【漢語言文學(xué)開題報(bào)告文獻(xiàn)綜述（2900字）】

開題報(bào)告選題依據(jù)（包括：國內(nèi)外目前對(duì)該論題的研究現(xiàn)狀、水平及發(fā)展趨勢(shì)簡述；論文選題及論題的理論意義、現(xiàn)實(shí)意義及應(yīng)用價(jià)值；將在哪些方面有所進(jìn)展或突破及可能達(dá)到的水平等。）選題的目的和意義：現(xiàn)今社會(huì)，人們對(duì)于殘疾人越來越關(guān)注，越來越重視，而在畢飛宇的《推拿》中描寫了一批以推拿為主要工作的盲人形象，以細(xì)膩的筆觸寫出了他們的生活、事業(yè)、夢(mèng)想、友誼、愛情、欲望等，在他的筆下盲人和正常人一樣，有自己的情感與追求，讓我們從不同的角度了解殘疾人，將殘疾人的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來。而現(xiàn)在我們雖對(duì)殘疾人是尊重的，關(guān)愛的，但卻沒有真正的走進(jìn)他們的內(nèi)心，通過對(duì)畢飛宇的《推拿》的研究后能進(jìn)一步的加深對(duì)殘疾人的認(rèn)識(shí)，了解他們內(nèi)心的想法，從而達(dá)到真正的平等。國內(nèi)外研究現(xiàn)狀（文獻(xiàn)綜述）(一)主題內(nèi)涵主題內(nèi)涵方面的研究主要集中在對(duì)邊緣人群盲人推拿師生活現(xiàn)狀的分析以及對(duì)生命尊嚴(yán)的探索，如劉成才的《論畢飛宇兼及對(duì)小說尊嚴(yán)的恢復(fù)》(2015)中指出《推拿》用一種充滿理解力的現(xiàn)實(shí)主義給苦難以尊重，與生命以尊嚴(yán)，表達(dá)了人重獲生命自由與尊嚴(yán)的艱難與辛酸，以及對(duì)生命墮落之途的審問和憐惜；付敏、李坤玉的《<推拿>的人格書寫》(2012)認(rèn)為小說通過盲人形象的塑造，打破社會(huì)對(duì)殘疾人認(rèn)知的情感牢籠和局限?！锻颇谩窌鴮懙闹饕獌?nèi)容是盲人與健全人平等的人格，即平等和尊嚴(yán)；張莉在《對(duì)新文學(xué)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)一第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的文學(xué)史意義》中指出《推拿》具有現(xiàn)實(shí)感與敏銳的時(shí)代理解力，關(guān)注的是前進(jìn)中的中國社會(huì)里“尊嚴(yán)感”的缺失，并且具有強(qiáng)烈的人道主義立場(chǎng)；劉必蘭《<推拿>畢飛宇的救贖與被救贖》(2010)中認(rèn)為《推拿》著力于探究盲人世界，關(guān)注人生的錯(cuò)位與尊嚴(yán)，完成對(duì)他人的救贖，同時(shí)憑借對(duì)題材的開拓與敘事藝術(shù)的探索完成對(duì)自身的救贖。孫茜蕾《論畢飛宇長篇小說中的人性批判一以<平原>、<推拿>為例》(2012)中提出作者通過盲人生存現(xiàn)狀的描寫揭露人性的冷漠是盲人宿命式的痛苦際遇根源所在。(二)人物形象人物形象的研究中通過對(duì)特殊題材中的特殊人物塑造，展現(xiàn)了底層邊緣人物的眾生相，從而反映出他們的生存困境和精神困境，如刁蒙蒙《論畢飛宇小說中的邊緣人物形象書寫》(2014)中提到《推拿》中塑造了眾多鮮活的人物形象，由于先天的缺陷和自卑的心理，使得他們主動(dòng)退出主流社會(huì)，成為游走在健全世界中的“邊緣人”，分析了邊緣人的存在特征、生存困境以及精神困境；王東凱《論畢飛宇<推拿>對(duì)當(dāng)代底層人物形象塑造的啟示》(2014)指出畢飛宇的《推拿》以一群盲人推拿師的生活為主，塑造了全新的底層人物形象，王大夫、金嫣、都紅等人的性格和命運(yùn)都是趨于常態(tài)、健康而有活力，這種全新的底層人物形象對(duì)當(dāng)下底層文學(xué)的發(fā)展具有啟示作用；賀紹俊《盲人形象的正常J陛及其意義一一讀畢飛宇的<推拿>》(2008)通過分析小說中的人物形象，認(rèn)為《推拿》的最偉大之處就在于作者把盲人當(dāng)作正常人來寫。（三）敘事藝術(shù)研究沈思涵、沈嘉達(dá)的《<推拿>:敘事、訴求與現(xiàn)實(shí)邏輯一一矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品研究之九》(2015)中提到《推拿》采用的是“心靈敘事”模式，更注重、偏重、看中小說中盲人間的心靈激蕩，并以此來推動(dòng)小說進(jìn)程；桂璐璐《論畢飛宇小說<推拿>的張力敘事》(2014)中指出《推拿》中呈現(xiàn)出了三組顯著的藝術(shù)張力:盲人的自食其力與健全人的企圖不勞而獲形成巨大張力，敘事結(jié)構(gòu)上日常現(xiàn)實(shí)與虛幻想象形成的張力，健全人對(duì)殘疾人的同情與殘疾人對(duì)自身尊嚴(yán)的極力維護(hù)形成的藝術(shù)張力；李攻明在《畢飛宇小說敘述視角研究》(2013中指出《推拿》使用了“第二人稱”敘述視角。通過第二人稱敘述視角，小說在保留第三人稱視角冷靜客觀敘事姿態(tài)的同時(shí)，又使隱含的“我”以靈動(dòng)貼近人物的方式時(shí)刻在場(chǎng)，形象深刻地剖析不同人物的內(nèi)心底層世界，從而介入“我”融合了主觀性與客觀性的情感評(píng)價(jià)和價(jià)值判斷；胡軍《畢飛宇小說敘述藝術(shù)研究》(2013)中《推拿》是作家從歷史敘事到日?；瘮⑹碌某墒斓囊淮螌?shí)踐。相比《平原》，《推拿》更具時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，作家將關(guān)注點(diǎn)再次放到城市，向我們展示生活在現(xiàn)代化都市中盲人這一邊緣群體的日常生活，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代性的一種理解，具有啟示意義；作者吳周文《論畢飛宇命運(yùn)敘事的獨(dú)特性》(2013)中指出對(duì)冷漠進(jìn)行反寫最成功的當(dāng)屬《推拿》，作者以平視的立場(chǎng)描述他們的命運(yùn)，用“沙宗琪推拿中心”一群盲人的自強(qiáng)自立與自尊的人格和奮爭，反照與對(duì)抗主流社會(huì)對(duì)他們的傷害與冷漠；劉偉《樸素而又“優(yōu)雅”的寫作一一論畢飛宇的<推拿>》(2012)對(duì)作者的寫作姿態(tài)和敘事倫理做出了解釋，作者是用一種樸素而非隱喻的方式，寫出了盲人生活的世界；楊麗貞在《盲人眼中的世界一<推拿>的敘事視角分析》(2010)中提到作家以深入人物的生理與心理的描繪來體現(xiàn)處于社會(huì)底層的盲人推拿師的生活。作者欲意讓讀者看到盲人推拿師的正常的社會(huì)生活，而并非讓讀者關(guān)注的“盲目”本身。三、研究內(nèi)容（包括：本人對(duì)開展論題研究工作的設(shè)想，列出具體研究內(nèi)容和重點(diǎn)擬解決的問題）該論題研究的內(nèi)容主要是以下幾個(gè)方面：一、《推拿》中人物形象分析（沙復(fù)明、王大夫、小馬、都紅、季婷婷、小孔、金嫣等）；二、《推拿》中盲人對(duì)健全人及健全人對(duì)盲人的態(tài)度分析；三、我們應(yīng)如何正確理解殘疾人。四、選題研究方法和要解決的主要問題：首先，了解本輪提的研究狀況，形成文獻(xiàn)綜述和開題報(bào)告。其次，進(jìn)一步搜集閱讀資料并研讀文本，做好相關(guān)記錄，形成論題提綱。第三，深入研究，寫成初稿。最后，反復(fù)修改，完成定稿。研究方法：運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、文本細(xì)讀法、比較法、綜合分析法等進(jìn)行研究。要解決的關(guān)鍵問題：盲人并不是理想的書寫對(duì)象，尤其是對(duì)于一位健全的作家來說，如何準(zhǔn)確、全面、有效地刻畫盲人，讓讀者了解他們的口常生活，這是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。畢飛宇也直言他曾遇到的困難:“我寫張一光的時(shí)候心情真是很復(fù)雜，好幾次下不去手，……是保留張一光，還是刪除張一光?這對(duì)我來說是一個(gè)煎熬，”“小馬和小蠻的故事很短，我所消耗的精力卻是驚人的，我都不記得這一段我寫了多少稿了，……沒有一稿能讓我滿意，我一直找不到‘分寸’?！钡瑫r(shí)畢飛宇也有自己的解決方法:“每當(dāng)我出現(xiàn)問題，我就會(huì)把眼睛閉上，……好像這么一來我就成了盲人，所有的問題都可以解決”?？梢钥闯觯骷以趧?chuàng)作過程中不自覺地把自己也融入了盲人的世界中，他的筆端是以盲人的眼光和心理來打量并構(gòu)造作品的，所在的角度自然也就是盲人視角。因此采用盲人視角進(jìn)行下列研究。1、盲人視角的日常化回歸2、“黑暗世界”的真實(shí)還原3、“非聚焦”:盲人視角中的“盲點(diǎn)”4、作品中的盲人心理活動(dòng)分析5、盲人對(duì)健全人及健全人對(duì)盲人的態(tài)度分析研究計(jì)劃及進(jìn)度安排：2018.12.10——2018.12.14確定選題、收集相關(guān)資料2018.12.14——2019.01.17撰寫開題報(bào)告與開題2019.01.18——2019.02.20收集資料，開展研究，形成寫作大綱并形成論文初稿主要參考文獻(xiàn)：【1】畢飛宇.推拿.北京：人民文學(xué)出版社【2】艾春明.畢飛宇小說創(chuàng)作研究.中央編譯出版社【3】彭興滔.論《推拿》對(duì)“人”