影像中的法律差異

影視中的法律課程考核論文題目《刮痧》觀后感摘要及關(guān)鍵詞：每個公民平等與自由，家常不允許打孩子。還有監(jiān)護孩子的監(jiān)護權(quán)，以及虐待孩子權(quán)，還有雙方爭論的“仲裁人”而不能參與爭論，與這種對抗式（也稱抗辯式）程序同時存在的是陪審團制度。保護未成年人權(quán)利，加上有代自己辯護律師等。每個案件都是超出合理懷疑為虐待小孩，程序正義為幫助孩子營造一個好的成長環(huán)境，實體正義的關(guān)系及取向為撫養(yǎng)孩子機構(gòu)的爭取，證明標(biāo)準(zhǔn)為目擊證明人及孩子身上的傷，都是最好證據(jù)。電影《刮痧》主要講發(fā)生在美國的華裔，因為中外對撫養(yǎng)孩子的差異。其中最突出的是在不同文化背景下，對教育孩子的不同見解。文化的差異不但存在與中外，可以說是每個國家都有其獨特的文化。不同的政體也會對文化起到一定的影響，還有一方面是接受不同文化教育?；赝娪暗墓适虑楣?jié)簡介：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺因為看不懂藥品上的英文說明，便用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后父親許大同虐待孩子的證據(jù)。庭上，以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論無法解釋通過口耳相傳的經(jīng)驗中醫(yī)學(xué)，許大同最后終于失去冷靜和理智，法官當(dāng)庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見面。父親因此事決定回國，為了讓老人臨行再見一面孫子，許大同從兒童監(jiān)護所偷出兒子丹尼斯到機場送別，因此受到警方通緝，父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失，接連不斷的災(zāi)難惡夢?？此坪唵蔚膯栴}為什么會變得如此復(fù)雜，可能不同的人站在立場上想吧！我先對我們中國教育方法說一下，中國有就老話：“嚴(yán)父出孝子，慈母多敗兒”的道理，這是我國古時流傳下來的真諦，可以這么說，嚴(yán)是愛溺是害，往往嚴(yán)格的家庭子女都有出息且孝敬父母的多，而溺愛的子女多沒出息而且容易在社會上惹事端，大多也不會孝敬父母?！肮靼舻紫鲁鲂⒆印边@只是一個比方，寓意為父母要嚴(yán)格管教孩子，教他正確的做人觀，讓他懂得分辨是非好壞。我認(rèn)為慈母嚴(yán)父是對這句話最好的解釋，而并非真的要用棍棒來教子，畢竟暴力是解決不了任何問題的。而所謂的“不打不成器”是指在某些無能為力的情況下采取的一種極端措施，畢竟有些時候只有讓人受到巨大的困難后才會吸取教訓(xùn)，并不是說毫無觀念的打孩子。而美國，在管理法則上表示，在孩子未成年前，管束是父母的責(zé)任；“子不教，父之過”在哪里都通行。未成年的孩子自我克制能力上不成熟，因此父母必須負(fù)起責(zé)任來管束。但這種管束應(yīng)該是充滿親情、人性化、科學(xué)而理性的，而不可把孩子作為私有財產(chǎn)來任意修理擺布。也不可采用命令式，毫不顧及和尊重孩子自己的想法和人格。法律文化是指一個民族在長期的共同生活中所認(rèn)同的、相對穩(wěn)定的、與法和法律現(xiàn)象有關(guān)的制度、意識和傳統(tǒng)學(xué)說的總體。法律文化包括法律意識、法律制度、法律實踐，是法的制度、法的實施、法律教育和法學(xué)研究等活動中所積累起來的經(jīng)驗、智慧和知識，是人民從事各種法律活動的行為模式、傳統(tǒng)、習(xí)慣。美國的大學(xué)實行學(xué)分制，學(xué)生可根據(jù)個人愛好選修科目，不同的科目學(xué)分不同，只要把學(xué)分修滿即可畢業(yè)拿到文憑和學(xué)位。以前，我們從有關(guān)報刊上看到美國的大學(xué)生年紀(jì)輕輕就取得了幾個學(xué)位，感到很納悶?，F(xiàn)在才明白美國的大學(xué)體制是很靈活的，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間可以選學(xué)幾個專業(yè)的課程，只要拿到足夠的學(xué)分就可以取得該專業(yè)的學(xué)位。而在中國，在大學(xué)里就確定了專業(yè)方向，一個人可能一輩子就從事一種職業(yè)，這樣就有可能忽略了在其他方面的潛能。還有，中國有些教育方面的語言也跟西方存在差異。在中國存在著“落榜生”一說，而在美國是沒有這個詞的，他們認(rèn)為這是極不禮貌的，是一種歧視。

不只是在學(xué)校的教育有所不同，中國與西方國家的家庭教育也有著差異。中國人習(xí)慣為孩子們“鋪路”，決定他們學(xué)習(xí)的東西。像現(xiàn)在有些人就要孩子小小的學(xué)習(xí)鋼琴，學(xué)習(xí)怎樣去制造東西學(xué)習(xí)當(dāng)個科學(xué)家等。而西方國家的父母則是任由孩子自由發(fā)揮，小小年紀(jì)就可以選擇他們的愛好。父母不加以干涉。中國有部分父母教育孩子喜歡用責(zé)罵或輕打來叫他們改正自己的行為，像是一部名叫《刮痧》電影，里面男主角為了讓打了人的孩子受到教訓(xùn)，為了給別人他認(rèn)為的尊重打了孩子一巴掌。然而，在西方國家，父母絕對不可以對孩子施以肢體方面的教育，假如有這種行為，就會被當(dāng)做虐待兒童，可能要“吃牢飯”。像《刮痧》里的男主角就是因為他打孩子這一巴掌，被別人拿來當(dāng)做虐待兒童的證據(jù)了。

中國悠久歷史5000年，西方世界五六百年的社會歷程。中國有燦爛豐富、博大精深的飲食文化；西方國家則有精巧專維、自成體系的飲食文明。中西飲食文化的碰撞、交流以及融化為全人類文明起到了填補和著彩的作用。中西文化之間的差異造就了中西飲食文化的差異，而這種差異來自中西方不同的思維方式和處世哲學(xué)。中國悠久歷史5000年，西方世界五六百年的社會歷程。中國有燦爛豐富、博大精深的飲食文化；西方國家則有精巧專維、自成體系的飲食文明。中西飲食文化的碰撞、交流以及融化為全人類文明起到了填補和著彩的作用。中西文化之間的差異造就了中西飲食文化的差異，而這種差異來自中西方不同的思維方式和處世哲學(xué)。美國公民的人權(quán)和民權(quán)受到憲法及各種法律的保護。美國人在制訂憲法時就認(rèn)為限制政府的權(quán)力是保證人民的自由的必要措施。權(quán)利法案的目的就是保護公民不受聯(lián)邦政府侵犯。其中最著名的第一修正案的目標(biāo)是保護言論自由、出版自由、宗教自由和其他的權(quán)利。其他的修正案保護公民受陪審團審判的權(quán)利、不受無證件的搜查和扣押的權(quán)利等等。法律淵源不同。大陸法系是成文法系，其法律以成文法即制定法的方式存在，它的法律淵源包括立法機關(guān)制定的各種規(guī)范性法律文件、行政機關(guān)頒布的各種行政法規(guī)以及本車參加的國際條約，但不包括司法判例。英美法系的法律淵源既包括各種制定法，也包括判例，而且，判例所構(gòu)成的判例法在整個法律體系中占有非常重要的地位。法律結(jié)構(gòu)不同。大陸法系承襲古代羅馬法的傳統(tǒng)，習(xí)慣于用法典的形式對某一法律部門所飲食的規(guī)范做統(tǒng)一的系統(tǒng)規(guī)定，法典構(gòu)成了法律體系結(jié)構(gòu)的主干。英美法系很少制定法典，習(xí)慣用單行法的形式對某一類問題做專門的規(guī)定，因而，其法律體系在結(jié)構(gòu)上是以單行法和判例法為主干而發(fā)燕尾服起來的。法官的權(quán)限不同。大陸法系強調(diào)法官只能援用成文法中的規(guī)定來審判案件，法官對成文法的解釋也需受成文法本身的嚴(yán)格限制，故法官只能適用法律而不能創(chuàng)造法律。英美法系的法官既可以援用成文法也可以援用已有的判例來審判案件，而且，也可以在一定的條件下運用法律解釋和法律推理的技術(shù)創(chuàng)造新的判例，從而，法官不僅適用法律，也在一定的范圍內(nèi)創(chuàng)造法律。訴訟程序不同。大陸法系的訴訟程序以法官為重心，突出法官職能，具有糾問程序的特點，而且，多由法官和陪審員共同組成法庭來審判案件。英美法系的，法官只是雙方爭論的“仲裁人”而不能參與爭論，與這種對抗式（也稱抗辯式）程序同時存在的是陪審團制度，陪審團主要負(fù)責(zé)做出事實上的結(jié)論和法律上的基本結(jié)論（如有罪或無罪），法官負(fù)責(zé)做出法律上的具體結(jié)論，即判決6。

此外，兩大法系在法律分類、法律術(shù)語、法學(xué)教育、司法人員錄用和司法體制等方面，也有許多不同之處。不同的教育文化，都有它的可借鑒的文化。如果能夠用別國的優(yōu)良文化，在加上本國的文化，可能更能適合教育一個孩子，我相信世界總有一天會走上這樣的道路，因為一切都是為了孩子。中西方法律文化雖然在不同的地域，不同的民族，不同的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，以至不同的歷史階段形成，但其在各個方面亦有著很大的相通之處，各自促進(jìn)者本民資，本國的法律的完善與發(fā)展。在此我們從幾個方面做一個簡單的探討。

對某一法律部門所飲食的規(guī)范做統(tǒng)一的系統(tǒng)規(guī)定，法典構(gòu)成了法律體系結(jié)構(gòu)的主干。英美法系很少制定法典，習(xí)慣用單行法的形式對某一類問題做專門的規(guī)定，因而，其法律體系在結(jié)構(gòu)上是以單行法和判例法為主干而發(fā)燕尾服起來的。法官的權(quán)限不同。大陸法系強調(diào)法官只能援用成文法中的規(guī)定來審判案件，法官對成文法的解釋也需受成文法本身的嚴(yán)格限制，故法官只能適用法律而不能創(chuàng)造法律。英美法系的法官既可以援用成文法也可以援用已有的判例來審判案件，而且，也可以在一定的條件下運用法律解釋和法律推理的技術(shù)創(chuàng)造新的判例，從而，法官不僅適用法律，也在一定的范圍內(nèi)創(chuàng)造法律。訴訟程序不同。大陸法系的訴訟程序以法官為重心，突出法官職能，具有糾問程序的特點，而且，多由法官和陪審員共同組成法庭來審判案件。英美法系的，法官只是雙方爭論的“仲裁人”而不能參與爭論，與這種對抗式（也稱抗辯式）程序同時存在的是陪審團制度，陪審團主要負(fù)責(zé)做出事實上的結(jié)論和法律上的基本結(jié)論（如有罪或無罪），法官負(fù)責(zé)做出法律上的具體結(jié)論，即判決。

此外，兩大法系在法律分類、法律術(shù)語、法學(xué)教育、司法人員錄用和司法體制