和輕信謠言和神話很容易在群體中流傳,群體的某個(gè)人都真相的一次歪曲,是傳染性暗示過(guò)程的起點(diǎn)。(幻想)(三)群體情緒的夸張和單純感情的狂暴會(huì)因責(zé)任感的消失而得到強(qiáng)化,群體因夸大自己的感情,因此會(huì)被極端的感情打動(dòng)(四)群體的偏執(zhí)、專橫、和保守群體只知道簡(jiǎn)單而極端的感情,不是一概接受就是全盤否定。(五)群體的道德群體不可能遵從廣義上的道德,但是群體某一些表現(xiàn)出的舍己為人、愛(ài)國(guó)主義等品質(zhì),群體可以表現(xiàn)出超高的道德。(犯罪行為VS高品質(zhì)行為)第二章群體的感情和道德觀26第三章群里的觀念、推理和想象力(一)觀念群體接受的觀念兩類:一是因時(shí)環(huán)境的影響來(lái)去匆匆的觀念;二是因環(huán)境、遨傳、種族公眾意見(jiàn)而有極大穩(wěn)定性的基本觀念。(二)推理群體接受的論證推理在邏輯上常常十分拙劣。因?yàn)槿后w沒(méi)有推理能力,所以也沒(méi)有批判精神。也就是說(shuō)群體不能分辨真?zhèn)?也不能做判斷,他能接受的判斷就是強(qiáng)加給他的判斷。(三)想象力群體對(duì)形象化的想象力不但強(qiáng)大,而且活躍,并且非常敏感。傳奇的一面會(huì)給群體留下深刻的印象。而且群體常常無(wú)法區(qū)別真實(shí)和想象的產(chǎn)物。第三章群里的觀念、推理和想象力27第四章群體所信仰的宗教形式◆群體會(huì)產(chǎn)生狂暴而極端的情緒,同情心很快會(huì)變成崇拜,字軍東征圖旦心生厭惡,也幾乎會(huì)立刻變成仇恨?！糇诮谈星閷?duì)想象中某個(gè)高高在上者的崇拜,對(duì)生命賴以生存的某種力量的畏懼,盲目服從命令,這種感情所涉及的不管是一個(gè)看不見(jiàn)的上帝、一具木頭或者石頭偶像,還是某個(gè)英雄或者政治觀念,只要它具有上述特點(diǎn),它便有著宗教的本質(zhì)。一切政治、神學(xué)或者社會(huì)信條,想要在群眾中扎根,都必須采取宗教的形式一一能夠把危險(xiǎn)的討論排除在外的形式第四章群體所信仰的宗教形式28第二卷群體的意見(jiàn)和信念決定群體的意見(jiàn)和信念的因素被分為2類:間接因素和直接因素第一章間接因素1、種族:決定群體氣質(zhì)特征2、傳統(tǒng):只能通過(guò)緩慢積累,并促進(jìn)文明發(fā)展3、時(shí)代4、政治和社會(huì)制度5、教育·間接因素能夠使群體接受某些信念,并使其再也難以接受別的信念。是信念被接受的準(zhǔn)備性工作,直接因素必須在間接因素上其作用。第二卷群體的意見(jiàn)和信念29≯第二章直接因素1、形象、詞語(yǔ)和套話群體易于被形象產(chǎn)生的印象左右。這些印象不一樣隨時(shí)都有,但可以利用一些詞語(yǔ)或者套話激2、幻覺(jué)自從出現(xiàn)文明以來(lái),群體一直處在幻想的影響之下。他們偉制造幻覺(jué)的人建立塑像,設(shè)立祭壇,毫不以為這是無(wú)用的幻影。但這些幻覺(jué)卻使各民眾創(chuàng)造出了燦爛的藝術(shù)或偉大文明3、經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)幾乎是唯一能夠讓真理在群眾心中牢固生根、讓過(guò)于危險(xiǎn)的幻想歸于破滅的有效手段。4、理性(無(wú)作用)群體不受準(zhǔn)理影響,讓群體相信什么,首先得搞清楚讓它們興奮的感情,并且裝岀自己也有這種感情的樣子,然后以很低級(jí)的組合的方式,用一些非常著名的暗示性概念去改變它們的看法?！鄣诙轮苯右蛩?0烏合之眾-[分享版]---讀書(shū)筆記課件31烏合之眾-[分享版]---讀書(shū)筆記課件32烏合之眾-[分享版]---讀書(shū)筆記課件33烏合之眾-[分享版]---讀書(shū)筆記課件34烏合之眾-[分享版]---讀書(shū)筆記課件35烏合之眾-[分享版]---讀