高中議論文寫作訓(xùn)練之一課件

你看到了什么？你看到了什么？1學(xué)習(xí)選取立論的角度高中議論文寫作訓(xùn)練之一學(xué)習(xí)選取立論的角度高中議論文寫作訓(xùn)練之一2總述一、什么是議論文議論就是發(fā)表意見(jiàn)，闡明是非、以議論為主要表現(xiàn)方法，對(duì)社會(huì)生活中的人或事進(jìn)行分析評(píng)論的文章。二、議論文的三要素

論點(diǎn)（明確）、論據(jù)（充分）、論證（合理，有嚴(yán)密的邏輯性）總述3

針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己的見(jiàn)解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，立論就是運(yùn)用充分有力的證據(jù)從正面直接證明自己論點(diǎn)正確性的論證形式。立論有時(shí)是在破的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，“先破后立”“邊破邊立”即此意。立論是議論重心，無(wú)論寫什么樣的議論文，都必須立論，駁斥別人的論點(diǎn)也是為了確立自己的論點(diǎn)。

什么是立論？什么是立論？4

據(jù)說(shuō)宋代大文學(xué)家王安石曾以“水”為題，叫自己天資不夠聰穎的兒子作文?！八碧N(yùn)含著深厚的哲學(xué)韻味。以“水”為題，確實(shí)可以拓展思維。試從不同的角度思考“水”，每個(gè)人至少寫出兩個(gè)論點(diǎn)。請(qǐng)你敞開思維的大門……提示：和“水”相關(guān)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)、名句有很多，你能想到哪些？這些在詞語(yǔ)中賦予生命的水，都分別有什么含義？或者想一下“水”有哪些特性，有多少特性，就有多少立論的角度。據(jù)說(shuō)宋代大文學(xué)家王安石曾以“水”為題，叫自己天資不夠5

角度

參考論點(diǎn)外形水無(wú)形，隨容器而安。

堅(jiān)持水滴石穿，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，金石可鏤。

流動(dòng)流水不腐，戶樞不蠹。

時(shí)間如流水有志者應(yīng)惜時(shí)如金。

澆灌功用水滋潤(rùn)了綠葉，滋潤(rùn)了生命，也造就了自己。

只向前流水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發(fā)出更大的氣勢(shì)。

作用引申水可載舟，亦可覆舟。角度參考論點(diǎn)61.逝者如斯。——孔子2.上善若水，厚德載物?！献?.繩鋸木斷，水滴石穿。

——宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》

4.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于冰。

——《荀子·勸學(xué)》5.不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

——《荀子·勸學(xué)》7.水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒?！洞蟠鞫Y記·子張問(wèn)入宮》

8.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。

——宋·朱熹《觀書有感》9.流水不腐，戶樞不蠹?！秴问洗呵铩けM數(shù)》關(guān)于“水”的名言警句1.逝者如斯?！鬃雨P(guān)于“水”的名言警句7人生哲理的論點(diǎn)1.孔子云：“常流不息，能普及一切萬(wàn)物，好像有德；流必向下，不逆成行，或方或長(zhǎng)，必循禮，好像有義；浩大無(wú)盡，好像有道；流幾百丈山澗而不懼，好像有勇；安放沒(méi)有高低不平，好像守法；量見(jiàn)多少，不用削刮，好像正直；無(wú)孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出取入，萬(wàn)物就此洗滌干凈，又好像善變化?！?.處世若水之謙卑，存心若水之親善，言誠(chéng)若水之真誠(chéng)，為政若水之條理，辦事若水之圓通，行事若水之自然，人品若水之純潔。3.心態(tài)靜如水，為人明如水，輕名利淡如水，笑對(duì)坎坷韌如水。人生哲理的論點(diǎn)1.孔子云：“常流不息，能普及一切萬(wàn)物，好像有8打開思維的角度形狀特點(diǎn)功用成因物和物之間的關(guān)系俗語(yǔ)和名言警句事物的象征意義正面思考反面思考側(cè)面思考水打開思維的角度形狀水9濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)(yuè)之，廩[lǐn]食(sì)以數(shù)百人。宣王死，湣(mǐn)王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。（《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》）濫竽充數(shù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為10

齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生請(qǐng)求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉(cāng)供養(yǎng)的樂(lè)手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子繼位。湣王也喜歡聽(tīng)吹竽，但他喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地吹，南郭先生只好逃走了。

寓言新探想一想，“濫竽充數(shù)”的故事能從哪些角度切入立論？濫竽充數(shù):

比喻沒(méi)有真正的才干，而混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生請(qǐng)111.正面思考：2.側(cè)面思考：3.反面思考：批評(píng)南郭先生不懂裝懂。批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”制度，給濫竽充數(shù)者有機(jī)可乘；表?yè)P(yáng)齊湣王不墨守先王之法，厲行改革，使無(wú)能者無(wú)藏身之地；責(zé)備其他吹竽者充當(dāng)老好人，任憑南郭先生混跡其中。南郭先生最后逃走，沒(méi)有繼續(xù)硬占位子，還算有點(diǎn)自知之明。1.正面思考：批評(píng)南郭先生不懂裝懂。批評(píng)齊宣王的“大12發(fā)散思維的表現(xiàn)形式1、正向思維2、反向思維3、側(cè)向思維多角度思維—發(fā)散思維拋棄習(xí)慣性思維,遇事從多種角度和多種方向進(jìn)行多方面的思維,考慮多種因素,想像各種可能，甚至包括某些人以為不切實(shí)際的、可笑的方法，只有到最后，才靠直覺(jué)和邏輯進(jìn)行判斷、篩選,這就是發(fā)散性思維。這是創(chuàng)新思維的精髓之一。發(fā)散思維的表現(xiàn)形式1、正向思維13發(fā)散思維的表現(xiàn)形式反向思維班門弄斧近墨者黑藝高人膽大良藥苦口利于病當(dāng)一天和尚撞一天鐘發(fā)散思維的表現(xiàn)形式反向思維14閱讀下列材料，按要求作文。一只母雞在孵雞蛋時(shí)，同時(shí)孵了一只鷹蛋。小鷹自出殼之日起便跟一群小雞一起生活，從沒(méi)覺(jué)得自己跟小雞有什么不同。有一天，小鷹看到有只鳥在凌空飛翔，便問(wèn)道：“那是什么？”有只小雞答道：“啊！那是一只鷹，百鳥之王！”“哇！但愿我也能像它那樣飛翔?！毙→棟M懷敬畏地說(shuō)?！皠e妄想了，”小雞說(shuō)，“你不過(guò)是只雞，雞是飛不起來(lái)的！”聽(tīng)了這話，小鷹非常沮喪。于是繼續(xù)啄食，過(guò)著母雞般的生活。要求：根據(jù)材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的議論文，自擬標(biāo)題。閱讀下列材料，按要求作文。15①宏觀把握，總攬全局。要從材料中跳出來(lái)，山外看山，看全局，觀總要，切忌抓住只鱗片爪便以為見(jiàn)到了真龍。這是一則寓言，講的是“鷹”變“雞”的故事。①宏觀把握，總攬全局。要從材料中跳出來(lái)，山外看山，看全局，觀16②微觀推敲，分解因素。首先是從整體中分解出基本因素。把握住基本因素，是進(jìn)行深入具體分析認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是把握中心和主旨的起點(diǎn)，務(wù)必做實(shí)做牢。因素一：本是只鷹。因素二：雞的生活環(huán)境。因素三：養(yǎng)成了雞的習(xí)性。因素四：變成了雞，過(guò)雞一般的生活。②微觀推敲，分解因素。首先是從整體中分解出基本因素。把握住基17

本是一只鷹，為什么會(huì)變成一只雞？客觀原因就是雞的生活環(huán)境使小鷹養(yǎng)成了雞的生活習(xí)性，迷失了自我，最后安心于做一只雞。主觀原因是小鷹并沒(méi)有識(shí)別和抵制的能力，這就勢(shì)必磨掉它搏擊長(zhǎng)空的意識(shí)，扼殺它原本具有的鷹的素質(zhì)，造成鷹變雞的悲劇。所以，具體的事理應(yīng)該是：不利的環(huán)境可以將原本具有的潛在素質(zhì)扼殺掉，造成人生的悲劇。③由果索因，概括事理。本是一只鷹，為什么會(huì)變成一只雞？客觀原因就是雞的生活環(huán)境18④聯(lián)系實(shí)際，確定重點(diǎn)。根據(jù)事理，展開聯(lián)想；或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象，或聯(lián)系個(gè)人經(jīng)歷、體驗(yàn)，將與文題材料所含的事理相一致的現(xiàn)實(shí)生活材料盡可能地動(dòng)員出來(lái)，確定寫作重點(diǎn)，確定文章指向。聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)然是環(huán)境育人的問(wèn)題。環(huán)境有社會(huì)環(huán)境，學(xué)校環(huán)境，家庭環(huán)境，因而就有了社會(huì)育人，學(xué)校育人，家庭育人的問(wèn)題。方向應(yīng)該是：吸取鷹變雞的教訓(xùn)，徹底拋棄母雞式的育人觀，樹立育鷹觀，創(chuàng)造育鷹環(huán)境，培養(yǎng)搏擊長(zhǎng)空的“鷹才”。命意角度，可以從育人者的角度入手，分析“育雞觀”的表現(xiàn)與危害，闡述轉(zhuǎn)變育人觀念的道理；也可以從受教育者的角度入手，分析安于甚至追求“育雞”環(huán)境的表現(xiàn)與危害，闡述如何樹立正確的人才觀，如何正確對(duì)待“育雞”環(huán)境，如何朝著成為“鷹才”的方向努力。④聯(lián)系實(shí)際，確定重點(diǎn)。根據(jù)事理，展開聯(lián)想；或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、社19⑤構(gòu)思謀篇，列出提綱。這類給出寓言故事、寓言詩(shī)、含有哲理的名人軼事、富有哲理的名言警句以及哲理性小詩(shī)文章的材料作文的一般結(jié)構(gòu)形式是：評(píng)述材料，剖析事理，聯(lián)系實(shí)際，作出結(jié)論。簡(jiǎn)言之，就是述、析、聯(lián)、結(jié)四步式。述：評(píng)述鷹變雞的故事。如：本來(lái)是一只搏擊長(zhǎng)空的雄鷹，只是因?yàn)殛幉铌?yáng)錯(cuò)出生在雞窩里，日與雞居的生活使它漸漸喪失了本性，變成了一只飛不起來(lái)的雞。這變化近似于殘酷，令人感慨萬(wàn)端。析：剖析事理。不利的環(huán)境可以將一個(gè)人原本具有的潛在素質(zhì)扼殺掉，造成人生悲劇。聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。下列內(nèi)容要有：育雞觀的表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)、危害，育鷹觀的內(nèi)涵、表現(xiàn)、意義。比如：許多年輕的父母對(duì)孩子?jì)蓪檪渲粒站锰扉L(zhǎng)，使孩子本來(lái)可以養(yǎng)成的獨(dú)立生活能力喪失殆盡，這種母雞式的家庭教育怎么能培養(yǎng)出富民強(qiáng)國(guó)的“鷹才”？結(jié)：轉(zhuǎn)變育人觀，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，培養(yǎng)符合時(shí)代需要的人才。⑤構(gòu)思謀篇，列出提綱。這類給出寓言故事、寓言詩(shī)、含有哲理的名20對(duì)一個(gè)事物或材料,立論切入的角度１.一個(gè)事物或材料，至少可以從“正面”（肯定）和“反面”（否定）兩個(gè)角度去審視；２.多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個(gè)審視角度；３.有因果鏈條的材料，由果溯因，有幾個(gè)原因就有幾個(gè)審視角度，在此基礎(chǔ)上尋找最根本的原因。4.一個(gè)事件，針對(duì)不同的背景、寫作目的，審視的角度就可以不同。對(duì)一個(gè)事物或材料,立論切入的角度１.一個(gè)事物或材料，至少可以21選取最佳立論角度１．切中材料要旨，不要偏離材料限定要求。２．角度新，“新”使人有新鮮感，能吸引人；３．針對(duì)性強(qiáng)，能解決實(shí)際問(wèn)題，有現(xiàn)實(shí)意義，時(shí)代感。４．適合自己，認(rèn)識(shí)到位，有話可談，論述深透。選取最佳立論角度１．切中材料要旨，不要偏離材料限定要求。22你看到了什么？你看到了什么？23學(xué)習(xí)選取立論的角度高中議論文寫作訓(xùn)練之一學(xué)習(xí)選取立論的角度高中議論文寫作訓(xùn)練之一24總述一、什么是議論文議論就是發(fā)表意見(jiàn)，闡明是非、以議論為主要表現(xiàn)方法，對(duì)社會(huì)生活中的人或事進(jìn)行分析評(píng)論的文章。二、議論文的三要素

論點(diǎn)（明確）、論據(jù)（充分）、論證（合理，有嚴(yán)密的邏輯性）總述25

針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己的見(jiàn)解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，立論就是運(yùn)用充分有力的證據(jù)從正面直接證明自己論點(diǎn)正確性的論證形式。立論有時(shí)是在破的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，“先破后立”“邊破邊立”即此意。立論是議論重心，無(wú)論寫什么樣的議論文，都必須立論，駁斥別人的論點(diǎn)也是為了確立自己的論點(diǎn)。

什么是立論？什么是立論？26

據(jù)說(shuō)宋代大文學(xué)家王安石曾以“水”為題，叫自己天資不夠聰穎的兒子作文?！八碧N(yùn)含著深厚的哲學(xué)韻味。以“水”為題，確實(shí)可以拓展思維。試從不同的角度思考“水”，每個(gè)人至少寫出兩個(gè)論點(diǎn)。請(qǐng)你敞開思維的大門……提示：和“水”相關(guān)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)、名句有很多，你能想到哪些？這些在詞語(yǔ)中賦予生命的水，都分別有什么含義？或者想一下“水”有哪些特性，有多少特性，就有多少立論的角度。據(jù)說(shuō)宋代大文學(xué)家王安石曾以“水”為題，叫自己天資不夠27

角度

參考論點(diǎn)外形水無(wú)形，隨容器而安。

堅(jiān)持水滴石穿，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，金石可鏤。

流動(dòng)流水不腐，戶樞不蠹。

時(shí)間如流水有志者應(yīng)惜時(shí)如金。

澆灌功用水滋潤(rùn)了綠葉，滋潤(rùn)了生命，也造就了自己。

只向前流水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發(fā)出更大的氣勢(shì)。

作用引申水可載舟，亦可覆舟。角度參考論點(diǎn)281.逝者如斯?！鬃?.上善若水，厚德載物。——老子3.繩鋸木斷，水滴石穿。

——宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》

4.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于冰。

——《荀子·勸學(xué)》5.不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

——《荀子·勸學(xué)》7.水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒?！洞蟠鞫Y記·子張問(wèn)入宮》

8.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。

——宋·朱熹《觀書有感》9.流水不腐，戶樞不蠹?！秴问洗呵铩けM數(shù)》關(guān)于“水”的名言警句1.逝者如斯?！鬃雨P(guān)于“水”的名言警句29人生哲理的論點(diǎn)1.孔子云：“常流不息，能普及一切萬(wàn)物，好像有德；流必向下，不逆成行，或方或長(zhǎng)，必循禮，好像有義；浩大無(wú)盡，好像有道；流幾百丈山澗而不懼，好像有勇；安放沒(méi)有高低不平，好像守法；量見(jiàn)多少，不用削刮，好像正直；無(wú)孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出取入，萬(wàn)物就此洗滌干凈，又好像善變化。”2.處世若水之謙卑，存心若水之親善，言誠(chéng)若水之真誠(chéng)，為政若水之條理，辦事若水之圓通，行事若水之自然，人品若水之純潔。3.心態(tài)靜如水，為人明如水，輕名利淡如水，笑對(duì)坎坷韌如水。人生哲理的論點(diǎn)1.孔子云：“常流不息，能普及一切萬(wàn)物，好像有30打開思維的角度形狀特點(diǎn)功用成因物和物之間的關(guān)系俗語(yǔ)和名言警句事物的象征意義正面思考反面思考側(cè)面思考水打開思維的角度形狀水31濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)(yuè)之，廩[lǐn]食(sì)以數(shù)百人。宣王死，湣(mǐn)王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。（《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》）濫竽充數(shù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為32

齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生請(qǐng)求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉(cāng)供養(yǎng)的樂(lè)手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子繼位。湣王也喜歡聽(tīng)吹竽，但他喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地吹，南郭先生只好逃走了。

寓言新探想一想，“濫竽充數(shù)”的故事能從哪些角度切入立論？濫竽充數(shù):

比喻沒(méi)有真正的才干，而混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生請(qǐng)331.正面思考：2.側(cè)面思考：3.反面思考：批評(píng)南郭先生不懂裝懂。批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”制度，給濫竽充數(shù)者有機(jī)可乘；表?yè)P(yáng)齊湣王不墨守先王之法，厲行改革，使無(wú)能者無(wú)藏身之地；責(zé)備其他吹竽者充當(dāng)老好人，任憑南郭先生混跡其中。南郭先生最后逃走，沒(méi)有繼續(xù)硬占位子，還算有點(diǎn)自知之明。1.正面思考：批評(píng)南郭先生不懂裝懂。批評(píng)齊宣王的“大34發(fā)散思維的表現(xiàn)形式1、正向思維2、反向思維3、側(cè)向思維多角度思維—發(fā)散思維拋棄習(xí)慣性思維,遇事從多種角度和多種方向進(jìn)行多方面的思維,考慮多種因素,想像各種可能，甚至包括某些人以為不切實(shí)際的、可笑的方法，只有到最后，才靠直覺(jué)和邏輯進(jìn)行判斷、篩選,這就是發(fā)散性思維。這是創(chuàng)新思維的精髓之一。發(fā)散思維的表現(xiàn)形式1、正向思維35發(fā)散思維的表現(xiàn)形式反向思維班門弄斧近墨者黑藝高人膽大良藥苦口利于病當(dāng)一天和尚撞一天鐘發(fā)散思維的表現(xiàn)形式反向思維36閱讀下列材料，按要求作文。一只母雞在孵雞蛋時(shí)，同時(shí)孵了一只鷹蛋。小鷹自出殼之日起便跟一群小雞一起生活，從沒(méi)覺(jué)得自己跟小雞有什么不同。有一天，小鷹看到有只鳥在凌空飛翔，便問(wèn)道：“那是什么？”有只小雞答道：“??！那是一只鷹，百鳥之王！”“哇！但愿我也能像它那樣飛翔。”小鷹滿懷敬畏地說(shuō)。“別妄想了，”小雞說(shuō)，“你不過(guò)是只雞，雞是飛不起來(lái)的！”聽(tīng)了這話，小鷹非常沮喪。于是繼續(xù)啄食，過(guò)著母雞般的生活。要求：根據(jù)材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的議論文，自擬標(biāo)題。閱讀下列材料，按要求作文。37①宏觀把握，總攬全局。要從材料中跳出來(lái)，山外看山，看全局，觀總要，切忌抓住只鱗片爪便以為見(jiàn)到了真龍。這是一則寓言，講的是“鷹”變“雞”的故事。①宏觀把握，總攬全局。要從材料中跳出來(lái)，山外看山，看全局，觀38②微觀推敲，分解因素。首先是從整體中分解出基本因素。把握住基本因素，是進(jìn)行深入具體分析認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是把握中心和主旨的起點(diǎn)，務(wù)必做實(shí)做牢。因素一：本是只鷹。因素二：雞的生活環(huán)境。因素三：養(yǎng)成了雞的習(xí)性。因素四：變成了雞，過(guò)雞一般的生活。②微觀推敲，分解因素。首先是從整體中分解出基本因素。把握住基39

本是一只鷹，為什么會(huì)變成一只雞？客觀原因就是雞的生活環(huán)境使小鷹養(yǎng)成了雞的生活習(xí)性，迷失了自我，最后安心于做一只雞。主觀原因是小鷹并沒(méi)有識(shí)別和抵制的能力，這就勢(shì)必磨掉它搏擊長(zhǎng)空的意識(shí)，扼殺它原本具有的鷹的素質(zhì)，造成鷹變雞的悲劇。所以，具體的事理應(yīng)該是：不利的環(huán)境可以將原本具有的潛在素質(zhì)扼殺掉，造成人生的悲劇。③由果索因，概括事理。本是一只鷹，為什么會(huì)變成一只雞？客觀原因就是雞的生活環(huán)境40④聯(lián)系實(shí)際，確定重點(diǎn)。根據(jù)事理，展開聯(lián)想；或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象，或聯(lián)系個(gè)人經(jīng)歷、體驗(yàn)，將與文題材料所含的事理相一致的現(xiàn)實(shí)生活材料盡可能地動(dòng)員出來(lái)，確定寫作重點(diǎn)，確定文章指向。聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)然是環(huán)境育人的問(wèn)題。環(huán)境有社會(huì)環(huán)境，學(xué)校環(huán)境，家庭環(huán)境，因而就有了社會(huì)育人，學(xué)校育人，家庭育人的問(wèn)題。方向應(yīng)該是：吸取鷹變雞的教訓(xùn)，徹底拋棄母雞式的育人觀，樹立育鷹觀，創(chuàng)造育鷹環(huán)境，培養(yǎng)搏擊長(zhǎng)空的“鷹才”。命意角度，可以從育人者的角度入手，分析“育雞觀”的表現(xiàn)與危害，闡述轉(zhuǎn)變育人觀念的道理；也可以從受教育者的角度入手，