2009-2022歷年安徽省蕪湖市鏡湖區(qū)招考試卷含答案2022-2023上岸必備帶詳解版2

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年安徽省蕪湖市鏡湖區(qū)招考試卷含答案[2022-2023上岸必備]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請謹(jǐn)慎購買！第壹卷一.歷年真題薈萃(共30題)1.用人單位與勞動者在用工前訂立勞動合同的，勞動關(guān)系自合同訂立日起建立。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查勞動合同法知識。

第二步，《勞動合同法》第十條，訂立書面勞動合同，建立勞動關(guān)系，應(yīng)當(dāng)訂立書面勞動合同。已建立勞動關(guān)系，未同時訂立書面勞動合同的，應(yīng)當(dāng)自用工之日起一個月內(nèi)訂立書面勞動合同。用人單位與勞動者在用工前訂立勞動合同的，勞動關(guān)系自用工之日起建立。

因此，本題錯誤。

勞動合同分為固定期限勞動合同、無固定期限勞動合同和以完成一定工作任務(wù)為期限的勞動合同。

固定期限勞動合同：是指用人單位與勞動者約定合同終止時間的勞動合同。用人單位與勞動者協(xié)商一致，可以訂立固定期限勞動合同。

無固定期限勞動合同：是指用人單位與勞動者約定無確定終止時間的勞動合同。用人單位與勞動者協(xié)商一致，可以訂立無固定期限勞動合同。

以完成一定工作任務(wù)為期限的勞動合同：是指用人單位與勞動者約定以某項工作的完成為合同期限的勞動合同。用人單位與勞動者協(xié)商一致，可以訂立以完成一定工作任務(wù)為期限的勞動合同。

2.公民在法律面前一律平等是我國：

A.社會主義的基礎(chǔ)

B.社會主義立法的基本原則

C.社會主義法的實施的基本原則

D.憲法的總的指導(dǎo)思想

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查法的實施知識。

第二步，公民在法律面前一律平等的含義是：（1）守法上的平等，公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都一律平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)；（2）司法上的平等，任何人的合法利益都一律平等地受到保護(hù)，對違法行為一律依法予以追究；（3）反對特權(quán)，在法律面前不允許任何公民享有法律以外的特權(quán)。這并不包括立法上的平等，因為在我國，立法機關(guān)是人大，所以不能說公民在立法上是平等的。這是我國社會主義法實施的一項基本原則。

因此，選擇C選項。

法的實施也叫法律的實施，是指法在社會生活中被人們實際執(zhí)行。包括法的遵守、法的執(zhí)行、法的適用。法的適用的基本原則包括法治原則、平等原則、獨立原則、責(zé)任原則。其中平等原則是指它要求國家機關(guān)及其工作人員在適用法律處理案件時，對任何公民，不論其民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限等有何差別，不論其政治、社會地位有何不同，在適用法律上一律平等。

3.奉獻(xiàn)從盡職盡責(zé)開始，只有先做到人人盡責(zé)，才有可能最終達(dá)到人人奉獻(xiàn)。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查職業(yè)道德知識。

第二步，奉獻(xiàn)，就是不論從事任何職業(yè)，從業(yè)人員的目的不是為了個人、家庭，也不是為了名和利，而是為了有益于他人，為了有益于國家和社會。正因為如此，奉獻(xiàn)社會是人生價值的具體體現(xiàn)，是社會主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高要求、最終目標(biāo)和最高境界，是社會主義職業(yè)道德的基石。

“人人盡責(zé)”說的是要先負(fù)好每個人自己應(yīng)盡的責(zé)任，這也是在為別人做貢獻(xiàn)，為社會作貢獻(xiàn)，每個人如果都能樹立這樣的奉獻(xiàn)觀，最終是有可能達(dá)到人人奉獻(xiàn)的。

因此，本題正確。

奉獻(xiàn)有先進(jìn)性與廣泛性兩個層次，一是克己奉公、無私奉獻(xiàn)，為了集體利益而犧牲個人利益；二是先人后己、先公后私，努力做好自己的本職工作也是一種奉獻(xiàn)。先人后己、先公后私符合奉獻(xiàn)的廣泛性，具備廣泛的社會基礎(chǔ)。

奉獻(xiàn)社會要求我們做到：

（1）要立足本職，盡職盡責(zé)。（2）要樹立正確的義利觀。堅持社會主義義利觀需要做到三個“統(tǒng)一”：一是堅持個人利益與國家、人民利益相統(tǒng)一，堅持國家和社會利益高于個人利益；二是堅持物質(zhì)追求與精神追求相統(tǒng)一；三是堅持求利目的與求利手段相統(tǒng)一。（3）正確樹立奉獻(xiàn)與獲得的關(guān)系。勞動者在處理奉獻(xiàn)與獲得的關(guān)系時，要堅持獲得來自奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是獲得的前提。（4）關(guān)心社會公益事業(yè)。奉獻(xiàn)社會不應(yīng)該僅僅停留在口頭上，更應(yīng)該落實到行動上，落實到種種公益事業(yè)上。

4.“不戰(zhàn)而屈人之兵”，這句話出自韓非子。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)常識。

第二步，“不戰(zhàn)而屈人之兵”出自孫武著的《孫子兵法·謀攻》：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故兵伐謀，其次伐交，其下攻城?！边@句話原意為讓敵人的軍隊喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達(dá)到完勝的目的?，F(xiàn)多指不通過雙方軍隊的兵刃的交鋒，便能使敵軍屈服。

因此，本題錯誤。

5.行政公開是指行政權(quán)力運行的（

）向相對人和公眾公開，使相對人和公眾知悉。

A.方式、途徑和措施

B.依據(jù)、過程和結(jié)果

C.原則、方法和措施

D.依據(jù)、過程和意見

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查行政管理知識。

第二步，行政公開是指將行政權(quán)力運行的依據(jù)、過程和結(jié)果向相對人和公眾公開，使相對人和公眾知悉。行政公開的目的在于增加行政的透明度，加強公眾對行政的監(jiān)督，防止行政腐敗，保護(hù)公民的合法權(quán)益。行政公開是現(xiàn)代社會行政活動所遵循的一項基本原則，具有重要意義。

因此，選擇B選項。

6.社會公德的基本行為準(zhǔn)則不包括：

A.文明禮貌

B.勤儉節(jié)約

C.愛護(hù)公物

D.遵紀(jì)守法

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查社會公德知識并選錯誤項。

第二步，社會公德基本行為準(zhǔn)則主要內(nèi)容包括：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。B項的“勤儉節(jié)約”不屬于該內(nèi)容，符合題意。

因此，選擇B選項。

以下是關(guān)于社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德主要內(nèi)容的總結(jié)：

社會公德包括：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。

職業(yè)道德包括：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。

家庭美德包括：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。

個人品德包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立。

7.下列關(guān)于刑事責(zé)任年齡和責(zé)任能力的說法，不正確的是：

A.已滿14周歲未滿16周歲的人搶劫公安人員的配槍，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任

B.已滿14周歲未滿16周歲的人實施綁架行為并殺死人質(zhì)的，應(yīng)當(dāng)以故意殺人罪追究其刑事責(zé)任

C.間歇精神病人精神正常的時候犯罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任

D.行為人在犯罪時精神正常，犯罪后患了精神疾病，對其不再追究刑事責(zé)任

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查犯罪概述知識并選錯誤項。

第二步，根據(jù)《刑法》第十八條，精神病人在不能辨認(rèn)或者不能控制自己行為的時候造成危害結(jié)果，經(jīng)法定程序鑒定確認(rèn)的，不負(fù)刑事責(zé)任，但是應(yīng)當(dāng)責(zé)令他的家屬或者監(jiān)護(hù)人嚴(yán)加看管和醫(yī)療；在必要的時候，由政府強制醫(yī)療。間歇性的精神病人在精神正常的時候犯罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。尚未完全喪失辨認(rèn)或者控制自己行為能力的精神病人犯罪的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，但是可以從輕或者減輕處罰。因此，行為人在犯罪時精神正常，犯罪后患了精神疾病，應(yīng)當(dāng)追究刑事責(zé)任。

因此，選擇D選項。

A項：根據(jù)《刑法》第十七條，已滿十六周歲的人犯罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。已滿十四周歲不滿十六周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、強奸、搶劫、販賣毒品、放火、爆炸、投放危險物質(zhì)罪的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。已滿十四周歲不滿十八周歲的人犯罪，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰。因不滿十六周歲不予刑事處罰的，責(zé)令他的家長或者監(jiān)護(hù)人加以管教；在必要的時候，也可以由政府收容教養(yǎng)。搶劫配槍應(yīng)定搶劫罪，符合本條法律規(guī)定，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。不符合題意，A項不當(dāng)選。

B項：根據(jù)《刑法》第二百三十九條，以勒索財物為目的綁架他人的，或者綁架他人作為人質(zhì)的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑，并處罰金或者沒收財產(chǎn)；情節(jié)較輕的，處五年以上十年以下有期徒刑，并處罰金。犯前款罪，殺害被綁架人的，或者故意傷害被綁架人，致人重傷、死亡的，處無期徒刑或者死刑，并處沒收財產(chǎn)。已滿14周歲未滿16周歲的人，無法定綁架罪，但有殺害人質(zhì)的殺人行為，應(yīng)當(dāng)以故意殺人罪追究其刑事責(zé)任。不符合題意，B項不當(dāng)選。

C項：根據(jù)《刑法》第十八條第二款，間歇性的精神病人在精神正常的時候犯罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。不符合題意，C項不當(dāng)選。

8.在當(dāng)前現(xiàn)實生活中具有廣泛的社會基礎(chǔ)的奉獻(xiàn)精神是：

A.克己奉公，無私奉獻(xiàn)

B.先人后己，先公后私

C.公就是公，私就是私

D.公私兼顧，利人利己

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查社會公德知識。

第二步，奉獻(xiàn)有先進(jìn)性與廣泛性之別，大體可分為兩個層次。第一個層次，克己奉公、無私奉獻(xiàn)。這是一種完全徹底的、無私的，為了社會利益而犧牲個人利益的自覺自愿的選擇。第二個層次是先人后己、先公后私。有的奉獻(xiàn)主體雖然沒有做過什么轟轟烈烈的大事，也未達(dá)到無私奉獻(xiàn)的境界，但是他們愛崗敬業(yè)、奮斗進(jìn)取，不惜精力和時間，努力做好自己的工作，這也是一種奉獻(xiàn)。第二個層次在我們當(dāng)前現(xiàn)實生活中具有廣泛的社會基礎(chǔ)。

因此，選擇B選項。

A項：“克己奉公，無私奉獻(xiàn)”是奉獻(xiàn)精神的更高層次要求，與之相比，“先人后己，先公后私”更具有廣泛的社會基礎(chǔ)。A項不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項：“公就是公，私就是私”指公私分得很清，絕不能用公費去辦私事。它屬于黨風(fēng)廉政建設(shè)及職業(yè)道德內(nèi)容，不屬于奉獻(xiàn)精神。C項不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項：“公私兼顧，利人利己”屬于集體主義精神內(nèi)容，其更高層次是“毫不利己，專門利人”，“公私兼顧，利人利己”不屬于具有廣泛的社會基礎(chǔ)的奉獻(xiàn)精神。D項不符合題意，因此不當(dāng)選。

9.世界觀就是人們對于世界的總的看法和觀點。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，世界觀是人們對于整個世界總的看法和根本的觀點，人人都有自發(fā)的、樸素的世界觀。題干中關(guān)于世界觀的表述不完整，“觀點”不同于“根本觀點”。

因此，本題錯誤。

世界觀和方法論的關(guān)系：

哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，又是方法論。世界觀是人們對于整個世界總的看法和根本觀點。方法論是人們認(rèn)識世界、改造世界的一般方法，是人們用什么樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。世界觀和方法論是同一個問題的兩個方面。一般來說，世界觀決定方法論，方法論反映世界觀，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。世界觀解決的是怎么看的問題，方法論解決的是怎么做的問題。

哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是有關(guān)自然、社會、人類思維知識的概括與總結(jié)。

10.憲法的修改由全國人民代表大會以全體代表的1/2以上多數(shù)通過。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查憲法基本理論。

第二步，根據(jù)《憲法》第六十四條，憲法的修改，由全國人民代表大會常務(wù)委員會或者五分之一以上的全國人民代表大會代表提議，并由全國人民代表大會以全體代表的三分之二以上的多數(shù)通過。法律和其他議案由全國人民代表大會以全體代表的過半數(shù)通過。

因此，本題錯誤。

11.要做到公平公正就必須按原則辦事，不徇私情、不懼權(quán)勢、不計個人得失。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查職業(yè)道德知識。

第二步，2019年10月28日，中共中央國務(wù)院印發(fā)《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》中指出，職業(yè)道德的主要內(nèi)容是愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會。其中，辦事公道是指從業(yè)人員在從事職業(yè)活動、行使職業(yè)權(quán)利時，站在客觀公正的立場上，按照同一標(biāo)準(zhǔn)和同一原則公平合理地做事和處理問題，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。

因此，本題正確。

辦事公道要求我們做到：（1）公私分明，不謀私利。無私則無畏。只有無私，才能堅持原則、追求真理，才能為政清廉、照章辦事。（2）公正無私，不徇私情。當(dāng)面對自己的親友尋求幫助，在處理公理與私情、公義與私利之時，應(yīng)該堅持原則，以大局為重、以公理為重，不能以權(quán)謀私，應(yīng)該照章辦事、一視同仁。（3）去除私心，不畏權(quán)勢。無論遇見什么困難、何種權(quán)勢，都要按照規(guī)定、按照程序辦事，要堅持原則、辦事公道、要守住底線、不畏權(quán)勢。

12.中國古代行政倫理思想非常豐富。下列對中國古代行政倫理內(nèi)涵的概括，最為全面的是：

A.仁、義、勇、讓、孝

B.忠、信、廉、智、仁

C.孝、感、悌、敬、禮

D.齊、圣、寬、明、義

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查文化知識。

第二步，行政倫理又稱行政道德，它是以“責(zé)、權(quán)、利”的統(tǒng)一為基礎(chǔ)，以協(xié)調(diào)個人、組織與社會的關(guān)系為核心的行政行為準(zhǔn)則和規(guī)范系統(tǒng)。古代行政倫理包括忠、信、廉、智、仁等方面，忠主要是對國家與君主忠誠，信講的是言出必行，信守承諾；廉是說為官清廉；智是強調(diào)為官之道要講究智慧；仁，指為官得有一顆仁者愛民之心。

因此，選擇B選項。

實戰(zhàn)技巧：本題可用排除法?！靶ⅰ薄般薄按取笔侵袊糯湫偷募彝惱淼赖拢c行政倫理無關(guān)，據(jù)此可排除A項、C項。“齊”指“齊家”，即治家，出自“修身、齊家、治國、平天下”，是儒家提出的人生理想；“圣”出自“內(nèi)圣外王”，指對內(nèi)具有圣人的才德，對外施行王道，是儒家所宣揚的理想的個人道德境界?！褒R”“圣”不屬于行政倫理范疇，據(jù)此可排除D項。

13.“君子愛財，取之有道”是集體主義原則（

）層次的要求。

A.義利兼顧

B.先公后私

C.公私并重

D.無私奉獻(xiàn)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查道德知識。

第二步，集體主義在人們的道德實踐中，大體上可分為三個層次：一是無私奉獻(xiàn)的最高層次。二是先公后私的普遍層次。三是義利兼顧的基礎(chǔ)層次。該層次要求人們通過正當(dāng)途徑和合法手段來追求自己的物質(zhì)利益。“君子愛財，取之有道”強調(diào)義利兼顧，通過正當(dāng)途徑和合法手段來追求自己的物質(zhì)利益。屬于義利兼顧的基礎(chǔ)層次。

因此，選擇A選項。

B項：先公后私，要求人們在堅持社會整體利益高于個人利益的前提下．來謀取個人的正當(dāng)利益，自覺做到先公后私、先人后己?！熬訍圬?，取之有道”并未體現(xiàn)在堅持社會整體利益高于個人利益的前提下．來謀取個人的正當(dāng)利益。B項不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項：集體主義并無“公私并重”層次。C項不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項：無私奉獻(xiàn)，要求人們時時處處嚴(yán)于律己，自覺地為他人、為社會多做貢獻(xiàn)，不計報酬，具有共產(chǎn)主義的勞動態(tài)度?！熬訍圬敚≈械馈睆娬{(diào)義利兼顧，而非單方面地奉獻(xiàn)。D項不符合題意，因此不當(dāng)選。

14.霾和霧的區(qū)別在于：

A.水汽含量的大小

B.氣象現(xiàn)象的顏色

C.形成消散的時間

D.細(xì)小微粒物的成分

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查生活常識。

第二步，霧是由懸浮在近地面空氣中的微小水滴或冰晶組成的天氣現(xiàn)象，是近地面空氣中水汽凝結(jié)（或凝華）的產(chǎn)物。霧是液態(tài)的。霾，也稱陰霾、灰霾，是指原因不明的大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霾的核心物質(zhì)是空氣中懸浮的灰塵顆粒，氣象學(xué)上稱為氣溶膠顆粒。一般來講霧和霾的區(qū)別主要在于水分含量的大?。核趾窟_(dá)到90%以上的叫霧，水分含量低于80%的叫霾。80%～90%之間的，是霧和霾的混合物，但主要成分是霾。

因此，選擇A選項。

15.愛崗敬業(yè)的具體要求是樹立職業(yè)理想，強化職業(yè)責(zé)任，提高職業(yè)技能，抓住擇業(yè)機遇。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查職業(yè)道德知識。

第二步，愛崗敬業(yè)，是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)，是社會主義主人翁精神的表現(xiàn)。愛崗敬業(yè)要求我們做到：（1）樹立正確的擇業(yè)觀，克服職業(yè)偏見。（2）樹立強烈的事業(yè)心和責(zé)任感。（3）熱愛本職、扎實工作。（4）忠于職守、盡職盡責(zé)。

由此可知，“抓住擇業(yè)機遇”不屬于愛崗敬業(yè)的具體要求。

因此，本題錯誤。

2019年10月28日，中共中央國務(wù)院印發(fā)《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》中提到，要把社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)作為著力點。

推動踐行以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民；推動踐行以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者；推動踐行以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員；推動踐行以愛國奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強自律為主要內(nèi)容的個人品德，鼓勵人們在日常生活中養(yǎng)成好品行。

16.提倡愛崗敬業(yè)，不過是要人們端穩(wěn)自己的飯碗，不被工作崗位淘汰，別無其他理由。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查職業(yè)道德知識。

第二步，愛崗敬業(yè)，是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)，是社會主義主人翁精神的表現(xiàn)。愛崗敬業(yè)要求我們做到：（1）樹立正確的擇業(yè)觀，克服職業(yè)偏見。（2）樹立強烈的事業(yè)心和責(zé)任感。（3）熱愛本職、扎實工作。（4）忠于職守、盡職盡責(zé)。

愛崗敬業(yè)要求人們要樹立干一行、愛一行的思想，做到熱愛自己的工作、勤于專研。并不是題中所說的“不被工作崗位淘汰”的消極工作態(tài)度。

因此，本題錯誤。

17.國家機關(guān)的行政管理是一項具有相當(dāng)彈性的良心工作，將維護(hù)社會公正確立為國家公務(wù)員職業(yè)道德的目標(biāo)價值取向，體現(xiàn)了現(xiàn)實性和超越性的統(tǒng)一。（）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：國家機關(guān)的行政管理是一項具有相當(dāng)彈性的良心工作，將培育高尚人格確立為國家公務(wù)員職業(yè)道德的目標(biāo)價值取向，體現(xiàn)了現(xiàn)實性和超越性的統(tǒng)一。故本題錯誤。

18.《公民道德建設(shè)實施綱要》提出，要充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的積極作用，人民必須增強個人意識，協(xié)作意識，效率意識，物質(zhì)利益觀念，改革開放意識。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查道德知識。

第二步，《公民道德建設(shè)實施綱要》提出，堅持社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。要充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟(jì)機制的積極作用，不斷增強人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神。正確運用物質(zhì)利益原則，反對只講金錢、不講道德的錯誤傾向，在實踐中確立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念和道德規(guī)范，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力與思想保證。

因此，本題錯誤。

《公民道德建設(shè)實施綱要》指出公民道德建設(shè)的方針原則包括：

（一）堅持社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

（二）堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神相結(jié)合。

（三）堅持尊重個人合法權(quán)益與承擔(dān)社會責(zé)任相統(tǒng)一。

（四）堅持注重效率與維護(hù)社會公平相協(xié)調(diào)。

（五）堅持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來。

（六）堅持道德教育與社會管理相配合。

19.防衛(wèi)過當(dāng)，從其性質(zhì)上講，應(yīng)該是防衛(wèi)行為，只是超出防衛(wèi)的必要限度。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查刑法知識。

第二步，根據(jù)《刑法》第二十條第一款，正當(dāng)防衛(wèi)，為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任。正當(dāng)防衛(wèi)明顯超過必要限度造成重大損害的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，但是應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰。

由法條得知，防衛(wèi)過當(dāng)在本質(zhì)上是正當(dāng)防衛(wèi)的衍生物，行為人的正當(dāng)行為明顯超過了必要限度造成重大損害而轉(zhuǎn)化成防衛(wèi)過當(dāng)，并不能因此否認(rèn)其防衛(wèi)行為的正當(dāng)性。

因此，本題正確。

正當(dāng)防衛(wèi)的構(gòu)成要件：

①起因條件：現(xiàn)實的不法侵害

②時間條件：不法侵害正在進(jìn)行

③主觀條件：具有防衛(wèi)的意圖。保護(hù)非法利益、防衛(wèi)挑撥、相互斗毆等不具有防衛(wèi)意識。

④對象條件：針對不法侵害人本人

⑤限度條件：沒有超過必要的限度，防衛(wèi)行為和侵害行為必須基本相適應(yīng)。

特殊防衛(wèi)（無限防衛(wèi)）：《刑法》第二十條第三款，對正在進(jìn)行行兇、殺人、搶劫、強奸、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不屬于防衛(wèi)過當(dāng)，不負(fù)刑事責(zé)任。

20.和諧社會的基本特點是民主法治、公平正義、生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查科學(xué)發(fā)展觀。

第二步，2004年，黨的十六屆四中全會第一次明確提出，共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，要“堅持最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”。這是在黨的文件中第一次把和諧社會建設(shè)放到同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的突出位置。

和諧社會的基本特點是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處六大特點。

因此，本題錯誤。

民主法治：民主得到充分發(fā)揚，依法治國的基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動；

公平正義：社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護(hù)和實現(xiàn)；

誠信友愛：全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；

充滿活力：能夠使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；

安定有序：社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團(tuán)結(jié)；

人與自然和諧相處：生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

21.在下列選項中，符合平等尊重要求的是：

A.師徒之間要平等尊重

B.根據(jù)員工工齡分配工作

C.取消員工之間的一切差別

D.根據(jù)服務(wù)對象的性別給予不同的服務(wù)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查職業(yè)道德知識。

第二步，平等尊重是指在社會生活和人們的職業(yè)活動中，不管彼此之間的社會地位、生活條件、工作性質(zhì)有多大差別，都應(yīng)一視同仁，平等相待，互相尊重，互相信任。師徒之間不因身份差異而地位不等，A項“師徒之間要平等尊重”符合平等尊重要求。

因此，選擇A選項。

B項：根據(jù)員工工齡分配工作，是以工齡高低劃分三六九等，不符合平等尊重要求。B項錯誤，因此不當(dāng)選。

C項：平等尊重并不要求取消員工之間的一切差別。C項錯誤，因此不當(dāng)選。

D項：“根據(jù)服務(wù)對象的性別給予不同的服務(wù)”是男女不平等的體現(xiàn)，不符合平等尊重要求。D項錯誤，因此不當(dāng)選。

22.道德具有法制所不可替代的作用，是因為：

A.道德力量一經(jīng)生產(chǎn)，就決定了經(jīng)濟(jì)和社會制度

B.道德屬于政治建設(shè)范疇，屬于政治文明

C.道德搞好了，政治自然就好了

D.從某種程度上說，道德比法律更具有群眾性和社會性

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查道德知識。

第二步，道德具有法制不可代替的作用，道德調(diào)節(jié)的是人與人之間的社會行為規(guī)范，法律是通過國家暴力機器來實現(xiàn)統(tǒng)治的一種手段。人民群眾在日常勞動和生活中形成各種習(xí)慣、風(fēng)俗，并據(jù)此確定善惡標(biāo)準(zhǔn)，形成輿論，產(chǎn)生無形的道德力量。這種道德力量一經(jīng)產(chǎn)生，便對決定它的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會制度產(chǎn)生能動作用，對人的行為規(guī)范產(chǎn)生制約作用，有利于促使人們自覺扶正祛邪，揚善懲惡，有利于形成追求高尚、激勵先進(jìn)的良好社會風(fēng)氣，有利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個民族素質(zhì)的提高。從某種程度上說，道德比法律更具有群眾性和社會性。

因此，選擇D選項。

A項：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而道德屬于上層建筑，故道德力量取決于經(jīng)濟(jì)和社會制度。“道德力量一經(jīng)生產(chǎn)，就決定了經(jīng)濟(jì)和社會制度”的說法錯誤。A項錯誤，因此不當(dāng)選。

B項：道德建設(shè)屬于社會主義精神文明建設(shè)的范疇，不屬于政治建設(shè)范疇。B項錯誤，因此不當(dāng)選。

C項：政治和道德密不可分，但也不是亦步亦趨。根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理論，政治變革取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而非道德建設(shè)?！暗赖赂愫昧?，政治自然就好了”的說法錯誤。C項錯誤，因此不當(dāng)選。

23.堅持黨在社會主義初級階段的基本路線不動搖，關(guān)鍵是要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查鄧小平理論。

第二步，十一屆六中全會（1981年6月27日至29日）通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》首次提出，我國的社會主義制度還是處于初級階段。社會主義初級階段的基本路線主要內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

黨的基本路線的核心內(nèi)容即“一個中心，兩個基本點”，一個中心是指以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，兩個基本點即堅持四項基本原則，堅持改革開放。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的確定，是我黨在新時期實現(xiàn)的最根本的撥亂反正，是興國之要，是我們黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安的根本要求，是基本路線的核心和主體。四項基本原則是立國之本，是我們黨和國家生存發(fā)展的政治基石。改革開放是強國之路，是我們黨和國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。

因此，本題正確。

24.下列文學(xué)常識敘述錯誤的是：

A.《母親》是世界文學(xué)史上第一部描寫無產(chǎn)階級革命斗爭的不朽著作，列寧曾給予他高度評價，稱贊它為一部非常及時的書

B.我國現(xiàn)代文學(xué)的分期是從1919年五四運動以后到1949年新中國成立之前，這個歷史時期的文學(xué)稱為新文學(xué)，即現(xiàn)代文學(xué)。

C.被稱為唐宋八大家的作家有韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、李清照、蘇軾、蘇洵、蘇轍

D.莎士比亞的四大悲劇是奧賽羅、哈姆雷特、李爾王、麥克白

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)知識并選錯誤項。

第二步，唐宋八大家包括：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏。C項的李清照不在唐宋八大家之列。

因此，選擇C選項。

A項：《母親》是前蘇聯(lián)文學(xué)家高爾基創(chuàng)作的長篇小說，一部反映19世紀(jì)末至20世紀(jì)初俄國無產(chǎn)階級革命斗爭的全景式的作品?！赌赣H》標(biāo)志著作家思想和藝術(shù)上的成熟，是蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作品，在世界文學(xué)史上開辟了無產(chǎn)階級文學(xué)的新紀(jì)元。列寧曾給與他高度評價，稱贊它為一部非常及時的書。A項說法正確，但本題為選非題，因此A項不當(dāng)選。

B項：新文學(xué)指“五四”以來的中國現(xiàn)代文學(xué)體系。新文學(xué)是以白話文寫作，具備“五四”精神，并依賴于新媒介傳播的文學(xué)樣式。分期是從1919年五四運動以后到1949年新中國成立之前。B項說法正確，但本題為選非題，因此B項不當(dāng)選。

D項：威廉?莎士比亞是英國文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學(xué)家之一。其創(chuàng)作的四大悲劇包括：《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》；四大喜劇包括：《仲夏夜之夢》、《皆大歡喜》、《第十二夜》、《威尼斯商人》。D項說法正確，但本題為選非題，因此D項不當(dāng)選。

25.土壤污染物主要是：

A.固體廢棄物

B.農(nóng)藥和重金屬

C.酸雨

D.二氧化碳

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查科技知識。

第二步，土壤污染物是能使土壤遭受污染的物質(zhì)。主要可分為無機污染物和有機污染物兩大類。無機污染物多為重金屬元素如汞、鎘、鉻、銅、鋅、鉛、鎳、砷、硒、氟、放射性元素，以及鹽、酸、堿等；有機污染物較多的是有機農(nóng)藥，如在土壤中殘留期可達(dá)3-10年的滴滴涕、狄氏劑、林丹、綠丹、碳氯特靈、七氯、艾氏劑等。據(jù)此，土壤污染物主要是農(nóng)藥和重金屬。

因此，選擇B選項。

A項：固體廢棄物是指人類在生產(chǎn)、消費、生活和其他活動中產(chǎn)生的固態(tài)、半固態(tài)廢棄物質(zhì)（國外的定義則更加廣泛，動物活動產(chǎn)生的廢棄物也屬于此類），通俗地說，就是“垃圾”。主要包括固體顆粒、垃圾、爐渣、污泥、廢棄的制品、破損器皿、殘次品、動物尸體、變質(zhì)食品、人畜糞便等。固體廢物長期露天堆放，其有害成分在地表徑流和雨水的淋溶、滲透作用下通過土壤孔隙向四周和縱深的土壤遷移。在遷移過程中，有害成分要經(jīng)受土壤的吸附和其他固體廢物污染用。通常，由于土壤的吸附能力和吸附容量很大，隨著滲濾水的遷移，使有害成分在土壤固相中呈現(xiàn)不同程度的積累，導(dǎo)致土壤成分和結(jié)構(gòu)的改變，植物又是生長在土壤中，間接又對植物產(chǎn)生了污染，有些土地甚至無法耕種。固體廢棄物也可能會導(dǎo)致土壤污染，但土壤污染物更多的是農(nóng)藥和重金屬。A項不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項：我國的酸雨主要是因大量燃燒含硫量高的煤而形成的，多為硫酸雨，少為硝酸雨，此外，各種機動車排放的尾氣也是形成酸雨的重要原因。酸雨可導(dǎo)致土壤酸化。我國南方土壤本來多呈酸性，再經(jīng)酸雨沖刷，加速了酸化過程；我國北方土壤呈堿性，對酸雨有較強緩沖能力，一時半時酸化不了。土壤中含有大量鋁的氫氧化物，土壤酸化后，可加速土壤中含鋁的原生和次生礦物風(fēng)化而釋放大量鋁離子，形成植物可吸收的形態(tài)鋁化合物。植物長期和過量的吸收鋁，會中毒，甚至死亡。酸雨是土壤污染物之一，但不是土壤主要污染物。C項不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項：在二氧化碳高濃度的環(huán)境下，植物會生長得更快速和高大。二氧化碳不是土壤污染物。D項不符合題意，因此不當(dāng)選。

26.公民道德的建設(shè)核心是為人民服務(wù)。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查道德知識。

第二步，《公民道德建設(shè)實施綱要》中指出，從我國歷史和現(xiàn)實的國情出發(fā)，社會主義道德建設(shè)要堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

因此，本題正確。

為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。它不僅是對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。

27.在我們?nèi)粘Ｉ钪?，?jīng)常把知識分子家庭稱作書香門第，這里的書香原意是：

A.書中夾香草散發(fā)的清香

B.書籍的油墨味

C.樹脂自然發(fā)出的清香

D.讀書人的自稱

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查生活知識。

第二步，古時的讀書人家，一般都擁有較多的書籍。我們的古人為了有效的防止書籍出現(xiàn)霉變，蟲蛀等問題，用常見的樟木制成書箱來存放書籍；或者，用作家具后剩下的樟木片放在大量書籍的間隙中；另外還有一種防蛀的方法，就是放一種叫蕓香草的中藥。無論是蕓香草，還是樟木片，放他們的目的是相同的，因為這些東西都會散發(fā)出一種香味，蛀蟲聞到這個味道就會遠(yuǎn)離，會讓書籍得到非常好的保護(hù)。在放置了蕓香草和樟木片后，隨著時間的積累，當(dāng)書的主人打開書箱，翻閱書籍時，就會有一股香氣撲面而來，也就形成了“書香”的概念。據(jù)此，書香的原意是書中夾香草散發(fā)的清香。

因此，選擇A選項。

B項：油墨不香而有異味，書籍的油墨味不是書香的原意。B項不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項：書香是因蕓香草香，而非樹脂自然發(fā)出的清香。C項不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項：讀書人自稱有小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖等，沒有自稱書香的。D項不符合題意，因此不當(dāng)選。

28.道德文化積極效應(yīng)是我國社會轉(zhuǎn)型的客觀效應(yīng)，但不是必然的，長期的，不斷改善的終極結(jié)果