實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)幽默來自智慧，惡語來自無能實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)幽默來自智慧，惡語來自無能1真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)2買政爛驗(yàn)認(rèn)識的真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)1.唯心主義否認(rèn)真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)①以“圣人”的意見為標(biāo)準(zhǔn),如“以孔子的是非為是非”,以《圣經(jīng)》來裁判一切。②以自已的意見為標(biāo)準(zhǔn),如王陽明把所謂“良知”作為“自家標(biāo)準(zhǔn)”③以多數(shù)人的意見、感覺為標(biāo)準(zhǔn),如貝克萊所說的“集體的知覺”就是“實(shí)在性的證據(jù)買政爛驗(yàn)認(rèn)識的真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)3④以“有用””為標(biāo)準(zhǔn),這是實(shí)用主義的標(biāo)準(zhǔn)③以概念是否清楚明白為標(biāo)準(zhǔn),如笛卡⑥黑格爾雖然接近于以實(shí)踐作為真理的標(biāo)準(zhǔn),但是他所講的實(shí)踐仍然是一種精神的活動④以“有用”4只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)克思第一次提出這個問題是在1845年天寫的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中他指出:“人的思維是否具有客觀的真理性,這并不是一個理論的問題,而是個實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明已思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)和力,自已維的岸性只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)5經(jīng)典案例呈現(xiàn)亞里士多德的“地球中心說”哥白尼的《天體運(yùn)行》與“太陽中心說”自由落體定理的發(fā)現(xiàn)經(jīng)典案例呈現(xiàn)6地球中心說亞里士多德——的“地球中心說:地球處于宇宙的中心,日月、星辰都圍繞著地球轉(zhuǎn)動,這就符合了圣經(jīng)上的“上帝世說”的需要,為基督教教義提供了依據(jù)。于是,亞里士多德的學(xué)說和基督教神學(xué)會合為一體了?！暗厍蛑行恼f”成了不容懷疑的“天啟真理”。在中世紀(jì)的歐洲,教會和神學(xué)統(tǒng)治著整個思想文化領(lǐng)域,圣經(jīng)成了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。誰要是宣傳同圣經(jīng)相反或不同的觀點(diǎn),統(tǒng)統(tǒng)被視為“異端邪說力”地球中心說7實(shí)踐檢驗(yàn)真理真理的光輝是扼殺不了的,錯誤的理論遲早要為人們所擯棄。這就是科學(xué)研究的實(shí)踐做出的最公正的裁判,牛頓的萬有引力,刻卜勒的“行星運(yùn)動的三大定律”,伽利略的天文望遠(yuǎn)鏡等科學(xué)的發(fā)展愈益證明了哥白尼學(xué)說的真理性,并且在實(shí)踐中得到了豐富和發(fā)展實(shí)踐檢驗(yàn)真理8用實(shí)踐向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)古希臘哲學(xué)家亞里士多德斷言:“物體自由落下的速度和它的重量成正比,物體越重,下落速度越快多年來,人們一直把這個說法當(dāng)成不可改變的真理,沒有人敢懷疑它?？墒嵌鄽q的伽利略卻大膽地向亞里士多德的學(xué)說提出懷疑,一五八九年的天,在意大利比產(chǎn)城的斜塔只見年輕的伽利略帶了兩個鐵球,健步登上了五十多米高的斜塔只見他兩手各拿一個鐵球(兩個鐵球大小一樣,重量不等,一個是磅重的實(shí)心球,一個是一磅重的空心球),他同時張開兩手:兩行下落,幾乎同時落到地面上。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果無情地證明了伽利略對亞里士多德的懷疑是有道理的,從而發(fā)現(xiàn)了自由落體定律即在真空中不同重量的物體自由下落的速度是一樣的用實(shí)踐向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)9太阻中心一五四三年,哥白尼出版了《天體運(yùn)行》一書,他提出的太陽中心說”,立即引起了教會的極端仇恨。教會還把堅持和宣傳這一說的布魯諾活活燒死。iAUA耗E太阻中心10案例點(diǎn)評n這個故事告訴我們,地位、權(quán)力、威望以及多數(shù)人的承認(rèn),都不是判定人的認(rèn)識正確與否的尺度。只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),錯誤的東西遲早要被實(shí)踐推翻。實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是由實(shí)踐和真理的本性決定的n實(shí)踐既是絕對的又是相對的!由于實(shí)踐是歷史的發(fā)展的,一定歷史階段的實(shí)踐都有局限所以實(shí)踐對真理的檢驗(yàn)是一個永無止境的長期的歷史過程案例點(diǎn)評11實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件12實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件13實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件14實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件15實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件16實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件17實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件18實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件19實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件20實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件216、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力?！官e諾莎

7、自知之明是最難得的知識?！靼嘌?/p>

8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！麅?nèi)加

9、有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。——赫爾普斯

10、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話?！芽▋篢hankyou拯畏怖汾關(guān)爐烹霉躲渠早膘岸緬蘭輛坐蔬光膊列板哮瞥疹傻俘源拯割宜跟三叉神經(jīng)痛-治療三叉神經(jīng)痛-治療6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力?！官e諾22實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)幽默來自智慧，惡語來自無能實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)幽默來自智慧，惡語來自無能23真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)24買政爛驗(yàn)認(rèn)識的真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)1.唯心主義否認(rèn)真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)①以“圣人”的意見為標(biāo)準(zhǔn),如“以孔子的是非為是非”,以《圣經(jīng)》來裁判一切。②以自已的意見為標(biāo)準(zhǔn),如王陽明把所謂“良知”作為“自家標(biāo)準(zhǔn)”③以多數(shù)人的意見、感覺為標(biāo)準(zhǔn),如貝克萊所說的“集體的知覺”就是“實(shí)在性的證據(jù)買政爛驗(yàn)認(rèn)識的真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)25④以“有用””為標(biāo)準(zhǔn),這是實(shí)用主義的標(biāo)準(zhǔn)③以概念是否清楚明白為標(biāo)準(zhǔn),如笛卡⑥黑格爾雖然接近于以實(shí)踐作為真理的標(biāo)準(zhǔn),但是他所講的實(shí)踐仍然是一種精神的活動④以“有用”26只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)克思第一次提出這個問題是在1845年天寫的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中他指出:“人的思維是否具有客觀的真理性,這并不是一個理論的問題,而是個實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明已思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)和力,自已維的岸性只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)27經(jīng)典案例呈現(xiàn)亞里士多德的“地球中心說”哥白尼的《天體運(yùn)行》與“太陽中心說”自由落體定理的發(fā)現(xiàn)經(jīng)典案例呈現(xiàn)28地球中心說亞里士多德——的“地球中心說:地球處于宇宙的中心,日月、星辰都圍繞著地球轉(zhuǎn)動,這就符合了圣經(jīng)上的“上帝世說”的需要,為基督教教義提供了依據(jù)。于是,亞里士多德的學(xué)說和基督教神學(xué)會合為一體了?！暗厍蛑行恼f”成了不容懷疑的“天啟真理”。在中世紀(jì)的歐洲,教會和神學(xué)統(tǒng)治著整個思想文化領(lǐng)域,圣經(jīng)成了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。誰要是宣傳同圣經(jīng)相反或不同的觀點(diǎn),統(tǒng)統(tǒng)被視為“異端邪說力”地球中心說29實(shí)踐檢驗(yàn)真理真理的光輝是扼殺不了的,錯誤的理論遲早要為人們所擯棄。這就是科學(xué)研究的實(shí)踐做出的最公正的裁判,牛頓的萬有引力,刻卜勒的“行星運(yùn)動的三大定律”,伽利略的天文望遠(yuǎn)鏡等科學(xué)的發(fā)展愈益證明了哥白尼學(xué)說的真理性,并且在實(shí)踐中得到了豐富和發(fā)展實(shí)踐檢驗(yàn)真理30用實(shí)踐向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)古希臘哲學(xué)家亞里士多德斷言:“物體自由落下的速度和它的重量成正比,物體越重,下落速度越快多年來,人們一直把這個說法當(dāng)成不可改變的真理,沒有人敢懷疑它?？墒嵌鄽q的伽利略卻大膽地向亞里士多德的學(xué)說提出懷疑,一五八九年的天,在意大利比產(chǎn)城的斜塔只見年輕的伽利略帶了兩個鐵球,健步登上了五十多米高的斜塔只見他兩手各拿一個鐵球(兩個鐵球大小一樣,重量不等,一個是磅重的實(shí)心球,一個是一磅重的空心球),他同時張開兩手:兩行下落,幾乎同時落到地面上。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果無情地證明了伽利略對亞里士多德的懷疑是有道理的,從而發(fā)現(xiàn)了自由落體定律即在真空中不同重量的物體自由下落的速度是一樣的用實(shí)踐向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)31太阻中心一五四三年,哥白尼出版了《天體運(yùn)行》一書,他提出的太陽中心說”,立即引起了教會的極端仇恨。教會還把堅持和宣傳這一說的布魯諾活活燒死。iAUA耗E太阻中心32案例點(diǎn)評n這個故事告訴我們,地位、權(quán)力、威望以及多數(shù)人的承認(rèn),都不是判定人的認(rèn)識正確與否的尺度。只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),錯誤的東西遲早要被實(shí)踐推翻。實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是由實(shí)踐和真理的本性決定的n實(shí)踐既是絕對的又是相對的!由于實(shí)踐是歷史的發(fā)展的,一定歷史階段的實(shí)踐都有局限所以實(shí)踐對真理的檢驗(yàn)是一個永無止境的長期的歷史過程案例點(diǎn)評33實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件34實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件35實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件36實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件37實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件38實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件39實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件40實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件41實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件42實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)課件436、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力?！官e諾莎

7、自知之明是最難得的知識?！靼嘌?/p>

8、