道德領(lǐng)導(dǎo)理論視野下的學(xué)校管理的知識(shí)

道德領(lǐng)導(dǎo)

2011.101提綱01領(lǐng)導(dǎo)：校長(zhǎng)的角色定位02何謂道德領(lǐng)導(dǎo)？03校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)的智慧2Ⅰ領(lǐng)導(dǎo)者：校長(zhǎng)的角色定位3師？教師文化官？行政文化CEO？企業(yè)文化校長(zhǎng)的職業(yè)角色4校長(zhǎng)：教育家2003年，溫家寶總理提出“要辦一流的學(xué)校，就要有一流的教師隊(duì)伍，有一批出色的教育家”。2007年，明確提出“要倡導(dǎo)教育家辦學(xué)“。2010年，“教育家辦學(xué)”被寫(xiě)進(jìn)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》。52009年9月溫家寶總理在某中學(xué)旁聽(tīng)初二某班的課。6錢(qián)學(xué)森之問(wèn):

為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”

2005年，溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森時(shí)，錢(qián)老曾發(fā)出這樣的感慨：“回過(guò)頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比！”錢(qián)學(xué)森認(rèn)為：“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才?！?/p>

7民國(guó)名校

南開(kāi)中學(xué)張伯苓北師附中林礪儒揚(yáng)州中學(xué)周厚樞上海中學(xué)鄭西谷春暉中學(xué)經(jīng)亨頤8學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

（美國(guó)州際學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者證書(shū)協(xié)會(huì)1996）學(xué)校管理者是一位促進(jìn)全體學(xué)生成功的教育領(lǐng)導(dǎo)者，其職責(zé)是：標(biāo)準(zhǔn)1推進(jìn)由學(xué)校共同體共享和支持的教育愿景的開(kāi)發(fā)、表達(dá)、實(shí)施和管理。標(biāo)準(zhǔn)2提倡、培育和支持有益于學(xué)生學(xué)習(xí)和教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的學(xué)校文化和教學(xué)計(jì)劃。標(biāo)準(zhǔn)3為創(chuàng)設(shè)一種安全的、高效率的、有效的學(xué)習(xí)環(huán)境而確保對(duì)組織、運(yùn)作和資源的管理。9標(biāo)準(zhǔn)4與家庭和社區(qū)成員合作，對(duì)各種社區(qū)利益和需要做出回應(yīng)，并動(dòng)員社區(qū)資源。標(biāo)準(zhǔn)5行為誠(chéng)實(shí)，公正，有道德。標(biāo)準(zhǔn)6理解更大的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法律和文化環(huán)境，做出回應(yīng)，并施加影響。10英美國(guó)家校長(zhǎng)的自我角色定位角色順序角色認(rèn)識(shí)1領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)建學(xué)習(xí)愿景、行為合乎道德要求、影響社會(huì)環(huán)境2教育者領(lǐng)導(dǎo)教育教學(xué)改革3管理者進(jìn)行學(xué)校組織管理，與家長(zhǎng)及社區(qū)進(jìn)行有效的合作11中國(guó)校長(zhǎng)

事物主義者＋救火隊(duì)員防范與處理突發(fā)事件，保障學(xué)校的安全；協(xié)調(diào)與處理師生關(guān)系，保證學(xué)校的團(tuán)結(jié)；指揮與監(jiān)督日常工作，保障學(xué)校的運(yùn)行；溝通與整合外部關(guān)系，保證學(xué)校的發(fā)展；12中國(guó)校長(zhǎng)

政策執(zhí)行者＋關(guān)系協(xié)調(diào)者協(xié)調(diào)教育局、董事會(huì)、家長(zhǎng)、社區(qū)關(guān)系，環(huán)境寬松；協(xié)調(diào)副校長(zhǎng)、中層干部、教育骨干關(guān)系，主體穩(wěn)定；協(xié)調(diào)平衡老師與同學(xué)關(guān)系，一團(tuán)和氣；將政策分解給下屬，將情況匯報(bào)給上級(jí)，無(wú)功無(wú)過(guò)。13任勞任怨14中國(guó)校長(zhǎng)的自我角色定位角色順序角色認(rèn)識(shí)1管理者學(xué)校內(nèi)部組織管理，比較排斥家長(zhǎng)與社區(qū)對(duì)學(xué)校管理的影響2領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)校日常行政3教育者具體任教；但減少或索性不再承擔(dān)教學(xué)任務(wù)15校長(zhǎng)角色校長(zhǎng)的工作行為領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)校戰(zhàn)略管理學(xué)校文化建設(shè)教育者領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展管理者學(xué)校人事管理財(cái)務(wù)資源管理公共關(guān)系管理褚宏啟.走向校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化.教育研究，2007（1）校長(zhǎng)應(yīng)有的職業(yè)角色定位162004年7月號(hào)的美國(guó)《教育領(lǐng)導(dǎo)》雜志的一篇文章，提出了被統(tǒng)計(jì)證明為與學(xué)生學(xué)習(xí)績(jī)效成正相關(guān)，且相關(guān)系數(shù)高達(dá)0.25的高效能校長(zhǎng)的21條關(guān)鍵素質(zhì)。

171、文化：培育共同分享的理念和合作精神。2、秩序：確立一套標(biāo)準(zhǔn)的操作程序和規(guī)則。3、紀(jì)律：保護(hù)教師寶貴的教學(xué)精力和時(shí)間，防止因龐雜事務(wù)而影響教學(xué)。4、資源：為教師提供充足而有效的物質(zhì)資源以保證教學(xué)和培訓(xùn)的順利完成。5、課程，訓(xùn)誡及考核：直接參與教師對(duì)課程的設(shè)計(jì)評(píng)估，并進(jìn)行積極的訓(xùn)誡和考評(píng)。186、對(duì)當(dāng)前的課程，學(xué)生訓(xùn)誡和考評(píng)的了解。7、專(zhuān)注：設(shè)立學(xué)校當(dāng)下發(fā)展的清晰目標(biāo)，并專(zhuān)注于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。8、深入群眾：與教職員工和學(xué)生保持高質(zhì)量的接觸和交流。9、經(jīng)常性的獎(jiǎng)勵(lì)：對(duì)做出成就及貢獻(xiàn)的個(gè)人要及時(shí)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。10、交流：建立暢通的與師生交流的渠道。11、外交推廣：代表學(xué)校向所有的學(xué)校參與者、既得利益集團(tuán)及相關(guān)單位宣傳推廣。12、開(kāi)放決策：讓教師加入到重大決策的制定中來(lái)。13、實(shí)事求是：對(duì)成績(jī)和失敗都要有清晰而明確的認(rèn)識(shí)并表態(tài)。1914、關(guān)心群眾：對(duì)教職員工要有從個(gè)人層面上的交流和關(guān)心。15、敢于創(chuàng)新：愿意并隨時(shí)準(zhǔn)備接受新的挑戰(zhàn)并改變現(xiàn)狀。16、激勵(lì)別人：激勵(lì)下屬去進(jìn)行有挑戰(zhàn)性的創(chuàng)新。17、理想與信念：具有明確而強(qiáng)烈的治校理念和自己的理想。18、追蹤與評(píng)估：追蹤對(duì)學(xué)校的質(zhì)量有提高的實(shí)踐活動(dòng)并對(duì)其進(jìn)行評(píng)估。19、靈活性：習(xí)慣于吸收并聽(tīng)從反對(duì)意見(jiàn)，接納不同的聲音。20、知情性：對(duì)學(xué)校正在發(fā)生的事件有充分的知情度，并能了解潛在的問(wèn)題與機(jī)遇。21、激發(fā)智慧：確保教職員工與最先進(jìn)的理論及實(shí)踐保持同步，并將其整合到學(xué)校的教學(xué)與文化中去。20學(xué)校改進(jìn)步驟

1制度規(guī)范2情感聯(lián)系3價(jià)值引領(lǐng)案例：北墟中學(xué)的故事21轉(zhuǎn)化狀態(tài)——“成功的?？姟?/p>

使你達(dá)到現(xiàn)在位置的東西不會(huì)使你永遠(yuǎn)保持現(xiàn)在的位置?！闋査埂h迪《空雨衣：變革時(shí)代的商務(wù)哲學(xué)》22Ⅱ道德領(lǐng)導(dǎo)理論的新見(jiàn)解23諾斯豪思：

領(lǐng)導(dǎo)（leadership），就是一個(gè)人影響一群人以達(dá)到共同目標(biāo)的過(guò)程。24領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的發(fā)展階段20世紀(jì)40年代－60年代領(lǐng)導(dǎo)行為研究20世紀(jì)40年代晚期以前領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)研究20世紀(jì)60年代－80年代領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變研究20世紀(jì)80年代早期以后領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值研究25一個(gè)有效能的領(lǐng)導(dǎo)者

的標(biāo)準(zhǔn)26

道德領(lǐng)導(dǎo)是當(dāng)代西方教育管理學(xué)界頗具影響的一種教育領(lǐng)導(dǎo)思想，它在20世紀(jì)90年代由美國(guó)教育管理學(xué)家托馬斯·J·薩喬萬(wàn)尼(ThomasJ.Sergiovanni)闡發(fā)。

道德領(lǐng)導(dǎo)，是指領(lǐng)導(dǎo)者借助專(zhuān)業(yè)的和道德的權(quán)威在幫助教師實(shí)現(xiàn)自我管理的同時(shí)，將學(xué)校從一個(gè)傳統(tǒng)的教育組織轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)共同體，從而最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校的目標(biāo)。27道德領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)具有豐富理論內(nèi)涵和實(shí)踐意義的概念群，反映了當(dāng)代西方領(lǐng)導(dǎo)理論發(fā)展的轉(zhuǎn)向。它對(duì)傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)思想進(jìn)行反思，對(duì)原有的領(lǐng)導(dǎo)框架和領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容加以擴(kuò)展，為我們研究學(xué)校效能提出了新的思路，學(xué)習(xí)和運(yùn)用道德領(lǐng)導(dǎo)思想對(duì)提高學(xué)校效能具有積極的促進(jìn)作用。28《道德領(lǐng)導(dǎo)：抵及學(xué)校改善的核心》1992薩喬萬(wàn)尼批評(píng)這個(gè)社會(huì)：人們過(guò)于重視做領(lǐng)導(dǎo)的技巧，而不重視領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際上需要用心靈去參與；人們過(guò)于重視用各種各樣的量表進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)行為的研究，而不重視領(lǐng)導(dǎo)更是滲透于行為中的一種態(tài)度；人們太簡(jiǎn)單地用理性主義的方式理解領(lǐng)導(dǎo)，太想當(dāng)然地用邏輯思維的心態(tài)看待這個(gè)世界，而世界并非如此，領(lǐng)導(dǎo)決策往往要考慮情感的、直覺(jué)的因素。29戴爾·卡耐基

一個(gè)人的成功，只有15％歸結(jié)于他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還有85％歸于他如何表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情的能力。30Ⅲ校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)的智慧31價(jià)值引領(lǐng)+共同體建設(shè)＝道德領(lǐng)導(dǎo)32道德領(lǐng)導(dǎo)者的第一條原則：先信奉，后領(lǐng)導(dǎo)33領(lǐng)導(dǎo)與管理的不同

管理學(xué)者沃倫·本尼斯的著名論斷：做正確的事，而不只是把事情做正確。Dotherightthings,notdothethingsright.校長(zhǎng)職業(yè)的角色定位0234

什么是校長(zhǎng)心目中正確的事情？我相信什么：我的教育信仰、教育理想林礪儒：我的中等教育見(jiàn)解——就任北京高師附中主任之演說(shuō)教育之建筑觀與教育之成長(zhǎng)觀35“學(xué)生成人”道德領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵所在03虎媽?zhuān)晃宓栏?；最牛高三女生；閃電俠；收碗哥；藥家鑫……36面向全體學(xué)生

美國(guó)：《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)》

英國(guó)：《每一個(gè)孩子都很重要》

日本：《讓每個(gè)孩子成功》37促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有實(shí)踐技能有創(chuàng)新精神有民主素養(yǎng)尊重他人敬畏自然有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

38公共教育的八個(gè)目標(biāo)

(1)BasicacademicskillsinCoresubjects

（核心科目的學(xué)業(yè)成績(jī)）

(2)CriticalthinkingandProblemsolving

（批判思維和問(wèn)題解決能力）

(3)Socialskillsandworkethic

（社會(huì)交往能力和工作倫理）(4)Citizenship（公民素養(yǎng)）

(5)PhysicalHealth（身體健康）

(6)EmotionalHealth（心理健康）

(7)Theartsandliterature（藝術(shù)和文學(xué)修養(yǎng)）

(8)Vocationaleducation（職業(yè)技能）39一流的中學(xué)著名學(xué)者錢(qián)理群說(shuō)：所謂一流的中學(xué)，首要的標(biāo)準(zhǔn)是，學(xué)校充滿著“青春精神”、“青春氣息”。40道德領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵所在0341“根叔”的魅力你們一定記住了“俯臥撐”、“躲貓貓”、“喝開(kāi)水”，從熱鬧和愚蠢中，你們記憶了正義；你們記住了“打醬油”和“媽媽喊你回家吃飯”，從麻木和好笑中，你們記憶了責(zé)任和良知；你們一定記住了姐的狂放，哥的犀利。未來(lái)有一天，或許當(dāng)年的記憶會(huì)讓你們問(wèn)自己，曾經(jīng)是姐的娛樂(lè)，還是哥的寂寞？

——華中科技大學(xué)李培根校長(zhǎng)在2010年畢業(yè)典禮上的演講《記憶》語(yǔ)錄42J.K.羅琳在哈佛大學(xué)畢業(yè)典禮上告訴畢業(yè)生即將面對(duì)的失敗，應(yīng)該如何來(lái)度過(guò)自己的人生。喬布斯在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上，告訴畢業(yè)生如何面對(duì)自己喜愛(ài)的，又如何面對(duì)失去，進(jìn)而如何面對(duì)死亡。胡適先生在他的《贈(zèng)與今年畢業(yè)的大學(xué)生》中給了學(xué)生三條錦囊妙計(jì)：總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題；總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣；總得有一點(diǎn)信心。告誡學(xué)生，我們要深信：今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力；今日的努力，必定有將來(lái)的大收成。布朗森在霍普金斯大學(xué)畢業(yè)典禮上，提出了時(shí)時(shí)阻礙生存甚至生活的三個(gè)選擇陷阱，提醒畢業(yè)生在通往未來(lái)的航程中要自信滿懷，小心謹(jǐn)慎。透過(guò)以上畢業(yè)致辭可以看出，在畢業(yè)典禮上，大學(xué)校長(zhǎng)一般應(yīng)該告訴畢業(yè)生這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，不要為現(xiàn)實(shí)而氣餒絕望，公平、正義、正直、善良的品質(zhì)不應(yīng)該失去……

43道德領(lǐng)導(dǎo)者的第二條原則：闡釋學(xué)校愿景44

案例：殷校長(zhǎng)的“戶外教育”計(jì)劃45道德領(lǐng)導(dǎo)者的第三條原則：做專(zhuān)業(yè)與道德上的示范46薩喬萬(wàn)尼：領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威來(lái)源1.科層權(quán)威：等級(jí)制度的規(guī)章規(guī)則與指令；受到面臨不利后果的威脅。2.人際權(quán)威：激勵(lì)技術(shù)與人際技能；為了獲得良好的關(guān)系和報(bào)酬而遵守規(guī)則。3.道德權(quán)威：道義和責(zé)任來(lái)自寬廣共享的價(jià)值觀；教師因?qū)餐w的承諾以及成員的相互信賴而回應(yīng)。47

案例：與那些“特別的”孩子的故事48中央教科所深圳南山附屬學(xué)校李慶明犀牛與蝴蝶的分量——平等的思考與對(duì)話49道德領(lǐng)導(dǎo)者的第四條原則：培養(yǎng)追隨者50如果你想走得快，那么你就一個(gè)人走；如果你想走得遠(yuǎn)，那么就一起走。51

案例：“讀書(shū)種子”推動(dòng)了“全員讀書(shū)”發(fā)展“微型團(tuán)隊(duì)”52錢(qián)穆論政治風(fēng)度風(fēng)者乃指一種風(fēng)力，度者則指一種格度。風(fēng)力者，如風(fēng)之遇物，披拂感動(dòng)，當(dāng)者皆靡。格度則如寸矩尺規(guī)，萬(wàn)物不齊，得之為檢校而自歸于齊。故觀察大政治家之風(fēng)度，每不在其自身，而在其周?chē)?/p>

政治家理想的風(fēng)力，應(yīng)在能尊賢。理想的格度，應(yīng)在能容眾。53道德領(lǐng)導(dǎo)者的第五條原則：懂得激勵(lì)54學(xué)校組織的特殊性科層結(jié)構(gòu)一般社會(huì)組織學(xué)校組織松散耦合結(jié)構(gòu)

功利性組織強(qiáng)制性組織規(guī)范性組織行政權(quán)力系統(tǒng)學(xué)術(shù)權(quán)力系統(tǒng)55教師動(dòng)機(jī)的多樣性

（一）外部獎(jiǎng)賞“所能獲得的獎(jiǎng)賞使人們?nèi)プ觥保╳hatgetsrewardgetsdone）（二）內(nèi)心信仰“美好的東西使人們?nèi)プ觥保╳hatisgoodgetsdone）（三）工作本身“正在得到的獎(jiǎng)賞使人們?nèi)プ觥保╳hatisrewardinggetsdone）56追問(wèn)學(xué)校管理中的人性假設(shè)

不能“過(guò)低估計(jì)人類(lèi)本性的復(fù)雜性以及自利以外的原因?qū)θ祟?lèi)能力的激發(fā)?！彼_喬萬(wàn)尼曾舉例說(shuō)，“教職員們工作更努力，且工作時(shí)間更長(zhǎng)，但卻不是因?yàn)槲沂且粋€(gè)魅力型的領(lǐng)導(dǎo)者，或者我利用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)或外在懲罰。這些成員正努力實(shí)現(xiàn)一個(gè)他們深信的目標(biāo)?！?/p>

57當(dāng)前的教育行政和學(xué)校管理人員，往往對(duì)教師專(zhuān)業(yè)的價(jià)值和科層體制的缺陷缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)單地以行政化思路理解教師，比如，喜歡用“胡蘿卜加大棒”的行為主義動(dòng)機(jī)策略，而不能充分理解教師的成長(zhǎng)需求和自治需求；喜歡用科層體制中的職位誘惑教師，有意無(wú)意讓官本位思想在校園蔓延，卻不能容忍教師比較寬松自由的專(zhuān)業(yè)特性；喜歡用培訓(xùn)、考評(píng)、監(jiān)督、競(jìng)爭(zhēng)等手段管理教師，卻不相信教師具有不計(jì)回報(bào)的教育責(zé)任心……在紛繁復(fù)雜的教育中，需要我們持續(xù)激發(fā)教師的工作積極性，而不是讓這些行政方式逐漸消磨掉他們的工作熱情。58心理調(diào)查，對(duì)象是2000多名幼兒園及中小學(xué)教師。老師們普遍反映心理壓力大，人際溝通不暢，職業(yè)枯竭感偏高，許多人受到慢性疲勞和慢性病的困擾，心理健康狀況堪憂。（11月3日《中國(guó)青年報(bào)》教師的職業(yè)枯竭感為什么高？“病因”不在于教師沒(méi)有正確的自我認(rèn)識(shí)，不能悅納自己、悅納教師這一職業(yè)，對(duì)之有崇高的職業(yè)榮譽(yù)感，而是當(dāng)今的教師，普遍陷入教育權(quán)利缺失的焦慮，沒(méi)有基本的教育自主權(quán)，進(jìn)而對(duì)怎樣做“教師”也感到困惑。解決教師的職業(yè)枯竭感，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是讓教師真正成為教師，不要被行政指使去做那些非教育事務(wù)，被折騰得身心疲憊，失去對(duì)職業(yè)的基本認(rèn)同感。這需要建立擺脫行政干擾，讓教育者、受教育者權(quán)益得到體現(xiàn)，且政府、學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生關(guān)系清晰的現(xiàn)代學(xué)校制度。當(dāng)教育工作變得純粹，自然會(huì)恢復(fù)其應(yīng)有的職業(yè)榮譽(yù)感和崇高感。（熊丙奇）59道德領(lǐng)導(dǎo)者的第六條原則：充分授權(quán)60劉邦的聰明劉邦：

“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋?lái)?，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！敝雷约骸坝邢蕖钡穆斆鳎航o別人機(jī)會(huì)，也是給自己機(jī)會(huì)。61“充溢的工作”克西斯曾特米哈依的充溢理論(1990)

“有一種意見(jiàn)得到了有力的支持，這就是，工作安全、工資和福利——雖然和教師密切相關(guān)——但對(duì)教師可能起不了什么積極作用?？雌饋?lái)很清楚，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，更大的動(dòng)機(jī)需要是：能感受到職業(yè)特長(zhǎng)的自我價(jià)值、勝任和尊重；被越來(lái)越多的人認(rèn)為做出了成就；在工作崗位上是有影響力的專(zhuān)業(yè)人員；今后成為有機(jī)會(huì)發(fā)揮更大能力的人；成就感?！?2豐富化

豐富化是指教師所從事的工作任務(wù)是一個(gè)從頭到尾完整的過(guò)程（任務(wù)同一性），教師的種種才華和技能有用武之地（技能多樣性），而且對(duì)別人（學(xué)生、家長(zhǎng)、同事、領(lǐng)導(dǎo)）有重要的影響（任務(wù)重要性）。無(wú)疑，學(xué)校的教學(xué)和班級(jí)管理工作潛藏著讓教師發(fā)揮自身積極性和創(chuàng)造力的豐富資源，問(wèn)題是我們?nèi)绾蝿?chuàng)造條件讓他們感受到這種工作的豐富化，從而減弱教師工作就是按部就班、繁瑣無(wú)奈、日復(fù)一日的感覺(jué)。63自主權(quán)自主權(quán)是指教師在工作中能自己決定做什么和怎么做。自主的需求是人類(lèi)的一項(xiàng)基本需求，這是一種想要自立自決、不希望受到外界壓力或酬賞來(lái)決定自己行動(dòng)的欲望。因?yàn)榻虒W(xué)和班級(jí)管理工作都可以說(shuō)是專(zhuān)業(yè)，自主權(quán)是專(zhuān)業(yè)的特征，教師一般會(huì)自覺(jué)維護(hù)他們的專(zhuān)業(yè)自主權(quán)，而這可能與來(lái)自科層的行政命令產(chǎn)生沖突。對(duì)學(xué)校組織來(lái)說(shuō)，想要激發(fā)教師的道德工作熱情，應(yīng)減少教師這方面的受挫感。64效能感

效能感分為自我效能感和集體效能感。教師的自我效能感是指?jìng)€(gè)人覺(jué)得自己有能力做好一件工作的整體性判斷。教師的集體效能感，是指在一個(gè)學(xué)校中，大家共同享有一種信念，認(rèn)為藉由全校教師的努力可以對(duì)學(xué)生造成正面的影響。好的學(xué)校，要幫助教師培養(yǎng)自我效能感和集體效能