當(dāng)今國(guó)際文化養(yǎng)生旅游發(fā)展現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

PAGEPAGE18當(dāng)今國(guó)際文化養(yǎng)生旅游發(fā)展現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)前言在歐美國(guó)家，養(yǎng)生（Wellness）這一新生詞匯產(chǎn)生于1961年，由美國(guó)醫(yī)師HalbertDunn提出，將Wellbeing（幸福）和frt-ness（健康）結(jié)合而成。HalbertDunn醫(yī)生認(rèn)為自我豐盈的滿(mǎn)足狀況為較高的養(yǎng)生境界。這一理念由Ardel、Travis等作家在有關(guān)健康的出版物中采用，Travis強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生的動(dòng)態(tài)性，認(rèn)為養(yǎng)生是一種狀態(tài)、過(guò)程與態(tài)度，而不是靜止不變的狀態(tài)。養(yǎng)生旅游是恢復(fù)健康、增強(qiáng)體質(zhì)為目的去它地旅行，構(gòu)成要素和條件包含療養(yǎng)、恢復(fù)、增進(jìn)健康為目的各種資源、設(shè)施和服務(wù)。國(guó)內(nèi)目前主要分為溫泉養(yǎng)生、森林養(yǎng)生和海濱養(yǎng)生三大類(lèi)。作為高端旅游的一部分，養(yǎng)生旅游往往對(duì)旅游基礎(chǔ)設(shè)施的要求更高。其中最重要的一點(diǎn)就是必須要有優(yōu)質(zhì)的旅游資源，這是養(yǎng)生旅游最基礎(chǔ)的設(shè)施之一。其次則是良好的生活設(shè)施服務(wù)，能使游客做到修生養(yǎng)性的目的，第三則是需要完善的養(yǎng)生體系，包括運(yùn)動(dòng)設(shè)施、綜合化的養(yǎng)生服務(wù)。追求健康是21世紀(jì)人類(lèi)的主題，養(yǎng)生旅游是時(shí)代新潮流。2009中國(guó)武義·國(guó)際養(yǎng)生旅游高峰論壇的主題為：打造東方養(yǎng)生勝地，提升人類(lèi)生活品質(zhì)。在各方共同努力下，論壇圓滿(mǎn)成功，取得豐碩成果。一、定義歐美：養(yǎng)生的四個(gè)基本點(diǎn)：對(duì)于養(yǎng)生的概念的剖析，Adams(2003)提出了養(yǎng)生的四個(gè)基本點(diǎn)：①養(yǎng)生是多維度、多空間的。②養(yǎng)生的研究應(yīng)以保養(yǎng)、保健而非疾病病理為導(dǎo)向。③養(yǎng)生是相對(duì)、主觀的、感知的。Puczko和Bachvarov提出養(yǎng)生的七維空間，包括社會(huì)、身體、感情、智力、環(huán)境、精神和職業(yè)。部分學(xué)者認(rèn)為，精神性是養(yǎng)生的核心，是介乎本我與社會(huì)自我之外的超常存在，是人與宇宙奧秘的關(guān)系。我國(guó)：通過(guò)各種手段調(diào)攝保養(yǎng)自身生命養(yǎng)生，古稱(chēng)“攝生”、“道生”、“保生”，其中“生”意為生命、生生不息之意，既通過(guò)各種手段調(diào)攝保養(yǎng)自身生命，使生命生生不息的意思。一般來(lái)說(shuō)其意義在于通過(guò)各種調(diào)攝保養(yǎng)，增強(qiáng)自身體質(zhì)，提高正氣，從而增強(qiáng)對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力和抗病能力，減少或避免疾病的發(fā)生；或通過(guò)調(diào)攝保養(yǎng)，使自身體內(nèi)陰陽(yáng)平衡，身心處于一個(gè)最佳狀態(tài)，從而延緩衰老的過(guò)程。二、模式養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)模式：異彩紛呈，各具特色隨著人口結(jié)構(gòu)的老齡化與亞健康現(xiàn)象的日漸普遍，以及全球整體健康理念的革命性影響，人們對(duì)健康養(yǎng)生的需求成為繼溫飽需求之后的又一市場(chǎng)主流趨勢(shì)和時(shí)代發(fā)展熱點(diǎn)。養(yǎng)生旅游集養(yǎng)生資源與旅游活動(dòng)交叉滲透，實(shí)現(xiàn)融合，以一種新型業(yè)態(tài)形式的出現(xiàn)，滿(mǎn)足了人們對(duì)身心健康的全方位需求，開(kāi)始受到全球性關(guān)注。如今的國(guó)際養(yǎng)生旅游業(yè)已初具規(guī)模，在很多國(guó)家都形成了具有核心競(jìng)爭(zhēng)力和獨(dú)特賣(mài)點(diǎn)的產(chǎn)品，可謂異彩紛呈，各有特色。如中國(guó)文化養(yǎng)生、日本溫泉養(yǎng)生、泰國(guó)美體養(yǎng)生、法國(guó)莊園養(yǎng)生、瑞士抗老養(yǎng)生、美國(guó)養(yǎng)老養(yǎng)生、韓國(guó)美容養(yǎng)生、阿爾卑斯高山養(yǎng)生等，同時(shí)也發(fā)展出不同的養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)模式。三、文化養(yǎng)生已成為獨(dú)特的養(yǎng)生方式1、中古文化可以形成國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的有效賣(mài)點(diǎn)從老子《道德經(jīng)》到《莊子·內(nèi)篇》，從《周易》到《呂氏春秋》，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《千金要方》，從《神農(nóng)本草經(jīng)》到《茶經(jīng)》，我們的祖先從未停止過(guò)對(duì)健康和長(zhǎng)壽的探索與追求：“陰陽(yáng)平衡，動(dòng)靜相生，天人合一，形神兼濟(jì)，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，節(jié)飲食，調(diào)情志，調(diào)和氣血，補(bǔ)益五臟，道法自然，詩(shī)意棲居”，五千年來(lái)中華養(yǎng)生文化內(nèi)涵不斷豐富和完善，形成了博大精深的養(yǎng)生文化體系。中國(guó)的文化養(yǎng)生以特有的中醫(yī)藥養(yǎng)生觀、道教養(yǎng)生觀、中華茶文化和太極文化為核心思想，傳承中國(guó)古老的養(yǎng)生文化內(nèi)涵，以茶保健、溫泉療養(yǎng)、有機(jī)國(guó)藥調(diào)理、太極養(yǎng)生功等為主要養(yǎng)生手段，結(jié)合養(yǎng)生旅游目的地建設(shè)，最終達(dá)到養(yǎng)身養(yǎng)心、天人合一的全方位療養(yǎng)，這是我國(guó)養(yǎng)生旅游的獨(dú)特之處和可以形成國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的有效賣(mài)點(diǎn)。2、文化養(yǎng)生是實(shí)現(xiàn)一種現(xiàn)代意義的延長(zhǎng)生命模式傳統(tǒng)的養(yǎng)生方法和養(yǎng)生觀念，都體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，文化養(yǎng)生已經(jīng)形成一套具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)模式。文化養(yǎng)生的開(kāi)發(fā)即吸納養(yǎng)生觀念與技術(shù)，并通過(guò)對(duì)文化資源的廣泛整合，實(shí)現(xiàn)一種現(xiàn)代意義的延長(zhǎng)生命模式。“文化”規(guī)定了養(yǎng)生的內(nèi)涵，而“養(yǎng)生”則是貫注了道教生命意識(shí)的身心健康操作技術(shù)。這種養(yǎng)生技術(shù)是經(jīng)過(guò)了人文化之后的一種新的升華。文化養(yǎng)生即通過(guò)廣泛而具有文化學(xué)意義的方式來(lái)達(dá)到養(yǎng)生的目的。文化養(yǎng)生是在現(xiàn)代人的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上出現(xiàn)的一種實(shí)踐延長(zhǎng)生命長(zhǎng)度和提高生命質(zhì)量的生理與精神相結(jié)合的獨(dú)特養(yǎng)生方式。文化養(yǎng)生以高質(zhì)量的自然環(huán)境、高水平的養(yǎng)生保健項(xiàng)目、人性化全程養(yǎng)生服務(wù)以及和諧的養(yǎng)生氛圍為基礎(chǔ)，以深厚的養(yǎng)生文化內(nèi)涵為底蘊(yùn)，融合先進(jìn)的當(dāng)代養(yǎng)生技術(shù)，打造一流的養(yǎng)生度假概念模式，建設(shè)養(yǎng)生旅游目的地，最終形成組合式文化養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)集群四、國(guó)外文化養(yǎng)生大觀日本溫泉1、差異化體現(xiàn)日本從北到南約有2600多座溫泉，有7.5萬(wàn)家溫泉旅館。日本的溫泉已從單純的洗浴觀光功能，演進(jìn)到具有醫(yī)療功能，進(jìn)而演變?yōu)橐环N休閑方式，各類(lèi)溫泉保養(yǎng)地因環(huán)境特性、溫泉水質(zhì)等發(fā)展背景的不同，衍生出許多不同類(lèi)型的溫泉保養(yǎng)地。日本的溫泉不僅數(shù)量多、種類(lèi)多、質(zhì)量高，而且差異化明顯。日本各地區(qū)的每一處溫泉都沒(méi)有雷同之處，真正做到了“唯一性”和“獨(dú)特型”，具體的差異化主要體現(xiàn)在建筑風(fēng)格、園林景觀、功能產(chǎn)品、藝術(shù)裝潢、產(chǎn)品命名、經(jīng)營(yíng)理念、背景音樂(lè)、服務(wù)模式、工藝商品、文化活動(dòng)、主題營(yíng)銷(xiāo)、形象設(shè)計(jì)等方面。2、重視醫(yī)療效果日本很多溫泉都是因?yàn)獒t(yī)療效果顯著而出名的：草津溫泉，別名“藥出湯”；佐渡溫泉，明眼護(hù)目的明眼湯；月岡泉，駐顏美容的美人魔法湯；伊香保溫泉，改善女性體制的送子湯。而且日本對(duì)溫泉的定義和分類(lèi)，以對(duì)人體有健康作用的礦物質(zhì)含量等為依據(jù)。日本有《溫泉法》，規(guī)定出一系列的標(biāo)準(zhǔn)，符合這些標(biāo)準(zhǔn)的才能稱(chēng)作溫泉。3、蘊(yùn)涵宗教因素日本的溫泉地幾乎都與宗教有關(guān)，充滿(mǎn)深厚的宗教文化色彩，日本溫泉原來(lái)叫“地獄”，有溫泉的地方一般都建有寺院和神社。游客到了溫泉地都必去寺院，如道后溫泉街有石手寺、寶巖寺等歷史悠久的寺院。4、民族特色濃郁日本溫泉，裸浴與男女同浴的習(xí)俗由來(lái)已久，并得以一貫的傳承；日本村民習(xí)慣通過(guò)在溫泉洗浴，舉辦傳統(tǒng)的洗浴節(jié)進(jìn)行慶祝。日本溫泉旅館(JapaneseOnsenRyokan)或日本溫泉酒店(JapaneseSpa)是日本獨(dú)有的一種住宿設(shè)施，一般位于各地的溫泉鄉(xiāng)或旅游度假區(qū)內(nèi)。純?nèi)帐綔厝灭^的客房一般稱(chēng)為“和室”，內(nèi)部有日式木格紙窗和紙拉門(mén)，榻榻米草席鋪地，色彩柔和的日式紙燈，整個(gè)裝修顯得清新素雅，寧?kù)o怡人。客房一般用屏障分開(kāi)，屋內(nèi)有多種生活設(shè)施，為游客提供舒適的居住空間，且有四季美食與酒水供應(yīng)。和食物的料理，可以說(shuō)是溫泉旅館的招牌，包括當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)美食、鄉(xiāng)土料理、懷石料理等諸多美食。5、注重價(jià)值延伸日本的溫泉保養(yǎng)地除保持原本的醫(yī)療功能外，還增設(shè)了許多娛樂(lè)設(shè)施及場(chǎng)所場(chǎng)所，讓進(jìn)行療養(yǎng)的消費(fèi)者能享受到更多的休閑，使其停留時(shí)間延長(zhǎng)，進(jìn)而創(chuàng)造出更多的附加價(jià)值。比如，登別溫泉設(shè)有高爾夫球場(chǎng)、水族館、熊牧場(chǎng)、博物館、自然公園、主題公園等；箱根溫泉設(shè)有觀光風(fēng)景區(qū)、美術(shù)館、outletS購(gòu)物、濕地植物園、手工藝制作園、文化藝術(shù)節(jié)、焰火節(jié)、夏日祭典等節(jié)事活動(dòng)。日本溫泉和配套的娛樂(lè)活動(dòng)所涉及的領(lǐng)域涵蓋了自然生態(tài)、觀光游憩、溫泉、醫(yī)療保健、地方歷史文化、民俗、農(nóng)、牧、礦等相關(guān)產(chǎn)業(yè)。溫泉養(yǎng)生內(nèi)涵的深度與廣度不光是溫泉的浸泡，更是將觀光游憩、醫(yī)療保養(yǎng)、環(huán)境生態(tài)與產(chǎn)業(yè)資源加以整合運(yùn)用。泰國(guó)美體\o"編輯本段"1、以泰式藥浴為主導(dǎo)自2004年起，泰國(guó)實(shí)施一項(xiàng)為期五年的國(guó)家計(jì)劃：由泰國(guó)政府衛(wèi)生部門(mén)牽頭，組合醫(yī)療服務(wù)、健康保健服務(wù)和傳統(tǒng)草藥產(chǎn)業(yè)三個(gè)區(qū)塊，力推泰國(guó)成為“亞洲健康旅游中心”。泰國(guó)有200多種植物具有醫(yī)療效果。很久以來(lái)，當(dāng)?shù)蒯t(yī)生就有把草藥調(diào)配成藥方，用以藥浴或直接涂抹在身上，以醫(yī)治病痛和求取身體健康的習(xí)慣，故而泰國(guó)人深諳藥浴的好處。泰式美體養(yǎng)生，是指獨(dú)特的泰式藥草蒸汽浴配合精油按摩。泰式藥草蒸汽浴，將古老歐式水源SPA哲學(xué)配以泰式傳統(tǒng)技巧按摩后，可緩解工作壓力，洗凈血液中的毒素，使身體健康舒暢，恢復(fù)精力，自然使得皮膚光滑柔潤(rùn)，是一種由內(nèi)而外的肌膚健康美容療法。2、倡導(dǎo)身、心、靈三位一體泰國(guó)的養(yǎng)生哲學(xué)倡導(dǎo)思想、身體和靈魂三方面的健康，認(rèn)為這三者的整體健康是個(gè)人成就的關(guān)鍵。泰國(guó)美體養(yǎng)生項(xiàng)目以人體為中心，由內(nèi)向外由心靈靜修、生活瑜伽、自然愈合、藝術(shù)排毒、體重管理、健身方案定制、物理重建、水療護(hù)理等模塊組成。飲食方面主張健康無(wú)油、無(wú)糖、無(wú)鹽，泰國(guó)的有機(jī)食品Spa養(yǎng)生料理連續(xù)多年榮獲“世界最佳Spa料理”認(rèn)可。3、以組合式養(yǎng)生為特色泰式養(yǎng)生最大的特色是組合式養(yǎng)生，包括廣泛的健康咨詢(xún)、有益健康的治療方法、鍛煉項(xiàng)目、健身課程和活動(dòng)、溫泉美容療法以及營(yíng)養(yǎng)飲食計(jì)劃。泰國(guó)的養(yǎng)生哲理是東西方養(yǎng)生理念的融合，以泰式按摩、全身藥裹、深度清潔、臉部足底按摩等傳統(tǒng)項(xiàng)目和200多種療法（包括氣功、太極、瑜伽、普拉提、日式指壓、水中按摩和靈氣療法）等東西方式溫泉療法為主體，配合“泰式Spa養(yǎng)生食譜”項(xiàng)目，突出的服務(wù)項(xiàng)目是為游客提供量身定做的健康生活方式私人咨詢(xún)，創(chuàng)造完整生活、健康體魄和安樂(lè)生活的方式。五、歷史\o"編輯本段"1、養(yǎng)生旅游起源養(yǎng)生旅游起源于20世紀(jì)30年代的美國(guó)、墨西哥。養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)較為完善的旅游目的地主要是非傳統(tǒng)歐美區(qū)域的發(fā)展中國(guó)家，而主要的客源市場(chǎng)則是歐美國(guó)家。2007年3月24日，在塞浦路斯南部城市利馬索爾舉行的第二屆世界健康（養(yǎng)生）旅游大會(huì)指出健康（養(yǎng)生）旅游在世界范圍內(nèi)有很大市場(chǎng)，健康（養(yǎng)生）旅游發(fā)展完善的的國(guó)家主要為古巴、新加坡、泰國(guó)、印度等國(guó)，這些地區(qū)吸引大量的歐美游客，這些國(guó)家的健康旅游不僅能喚醒人們對(duì)健康關(guān)注，還能轉(zhuǎn)變?nèi)藗冎委熂膊　⒏纳脐P(guān)于健康問(wèn)題的觀念。其在休閑健康旅游過(guò)程中不僅需要提供有品質(zhì)的健康旅游產(chǎn)品來(lái)改善人們的健康，同時(shí)還需要一系列的配套設(shè)施來(lái)支持，調(diào)動(dòng)了對(duì)人們健康有幫助的一切要素來(lái)開(kāi)展生態(tài)養(yǎng)生休閑旅游。六、養(yǎng)生旅游現(xiàn)狀\o"編輯本段"1、我國(guó)人口的生命質(zhì)量據(jù)《2014-2018年中國(guó)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式與區(qū)域投資機(jī)會(huì)分析報(bào)告》調(diào)查顯示我國(guó)大城市居民，尤其是“都市白領(lǐng)”，超過(guò)半數(shù)處在亞健康狀態(tài)，而且人數(shù)還在呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。而與此同時(shí)，過(guò)去的十年間，我國(guó)65歲以上人口占比逐年上升，老齡化率到2011年達(dá)到9.1%，且呈現(xiàn)出明顯的上升趨勢(shì)。因此，這就要求人們?cè)谖镔|(zhì)生活已經(jīng)提升到較高水平之后，必須更多地考慮生活的質(zhì)量和身心的健康。在這種形勢(shì)下，養(yǎng)生休閑將成為熱點(diǎn)和潮流。養(yǎng)生旅游，也算是對(duì)身心的休假式治療。2、消費(fèi)養(yǎng)生休閑旅游產(chǎn)品幾大訴求一般來(lái)說(shuō)，人們消費(fèi)養(yǎng)生休閑旅游產(chǎn)品主要有以下幾大訴求——延年益壽、強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、身體醫(yī)療、修復(fù)保健、生活體驗(yàn)或養(yǎng)生文化體驗(yàn)，目前國(guó)內(nèi)養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)包括溫泉養(yǎng)生旅游、森林養(yǎng)生旅游和濱海養(yǎng)生旅游等項(xiàng)目。3、我國(guó)旅游保持了較快的增長(zhǎng)速度國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示，2011年，我國(guó)國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)為26.41億人次，同比增長(zhǎng)25.58%，保持了較快的增長(zhǎng)速度。當(dāng)年我國(guó)國(guó)內(nèi)旅游收入為19305.40億元，同比增長(zhǎng)53.46%;國(guó)際旅游收入為484.60億美元，同比增長(zhǎng)5.78%。4、加強(qiáng)養(yǎng)生旅游的配套建設(shè)是養(yǎng)生旅游業(yè)發(fā)展的必要條件養(yǎng)生旅游作為高端旅游的一部分，其發(fā)展的基礎(chǔ)是濱海、溫泉等自然資源，但養(yǎng)生旅游的生活設(shè)施及服務(wù)、完善的養(yǎng)生體系同樣不可或缺，這些設(shè)施與服務(wù)能使游客達(dá)到調(diào)理身心和恢復(fù)健康的目的，因此，加強(qiáng)養(yǎng)生旅游的配套建設(shè)也將成為我國(guó)養(yǎng)生旅游業(yè)發(fā)展的必要條件?！笆濉逼陂g，我國(guó)養(yǎng)生旅游業(yè)將有望迎來(lái)投資、建設(shè)及發(fā)展高潮，而隨著養(yǎng)生旅游業(yè)的發(fā)展，養(yǎng)生旅游將從小眾旅游項(xiàng)目向大眾旅游方向發(fā)展，旅游項(xiàng)目也將日益多元化，并實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和拓展。5、文化養(yǎng)生資源養(yǎng)生首先在于環(huán)境。城市的廢氣、污染，是人類(lèi)生命的大敵，城市居民需要常常到森林中洗肺，到綠色中洗眼，到潮潤(rùn)中洗膚。資源基礎(chǔ)空氣資源：負(fù)氧離子含量極高的空氣?？膳c吐納、森林浴、霧浴等養(yǎng)生項(xiàng)目結(jié)合；氣候資源：適宜的溫度條件、日光條件。可與避暑、日光浴等養(yǎng)生項(xiàng)目結(jié)合；山林資源：特色的植物、動(dòng)物，如花卉、竹、草藥等。可與養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)、養(yǎng)生醫(yī)療、養(yǎng)生飲食、養(yǎng)生保健相結(jié)合；水資源：含有特殊礦物質(zhì)的泉水、河流、湖泊等。可飲用、保健、洗浴等；養(yǎng)生文化遺跡資源：養(yǎng)生文化的名人、寺廟、場(chǎng)所等。如道家、佛教養(yǎng)生方法；養(yǎng)生民俗資源：不同民族、民俗的養(yǎng)生方式。如藏浴、回族節(jié)食風(fēng)俗等；6、文化養(yǎng)生產(chǎn)品類(lèi)型長(zhǎng)壽主題類(lèi)型產(chǎn)品：一般以長(zhǎng)壽老人較多、養(yǎng)生文化遺跡等為賣(mài)點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厥獾乩憝h(huán)境進(jìn)行生態(tài)養(yǎng)生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。山林養(yǎng)生類(lèi)產(chǎn)品：以山林溪谷為生態(tài)本底，以負(fù)氧離子、綠色環(huán)境、濕潤(rùn)空氣、適居溫度、礦泉水質(zhì)、中草藥等等為養(yǎng)生原料，形成的氧吧、森林浴、霧浴、竹海浴、竹文化養(yǎng)生、礦泉浴、生態(tài)食療等等；日光養(yǎng)生類(lèi)產(chǎn)品：古代養(yǎng)生家已經(jīng)感受到了日光具有保健作用。晉代養(yǎng)生家嵇康在《養(yǎng)生論》中就提出了“唏以朝陽(yáng)”的觀點(diǎn)，孫思邈也提倡“呼吸太陽(yáng)”。歷代道教養(yǎng)生家更是推崇日光的養(yǎng)生作用，《黃庭經(jīng)》中就有“日月之華救老殘”的說(shuō)法。典型產(chǎn)品如森林日光?。换ɑ莛B(yǎng)生類(lèi)產(chǎn)品：花香、精油，可外用美容，內(nèi)服等。典型產(chǎn)品如芳香療法；生態(tài)水療類(lèi)產(chǎn)品：以礦泉、中草藥為基礎(chǔ)，形成特色生態(tài)水療項(xiàng)目，結(jié)合中醫(yī)按摩、流行spa等等。如我們?cè)陉兾餮罂h長(zhǎng)青自然保護(hù)區(qū)就結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕?，設(shè)計(jì)了“真符草湯”生態(tài)水療養(yǎng)生項(xiàng)目；四季養(yǎng)生類(lèi)產(chǎn)品：避暑產(chǎn)品就是四季養(yǎng)生的典型產(chǎn)品，如青城山的養(yǎng)老公寓。古代養(yǎng)生家針對(duì)春夏秋冬的氣候特征，認(rèn)為在飲食調(diào)攝、生活起居等方面必須順應(yīng)四時(shí)的生、長(zhǎng)、藏特點(diǎn)，做到“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”；民俗類(lèi)產(chǎn)品：有民族特色的養(yǎng)生方式，如回族的節(jié)食風(fēng)俗、藥浴如瑤浴、如藏浴的“五味甘露湯”等，根據(jù)其理論，當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境下會(huì)生長(zhǎng)出具有當(dāng)?shù)靥匦缘奈镔|(zhì)，這些活性物質(zhì)具有去疾健體的效果；又如客家人的養(yǎng)生之道，形成特色化的養(yǎng)生休閑產(chǎn)品，包括客家煲湯、客家藥膳等食療；客家操、客家民間體育等運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生；其他：結(jié)合養(yǎng)生中的導(dǎo)引按摩類(lèi)、吐納行氣類(lèi)、意念修煉類(lèi)、滋補(bǔ)服食類(lèi)、起居攝生類(lèi)、香湯沐浴類(lèi)產(chǎn)品，有的綜合在一個(gè)產(chǎn)品中，有的成為整個(gè)產(chǎn)品中的獨(dú)特賣(mài)點(diǎn)。七、存在癥狀我國(guó)各地在養(yǎng)生旅游發(fā)展上普遍缺乏特色，忽略了養(yǎng)生與人脈、地脈、文脈的有機(jī)聯(lián)系，或是缺乏當(dāng)?shù)仞B(yǎng)生資源與現(xiàn)代養(yǎng)生理念的有機(jī)結(jié)合。大量經(jīng)營(yíng)者盲目模仿成功養(yǎng)生旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)模式，這種照搬模仿導(dǎo)致各地方養(yǎng)生模式與養(yǎng)生產(chǎn)品之間差異較小，養(yǎng)生旅游發(fā)展與建設(shè)千篇一律、千“養(yǎng)”一面。1、缺乏地方特色、民族文化滲透。養(yǎng)生旅游現(xiàn)正處于粗放式發(fā)展的急于擴(kuò)張期，產(chǎn)品的大量復(fù)制與發(fā)展思路的盲目模仿，致使大多養(yǎng)生旅游發(fā)展項(xiàng)目脫離自身優(yōu)勢(shì)，忽略了人脈、地脈、文脈等寶貴特色資源。我國(guó)是多民族國(guó)家，各民族都具有久遠(yuǎn)的歷史與養(yǎng)生文化，而民族多樣性產(chǎn)生的養(yǎng)生多樣性卻常被遺忘。2、缺乏與現(xiàn)代養(yǎng)生理念的結(jié)合。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、SPA養(yǎng)生、汗蒸養(yǎng)生等諸多現(xiàn)代養(yǎng)生模式具有科學(xué)的方法與理念，而地方或民族養(yǎng)生方法多排斥現(xiàn)代養(yǎng)生理念的融入，這成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代養(yǎng)生共同發(fā)展的障礙。

3、養(yǎng)生旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一。養(yǎng)生要求生活與工作環(huán)境的調(diào)適，飲食與營(yíng)養(yǎng)的調(diào)和，勞動(dòng)與休息的結(jié)合等方面，不同年齡有著不同的養(yǎng)生方式與需求。我國(guó)養(yǎng)生旅游的發(fā)展還處于起步摸索階段，很多旅游線路和產(chǎn)品依舊延續(xù)著傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品的內(nèi)容，并未真正融入養(yǎng)生的實(shí)質(zhì)，或僅僅是單調(diào)的養(yǎng)生形式，并沒(méi)有明確區(qū)分不同類(lèi)型旅游者的養(yǎng)生需求，難以達(dá)到養(yǎng)生的真正目的并帶動(dòng)旅游發(fā)展。4、養(yǎng)生旅游建筑風(fēng)格、建設(shè)混亂。不同地域的民居特點(diǎn)與民族建筑文化深深影響著養(yǎng)生建筑的風(fēng)格與形式。而一味模仿西方建筑或是某種特定中國(guó)古建筑樣式，都致使地方與民族建筑特色缺失。八、國(guó)內(nèi)開(kāi)發(fā)我國(guó)的養(yǎng)生旅游始于2002年海南省三亞保健康復(fù)旅游和南寧中藥養(yǎng)生旅游，隨后在四川、山東、安徽、黑龍江等省市發(fā)展迅速，于2007年演繹成為全國(guó)時(shí)尚旅游熱點(diǎn)。同時(shí)伴隨著我國(guó)的休假制度改革，養(yǎng)生度假游具有良好的發(fā)展前景。中國(guó)養(yǎng)生旅游，既能滿(mǎn)足人們對(duì)健康的追求，又能開(kāi)發(fā)成適合度假的旅游項(xiàng)目，而且這種旅游的民族性、文化性強(qiáng)，內(nèi)涵豐富，國(guó)內(nèi)國(guó)際旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)潛力巨大。目前我國(guó)的養(yǎng)生度假游類(lèi)型主要為：（1）中醫(yī)藥保健養(yǎng)生旅游：旅游項(xiàng)目有針灸、按摩、推拿、刮痧、撥罐等傳統(tǒng)中醫(yī)療法，還包括在中藥材種植基地、中醫(yī)院、治病中心、中醫(yī)藥博物館、參觀、游覽、體驗(yàn)。（2）飲食養(yǎng)生旅游：就是游客根據(jù)自己的體質(zhì)偏性在飲食偏性所在地選擇，獲取適合自己的特色飲食或者藥膳達(dá)到食療養(yǎng)生的目的。食療在養(yǎng)生文化中也有著非常重要的地位。（3）導(dǎo)引和武術(shù)：氣功、傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)、太極拳、少林拳等、養(yǎng)生旅游。通過(guò)在傳統(tǒng)的導(dǎo)引和武術(shù)發(fā)源地辦班吸引游客，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)、武術(shù)的方式，指導(dǎo)游客學(xué)習(xí)養(yǎng)生術(shù)，練習(xí)養(yǎng)生術(shù)，我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家華佗創(chuàng)立的五禽戲就是以模仿動(dòng)物的動(dòng)作作為強(qiáng)身健體的手段，這既是古代人們進(jìn)行養(yǎng)生的一種方法。也是當(dāng)今武術(shù)，健身運(yùn)動(dòng)發(fā)展演變的雛形。（4）環(huán)境養(yǎng)生旅游：人要和自然和諧相處，旅游本身就是一種親近自然的活動(dòng)，中國(guó)有眾多的森林公園，海岸沙灘，無(wú)數(shù)的古村落，宗教圣地，數(shù)不清的溫泉，療養(yǎng)院，這些地方都環(huán)境優(yōu)美適合旅游開(kāi)發(fā)而其中很多旅游資源本身就具有養(yǎng)生價(jià)值。例如：海濱旅游可以使人心曠神怡，排解憂(yōu)愁，對(duì)神經(jīng)衰弱，貧血，偏頭痛等患者有助療效果。高原地區(qū)光照豐富，氣候干燥對(duì)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，氣喘病患者有治療作用，高山地區(qū)空氣污染小。負(fù)離子數(shù)量多有利于糖尿病過(guò)敏性鼻炎患者恢復(fù)健康溫泉對(duì)關(guān)節(jié)炎支氣管炎胃病皮膚病神經(jīng)衰弱等都具有良好療效另外沙療泥療等對(duì)于激發(fā)與恢復(fù)神經(jīng)功能調(diào)節(jié)機(jī)體平衡等非常有益。另一分類(lèi)為：分時(shí)度假養(yǎng)生游、養(yǎng)生科普教育游、養(yǎng)生果蔬采摘游、養(yǎng)生主題節(jié)慶游。九、國(guó)際開(kāi)發(fā)縱觀國(guó)外所有的養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)，其所需要的條件都為專(zhuān)業(yè)的養(yǎng)生團(tuán)隊(duì)的支持+優(yōu)美的自然環(huán)境+完善的硬件設(shè)施（度假村）。國(guó)外的養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)模式主要為：（1）水療（理療）養(yǎng)生。溫泉度假村是最常見(jiàn)和最流行的養(yǎng)生旅游方式，也是國(guó)外養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)的熱點(diǎn)趨勢(shì)。國(guó)外溫泉度假目的地可以提供全方位的服務(wù)，從按摩療法的阿育吠陀的瑜伽到齊全的戶(hù)外娛樂(lè)設(shè)施。這些旅游勝地的目標(biāo)就是派他們的客人家感到更快樂(lè)、更健康、更輕松。一切健康水療勝地都專(zhuān)注于讓客人放松、關(guān)注自我。專(zhuān)業(yè)水療勝地經(jīng)常具有一個(gè)特定的健康療法。例如礦物沐浴，已流傳了幾千年，保加利亞和新西蘭等國(guó)家利用這些天然地?zé)嵝阅苓M(jìn)行泥巴浴和其他天然保健療法并且通常伴隨著完善的養(yǎng)生服務(wù)目錄。度假村會(huì)提供全面的治療方法如針灸、結(jié)腸清潔、催眠術(shù)療法和冥想。例如保加利亞的中部旅游勝地，舊札哥拉礦物浴中心，其依托豐富的溫泉和旁邊風(fēng)景優(yōu)美的哥拉山，以古羅馬浴池的尊貴享受為口號(hào)，提供溫泉礦物浴和各種spa養(yǎng)生，吸引大量的歐美游客。還有以色列的養(yǎng)生旅游，依托沙漠風(fēng)光和礦物水體，提供例如印度瑜伽、中國(guó)太極、水中按摩、泰式按摩、反射療法養(yǎng)生等多種養(yǎng)生手段。這種模式要求必須有獨(dú)特的養(yǎng)生資源：溫泉或礦物質(zhì)豐富的水體。（2）建立專(zhuān)業(yè)健康指導(dǎo)和治療的健康中心，解決客戶(hù)的健康問(wèn)題。例如減肥，強(qiáng)調(diào)減肥和改進(jìn)的飲食習(xí)慣。游客通常需要遵循一個(gè)持續(xù)數(shù)天或者數(shù)星期的飲食運(yùn)動(dòng)計(jì)劃。并且飯菜是專(zhuān)門(mén)為促進(jìn)客人健康和參加類(lèi)似于學(xué)習(xí)班的機(jī)構(gòu)，就能學(xué)到更多關(guān)于保持健康、良好的飲食和保持體重的科學(xué)方法。另一個(gè)常見(jiàn)的專(zhuān)業(yè)健康養(yǎng)生是針對(duì)上癮的人，常見(jiàn)的是酒精和藥物成癮。這些客戶(hù)喜歡的度假中心往往建立了包羅萬(wàn)象的服務(wù)，除了加強(qiáng)監(jiān)測(cè)客人的成癮行為，還為他們制定嚴(yán)格科學(xué)的程序戒除成癮，給游客樹(shù)立一個(gè)健康的觀念，打破他們的不良的成癮。第三種養(yǎng)生旅游為健康中心的建立，其以具有完善的醫(yī)療服務(wù)和先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)的專(zhuān)業(yè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)為依托，為客人提供專(zhuān)業(yè)的醫(yī)療服務(wù)，甚至包括心臟手術(shù)在內(nèi)的多種大中型手術(shù)。此外，還能提供全套的吃住行觀光服務(wù)。（3）依托山地、湖泊等風(fēng)景名勝，提出運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生度假的口號(hào)。這是最廣泛類(lèi)別的健康旅游，建立諸如滑雪、山地自行車(chē)、高爾夫、水上項(xiàng)目等類(lèi)別的專(zhuān)業(yè)的比賽場(chǎng)地，并提供專(zhuān)業(yè)的教練團(tuán)隊(duì)，對(duì)客戶(hù)進(jìn)行一對(duì)一的教授，使客戶(hù)感興趣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目經(jīng)過(guò)輔導(dǎo)后能夠達(dá)到競(jìng)技水平，從而滿(mǎn)足客戶(hù)的成就感。同時(shí)建立具有特色的HYPERLINK"/view/