高考思辨作文：談?wù)?ldquo;夸夸群”

【作文題目】隨著微信中“夸夸群”的走紅，一些電商平臺也推出了“夸人服務(wù)”，只需要付錢就能購買各種花式稱贊。此類現(xiàn)象日漸流行，對此你怎么看？請寫一篇不少于800字的文章闡述你的觀點(diǎn)。標(biāo)題自擬。【哲思梳理】“夸夸群”源于2019年春夏之際，由浙江大學(xué)市場營銷專業(yè)大二女生蘇嘉琪發(fā)起，然后迅速在清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)等名牌高校同學(xué)、校友間流行開來，最終火爆于社會層面中的小區(qū)、公司群體?，F(xiàn)在這類的群已經(jīng)漸漸消失，淡出人們的視野，但這種來也猛烈、去也迅疾的現(xiàn)象值得我們深入思考。(-)“夸夸群”的特征.興起于名牌大學(xué)蘇嘉琪建立浙江大學(xué)校內(nèi)第一個(gè)夸夸群后，很快就受到全國各大高校的同學(xué)或畢業(yè)生響應(yīng)。清華大學(xué)畢業(yè)的木木建立清華校友群后，兩天之內(nèi)群成員到達(dá)500人。蘇嘉琪也許出于好奇，可能更多帶有營銷專業(yè)技術(shù)的探險(xiǎn)與開發(fā)的目的；木木感到工作疲憊與無助，渴望與他人提供交流。她推己及人，想到其他人也一定有這樣的感觸與需要。她們的行為似乎是偶然的，但也有一些必然性。這兩人出生名校，有著探究與創(chuàng)新精神；都有著關(guān)注社會，療救眾生的抱負(fù)；都是女生，有著女孩的細(xì)心。世上本沒有夸夸群，她們敢為天下先，折射出創(chuàng)新的力量；本人需要他人夸贊，他人也會有這樣的需要，表現(xiàn)出她們度己度人的責(zé)任意識?？淇淙涸诿聘咝Ｅd起，又在各高?；鸨饋?，因?yàn)槊Ｍ瑢W(xué)起點(diǎn)較高，在各類學(xué)科的前沿領(lǐng)域進(jìn)行探討、研究，他們受到名師指點(diǎn)，也受著良好校風(fēng)的濡染，對知識追求的緊迫感，以及社會責(zé)任感，他們的壓力，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過常人。.流行于青年群體夸夸群受到高校學(xué)生，以及走上工作崗位青年們的喜愛，因?yàn)榍嗄晁枷牖?好奇心未泯，容易接受新事物；青年們不同于高中生、初中生們，他們在學(xué)習(xí)與生活中有更多自由支配的時(shí)間；而且他們思想開始成熟，傾向于思考專業(yè)性、社會性的問題。無論在校大學(xué)生，還是剛工作的青年，他們開始面對社會，他們美好的理想與骨感的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生碰撞，激起一些矛盾復(fù)雜的心理、情緒。相對于上一輩的人，青年對外在世界最敏感，也最容易發(fā)現(xiàn)問題。六、七十年代出生的人，經(jīng)歷過生活上溫飽的困擾，他們在青少年時(shí)期衣食住行的條件較為簡陋。而二十一世紀(jì)后，科技極速開展，物質(zhì)資源與商品十分富足，生活條件相對優(yōu)越，所以六、七十年代的人更傾向于崇拜科技與社會力量，滿足于現(xiàn)世安逸的生活，原諒當(dāng)代的矛盾，包容社會的問題。而且，年齡大了，社會經(jīng)驗(yàn)豐富了，就會變得相對世故，容易習(xí)慣于社會規(guī)那么?，F(xiàn)實(shí)中的規(guī)那么就是長老統(tǒng)治，社會由老人在管理著。這種差序格局的思維，六、七十年代出生的人，無論來自農(nóng)村還是城市，他們都很熟悉。而青年們正在接授或剛剛結(jié)束書本教育，社會理想高于現(xiàn)實(shí)。他們從出生到讀大學(xué)，物質(zhì)財(cái)富由上一輩，甚至上兩輩人創(chuàng)造著，生活條件富裕，他們只是由長輩們安排著接受這樣那樣的教育、培訓(xùn)，學(xué)習(xí)知識，練習(xí)才藝。在物質(zhì)上，他們單獨(dú)享用，沒人與其分奪；在精神上追逐才華、崇尚成功，無需同伴的幫助，在同齡中，只存在著競爭。這種團(tuán)體格局的思想就在當(dāng)今的家庭教育與學(xué)校教育的培養(yǎng)中，種在每一個(gè)青年的心中。九零后、零零后的青年們，在成長的過程中，都被訓(xùn)練成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。他們超越物質(zhì)層面的追求，而被趕著實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，他們要求獨(dú)立自主，自由平等。他們的自我中心與自我表現(xiàn)的意識要強(qiáng)于上一輩人。他們相信科技，也崇尚民主。這是新青年精神底色，是社會現(xiàn)代化開展帶來的必然結(jié)果。他們從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)習(xí)環(huán)境是城鎮(zhèn)化的，他們畢業(yè)后基本留在大城市工作。他們完全與鄉(xiāng)村沒有任何聯(lián)系，也完全不是鄉(xiāng)村中的人。他們團(tuán)體格局的特色與社會現(xiàn)實(shí)極其矛盾,社會是老人管制的社會，要講究等級有別，下級絕對服從上級，鄉(xiāng)村式的差序格局與新思想相沖突，這種過渡時(shí)代的鎮(zhèn)痛，這讓青年們困惑、糾結(jié)、痛苦、疲憊。（二）“夸夸群”的價(jià)值心理問題與不良情緒累積著，長期下來需要釋放，夸夸群是個(gè)較好的釋放渠道。在生活與工作中，一些青年遇到這樣那樣的困惑、不滿，需要找人傾述，找地方表達(dá)。如果找自己的同齡朋友傾述與表達(dá)，可能他們忙于學(xué)習(xí)、工作或生活事務(wù)，即使偶爾會接受表達(dá)，也不太可能長期應(yīng)答。一個(gè)人老是重復(fù)相同的話，會讓對方感到疲勞。再者生活中知心朋友不可能太多，而生活中出現(xiàn)的煩惱卻會絡(luò)繹不絕。人與人的價(jià)值觀不同，向好朋友傾述不一定能獲得對方的認(rèn)同。如果找長輩談傾述與表達(dá)，也不一定得到撫慰與理解。一代人有一代人成長的生活環(huán)境,因此認(rèn)識世界與理解世界的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)各不相同。上一代人基本活在差序格局思維中，而青年們在團(tuán)體格局中成長。在微信群里傾述與表達(dá)是最好的方式。來到微信群的人有著相同的生活感觸，有著相同的需求，群里的人能夠感同身受，對他人傾述的話能夠理解，容易提出讓對方接受的看法,因而使傾述的人得到撫慰。而且，當(dāng)別人傾述時(shí)，群里的人也會提出自己經(jīng)歷的相同事情,讓別人感到現(xiàn)實(shí)生活中不是他一個(gè)人困惑、無助，從而消除了自己的孤獨(dú)感?？淇湮⑿湃簩?shí)質(zhì)上是人對生活更高層次的追求，也可以說是人對本真生活的回歸。人是多向度的，當(dāng)基礎(chǔ)欲望沒有得到滿足時(shí)，多向度的特征就不能呈現(xiàn)出來。德國哲學(xué)家哈貝馬斯認(rèn)為人類有三種興趣，技術(shù)的興趣、實(shí)踐的興趣和解放的興趣。技術(shù)的興趣就是人們對客觀世界充滿著好奇，總想探索其中的規(guī)律；實(shí)踐的興趣就是人們?yōu)榱烁脑飙h(huán)境，創(chuàng)造美好的生活，需要參加一些社會活動，進(jìn)行群體合作；而解放的興趣是指人們總希望從各種自己依附的對象中解放出來，回歸到?jīng)]有統(tǒng)治、沒有束縛的情境，沒有控制的交往中?，F(xiàn)代人在第一興趣和第二興趣上容易實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榭萍硷w速開展，教育力量十分強(qiáng)大，社會富裕以至于能提供理想的科技條件，有技術(shù)探究上容易到達(dá)一定的成就；現(xiàn)代社會分工細(xì)密，通信工具先進(jìn)，大量的信息能夠得以提供，在實(shí)踐中能取得豐富的創(chuàng)造成果。唯獨(dú)人在人生自由上得不到保障，人們往往陷入科技研究的任務(wù)中，或者是社會分工的鏈條中，被動的跟著社會潮流奔跑而失去自我?？淇淙航o青年提供一個(gè)個(gè)性解放的時(shí)空，以夸夸為主題進(jìn)行交流，隨意說話也不會冷場,是一處較理想的交往之處。在這個(gè)群里，人人平等，加入群與離開群都很自由。這種臨時(shí)組織與聚會不存在工作關(guān)系，也沒有具體的目的，更沒有外在壓力。有些人為了得到夸贊、獲得撫慰而參加了這個(gè)群，也有些人不是為了這個(gè)目的。這些高學(xué)歷、有智慧的青年不會不知道，這樣的夸贊并不是實(shí)質(zhì)性的肯定，而只是一種幽默幽默的言語活動，他們對這樣的夸贊不會當(dāng)真。明明是虛幻的東西，他們還要在此駐留，夸夸群給他們嘗試建構(gòu)一種新的生活樣態(tài)。人學(xué)歷越高，知識越豐富，思想也越理性。對自己的行為，以及對世界的意義感越強(qiáng)。而外在的意義往往會給一個(gè)人帶來負(fù)擔(dān)。人在太疲倦的時(shí)候或是在成功之后，往往發(fā)現(xiàn)多年追求的理想，實(shí)際上并沒有意義。生活常常讓人有種虛無感，人們對自己多年的辛苦的付出，或是不懈奮斗的結(jié)果，在某一天忽然發(fā)現(xiàn)并不值得去做。在生活富裕，社會安定時(shí)，人們?nèi)菀鬃呦蜃约旱膬?nèi)心，尋找自實(shí)的自己。人們會發(fā)現(xiàn)在生命的真實(shí)性之外，所有的意義都是臨時(shí)的假設(shè)，世界本沒有意義，所謂的意義只是人的建構(gòu)。因而人們就不知不覺解構(gòu)生活的意義，讓生活回歸到無意義的狀態(tài)。青年明知?jiǎng)e人送來夸贊是不真實(shí)的，但他們就是要解構(gòu)工作中的勞作，生活上的操勞所套著的意義，他們就是要在夸夸群的世界里忘掉工作中的目標(biāo)，生活上的理想。（三）“夸夸群”的降溫到了今天，夸夸群在社會中漸漸淡出。物極必反，一個(gè)事物做過了頭，必然會失去它存在的價(jià)值?？淇淙阂怀霈F(xiàn)，社會上做資本的行業(yè)，就嗅了它的利益的芳香，他們借用資本推波助瀾，在淘寶和閑魚平臺上，推出眾多的有償?shù)目淇淙?。這樣的夸夸群不再是為了滿足人的真實(shí)需求，而是一種象征性的符號消費(fèi)。為自己購買定制的夸夸群，帶著一種消費(fèi)的心理來讓自己的心情好起來，進(jìn)群的人以顧客的身份等待他人提供的夸贊服務(wù)，這樣的交流有著天然的隔膜，最終會讓消費(fèi)者的失望。也有人購買夸夸群作來一份特殊的生日禮物贈送給好朋友,這種行為傳遞著購買者的情誼，而不是真需要群里的夸贊，這樣進(jìn)群的人也就不在乎群里的人說了什么，讓夸夸群失去了原先的價(jià)值。市場行為把夸夸群帶偏了它原先的方向，讓本來不需要意義的地方，承載著過多的意義，讓想解構(gòu)意義的人又回到意義中，逼著他們回頭。解鈴的最終還是系鈴人，緩解壓力也好,獲取撫慰也罷，他人所給予的力量總是有限的，要解決自己的問題還得靠自己的力量。最懂自己的人是自己，只有在自己的發(fā)心動念處才能找到問題與對策，他人永遠(yuǎn)是自我加工出來的一種現(xiàn)象。夸夸群本來就是情緒宣泄、心靈撫慰的地方，畢竟人們不能總是靠著這些非理性的因素生活，現(xiàn)實(shí)很骨感，需要理性來對待它。詩意、浪漫表達(dá)與理性沉思從來都是以對立統(tǒng)一的方式支配著人們生活。解構(gòu)的思想要以建構(gòu)的思維為基礎(chǔ)，不過，夸夸群的熱潮雖然過去了，但解構(gòu)意義的后現(xiàn)代思潮已在青年思想中扎根，就像夸夸群取代總總?cè)阂粯樱碌氖挛镞€會呈現(xiàn)世間。01“夸人服務(wù)”從哪來，能不能買李宇菲隨著微信中“夸夸群”的走紅，一些電商平臺也推出了“夸人服務(wù)”，只需要付錢就能購買各種花式稱贊。此類現(xiàn)象的流行，本質(zhì)上是滿足了人融入社會的需要。這需要看起來是心理層面的“虛榮”，但實(shí)際上，它是在千萬年的演化過程中被生存這一切實(shí)需要刻寫入了人類的骨髓。馬克思說“人是社會關(guān)系的總和”，在某種程度上，這也是人之所以不同于其他生物的原因。無筋骨之強(qiáng)、爪牙之利的人類，發(fā)跡之初就是靠著群體的協(xié)作，到了社會分工愈發(fā)精細(xì)、明確的現(xiàn)代，人們更不可能孤身而活，存在于社會中，存在于社會關(guān)系中，我們才能更好地生存。想被他人夸獎(jiǎng)，本質(zhì)上是希望被群體接受，這既是本能，也有其積極一面?！翱淙朔?wù)”的作用不是“夸人”本身，讓人得到一個(gè)好心情、好狀態(tài)才是目的。看完“夸夸群”里的消息，會心一笑，然后關(guān)掉手機(jī)，精神百倍地繼續(xù)工作，這才是人們想要達(dá)到的結(jié)果。但是我們也要想一想，“夸人服務(wù)”為什么在我們現(xiàn)代才流行起來呢？這種現(xiàn)象是否與現(xiàn)代社會的特性有關(guān)，在這些方面，它是一件好事還是一件壞事？誠然，從外表來看，這當(dāng)然是因?yàn)楝F(xiàn)在科技開展起來了，網(wǎng)絡(luò)興旺起來了，不然“夸夸群”和“夸人服務(wù)”又該系于何處呢？這種說法不無道理，但還是太過片面了。事實(shí)上，如今的世界正從四面八方不斷地沖擊著我們的內(nèi)心，技術(shù)的進(jìn)步和媒體的崛起，造就了太多點(diǎn)擊量驚人的神話，潛移默化地，相當(dāng)一局部人就感到自己在這個(gè)社會中如無根浮萍般不受認(rèn)可，于是把自己投入了這個(gè)虛幻的洪流，去汲取自己那局部缺失的成就感。所以“夸人服務(wù)”也有其消極作用：假設(shè)是把自己的成就感完全托付在他人身上，這是否脫離了本能的范圍，而轉(zhuǎn)入了有害無利的自卑？這樣的結(jié)果必然是失去自信，學(xué)不會在低谷時(shí)為自己加油鼓勁，更無法培養(yǎng)一顆堅(jiān)韌的內(nèi)心，導(dǎo)致我們無法建立起健全的人格，更無從實(shí)現(xiàn)一個(gè)優(yōu)秀的自我。另外，一旦對這種撫慰形成依賴，我們就會迷失在虛假的夸贊中，無法意識到自己的缺點(diǎn)并進(jìn)行改正。而且在對面的人對你了解甚淺的情況下，你甚至還不能正確地認(rèn)識自己的優(yōu)勢！所以，我認(rèn)為，“夸夸群”和“夸人服務(wù)”有其積極作用，能夠滿足人融入社會的需要，但也有其消極作用，會讓人無法認(rèn)清自己、改善自己。對待這種產(chǎn)品，我們可以淺嘗，但一定不能任自己沉溺下去。02守得云開見月明葉雨辰我們心中都有自己的月亮，是純潔高尚不容玷污。我們希望得到別人的夸獎(jiǎng)后的好情緒，是我們內(nèi)心對于精神世界滿足的代名詞……隨著“夸夸群”的出現(xiàn)，我們?nèi)菀滋幱谝环N飄飄然的表揚(yáng)中。出現(xiàn)一些電商平臺以“夸”作為營銷手段，是抓住了人們對于自己不自信，希望用他人言語來填補(bǔ)自己空虛的心理。其實(shí)夸夸群并不完全是壞事，它滿足了我們希望得到撫慰或者認(rèn)可的心理。當(dāng)代的人們,受盡了來自于生活的壓力，所以開始從精神層面尋求滿足。正如馬斯洛需求理論中所提到的,高層次的需要是社交需要、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。正因?yàn)槲覀儾蝗币律偈?，所以我們開始追尋精神層面的滿足。求夸是一種壓力宣泄的方式，我們會將一件壞事當(dāng)做一件有趣的事情說出口，比方“我失業(yè)了，求夸；我掛科了，求夸?！蔽覀儔阂值膬?nèi)心需要釋放，也許會有人認(rèn)為這些夸獎(jiǎng)很虛假，其實(shí)人們感受到的善意，并不會因?yàn)樗[藏在謊言里就打折扣。聽到夸獎(jiǎng)，可以幫助我們釋放壓力，得到一個(gè)好心情?？此铺摕o的夸獎(jiǎng)，里面包含著的卻是真實(shí)的情感支持。但是，不可否認(rèn)的是夸獎(jiǎng)容易讓我們變得虛無。加繆認(rèn)為，社會的本質(zhì)是荒誕的，受到社會風(fēng)向的導(dǎo)向，“羊群效益”的影響導(dǎo)致了一局部人的從眾心理。同樣受到大數(shù)據(jù)時(shí)代的沖擊，信息的傳播之廣，輿論導(dǎo)向之深，都影響著我們思維。通過網(wǎng)絡(luò)得到心理上的“認(rèn)同感”，這種需要的滿足是簡單的淺顯的。當(dāng)我們?yōu)榱说玫礁嗟目洫?jiǎng)時(shí)，其實(shí)陷入了一種自我欺騙、隱瞞的陷阱。我們更容易停留在理想主義的云端，而忽略了現(xiàn)實(shí)。試想，一個(gè)心中充滿失意的個(gè)體，在群體力量支撐和撫慰時(shí)，如何能忍住自己的情緒爆發(fā)？仿佛心頭的那關(guān)乎未來關(guān)乎自由的豁免，在添柴加火中愈燃愈烈。留神中的反叛種子在接納大環(huán)境的澆灌之后，用拔地而起的莖稈拔去了心中受夸心理的長期的自我欺瞞，一種“守得云開見月明”的感傷便油然而生。當(dāng)我們沉溺于這種夸獎(jiǎng)之后，我們會產(chǎn)生對于現(xiàn)實(shí)社會的抵觸甚至逆反的心理。在尋求他人夸贊時(shí)，為什么不忠于自己，聽聽自己的心聲，來夸夸自己呢？與其盲目的夸這個(gè)夸那個(gè)，不如多聽聽自己的聲音，更實(shí)際，也更加誠懇。愿我們心中有月，守得云開見月明。03“夸夸群”的出現(xiàn)究竟是好是壞陳昕湮隨著“花式夸贊”文化的流行，組建夸夸群無腦夸人的情況愈發(fā)興盛，很多電商甚至借此機(jī)會斂財(cái)，那么，這種盲目的夸贊對于人來說究竟有無裨益？人是能夠交流、自主思考的動物，這樣的特性就決定了人類注定會需要同類的認(rèn)同，需要被夸贊的感覺。在當(dāng)今高壓力高節(jié)奏的社會中，人就像行走在驚濤駭浪里的一葉孤舟，需要單獨(dú)面對許多洶涌的波濤、亂作的狂風(fēng)暴雨和出人意料的暗礁。處在生活的海洋里搖搖欲墜，再堅(jiān)強(qiáng)的船只也有崩潰的一刻，這時(shí)就需要一種鼓舞人心的力量幫助他重整旗鼓?？滟澗褪沁@樣必不可少的溫暖力量。真誠的夸贊就像一道溫暖的陽光，給予人肯定，能蒸發(fā)人身上所有的海水。真誠的夸贊確實(shí)能幫助人進(jìn)行心靈的修復(fù)與重整，有益于人的身心健康、幫助人積極進(jìn)取，但是，微信“夸夸群”、付費(fèi)得夸贊，這樣虛偽盲目的夸贊卻會導(dǎo)致問題發(fā)生，使缺乏判斷力和主動性的年輕人陷入囚籠之中。俄羅斯就有諺語說：“蜘蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂?！碧搨蔚陌⒄樂畛心艽輾б粋€(gè)人的靈魂。中世紀(jì)貴族中騎士文化興盛，就有一戶貴族家的兒子對此非常愛好。他的仆從為了得到主人的寵愛，三句話不離奉承他劍技高超的話語。最后導(dǎo)致這位貴族不自量力地與真正的騎士死斗，戰(zhàn)死在競技場。歌德的《浮士德》中，惡魔梅菲斯特也曾用虛偽的夸贊將無辜的人一步一步誘導(dǎo)向死亡。外國如此，古時(shí)候如此，中國就更是如此。特別是在高速開展的近現(xiàn)代，網(wǎng)絡(luò)興旺，不少年輕人被網(wǎng)絡(luò)上的不良風(fēng)氣和不當(dāng)言論荼毒得失去了自我思考能力。這些人可能就只需要一場游戲的MVP,一次虛擬戰(zhàn)爭的勝利就能輕易得到滿足。更不用說是在商業(yè)化“夸夸群”的刻意吹捧下，不知道多少懵懂無知的年輕人和少男少女會將錢財(cái)投入進(jìn)這類虛偽無用的慢性毒藥里麻痹自己。而且，許多電商組建“夸夸群”以此為由進(jìn)行謀利，這樣帶有強(qiáng)烈經(jīng)濟(jì)目的的行為顯然使夸贊失去了它原來的意味。真正的夸贊是經(jīng)過你努力過后，別人對你發(fā)自內(nèi)心的敬佩，而非為了盈利帶上的虛假面具。只有真誠的夸贊才有鼓舞人心的力量。因此，讓我們盡量遠(yuǎn)離虛偽的腐蝕，遠(yuǎn)離已經(jīng)商業(yè)化的“夸夸群”。04自信的人無需稱贊劉鴻章在日新月異的網(wǎng)絡(luò)空間，一種新型的社交服務(wù)形式“夸夸群”逐漸走紅。只需要支付相應(yīng)的費(fèi)用，就可以在一段時(shí)間內(nèi)享受上帝般的待遇，哪怕只發(fā)一個(gè)句號也會被群里的人輪番稱贊，而且適用范圍已經(jīng)從微信群推廣到各大電商平臺。這樣的夸贊方式，真的能幫助人們獲得自信，恢復(fù)狀態(tài)嗎？現(xiàn)代人或多或少都遭遇著各種情感困擾。工作和生存的壓力讓他們備受打擊從而難以振作，有些人甚至已經(jīng)對批評和指責(zé)麻木了。在這樣的一種心理狀態(tài)下，這種新奇的撫慰形式看似正好滿足了人們的情感需求，將他們從失敗的痛苦中解救出來，但事實(shí)并非如此。誠然，每個(gè)人都樂于聽到來自別人的稱贊，并且有時(shí)候會強(qiáng)烈需要?jiǎng)e人的肯定。但是這樣的無意義的稱贊并沒有實(shí)際的意義。甚至都不需要多聽，聽一會就不再會感覺到快樂,而是處于一種尷尬的心理狀態(tài)一一因?yàn)檫@些很明顯是毫無根據(jù)的奉承一般的夸贊，這種夸贊的有效性尚且存疑。而且，一味地被夸會讓自己“飄飄然”，引起對自我的過高估計(jì)，并且容易在自己身邊裹上一層“蛋殼”一一虛有其表的自我認(rèn)知很容易被他人的一句實(shí)話打得粉碎。長久以后，哪怕是來自公司上級的一句責(zé)怪，來自學(xué)校老師的一句批評，都有可能讓你受到幾倍的傷害。其實(shí)，來自他人的稱贊并不是必要的。雖然自我的價(jià)值只有在他人身上才能得到體現(xiàn)，但是他人的存在并不是我們活著的目的一一我們是為了自己而活。需要稱贊的根本原因是缺乏自信。如果我們擁有自信，哪怕不被他人賞識也不會妄自菲薄，而是覺得時(shí)機(jī)未到，總有機(jī)會會讓我們表現(xiàn)自己的才華。居里夫人說過：“我們要有恒心，尤其要有自信心?！边@句話有兩個(gè)“心”，一個(gè)是鉆研學(xué)習(xí)的恒心，一個(gè)是自信心。培養(yǎng)自信的關(guān)鍵就是擁有“恒心”，提升自己的實(shí)力和能力。這樣就離不開我們的刻苦學(xué)習(xí)和努力奮斗了。我們?nèi)W(xué)習(xí)，去嘗試，去挑戰(zhàn)，盡管其中難免有失敗，但我們不應(yīng)該因?yàn)槭《鴨适ё孕?，我們?yīng)當(dāng)像《老人與?！分械睦先四菢涌创约海阂粋€(gè)人可以被毀滅，但絕不會被打敗。遭遇失敗，知曉不足，提升自己，再度重來，才是正確的對待困難的方式。我們應(yīng)該理性看待這樣一種新興的“贊美交易"在情感生活中不要太看重他人的評價(jià)，而是學(xué)會自信。我們應(yīng)該相信：自信的人無需稱贊。05夸贊的意義何在李雍“夸夸群”的爆火，讓人們對它展開了熱議。支持“夸夸群”和“夸人服務(wù)”的人認(rèn)為，群里不僅能減壓，還能學(xué)習(xí)社交技巧，鍛煉情商。而排斥這種行為的人表示，這樣的夸贊就是花式拍馬屁，虛情假意，在不切實(shí)際的贊