湖北省黃岡市東山中學(xué)新城分校2021年高二政治聯(lián)考試卷含解析

湖北省黃岡市東山中學(xué)新城分校2021年高二政治聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2011年10月15日至18日中共第十七屆六中全會(huì)在北京召開(kāi)，全會(huì)審議和通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。會(huì)議將“文化興國(guó)”作為主要議題。下列關(guān)于“文化興國(guó)”的依據(jù)說(shuō)法正確的是（

）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技是第一生產(chǎn)力

②文化建設(shè)是我國(guó)的當(dāng)前的工作重心③文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要部門(mén)，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中作用越來(lái)越突出

④文化與政治相互交融，加強(qiáng)文化建設(shè)就能挫敗世界范圍內(nèi)文化霸權(quán)主義，維護(hù)我國(guó)的文化安全

⑤文化能增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高勞動(dòng)者素質(zhì)A、①②③

B、①③⑤

C、③④⑤

D、②③⑤參考答案：B2.農(nóng)歷“龍”年到來(lái)之際，不少商家推出各色產(chǎn)品展現(xiàn)傳統(tǒng)生肖“龍”文化，深受百姓喜愛(ài)。這說(shuō)明A．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

B．文化傳承離不開(kāi)一定物質(zhì)載體C．文化是一種社會(huì)精神力量

D．文化環(huán)境影響人的思維方式參考答案：B3.2010年12月13日，黃山紀(jì)念入選世界雙遺產(chǎn)20周年。20多年來(lái)，作為世界文化與自然雙遺產(chǎn)的黃山風(fēng)景區(qū)自覺(jué)遵守《世界遺產(chǎn)公約》，成為全國(guó)乃至全球世界遺產(chǎn)地資源保護(hù)、科學(xué)研究、遺產(chǎn)教育的典范和標(biāo)桿。文化遺產(chǎn)①是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

②是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)

③有助于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化的多樣性④是具有開(kāi)發(fā)利用價(jià)值的可再生資源，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富A．①②

B．②④

C．①③

D．①④參考答案：C略4.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系A(chǔ)．決定作用與反作用的關(guān)系

B．整體和部分的關(guān)系C．全局和局部的關(guān)系

D．一般和特殊的關(guān)系參考答案：D5.心理學(xué)家提出“一萬(wàn)小時(shí)定律”，大意是：做出杰出貢獻(xiàn)的人才，除了他們的天賦外，還要做足夠數(shù)量的“練習(xí)”。如莫扎特用了十年創(chuàng)作出了驚世作品；曹雪芹歷經(jīng)十年寫(xiě)出了宏篇巨著《紅樓夢(mèng)》?！耙蝗f(wàn)小時(shí)定律”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．整體具有部分根本沒(méi)有的功能

B．量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變C．事物是共性和個(gè)性的統(tǒng)一

D．規(guī)律發(fā)生作用的條件是人為的參考答案：B6.隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的完善與發(fā)展，不少年輕人并不拘泥于在大城市、大公司就業(yè)，他們開(kāi)始在網(wǎng)上開(kāi)店賣(mài)產(chǎn)品，方便了不少消費(fèi)者，也取得了不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益。下列關(guān)于年輕人開(kāi)網(wǎng)店的說(shuō)法正確的是（

）A．這些年輕人既是勞動(dòng)者，又是經(jīng)營(yíng)者、投資者B．這種經(jīng)濟(jì)形式屬于集體經(jīng)濟(jì)，對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要作用C．這種經(jīng)濟(jì)形式屬于私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，直接促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．這種經(jīng)濟(jì)形式屬于混合所有制經(jīng)濟(jì)，有利于商品流通參考答案：A7.2014年7月11日，廣州市婦女兒童醫(yī)療中心宣布使用“移動(dòng)智能就診”服務(wù)在自費(fèi)診間結(jié)算基礎(chǔ)上開(kāi)通醫(yī)保。今后醫(yī)?；颊哂弥Ц秾氬X(qián)包看病繳費(fèi)，可以實(shí)現(xiàn)醫(yī)保和自費(fèi)部分的自動(dòng)扣費(fèi)。廣州成為首家基于醫(yī)保結(jié)算的移動(dòng)掛號(hào)繳費(fèi)服務(wù)的試點(diǎn)。下列說(shuō)法同材料中“首家服務(wù)試點(diǎn)”蘊(yùn)含的哲理相同的是

（

）①樹(shù)立榜樣

②綱舉目張

③異病同治

④高瞻遠(yuǎn)矚A.①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：B【ks5u解析】“首家服務(wù)試點(diǎn)”蘊(yùn)含的哲理是矛盾的普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一的原理，選項(xiàng)①③都體現(xiàn)了這一原理；②體現(xiàn)兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一；④體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)。8.十九世紀(jì)四十年代以前，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒(méi)有麻醉的情況下進(jìn)行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至?xí)?dǎo)致昏厥、休克和死亡。實(shí)現(xiàn)“刀下無(wú)痛”，一直是醫(yī)學(xué)界的夢(mèng)想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術(shù)的痛苦，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學(xué)才真正進(jìn)入無(wú)痛手術(shù)時(shí)代。上述材料說(shuō)明

（

）①實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)

②實(shí)踐是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)

③認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要產(chǎn)生的

④獲得正確的認(rèn)識(shí)意味著認(rèn)識(shí)過(guò)程的結(jié)束A.①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：B9.從哲學(xué)上看，“一鼓作氣，再而衰，三而竭?！闭f(shuō)的是A．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

B．人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性C．人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

D．物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)參考答案：A10.2011年我國(guó)政府積極穩(wěn)妥地推進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，全面建立城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度、新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，惠及12.67億城鄉(xiāng)居民。這種做法表明國(guó)家

()A．維護(hù)公民的政治權(quán)利

B．保護(hù)公民一切利益

C．保護(hù)公民的求償權(quán)

D．尊重和保障人權(quán)參考答案：D11.新時(shí)期，我們?nèi)孕枰霌P(yáng)井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，主要是因?yàn)椋?/p>

）①民族精神不具有時(shí)代性，任何時(shí)代都不會(huì)過(guò)時(shí)②中華民族精神是中華文化的精髓③這些精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體④這些精神具有濃厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性A．①②

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：D12.近年來(lái)，人大代表經(jīng)常深入基層，傾聽(tīng)民聲,了解民情，反映民意。在今年全國(guó)人大會(huì)議期間一位人大代表說(shuō)了這樣一段話：“吃動(dòng)物怕激素，吃植物怕毒素，喝飲料怕色素，能吃什么心里沒(méi)數(shù)。”以期引起政府高度關(guān)注食品安全。這一材料表明：A．人民代表大會(huì)是我國(guó)的根本政治制度B．聽(tīng)取和反映群眾的意見(jiàn)與要求是人大代表的職責(zé)C．全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)D．人大代表代表人民的意志行使國(guó)家行政權(quán)力

參考答案：B13.隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)換、實(shí)踐的深化、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步,作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,并增添新的內(nèi)容,以新的理論觀點(diǎn)、體系建構(gòu)、表現(xiàn)方式滿足時(shí)代的要求和實(shí)踐的需要。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是（

）A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一

B.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一C.是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論

D.實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一參考答案：D14.彩色動(dòng)畫(huà)影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì)60年代開(kāi)始影響幾代中國(guó)人,其后通過(guò)錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛,甚至登陸法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明（

）A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

B.科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播C.通俗化是文化發(fā)展的方向

D.文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶參考答案：B15.近年來(lái)，飆車(chē)、醉駕引發(fā)的重大交通事故頻頻發(fā)生。為此，《中華人民共和國(guó)刑法修正案(八)》將飆車(chē)、醉駕的危險(xiǎn)駕駛行為正式人罪。這說(shuō)明（

）

A．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力

B．認(rèn)識(shí)總是能正確反映事物

C．認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中不斷發(fā)展

D．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿參考答案：C16.隨著實(shí)際情況的變化，我國(guó)社會(huì)管理理念思路、體制機(jī)制、法律政策、方法手段等方面還存在很多不適應(yīng)的地方，解決社會(huì)管理領(lǐng)域存在的問(wèn)題，既十分緊迫又需要長(zhǎng)期努力。為此，2011年5月30日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，研究加強(qiáng)和創(chuàng)新管理問(wèn)題。從唯物論角度，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理必須①以我國(guó)的客觀實(shí)際作為工作的依據(jù)②堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B略17.結(jié)婚照是一定時(shí)期的社會(huì)文化生活的縮影和真實(shí)寫(xiě)照。結(jié)婚照變遷的主要原因是（

）A.傳統(tǒng)習(xí)俗的變化

B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境的變化C.文化的相對(duì)獨(dú)立性

D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性參考答案：B18.關(guān)于有圖漫畫(huà)表述不正確的是①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立②甲的觀點(diǎn)是辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是客觀唯心主義的④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。A．①③

B．②③Ｃ．②④Ｄ．①④參考答案：B19.外來(lái)物種離開(kāi)原生長(zhǎng)地，由于天敵減少，在適宜的生態(tài)和氣候條件下瘋狂生長(zhǎng)，危及本地物種的生存，導(dǎo)致本地物種的減少和滅絕。這說(shuō)明（）A．聯(lián)系是客觀的，人對(duì)事物的聯(lián)系是無(wú)能為力的B．聯(lián)系不僅存在于事物之間，也存在于事物內(nèi)部C．事物聯(lián)系的條件不同，其引起的聯(lián)系狀態(tài)就不同D．有些事物之間有聯(lián)系，有些事物之間不存在聯(lián)系參考答案：C【考點(diǎn)】聯(lián)系的多樣性條件性．【分析】本題考查：聯(lián)系具有多樣性原理：指在普遍聯(lián)系中，聯(lián)系的形式是多樣的，不同的聯(lián)系對(duì)事物的發(fā)展起著不同的作用，聯(lián)系的主要形式有：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系；內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系；本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系；必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等．方法論：要求我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移．【解答】A說(shuō)法錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀的，但人在事物的聯(lián)系面前并不是無(wú)能為力的，人可以根據(jù)事物本身所固有的聯(lián)系，調(diào)整事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系；B不合題意，聯(lián)系不僅存在于事物之間，也存在于事物內(nèi)部，這一說(shuō)法本身正確，但與材料主旨不符；C符合題意，外來(lái)物種離開(kāi)原生長(zhǎng)地，由于天敵減少，在適宜的生態(tài)和氣候條件下瘋狂生長(zhǎng)，危及本地物種的生存，導(dǎo)致本地物種的減少和滅絕，這說(shuō)明事物聯(lián)系的條件不同，其引起的聯(lián)系狀態(tài)就不同，聯(lián)系具有多樣性；D說(shuō)法錯(cuò)誤，聯(lián)系具有普遍性，認(rèn)為有些事物之間不存在聯(lián)系的說(shuō)法錯(cuò)誤．故本題選C．20.地處華東的吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，凸顯流動(dòng)性和開(kāi)放性。而處于內(nèi)陸山地的滇黔文化則具有邊陲文化的山寨文化特征，具有內(nèi)斂性。這表明不同區(qū)域的文化A.受地理歷史因素的影響

B.影響人們的經(jīng)濟(jì)生活C.相互影響相互滲透

D.有不同風(fēng)俗習(xí)慣決定參考答案：A略21.中國(guó)企業(yè)的國(guó)際并購(gòu)是企業(yè)做大做強(qiáng)的一條必經(jīng)之路，但這注定也是一條艱險(xiǎn)之路，因?yàn)橹形鞣轿幕退季S方式存在巨大的差異，對(duì)企業(yè)的融合產(chǎn)生重要影響。這體現(xiàn)出ks5uA.文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境

B.文化影響人的交往行為和交往方式C.不同文化和思維方式影響著人的實(shí)踐

D.不同的文化差異巨大，無(wú)法相互融合參考答案：C22.古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題?！敝砸匾曊軐W(xué)的研究，是因?yàn)锳．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論B．哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展。C．真正的哲學(xué)，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

D．真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)與對(duì)世界的思考

參考答案：C23.在長(zhǎng)期的奮斗中，我國(guó)航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)，而且鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。對(duì)載人航天精神的認(rèn)識(shí)，正確的是A中華民族精神就是載人航天精神

B載人航天精神是中華民族精神在當(dāng)今時(shí)代的突出表現(xiàn)C載人航天精神為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容，其核心是改革創(chuàng)新D.載人航天精神是中華民族精神發(fā)展的頂峰參考答案：B24.《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵而制勝者，謂之神?！边@段話表明的哲理是①自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律是聯(lián)系的，認(rèn)識(shí)了前者就認(rèn)識(shí)了后者②要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái)③客觀實(shí)際是變化發(fā)展的④事物變化無(wú)常，人的認(rèn)識(shí)能力無(wú)限A．①②

B．②④C．①④

D．②③參考答案：D25.結(jié)婚照是文化的一種載體，對(duì)下列這組照片所折射出的文化生活內(nèi)容解讀正確的是（

）A．文化影響人們的交往方式和交往行為

B．精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體C．文化能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)的全面發(fā)展

D．文化隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的變化而變化參考答案：D26.富蘭克林年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門(mén)，他的頭就恨恨地撞在門(mén)框上。出來(lái)迎接他的前輩笑笑說(shuō)：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記?。涸摰皖^時(shí)就低頭?！睋?jù)此回答1-2題1．富蘭克林撞上門(mén)框，獲得了人生智慧。這一事例說(shuō)明的道理是（

）A．人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中都能形成哲學(xué)智慧

B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)C．認(rèn)識(shí)世界、辦好事情都需要哲學(xué)智慧

D．哲學(xué)是高高地懸浮于空中的思想樓閣2．富蘭克林的經(jīng)歷告訴我們，低姿態(tài)是一種哲學(xué)智慧，可以更好地發(fā)展自己，成就自己。這啟示我們（

）A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

B．任何哲學(xué)都給人以智慧，使人更聰明C．不懂哲學(xué)的人，就無(wú)法生存和工作D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)參考答案：BD27.李同學(xué)在日記里寫(xiě)道：“放學(xué)時(shí)，鈴聲是悅耳的；考試時(shí)，鈴聲是緊張的?！迸c這一觀點(diǎn)包含相同的哲理的有(

)①有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特

②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明③滿招損，謙受益

④南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象A．①②

B．③④

C．②③

D．②④參考答案：A28.溫總理在《政府工作報(bào)告》指出，當(dāng)前要“加快推進(jìn)壟斷性行業(yè)改革，推進(jìn)公用事業(yè)改革，切實(shí)放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，積極引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。著力營(yíng)造多種所有制經(jīng)濟(jì)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，更好地促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”因?yàn)樵谖覈?guó)公有制和非公有制經(jīng)濟(jì)

①都是我國(guó)現(xiàn)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的重要組成部分

②都是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分③它們?cè)谑袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展

④它們?cè)趪?guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位是平等的A．①②

B．①③

C．①④

D．③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.網(wǎng)絡(luò)已深入我們的學(xué)習(xí)、工作、生活中，某校的研究性學(xué)習(xí)小組收集到以下材料，請(qǐng)你據(jù)此進(jìn)行探究。材料一

清華大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授劉惠芬說(shuō)：“中國(guó)社會(huì)日趨多元,文化也日趨多元，網(wǎng)絡(luò)當(dāng)然也不例外，網(wǎng)絡(luò)文化越來(lái)越呈現(xiàn)出一種多元并存的狀態(tài)?！辈牧隙?/p>

“網(wǎng)絡(luò)文化”就文化品位本身而言，它追求簡(jiǎn)潔、快速、便利、簡(jiǎn)單化、標(biāo)準(zhǔn)化，因此媚俗的、趨同的、從眾的、功利的文化應(yīng)運(yùn)而生。與這種文化品位相伴隨的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的消解和日益缺失，尤其是主流文化影響弱化。在網(wǎng)絡(luò)世界里，感官的刺激與快餐式的大白話文字都可能使人們的情感和思想變得越來(lái)越膚淺。（1）結(jié)合材料一、材料二，從《文化生活》角度，探究網(wǎng)絡(luò)文化多元化的原因。（4分）（2）綜合上述材料，運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明應(yīng)如何引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展？（8分）

參考答案：（1）①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)民的文化需求日趨旺盛，呈現(xiàn)出多樣化、多層次的特點(diǎn)，致使網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)多元化。（2分）②傳媒的發(fā)展，一方面帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的豐富多彩，另一方面也使媚俗、功利的文化泛濫。（2分）（2）①?lài)?guó)家要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。支持健康有益文化，改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。（2分）②堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，正確處理好文化多元化與指導(dǎo)思想一元化的關(guān)系。（2分）③文化工作者和網(wǎng)絡(luò)營(yíng)運(yùn)商要自覺(jué)地把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，推崇為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。（2分）④廣大網(wǎng)民要不斷地提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，踐行社會(huì)主義榮辱觀，提高自身的文化品味，自覺(jué)抵制低俗、媚俗的文化。（2分）30.2009年9月23日，寧夏各族各界群眾兩萬(wàn)多人歡聚在銀川覽山劇場(chǎng)，熱烈慶祝寧夏回族自治區(qū)成立50周年。寧夏回族自治區(qū)成立50年來(lái)，寧夏經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各項(xiàng)事業(yè)不斷繁榮，民族團(tuán)結(jié)的政治局面進(jìn)一步鞏固。用整體與部分辯證關(guān)系的原理，說(shuō)明國(guó)家與民族自治地方的關(guān)系。（8分）參考答案：整體與部分是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。在我國(guó)，國(guó)家與民族自治地方的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系（2分）。整體與部分不可分割、相互依存，各民族自治地方是國(guó)家不可分割的部分，在國(guó)家整體中發(fā)揮著積極的