肝臟CT解剖圖記憶課件

肝臟CT解剖圖記憶1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理?！獝邸た瓶?、法律是最保險的頭盔?！獝邸た瓶?、一個國家如果綱紀不正，其國風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇烁闻KCT解剖圖記憶肝臟CT解剖圖記憶1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理?！獝邸た瓶?、法律是最保險的頭盔?！獝邸た瓶?、一個國家如果綱紀不正，其國風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇藦SANATOMYOFTHELIVERDescendingaortaCeliac改CommenhesseSplnea(cutSpeerRighthepaticaPortaly編寫:伍筱梅Gastroduodenala肝臟CT圖像上的影像學(xué)解剖分葉法及記憶1、根據(jù)肝靜脈走行劃分:在顯示肝左葉的CT橫斷位圖像上,可顯示三條肝靜脈呈條狀或為圓點狀(左葉有時顯示欠佳),中肝靜脈將肝分為左、右葉,左肝靜脈將左葉分為左內(nèi)、外葉(左內(nèi)、外段),右肝靜脈將右葉分為右前葉、后葉(右前、后段)。2、根據(jù)門靜脈走行劃分:在顯示肝左葉的CT橫斷位圖像上,可顯示左右門靜脈支,右前支進入右前葉(右前段),右后支進入右后葉(右后段),左門脈主干左側(cè)為左外葉(左外段)、右側(cè)為左內(nèi)葉(左內(nèi)段)。3、根據(jù)四等分原則劃分:在顯示肝左葉的CT圖像上,可通過三條線將肝大概分為四等分,第一條線將肝一分為二,左側(cè)的為左葉,右側(cè)的為右葉,然后分別做兩條線將左葉平分為內(nèi)、外段,右葉平分為前、后段。三條線呈輻射狀指向第肝門或第二肝門。4、五葉十段法(1)左外葉:左外葉上段、左外葉下段(2)左內(nèi)葉:左內(nèi)葉上段、左內(nèi)葉下段(3)右前葉:右前葉上段、右前葉下段(4)右后葉:右后葉上段、右后葉下段(5)尾葉:尾葉左段、尾葉右段5、三葉八段法(1)左葉:內(nèi)側(cè)段、外側(cè)段(上段、下段)(2)右葉:前段、后段(上段、下段)(3)尾葉:內(nèi)段、外段?！皩懽髂芰κ钦Z文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”。寫作教學(xué)不僅是語言輸出和運用，更應(yīng)關(guān)注寫作實踐中學(xué)生心理的成長、情感的豐潤、意志的堅定、人格的完善，真正達到“以人為本”的教育境界。作文教學(xué)一直是語文教學(xué)中的“攔路虎”，也是學(xué)生最頭疼的作業(yè)之一。下面談?wù)勎以谧魑慕虒W(xué)中得出的幾點體會。1.讓學(xué)生積累寫作素材1.1閱讀與摘記。這里的閱讀不僅僅指語文課內(nèi)閱讀，更不等同于語文課本的學(xué)習(xí)，還包括大量課外閱讀。只憑借語文課內(nèi)閱讀，難以滿足積累語言材料的需要。早在50多年前，葉圣陶先生就指出：“國文課本為了供同學(xué)試去理解、試去揣摩，分量就不能太多，篇幅也不能太長;太多太長了，不適宜做細琢細摩的研討工夫。但是要養(yǎng)成一種習(xí)慣，必須經(jīng)過反復(fù)歷練。單憑一本語文書，是夠不上說反復(fù)歷練的。所以必須在國文教本以外再看其他的書，越多越好?！币M行大量課外閱讀，首先要有閱讀的條件，學(xué)生可在圖書室借書，也可以自己訂課外書，或者同學(xué)之間互相交流。對于一本好書，反復(fù)誦讀，在讀中自悟，在讀中自得，記住其中的要點、自己的感受及好詞佳句、古詩名句和名人名言等，分門別類地摘抄在筆記本上。再對這本書其他內(nèi)容進行快速瀏覽，得到想要的要點或具體信息，就停下來，把它們記下。讀完全書以后，回顧全文內(nèi)容，根據(jù)要點列成提綱，從而整體把握。我校讀書筆記這個時候最能派上用場了。1.2積極培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。葉圣陶說：“寫作材料普遍存在于整個生活里?！庇^察是人們攝取客觀事物的第一扇窗口，沒有觀察就沒有寫作材料，就不可能寫出好的作文，因此觀察與寫作的關(guān)系密切，可以獲取第一手材料。為提高學(xué)生觀察能力，我指導(dǎo)學(xué)生觀察方法，勤于觀察要有恒心，堅持不懈地進行。契訶夫說：“要把自己鍛煉到讓觀察簡直成為習(xí)慣，仿佛變?yōu)榈诙煨??！睕]有持之以恒的精神，很難培養(yǎng)觀察能力;勤于觀察還要講究方法。語文教材中很多課文是學(xué)生學(xué)習(xí)觀察的范本，在課堂上教師分析文章的同時，可有目的、有計劃地指導(dǎo)學(xué)生積累觀察方法，幫助學(xué)生提高觀察能力。1.3多練是一種積累的途徑。讀報紙記下體會，看小說寫下心得，誦讀詩文抄下來做一番評注，對生活的思考、感悟等用筆寫下來，既是練的過程，又是積累的途徑。舉這樣一個例子，大家大概都有這樣的體驗：某些時候，接觸到什么人，聽到什么話，或者看到什么事，閱讀一篇文章，就會生出強烈的傾吐愿望，只可惜當時手無紙筆無法表達，一旦激情過去之后再也寫不出來。由此可見，作文離開了寫，則材料難以積累，而寫作本身就要求練。2.有意培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，為學(xué)生作文展示個性提供廣闊的空間第一步：根據(jù)興趣愛好分成小組，也可個人單獨進行搜集、調(diào)查活動，搜集家庭、校園、社會運用語言文字的情況。如家庭成員之間、左鄰右舍之間最新鮮、最活潑的大眾化語言;報紙刊物、互聯(lián)網(wǎng)上使用的語言;廣告語;街頭用字是否規(guī)范;巧妙的匾額、產(chǎn)品名稱;新外來語。第二步：對于搜集到的資料，同學(xué)們親自篩選、編排、設(shè)計封面和插圖后，做成小冊子或墻報，全班交流，分享活動的快樂。第三步：分組討論，三個討論題學(xué)生任選，學(xué)生可以不受束縛，就自己感興趣的問題展開討論。第四步：教師提供四個具有開放性的參考作文題，沒有文體要求，沒有字數(shù)限制，學(xué)生可以自擬題目，寫自己感興趣的題目。通過實踐活動，學(xué)生多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)語文世界豐富多彩的表現(xiàn)形式。學(xué)生的作文中列舉了語言文字不規(guī)范使用現(xiàn)象，樹立了漢語共同語的規(guī)范意識。有的學(xué)生對街頭語言和廣告語言表現(xiàn)出極大興趣。學(xué)生在作文中寫出自己對社會生活中語言運用的獨特感受和真切體驗，寫作成為一種生活需要，不吐不快。3.關(guān)于作文批改3.1讓學(xué)生品嘗到互改互評的甜頭。蘇霍姆林斯基說：“成功的快樂是一種巨大的情緒力量，可以促進青少年好好學(xué)習(xí)的愿望?！泵科啻涡薷牡牧?xí)作都是學(xué)生辛勤勞動的結(jié)果，比較一下原稿和初稿，進行張貼對照，修改后的作文有了明顯進步。因此，一般會給修改稿相當高分，并附作文評估表，讓學(xué)生充分感受成功的樂趣?！敖虒W(xué)藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵”。學(xué)生嘗到了甜頭，改作文就有了動力，好文章是改出來的，因而要激發(fā)學(xué)生改評作文的強烈欲望。3.2教師評改策略。認真批改，反饋及時，重視學(xué)生勞動成果。學(xué)生寫完作文后，思維仍處于比較興奮的狀態(tài)，及時反饋會產(chǎn)生有利效應(yīng)。多批少改，旨在鼓勵。葉圣陶先生曾說：“批改不是挑剔?！奔磁臅r，除一些明顯錯誤予以訂正外，其他地方盡量少改。發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作中的閃光點，寫上一些合理、中肯、優(yōu)美的鼓勵性評語，讓學(xué)生看完評語后產(chǎn)生一種從未有過的成就感，從而激發(fā)學(xué)生寫作熱情。巧于點撥，重在引導(dǎo)。德國教育家第斯多惠認為“教育就是引導(dǎo)”。作文評改時，教師應(yīng)重在通過點撥、誘導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生知道為什么、怎么樣，逐步提高學(xué)生作文水平。3.3讓學(xué)生在自主修改中歷練提升。自改作文對學(xué)生來說是一件較難的事，有修改作文的熱望與具備修改能力之間是有很大距離的，此時，讓學(xué)生獲得修改作文的策略顯得尤為重要，怎樣才能讓學(xué)生懂得如何修改作文呢？我把課堂集體評議作為連接二者的橋梁。首先選出典型習(xí)作，通過實物投影展現(xiàn)在屏幕上，引導(dǎo)學(xué)生集體討論、修改，各抒己見。通過集體評議、教師點撥，學(xué)生掌握了一些修改作文的策略：首先回顧習(xí)作要求，進行二次審題;其次確定修改程序，由整體到局部，從篇段到句詞字逐項反思;再者明確內(nèi)容，檢查中心是否明白，選材是否得當，重點是否具體生動，詞句是否通順簡潔……在此基礎(chǔ)上，我指導(dǎo)學(xué)生運用策略自改作文，在實踐中豐富和改進策略，并摸索出一套“讀――改”的方法，一是請自己做讀者，即請雙耳做教員，自讀自改;二是請別人做聽眾，集思廣益;三是讓同學(xué)做“老師”，成立作文批改小組，發(fā)揮集體優(yōu)勢，相互評講，共同提升;四是讓時間來完善，當時修改過后放上幾天、幾月，再斟酌，又是一番欣喜在心頭?，F(xiàn)在的音樂課重在聽、重在體驗與感受,而忽視了小學(xué)基礎(chǔ)教育的工具作用,我認為應(yīng)該是兩者的有機結(jié)合,而不是偏重于哪一個方面,演唱和演奏是最佳的音樂表現(xiàn)方式,樂器進課堂還是學(xué)習(xí)音樂的最好的方法和手段,這一點是不容置疑的。如何突出它的審美功能呢?在技術(shù)技巧訓(xùn)練的過程中滲透審美素質(zhì)的提高,說到底,音樂學(xué)習(xí)還是一種綜合實踐活動的過程,因為,我們根本無法割裂技術(shù)與審美的聯(lián)系。理想的課堂教學(xué)狀態(tài)是課堂里教師和學(xué)生在與音樂的共同對話交流中情感得到宣泄、個性得到張揚、人性得到回歸,在對音樂的欣賞感受中享受陽光般美好燦爛的生活,愛音樂、愛生活、愛自然、愛民族、愛人類,課堂充滿生命活力,教師和學(xué)生在課堂中共同成長。追求理想的課堂教學(xué)沒有統(tǒng)一的標準,如果理想始終在你心中,不斷追求,一定會實現(xiàn)!一、關(guān)于理想的課堂教學(xué)狀態(tài)理想的課堂教學(xué)狀態(tài)很難用一個固定的標準來衡量,只有從教學(xué)的過程或狀態(tài)中通過師生雙方的狀態(tài)及與教學(xué)文本的對話交流中得以了解和區(qū)分,是否達到了最佳的或理想的教學(xué)狀態(tài),我們可以通過外在和內(nèi)在兩個方面進行評價。其一,從課堂教學(xué)直接體現(xiàn)的外在的教學(xué)狀態(tài)看,主要表現(xiàn)在:教師的教態(tài)是否自然親切,有親和力、吸引力;教學(xué)是否充滿激情,善于激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的情感;教學(xué)的過程是否有層次感、有起伏有高潮,能從規(guī)范走向自然狀態(tài)。其二,從課堂教學(xué)反映出來的內(nèi)在的教學(xué)科學(xué)性看,是否符合課程標準的要求,它包括教學(xué)是否符合音樂教學(xué)的規(guī)律,是否適合學(xué)生的年齡特征和教材的特點,目標要求是否到位。二、關(guān)于理想的課堂教學(xué)方法音樂從何而來?對于這個問題從來沒有人作過準確的回答。但無論是歌詠的產(chǎn)生還是樂器的創(chuàng)制,都是出自人類感情沖動的本能。這是因為人類的生活需要有節(jié)奏,就像晝夜的循環(huán)、潮水的漲落、月亮的圓缺、四季的更替那樣。這些節(jié)奏在人的肌體中也有同樣的反映,這種對節(jié)奏的需要是非常奧妙的,這便成為達爾克羅茲體態(tài)律動理論的基礎(chǔ),用自己的身體律動體驗音樂,感受音樂的快樂,使身體成為學(xué)習(xí)音樂的有效載體。體態(tài)律動不同于韻律體操,也不同于舞蹈。它根本上服從于音樂的指導(dǎo),強調(diào)的是音樂。體態(tài)律動打開了音樂教育實踐的一個新領(lǐng)域,“沒有一種藝術(shù)比音樂更接近于生命,可以說音樂就是生命本身”。達爾克羅茲認為,節(jié)奏和力度的感受完全依賴于運動,并且能夠在人體肌肉系統(tǒng)中找到對應(yīng)的東西,因此,身體是節(jié)奏體驗的第一位的載體。體態(tài)律動教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生對于節(jié)奏韻律的直覺本能和對音樂的情緒、表現(xiàn)的感覺,對運動覺的平衡,以及培養(yǎng)有規(guī)律的運動神經(jīng)習(xí)慣,訓(xùn)練有節(jié)奏的心理。所以,我認為,只要我們認真進行教學(xué)研究,學(xué)習(xí)和掌握世界上一些先進教學(xué)方法的理論和實踐,積極開展教學(xué)實踐研究,不僅可以提升自己的教學(xué)理念,而且可以提高自己的教學(xué)水平,使自己的教學(xué)系統(tǒng)化、科學(xué)化,并逐步形成自己的教學(xué)特色和風(fēng)格。我們在分析新課程教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上,在唱歌表演教學(xué)、欣賞教學(xué)、器樂演奏教學(xué)、創(chuàng)作教學(xué)、綜合活動教學(xué)方面等結(jié)合先進的音樂教學(xué)理論,把有關(guān)的內(nèi)容進行梳理,提煉有關(guān)要素,創(chuàng)造性地設(shè)計出具體詳細的研究和操作方案等等。總之,只要我們認真學(xué)習(xí),合理運用,精心設(shè)計,一定會使我們的課堂教學(xué)更加豐富多彩,一定會受到孩子們的喜愛。三、關(guān)于理想的教師教學(xué)風(fēng)格教師的教學(xué)基本功和教學(xué)風(fēng)格決定了教師的教學(xué)是否能實現(xiàn)理想的教學(xué)狀態(tài)的首要條件,教師的音樂教學(xué)基本功、教師的教育學(xué)心理學(xué)功底、教師的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng),包括美學(xué)、戲劇、建筑、美術(shù)、雕塑、電影、舞蹈、書法、曲藝、詩歌、文學(xué)等方面的內(nèi)容也至關(guān)重要。當然,教師的教學(xué)風(fēng)格對音樂課堂教學(xué)能否體現(xiàn)教學(xué)的人文性也有相當大的影響,尤其是教師的人格、態(tài)度、方法、知識結(jié)構(gòu)對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量能夠產(chǎn)生非常重要的作用。造成的后果是學(xué)生消化不了,似懂非懂,音樂作品成了奢侈品。教學(xué)的現(xiàn)狀:應(yīng)該說,音樂作品的可聽性是不容置疑的,我們所采用的音樂材料大部分是世界名曲,經(jīng)過幾十年甚至上百年的考驗,并得到大家的認同得以流傳至今的,是什么原因影響了音樂欣賞教學(xué)的效果呢?現(xiàn)在,我們的唱歌教學(xué)基本上是采用循序漸進由易到難的方法進行教學(xué),音樂教學(xué)最大的困惑還是欣賞教學(xué),總的來說,唱歌教學(xué)要優(yōu)于欣賞教學(xué)。實際上,我們?nèi)绾卧谝魳沸蕾p中提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣,在欣賞中得到審美體驗,在欣賞中豐富情感體驗,在欣賞中提高自己的修養(yǎng),在欣賞中理解人類文化的多元性,在欣賞中不斷提升自己的精神和情感世界,這是欣賞教學(xué)的目標。但我們始終充滿困惑,找不到一條符合兒童欣賞規(guī)律的路。四、關(guān)于教學(xué)資源的思考教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者、教材的開發(fā)者和再生者,材料的選用必須跟時代跟生活接軌,是教材的補充、延伸和拓展,因此應(yīng)選擇符合學(xué)生特點的,既有時代性、經(jīng)典性、生活性的又能得到兒童認同和喜歡音樂作品,培養(yǎng)學(xué)生的興趣,讓他們體驗音樂的美。從過分重視音樂技能到興趣、情感、審美、文化的轉(zhuǎn)變,期間經(jīng)歷了人們對音樂教學(xué)的再認識過程。音樂是文化,文化包含了技能,但任何一種人類文化都需要一定的技能支撐,離開了技能的支撐,文化的繼承便成了一個空殼,人類的思想需要語言文字來說明,過分重視純文化的思想傾向必將導(dǎo)致對音樂文化的片面了解。人類文化生生不息的傳承工具是什么?是文化工具,是文字、是符號、是語言、是代代相傳的技術(shù)(生活的、生產(chǎn)的),誰也不能抹殺工具的價值和作用,而且,工具本身的發(fā)明創(chuàng)造也體現(xiàn)了人類的情感、智慧與精神,體現(xiàn)人類偉大的思想和創(chuàng)造,這是人類獨有的文化特色,這是其他任何物種都不能創(chuàng)造的輝煌的文化,體現(xiàn)了人類文明的崇高和偉大。音樂學(xué)科把感受與鑒賞作為音樂學(xué)習(xí)的首要內(nèi)容目標是否過分強調(diào)了音樂學(xué)習(xí)的人文性作用?音樂的功能有四個方面:審美、愉悅,益智、輔德,如何實現(xiàn)上述功能,重點是什么?關(guān)鍵是什么?方法是什么?如何處理各種教學(xué)上的關(guān)系和矛盾?這些都是音樂教學(xué)必須思考和解決的問題。(樂清市清江中學(xué))肝臟CT解剖圖記憶1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲。——英國肝臟CT解1廠ANATOMYOFTHELIVERDescendingaortaCeliac改CommenhesseSplnea(cutSpeerRighthepaticaPortaly編寫:伍筱梅Gastroduodenala廠ANATOMYOFTHE2肝臟CT圖像上的影像學(xué)解剖分葉法及記憶1、根據(jù)肝靜脈走行劃分:在顯示肝左葉的CT橫斷位圖像上,可顯示三條肝靜脈呈條狀或為圓點狀(左葉有時顯示欠佳),中肝靜脈將肝分為左、右葉,左肝靜脈將左葉分為左內(nèi)、外葉(左內(nèi)、外段),右肝靜脈將右葉分為右前葉、后葉(右前、后段)。2、根據(jù)門靜脈走行劃分:在顯示肝左葉的CT橫斷位圖像上,可顯示左右門靜脈支,右前支進入右前葉(右前段),右后支進入右后葉(右后段),左門脈主干左側(cè)為左外葉(左外段)、右側(cè)為左內(nèi)葉(左內(nèi)段)。3、根據(jù)四等分原則劃分:在顯示肝左葉的CT圖像上,可通過三條線將肝大概分為四等分,第一條線將肝一分為二,左側(cè)的為左葉,右側(cè)的為右葉,然后分別做兩條線將左葉平分為內(nèi)、外段,右葉平分為前、后段。三條線呈輻射狀指向第肝門或第二肝門。4、五葉十段法(1)左外葉:左外葉上段、左外葉下段(2)左內(nèi)葉:左內(nèi)葉上段、左內(nèi)葉下段(3)右前葉:右前葉上段、右前葉下段(4)右后葉:右后葉上段、右后葉下段(5)尾葉:尾葉左段、尾葉右段5、三葉八段法(1)左葉:內(nèi)側(cè)段、外側(cè)段(上段、下段)(2)右葉:前段、后段(上段、下段)(3)尾葉:內(nèi)段、外段。肝臟CT圖像上的影像學(xué)解剖分葉法及記憶3分段第一段第第三段第四段第國以b第五段第六段第七段第八段分段第一段第第三段第四段第國以b第五段第六段第七段第八段4分第段第三段第四第園第五段第六段第第人段Segment1S3肝小靜脈SeaS4bS6S7S以綠色代表,又稱為尾葉。供應(yīng)該段的門脈分支起源于門脈左干或來自鄰近的肝段。引流小靜脈直接進入下腔靜脈前壁分第段第三段第四第園第五段第六段第第人段5分段第一第段第三段第四國第國第五段第六第七段第人段概貌S3肝小靜脈SeaS4bS6S7S以綠色代表,又稱為尾葉。供應(yīng)該段的門脈分支起源于門脈左干或來自鄰近的肝段。引流小靜脈直接進入下腔靜脈前壁分段第一第段第三段第四國第國第五段第六第七段第人段6分第一段圓第三段第四第園第五段第六段第第人段Segment2概貌S3上肝靜脈Sea左肝V匯入處S4b門脈分支S6左肝V分支S7靜脈韌帶S2以黃色表示,是左葉外側(cè)段的最上部分。引流靜脈是上肝靜脈。后者在左干靜脈匯入下腔靜脈前與之結(jié)合。門脈供血分支起自左干。S2籍縱裂或鐮狀韌帶與S4a分隔,籍橫裂與S3分隔,簦靜脈韌帶與S分隔分第一段圓第三段第四第園第五段第六段第第人段7分段第一段第現(xiàn)第三段第國第國第五段第六第七段第人段上肝靜脈概貌S3上肝靜脈Sea左肝V匯入處S4b門脈分支S6左肝V分支S7靜脈韌帶S2以黃色表示,是左葉外側(cè)段的最上部分。引流靜脈是上肝靜脈。后者在左干靜脈匯入下腔靜脈前與之結(jié)合。門脈供血分支起自左干。S2籍縱裂或鐮狀韌帶與S4a分隔,籍橫裂與S3分隔,簦靜脈韌帶與S分隔分段第一段第現(xiàn)第三段第國第國第五段第六第七段第人段8分段第一段第現(xiàn)第三段第國第國第五段第六第七段第人段左肝靜脈匯入處概貌S3上肝靜脈Sea肝V匯入處S4b門脈分支S6左肝V分支S7靜脈韌帶S2以黃色表示,是左葉外側(cè)段的最上部分。引流靜脈是上肝靜脈。后者在左干靜脈匯入下腔靜脈前與之結(jié)合。門脈供血分支起自左干。S2籍縱裂或鐮狀韌帶與S4a分隔,籍橫裂與S3分隔,簦靜脈韌帶與S分隔分段第一段第現(xiàn)第三段第國第國第五段第六第七段第人段9分段第一段第現(xiàn)第三段第國第國第五段第六第七段第人段ortalbranch概貌S3上肝靜脈Sea左肝V匯入處S4b門脈分支S6左肝V分支S7靜脈韌帶S2以黃色表示,是左葉外側(cè)段的最上部分。引流靜脈是上肝靜脈。后者在左干靜脈匯入下腔靜脈前與之結(jié)合。門脈供血分支起自左干。S2籍縱裂或鐮狀韌帶與S4a分隔,籍橫裂與S3分隔,簦靜脈韌帶與S分隔分段第一段第現(xiàn)第三段第國第國第五段第六第七段第人段10分段第一段第現(xiàn)第三段第國第國第五段第六第七段第人段hepaticy概貌S3上肝靜脈Sea左肝V匯入處S4b門脈分支S6左肝V分支S7靜脈韌S2以黃色表示,是左葉外側(cè)段的最上部分。引流靜脈是上肝靜脈。后者在左干靜脈匯入下腔靜脈前與之結(jié)合。門脈供血分支起自左干。S2籍縱裂或鐮狀韌帶與S4a分隔,籍橫裂與S3分隔,簦靜脈韌帶與S分隔分段第一段第現(xiàn)第三段第國第國第五段第六第七段第人段11肝臟CT解剖圖記憶課件12肝臟CT解剖圖記憶課件13肝臟CT解剖圖記憶課件14肝臟CT解剖圖記憶課件15肝臟CT解剖圖記憶課件16肝臟CT解剖圖記憶課件17肝臟CT解剖圖記憶課件18肝臟CT解剖圖記憶課件19肝臟CT解剖圖記憶課件20肝臟CT解剖圖記憶課件21肝臟CT解剖圖記憶課件22肝臟CT解剖圖記憶課件23肝臟CT解剖圖記憶課件24肝臟CT解剖圖記憶課件25肝臟CT解剖圖記憶課件26肝臟CT解剖圖記憶課件27肝臟CT解剖圖記憶課件28肝臟CT解剖圖記憶課件29肝臟CT解剖圖記憶課件30肝臟CT解剖圖記憶課件31肝臟CT解剖圖記憶課件32肝臟CT解剖圖記憶課件33肝臟CT解剖圖記憶課件34肝臟CT解剖圖記憶課件35肝臟CT解剖圖記憶課件36肝臟CT解剖圖記憶課件37肝臟CT解剖圖記憶課件38肝臟CT解剖圖記憶課件39肝臟CT解剖圖記憶課件40肝臟CT解剖圖記憶課件41肝臟CT解剖圖記憶課件42肝臟CT解剖圖記憶課件43肝臟CT解剖圖記憶課件44肝臟CT解剖圖記憶課件45肝臟CT解剖圖記憶課件46肝臟CT解剖圖記憶課件47肝臟CT解剖圖記憶課件48肝臟CT解剖圖記憶課件49肝臟CT解剖圖記憶課件5051、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游

52、生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧梭

53、偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感?！撞飞?/p>

54、唯書籍不朽?！獑烫?/p>

55、為中華之崛起而讀書。——周恩來謝謝！51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、51肝臟CT解剖圖記憶1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理?！獝邸た瓶?、法律是最保險的頭盔?！獝邸た瓶?、一個國家如果綱紀不正，其國風(fēng)一定頹敗。——塞內(nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇烁闻KCT解剖圖記憶肝臟CT解剖圖記憶1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲。——英國2、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理。——愛·科克3、法律是最保險的頭盔?！獝邸た瓶?、一個國家如果綱紀不正，其國風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇藦SANATOMYOFTHELIVERDescendingaortaCeliac改CommenhesseSplnea(cutSpeerRighthepaticaPortaly編寫:伍筱梅Gastroduodenala肝臟CT圖像上的影像學(xué)解剖分葉法及記憶1、根據(jù)肝靜脈走行劃分:在顯示肝左葉的CT橫斷位圖像上,可顯示三條肝靜脈呈條狀或為圓點狀(左葉有時顯示欠佳),中肝靜脈將肝分為左、右葉,左肝靜脈將左葉分為左內(nèi)、外葉(左內(nèi)、外段),右肝靜脈將右葉分為右前葉、后葉(右前、后段)。2、根據(jù)門靜脈走行劃分:在顯示肝左葉的CT橫斷位圖像上,可顯示左右門靜脈支,右前支進入右前葉(右前段),右后支進入右后葉(右后段),左門脈主干左側(cè)為左外葉(左外段)、右側(cè)為左內(nèi)葉(左內(nèi)段)。3、根據(jù)四等分原則劃分:在顯示肝左葉的CT圖像上,可通過三條線將肝大概分為四等分,第一條線將肝一分為二,左側(cè)的為左葉,右側(cè)的為右葉,然后分別做兩條線將左葉平分為內(nèi)、外段,右葉平分為前、后段。三條線呈輻射狀指向第肝門或第二肝門。4、五葉十段法(1)左外葉:左外葉上段、左外葉下段(2)左內(nèi)葉:左內(nèi)葉上段、左內(nèi)葉下段(3)右前葉:右前葉上段、右前葉下段(4)右后葉:右后葉上段、右后葉下段(5)尾葉:尾葉左段、尾葉右段5、三葉八段法(1)左葉:內(nèi)側(cè)段、外側(cè)段(上段、下段)(2)右葉:前段、后段(上段、下段)(3)尾葉:內(nèi)段、外段。“寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”。寫作教學(xué)不僅是語言輸出和運用，更應(yīng)關(guān)注寫作實踐中學(xué)生心理的成長、情感的豐潤、意志的堅定、人格的完善，真正達到“以人為本”的教育境界。作文教學(xué)一直是語文教學(xué)中的“攔路虎”，也是學(xué)生最頭疼的作業(yè)之一。下面談?wù)勎以谧魑慕虒W(xué)中得出的幾點體會。1.讓學(xué)生積累寫作素材1.1閱讀與摘記。這里的閱讀不僅僅指語文課內(nèi)閱讀，更不等同于語文課本的學(xué)習(xí)，還包括大量課外閱讀。只憑借語文課內(nèi)閱讀，難以滿足積累語言材料的需要。早在50多年前，葉圣陶先生就指出：“國文課本為了供同學(xué)試去理解、試去揣摩，分量就不能太多，篇幅也不能太長;太多太長了，不適宜做細琢細摩的研討工夫。但是要養(yǎng)成一種習(xí)慣，必須經(jīng)過反復(fù)歷練。單憑一本語文書，是夠不上說反復(fù)歷練的。所以必須在國文教本以外再看其他的書，越多越好?！币M行大量課外閱讀，首先要有閱讀的條件，學(xué)生可在圖書室借書，也可以自己訂課外書，或者同學(xué)之間互相交流。對于一本好書，反復(fù)誦讀，在讀中自悟，在讀中自得，記住其中的要點、自己的感受及好詞佳句、古詩名句和名人名言等，分門別類地摘抄在筆記本上。再對這本書其他內(nèi)容進行快速瀏覽，得到想要的要點或具體信息，就停下來，把它們記下。讀完全書以后，回顧全文內(nèi)容，根據(jù)要點列成提綱，從而整體把握。我校讀書筆記這個時候最能派上用場了。1.2積極培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。葉圣陶說：“寫作材料普遍存在于整個生活里。”觀察是人們攝取客觀事物的第一扇窗口，沒有觀察就沒有寫作材料，就不可能寫出好的作文，因此觀察與寫作的關(guān)系密切，可以獲取第一手材料。為提高學(xué)生觀察能力，我指導(dǎo)學(xué)生觀察方法，勤于觀察要有恒心，堅持不懈地進行。契訶夫說：“要把自己鍛煉到讓觀察簡直成為習(xí)慣，仿佛變?yōu)榈诙煨?。”沒有持之以恒的精神，很難培養(yǎng)觀察能力;勤于觀察還要講究方法。語文教材中很多課文是學(xué)生學(xué)習(xí)觀察的范本，在課堂上教師分析文章的同時，可有目的、有計劃地指導(dǎo)學(xué)生積累觀察方法，幫助學(xué)生提高觀察能力。1.3多練是一種積累的途徑。讀報紙記下體會，看小說寫下心得，誦讀詩文抄下來做一番評注，對生活的思考、感悟等用筆寫下來，既是練的過程，又是積累的途徑。舉這樣一個例子，大家大概都有這樣的體驗：某些時候，接觸到什么人，聽到什么話，或者看到什么事，閱讀一篇文章，就會生出強烈的傾吐愿望，只可惜當時手無紙筆無法表達，一旦激情過去之后再也寫不出來。由此可見，作文離開了寫，則材料難以積累，而寫作本身就要求練。2.有意培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，為學(xué)生作文展示個性提供廣闊的空間第一步：根據(jù)興趣愛好分成小組，也可個人單獨進行搜集、調(diào)查活動，搜集家庭、校園、社會運用語言文字的情況。如家庭成員之間、左鄰右舍之間最新鮮、最活潑的大眾化語言;報紙刊物、互聯(lián)網(wǎng)上使用的語言;廣告語;街頭用字是否規(guī)范;巧妙的匾額、產(chǎn)品名稱;新外來語。第二步：對于搜集到的資料，同學(xué)們親自篩選、編排、設(shè)計封面和插圖后，做成小冊子或墻報，全班交流，分享活動的快樂。第三步：分組討論，三個討論題學(xué)生任選，學(xué)生可以不受束縛，就自己感興趣的問題展開討論。第四步：教師提供四個具有開放性的參考作文題，沒有文體要求，沒有字數(shù)限制，學(xué)生可以自擬題目，寫自己感興趣的題目。通過實踐活動，學(xué)生多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)語文世界豐富多彩的表現(xiàn)形式。學(xué)生的作文中列舉了語言文字不規(guī)范使用現(xiàn)象，樹立了漢語共同語的規(guī)范意識。有的學(xué)生對街頭語言和廣告語言表現(xiàn)出極大興趣。學(xué)生在作文中寫出自己對社會生活中語言運用的獨特感受和真切體驗，寫作成為一種生活需要，不吐不快。3.關(guān)于作文批改3.1讓學(xué)生品嘗到互改互評的甜頭。蘇霍姆林斯基說：“成功的快樂是一種巨大的情緒力量，可以促進青少年好好學(xué)習(xí)的愿望?！泵科啻涡薷牡牧?xí)作都是學(xué)生辛勤勞動的結(jié)果，比較一下原稿和初稿，進行張貼對照，修改后的作文有了明顯進步。因此，一般會給修改稿相當高分，并附作文評估表，讓學(xué)生充分感受成功的樂趣?！敖虒W(xué)藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵”。學(xué)生嘗到了甜頭，改作文就有了動力，好文章是改出來的，因而要激發(fā)學(xué)生改評作文的強烈欲望。3.2教師評改策略。認真批改，反饋及時，重視學(xué)生勞動成果。學(xué)生寫完作文后，思維仍處于比較興奮的狀態(tài)，及時反饋會產(chǎn)生有利效應(yīng)。多批少改，旨在鼓勵。葉圣陶先生曾說：“批改不是挑剔。”即批改時，除一些明顯錯誤予以訂正外，其他地方盡量少改。發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作中的閃光點，寫上一些合理、中肯、優(yōu)美的鼓勵性評語，讓學(xué)生看完評語后產(chǎn)生一種從未有過的成就感，從而激發(fā)學(xué)生寫作熱情。巧于點撥，重在引導(dǎo)。德國教育家第斯多惠認為“教育就是引導(dǎo)”。作文評改時，教師應(yīng)重在通過點撥、誘導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生知道為什么、怎么樣，逐步提高學(xué)生作文水平。3.3讓學(xué)生在自主修改中歷練提升。自改作文對學(xué)生來說是一件較難的事，有修改作文的熱望與具備修改能力之間是有很大距離的，此時，讓學(xué)生獲得修改作文的策略顯得尤為重要，怎樣才能讓學(xué)生懂得如何修改作文呢？我把課堂集體評議作為連接二者的橋梁。首先選出典型習(xí)作，通過實物投影展現(xiàn)在屏幕上，引導(dǎo)學(xué)生集體討論、修改，各抒己見。通過集體評議、教師點撥，學(xué)生掌握了一些修改作文的策略：首先回顧習(xí)作要求，進行二次審題;其次確定修改程序，由整體到局部，從篇段到句詞字逐項反思;再者明確內(nèi)容，檢查中心是否明白，選材是否得當，重點是否具體生動，詞句是否通順簡潔……在此基礎(chǔ)上，我指導(dǎo)學(xué)生運用策略自改作文，在實踐中豐富和改進策略，并摸索出一套“讀――改”的方法，一是請自己做讀者，即請雙耳做教員，自讀自改;二是請別人做聽眾，集思廣益;三是讓同學(xué)做“老師”，成立作文批改小組，發(fā)揮集體優(yōu)勢，相互評講，共同提升;四是讓時間來完善，當時修改過后放上幾天、幾月，再斟酌，又是一番欣喜在心頭。現(xiàn)在的音樂課重在聽、重在體驗與感受,而忽視了小學(xué)基礎(chǔ)教育的工具作用,我認為應(yīng)該是兩者的有機結(jié)合,而不是偏重于哪一個方面,演唱和演奏是最佳的音樂表現(xiàn)方式,樂器進課堂還是學(xué)習(xí)音樂的最好的方法和手段,這一點是不容置疑的。如何突出它的審美功能呢?在技術(shù)技巧訓(xùn)練的過程中滲透審美素質(zhì)的提高,說到底,音樂學(xué)習(xí)還是一種綜合實踐活動的過程,因為,我們根本無法割裂技術(shù)與審美的聯(lián)系。理想的課堂教學(xué)狀態(tài)是課堂里教師和學(xué)生在與音樂的共同對話交流中情感得到宣泄、個性得到張揚、人性得到回歸,在對音樂的欣賞感受中享受陽光般美好燦爛的生活,愛音樂、愛生活、愛自然、愛民族、愛人類,課堂充滿生命活力,教師和學(xué)生在課堂中共同成長。追求理想的課堂教學(xué)沒有統(tǒng)一的標準,如果理想始終在你心中,不斷追求,一定會實現(xiàn)!一、關(guān)于理想的課堂教學(xué)狀態(tài)理想的課堂教學(xué)狀態(tài)很難用一個固定的標準來衡量,只有從教學(xué)的過程或狀態(tài)中通過師生雙方的狀態(tài)及與教學(xué)文本的對話交流中得以了解和區(qū)分,是否達到了最佳的或理想的教學(xué)狀態(tài),我們可以通過外在和內(nèi)在兩個方面進行評價。其一,從課堂教學(xué)直接體現(xiàn)的外在的教學(xué)狀態(tài)看,主要表現(xiàn)在:教師的教態(tài)是否自然親切,有親和力、吸引力;教學(xué)是否充滿激情,善于激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的情感;教學(xué)的過程是否有層次感、有起伏有高潮,能從規(guī)范走向自然狀態(tài)。其二,從課堂教學(xué)反映出來的內(nèi)在的教學(xué)科學(xué)性看,是否符合課程標準的要求,它包括教學(xué)是否符合音樂教學(xué)的規(guī)律,是否適合學(xué)生的年齡特征和教材的特點,目標要求是否到位。二、關(guān)于理想的課堂教學(xué)方法音樂從何而來?對于這個問題從來沒有人作過準確的回答。但無論是歌詠的產(chǎn)生還是樂器的創(chuàng)制,都是出自人類感情沖動的本能。這是因為人類的生活需要有節(jié)奏,就像晝夜的循環(huán)、潮水的漲落、月亮的圓缺、四季的更替那樣。這些節(jié)奏在人的肌體中也有同樣的反映,這種對節(jié)奏的需要是非常奧妙的,這便成為達爾克羅茲體態(tài)律動理論的基礎(chǔ),用自己的身體律動體驗音樂,感受音樂的快樂,使身體成為學(xué)習(xí)音樂的有效載體。體態(tài)律動不同于韻律體操,也不同于舞蹈。它根本上服從于音樂的指導(dǎo),強調(diào)的是音樂。體態(tài)律動打開了音樂教育實踐的一個新領(lǐng)域,“沒有一種藝術(shù)比音樂更接近于生命,可以說音樂就是生命本身”。達爾克羅茲認為,節(jié)奏和力度的感受完全依賴于運動,并且能夠在人體肌肉系統(tǒng)中找到對應(yīng)的東西,因此,身體是節(jié)奏體驗的第一位的載體。體態(tài)律動教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生對于節(jié)奏韻律的直覺本能和對音樂的情緒、表現(xiàn)的感覺,對運動覺的平衡,以及培養(yǎng)有規(guī)律的運動神經(jīng)習(xí)慣,訓(xùn)練有節(jié)奏的心理。所以,我認為,只要我們認真進行教學(xué)研究,學(xué)習(xí)和掌握世界上一些先進教學(xué)方法的理論和實踐,積極開展教學(xué)實踐研究,不僅可以提升自己的教學(xué)理念,而且可以提高自己的教學(xué)水平,使自己的教學(xué)系統(tǒng)化、科學(xué)化,并逐步形成自己的教學(xué)特色和風(fēng)格。我們在分析新課程教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上,在唱歌表演教學(xué)、欣賞教學(xué)、器樂演奏教學(xué)、創(chuàng)作教學(xué)、綜合活動教學(xué)方面等結(jié)合先進的音樂教學(xué)理論,把有關(guān)的內(nèi)容進行梳理,提煉有關(guān)要素,創(chuàng)造性地設(shè)計出具體詳細的研究和操作方案等等?？傊?只要我們認真學(xué)習(xí),合理運用,精心設(shè)計,一定會使我們的課堂教學(xué)更加豐富多彩,一定會受到孩子們的喜愛。三、關(guān)于理想的教師教學(xué)風(fēng)格教師的教學(xué)基本功和教學(xué)風(fēng)格決定了教師的教學(xué)是否能實現(xiàn)理想的教學(xué)狀態(tài)的首要條件,教師的音樂教學(xué)基本功、教師的教育學(xué)心理學(xué)功底、教師的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng),包括美學(xué)、戲劇、建筑、美術(shù)、雕塑、電影、舞蹈、書法、曲藝、詩歌、文學(xué)等方面的內(nèi)容也至關(guān)重要。當然,教師的教學(xué)風(fēng)格對音樂課堂教學(xué)能否體現(xiàn)教學(xué)的人文性也有相當大的影響,尤其是教師的人格、態(tài)度、方法、知識結(jié)構(gòu)對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量能夠產(chǎn)生非常重要的作用。造成的后果是學(xué)生消化不了,似懂非懂,音樂作品成了奢侈品。教學(xué)的現(xiàn)狀:應(yīng)該說,音樂作品的可聽性是不容置疑的,我們所采用的音樂材料大部分是世界名曲,經(jīng)過幾十年甚至上百年的考驗,并得到大家的認同得以流傳至今的,是什么原因影響了音樂欣賞教學(xué)的效果呢?現(xiàn)在,我們的唱歌教學(xué)基本上是采用循序漸進由易到難的方法進行教學(xué),音樂教學(xué)最大的困惑還是欣賞教學(xué),總的來說,唱歌教學(xué)要優(yōu)于欣賞教學(xué)。實際上,我們?nèi)绾卧谝魳沸蕾p中提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣,在欣賞中得到審美體驗,在欣賞中豐富情感體驗,在欣賞中提高自己的修養(yǎng),在欣賞中理解人類文化的多元性,在欣賞中不斷提升自己的精神和情感世界,這是欣賞教學(xué)的目標。但我們始終充滿困惑,找不到一條符合兒童欣賞規(guī)律的路。四、關(guān)于教學(xué)資源的思考教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者、教材的開發(fā)者和再生者,材料的選用必須跟時代跟生活接軌,是教材的補充、延伸和拓展,因此應(yīng)選擇符合學(xué)生特點的,既有時代性、經(jīng)典性、生活性的又能得到兒童認同和喜歡音樂作品,培養(yǎng)學(xué)生的興趣,讓他們體驗音樂的美。從過分重視音樂技能到興趣、情感、審美、文化的轉(zhuǎn)變,期間經(jīng)歷了人們對音樂教學(xué)的再認識過程。音樂是文化,文化包含了技能,但任何一種人類文化都需要一定的技能支撐,離開了技能的支撐,文化的繼承便成了一個空殼,人類的思想需要語言文字來說明,過分重視純文化的思想傾向必將導(dǎo)致對音樂文化的片面了解。人類文化生生不息的傳承工具是什么?是文化工具,是文字、是符號、是語言、是代代相傳的技術(shù)(生活的、生產(chǎn)的),誰也不能抹殺工具的價值和作用,而且,工具本身的發(fā)明創(chuàng)造也體現(xiàn)了人類的情感、智慧與精神,體現(xiàn)人類偉大的思想和創(chuàng)造,這是人類獨有的文化特色,這是其他任何物種都不能創(chuàng)造的輝煌的文化,體現(xiàn)了人類文明的崇高和偉大。音樂學(xué)科把感受與鑒賞作為音樂學(xué)習(xí)的首要內(nèi)容目標是否過分強調(diào)了音樂學(xué)習(xí)的人文性作用?音樂的功能有四個方面:審美、愉悅,益智、輔德,如何實現(xiàn)上述功能,重點是什么?關(guān)鍵是什么?方法是什么?如何處理各種教學(xué)上的關(guān)系和矛盾?這些都是音樂教學(xué)必須思考和解決的問題。(樂清市清江中學(xué))肝臟CT解剖圖記憶1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！闻KCT解52廠ANATOMYOFTHELIVERDescendingaortaCeliac改CommenhesseSplnea(cutSpeerRighthepaticaPortaly編寫:伍筱梅Gastroduodenala廠ANATOMYOFTHE53肝臟CT圖像上的影像學(xué)解剖分葉法及記憶1、根據(jù)肝靜脈走行劃分:在顯示肝左葉的CT橫斷位圖像上,可顯示三條肝靜脈呈條狀或為圓點狀(左葉有時顯示欠佳),中肝靜脈將肝分為左、右葉,左肝靜脈將左葉分為左內(nèi)、外葉(左內(nèi)、外段),右肝靜脈將右葉分為右前葉、后葉(右前、后段)。2、根據(jù)門靜脈走行劃分:在顯示肝左葉的CT橫斷位圖像上,可顯示左右門靜脈支,右前支進入右前葉(右前段),右后支進入右后葉(右后段),左門脈主干左側(cè)為左外葉(左外段)、右側(cè)為左內(nèi)葉(左內(nèi)段)。3、根據(jù)四等分原則劃分:在顯示肝左葉的CT圖像上,可通過三條線將肝大概分為四等分,第一條線將肝一分為二,左側(cè)的為左葉,右側(cè)的為右葉,然后分別做兩條線將左葉平分為內(nèi)、外段,右葉平分為前、后段。三條線呈輻射狀指向第肝門或第二肝門。4、五葉十段法(1)左外葉:左外葉上段、左外葉下段(2)左內(nèi)葉:左內(nèi)葉上段、左內(nèi)葉下段(3)右前葉:右前葉上段、右前葉下段(4)右后葉:右后葉上段、右后葉下段(5)尾葉:尾葉左段、尾葉右段5、三葉八段法(1)左葉:內(nèi)側(cè)段、外側(cè)段(上段、下段)(2)右葉:前段、后段(上段、下段)(3)尾葉:內(nèi)段、外段。肝臟CT圖像上的影像學(xué)解剖分葉法及記憶54分段第一段第第三段第四段第國以b第五段第六段第七段第八段分段第一段第第三段第四段第國以b第五段第六段第七段第八段55分第段第三段第四第園第五段第六段第第人段Segment1S3肝小靜脈SeaS4bS6S7S以綠色代表,又稱為尾葉。供應(yīng)該段的門脈分支起源于門脈左干或來自鄰近的肝段。引流小靜脈直接進入下腔靜脈前壁分第段第三段第四第園第五段第六段第第人段56分段第一第段第三段第四國第國第五段第六第七段第人段概貌S3肝小靜脈SeaS4bS6S7S以綠色代表,又稱為尾葉。供應(yīng)該段的門脈分支起源于門脈左干或來自鄰近的肝段。引流小靜脈直接進入下腔靜脈前壁分段第一第段第三段第四國第國第五段第六第七段第人段57分第一段圓第三段第四第園第五段第六段第第人段Segment2概貌S3上肝靜脈Sea左肝V匯入處S4b門脈分支S6左肝V分支