明西安城是明初在唐長安皇城的基礎上建筑起來的

4/4明西安城是明初在唐長安皇城的基礎上建筑起來的，是我國中世紀后期歷史上最有名的城垣之一，也是我國古代城垣中保存最完整、規(guī)模最大的一座，為全國重點文物保護單位。早在明王朝建立前，一個名叫朱升的隱士建議朱元璋“高筑墻、廣積糧、緩稱王”。朱元璋接受了他的建議，全國統(tǒng)一后，他便命各府縣普遍筑城。由于西安在經(jīng)濟和軍事上的重要地位，洪武三年（公元1370年），朱元璋命令長興侯耿炳文和都指揮使濮英主持修建西安城，洪武十一年（1378年）全部竣工。明西安城的西、南兩面城墻基本上和唐長安皇城的范圍相同，東、北兩面城墻向外擴移了約1／3。城墻高12米，頂寬12—14米，底寬15—18米。南垣4256米，北垣4262米，東垣2886米，西垣2708米，周長約13.7公里，呈長方形。東、西、南、北各筑一城門，分別以長樂、安定、永寧、安遠命名。每座城門門樓有三重，閘樓在最外，其作用是升降吊橋，也叫闕樓、樵樓，象征著門闕，兼打更用。箭樓在中，正面和兩側設有方形窗口，供射箭用。正樓在最里，是城的正門。箭樓與正樓之間用圍墻連接，叫甕城，可屯兵于內(nèi)。甕城中還有通向城頭的馬道，緩上無臺階，便于戰(zhàn)立刻下。城墻四角各筑有角樓一座。城墻筑有敵臺（又稱馬面、墩臺）98個，臺與臺相距120米，其一面為60米，為“一箭”之遙，正好在敵臺弓箭射程之內(nèi)，便于從側面射殺攻城之敵。敵臺上還建有敵樓，供士兵躲避風雨和儲存物資之用。城墻上外側筑有雉堞，又稱垛墻，共5984個，上有垛口和方孔，可射箭和了望。內(nèi)側矮墻稱為女兒墻，無垛口，防行人墜落，城墻外有護城河，內(nèi)外以吊橋相連通。整個城墻氣概宏偉，氣象森嚴，構成了一個完整、科學、嚴密的防御工程體系，充分顯示了我國古代勞動人民的聰慧才智，也為我們商量明代的歷史、軍事和建筑等供應了不行多得的實物材料。明代西安城墻，是世界上保存至今最為完整的、規(guī)模最大的古城。西安城墻已成為西安市的標志，也是游人至西安必登臨巡游的景點。

西安城墻建于明洪武三年(公元1370年)到十一年(公元1378年)。規(guī)格上僅次于當時的都城南京。西安城以唐長安城的皇城為基礎，南城墻和西城墻建在原長安城遺留的城基上，北城墻和東城墻向外各擴展了原長的四分之一，周長14110米(計敵樓凸出部分)。城墻底寬18米，頂寬15米，高12米。明隆慶二年(公元1568年)，在原土墻外包砌青磚。清乾隆四十六年(公元1781年)加修內(nèi)外基石，頂鋪青磚，完善排水設施，遂形成今日的規(guī)模。從20世紀80年月開頭，陜西省、西安市政府對城墻進行了全面的、大規(guī)模的修葺，形成了一個以墻城為主體，輔以城河、林帶三位一體的環(huán)城公園，使西安城墻由古代單純的軍事防御工程體系變?yōu)橐粋€獨具特色的旅游景觀。現(xiàn)可沿城頭環(huán)游，每年在上面進行國際馬拉松賽跑。

城墻的防御系統(tǒng)由雉堞、敵樓(及馬面)、角樓、登城馬道、宇墻等構成。城頭外雉堞有掩護的功用。城墻每隔120米有一方形凸出部分，叫馬面，馬面上部的墩臺上建有敵樓，主要供儲放物資用。如果敵人攻城，兩個馬面和城墻之間可形成三個方向的交叉火力打擊敵人。貼城墻內(nèi)側有馬道，坡度為25°，寬6米，便于戰(zhàn)馬直接登城。宇墻也叫女兒墻，是城頭上靠內(nèi)側高近1米的矮墻，作用是防止人馬行走時失足墜下。

西安城墻的排水系統(tǒng)特別科學。城墻頂部由兩外側向中線傾斜，每隔40～60米，在內(nèi)側開一排水口，水口下接排水槽，槽口下設滴水池。

明西安城從修建至今已經(jīng)歷了600多年的風風雨雨，如果再追溯到隋唐時期，則已有1400多年的歷史，在漫長的歷史歲月中，城門也發(fā)生了種種變化。細數(shù)這些城門的名稱來歷，也從一個側面反映了古城的滄桑巨變。從南門開頭順時針方向介紹：南門：這是西安城門中資格最老、沿用時間最長的一座，始建于隋初（582年）。當年它是皇城南面三座門中偏東的一座，叫安上門。唐末韓建縮建新城時留作南門。明代改名永寧門。它也是現(xiàn)在西安城墻各門中復原得最完整的一座，只是原設計沒有箭樓。現(xiàn)在南來北往的車輛行人均從南門東西兩側另辟的券洞內(nèi)穿過，它本身則已成為歷史文物了。朱雀門：朱雀門是唐長安皇城的正南門，門下是城市中央的朱雀大街。隋唐時，皇帝常在這里進行慶典活動。公元589年，隋王朝統(tǒng)一中國，隋文帝曾在朱雀門城樓檢閱凱旋大軍。唐末韓建縮建新城時，這座城門被封閉。1985年修復西安城墻時，發(fā)掘出包裹在明城墻內(nèi)的朱雀門遺址。它果真如隋唐文人描寫的那樣宏偉華麗，城門柱礎用大理石制成，青石制作的門坎上刻有線條美麗神采飛揚的蔓草花紋，磨磚對縫的門洞隔墻厚實端正，殘垣斷壁處處流露出當年的華貴風采?，F(xiàn)在的朱雀門位于遺址西側，是1986年開通的。西門：西門本是唐皇城西面中門，唐末韓建縮建新城時被保留下來。明代擴建城墻時位置略向南移，取名安定門。玉祥門：1926年，軍閥劉鎮(zhèn)華包圍西安城達8個月之久，使西安人民凍餓戰(zhàn)死4萬多人，直到馮玉祥將軍率國民聯(lián)軍擊敗劉鎮(zhèn)華后，西安才得以解圍。1928年開通的這座城門，為紀念馮玉祥將軍的歷史功績，取名玉祥門。北門：明代構筑城墻時建筑的北門，正式名稱為安遠門。辛亥革命時，起義軍進攻滿城，這一帶戰(zhàn)斗激烈，交戰(zhàn)中北門城樓被焚毀。1983年整修城墻時，恢復了原來的箭樓。中山門：1927年初，在馮玉祥將軍倡議下開辟的中山門，以紀念國民革命領袖孫中山先生得名。中山門并列兩個門洞，馮玉祥分別為它們?nèi)∶皷|征門”和“凱旋門”。1927年5月1日，馮玉祥將軍率軍東征就從“東征門”出城。出師當天，馮玉祥在城頭向各界歡送群眾講話，希冀北伐成功回師之日，再打開“凱旋門”歡迎他。但后來由于時局變化，馮玉祥再未回師西安。東門：東門在建筑明城墻時構筑，正式名稱叫長樂門。明末李自成起義軍由東門攻入西安。李自成看到懸在城門上的“長樂門”匾額，對身邊將士說：“若讓皇帝長樂，百姓就要長苦了?！睂⑹總円宦牬搜?，群情激憤，點火燒毀了這座城樓，直到清代又重新建筑。“西安事變”前，張學良將軍曾在東門城樓上組建訓練隊和學兵隊，這一舊址已被修復作為西安事變紀念地。和平門：與西安火車站、大雁塔處于同一南北軸線上的和平門開通于1953年。為了表達飽經(jīng)戰(zhàn)亂的中國人民對世界和平的渴望，取名和平門。文昌門：位于碑林博物館南側的文昌門，開通于1986年。這里的城墻上建有魁星樓，是西安城墻上唯一與軍事防御無關的設施?？怯置翱恰?、“奎宿”，位列二十八星宿之一，古代傳奇是主宰文運興衰的神，被人們尊稱“文曲星”、“文昌星”。所以，古代孔廟、學府里都建有供奉香火的魁星樓。明清時的西安府學和孔廟建在城墻旁邊（今碑林博物館），魁星樓也順勢建在城墻之上?？菢窍逻@座新辟的城門，自然也就被命名文昌門了。箭樓西安城四門甕城上的門樓，樓的外壁與左右兩壁開有箭窗，故稱箭樓。阻擊來敵的重要城防建筑，現(xiàn)存的西門箭樓與北門箭樓，均為歇山式磚砌高大建筑，正面單檐，背面重檐三滴水，各有箭窗六十六孔。完整的城門系統(tǒng)分三重建筑，凸出在最外一重的為閘樓，也稱譙樓，管理吊橋升降，兼夜間打更報時，同時還設有供射箭用的窗口。其次重為箭樓，正面和兩側設有數(shù)重密集的方形窗口，以利射箭。最后是城樓，是城的正門樓，與城墻平齊，為三重檐歇山頂式建筑，樓高約32米，巍峨宏偉，是城防指揮機構所在地。閘樓和箭樓之間，有一半月形的、兩邊用城墻圍起來的空間，稱為閘城，即閘門內(nèi)的甕城。箭樓和城樓之間也有甕城，此甕城中城樓之下兩側有馬道，是登上城樓、城墻的通道。如果敵人攻進這里，形勢就極為嚴峻了。新城頭外側的垛狀方齒形建筑叫雉堞，垛墻有掩護的作用，上開有供遠眺用的小口。垛與垛之間可以射箭和向下投擲石塊等。城墻每隔120米有一方形凸出部分，叫馬面，馬面外側有雉堞，如果敵人攻城，兩個馬面和城墻之間可形成三個方向的交叉火力打擊敵人。兩馬面之間120米的一半為60米，正是古代“一箭”之地，在弓弩射擊的有效殺傷距離之內(nèi)。角樓的功用與敵樓相同。貼城墻內(nèi)側有馬道10個，馬道坡度為25°，寬6米，外側有護墻，無臺階，便于戰(zhàn)馬直接登城。宇墻也叫女兒墻，是城頭上靠內(nèi)側高近l米的矮墻，作用是防止人馬行走時失足墜下。秦長城公元前215年，秦始皇派大將蒙恬率30萬大軍北擊匈奴，取河南地，為了防止北方游牧民族的侵襲，筑起了西起臨洮（今甘肅岷縣）東至遼東郡（今遼寧省）的萬里長城，以防匈奴南進，史稱秦長城。如今雖然歷史的風雨剝蝕成了斷垣殘基，但仍以蒼蒼莽莽的氣概，威武雄渾的壯闊“。孟姜女哭長城”的故事原型——杞梁妻哭夫“孟姜女哭長城”是中國四大民間傳奇之一，可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。勞動人民借這個傳奇，控訴了慘無人道、摧殘家庭幸福的封建暴政，歌頌了堅貞不渝、感天動地的愛情。人們在生疏這個傳奇的時候，往往受故事內(nèi)容的影響，認為這個傳奇發(fā)生在秦始皇時期，地點是在秦朝長城一帶等等，孰不知這個傳奇是由一段史實加工演化而成的，它的原型就在我們山東淄博臨淄，來源于杞梁妻的故事。孟姜女并不姓孟，“孟”為兄弟姐妹中排行老大的意思；“姜”才是其姓氏?！懊辖睂嶋H的意思是“姜家的大女兒”；而且，孟姜女不是單指一個人，而是一類人的通稱。先秦時期，“孟姜”一般稱齊國國君之長女，亦通指世族婦女。也就是說，當時很多齊國公室的貴族婦女，都可稱“孟姜”。這里的孟姜，指的是齊國大夫杞梁（名殖）之妻。齊國將領杞梁、華周勇敢戰(zhàn)死，為國捐軀。后來齊莒講和罷戰(zhàn)，齊人載杞梁尸回臨淄。杞梁妻哭迎丈夫的靈柩于郊外的道路。齊莊公派人吊唁。杞梁妻認為自己的丈夫有功于國，齊莊公派人在郊外吊唁既缺乏誠意，又倉促草率，對烈士不夠尊敬，便回絕了齊莊公的郊外吊唁。后來，齊莊公親自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齊都郊外。（杞梁墓在今山東淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)郎家村東）。應該說，這段故事明文記載在《左傳》中，是真人實事。雖無后來“哭夫”、“城崩”、“投水”等情節(jié)，主要是表現(xiàn)杞梁妻大義凜然的剛烈性格，但其反對戰(zhàn)爭、喜愛丈夫的主體框架已隱隱顯現(xiàn)。演化成“三分實七分虛”的文學作品了。明朝在北部地區(qū)修筑的軍事防御工程。亦稱邊墻。國家文物局和國家測繪局接受傳統(tǒng)考古學的調查方法，結合現(xiàn)代測繪技術，經(jīng)近兩年的調查與測量，于二零零九年四月十八日首次公布明長城數(shù)據(jù)：其東起遼寧虎山，西至甘肅嘉峪關，總長度八千八百五十一點八公里。過去人們始終認為明代萬里長城是“東起山海關，西至嘉峪關”。其實在山海關的北邊有個叫無名口的地方，就是從這里向東至鴨綠江邊，還有980公里的明長城，這段長城屬明朝時的九鎮(zhèn)之一的遼東鎮(zhèn)管轄。那么，遼東長城為什么被人遺忘呢？又是在什么時候從地圖上抹掉的呢？當清王朝取代明王朝在東北地區(qū)的統(tǒng)治之時，特別是順治入北京之初，全國尚未統(tǒng)一，政局不穩(wěn)，前方有李自成領導的農(nóng)夫軍相對抗，后方有蒙古貴族勢力的威脅，清王朝為鞏固其東北的“發(fā)祥之地”，就在遼東劃了禁區(qū)。在禁區(qū)范圍內(nèi)，首先利用了明代遼東長城的防御設施，并將東北的清“永陵”所在地也擴展到防線之內(nèi)，把因戰(zhàn)爭破壞的長城加以修補，并插以柳條，作為禁區(qū)的標志，號稱柳條邊，并下令將山海關定為關卡，限制出入。明代萬里長城的遼東部分，不但其建筑本身被改為清“柳條邊”，而且清代出版的書中也被刪掉。如清康熙年間出版的顧祖禹《讀史方輿紀要》的附圖中，只有“柳條邊”，而不見明代遼東長城。明朝建立以后，退回到漠北草原的蒙古貴族韃靼、瓦剌諸部仍然不斷南下騷擾搶掠；明中葉以后，女真族又興起于東北地區(qū)，也不斷威脅邊疆的平安。為了鞏固北方的邊防，在明朝的200多年統(tǒng)治中幾乎沒有停止過對長城的修筑工程。明代長城的修建過程。華表古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱，是中國一種傳統(tǒng)的建筑形式。華表一般由底座，蟠龍pánlóng柱，承露盤和其上的蹲獸組成。柱身多雕刻龍鳳等圖案，上部橫插著雕花的石板。華表是一種標志性建筑，已經(jīng)成為中國的象征之一。華表用于放在宮殿、陵墓外的道路兩旁，也稱為神道柱，石望柱凡第一次到首都北京的人，無論是游客還是出差者，多會到天安門拍張紀念照。而立于天安門城樓前的一對漢白玉雕刻的"華表"，同樣吸引了眾多中外游人的眼球。由于它柱身上所雕刻的精美蟠龍流云紋飾，以及柱上端安裝的一頭大一頭小之云朵形橫石，使它尤顯得神奇壯麗，相傳在原始時代便有了相像的木制品，不過名稱為"華表木"或曰"桓木"，其意義卻與天安門的"華表"完全不同。古代稱"表者，標也。"，意思是指路標，即是在交通要道口立之木制路牌，外形是在木柱上方加木橫板。當?shù)綀蛩磿r期，"華表木"又稱"誹謗木"，又增加了新的功能。莫非堯舜允許人們?nèi)我庹u謗他人嗎？當然不是，由于當時的"誹謗"二字同今之"誹傍"二字意義完全不同，而是允許人們在木柱上刻寫對王室和官吏的意見，并非指造謠污蔑和惡意中傷。當時的"誹謗"二字，其字義上是指談論是非，所以"誹謗木"猶如今之"意見箱"。但當封建君主制取代原始社會體制后，帝王們?yōu)闃淞⒆砸训目隙嗤?，當然不允許百姓能隨意對封建王朝提意見了。而是將這流傳甚廣的"誹謗木"形式納入皇家專用，而是將大木柱雕刻上龍、云之紋，以表示君王是龍的化身、云海上的天子，故將"華表木"，"誹謗木"之名改稱為"華表"，以象征華夏的皇權，其"華表"也僅允許置于皇宮或帝王陵墓前。當然其外形、圖紋和材質，又經(jīng)過了很多朝代，才由木柱改為巖石雕刻而成，也變得越來越高大，龍、云圖飾也更加精美。如果你曾在天安門前仔細欣賞過"華表，你就會發(fā)現(xiàn)柱頂上都雕刻有一個蹲著的神獸，據(jù)悉這神獸名"犼"，性好守望門戶。天安門前"華表"上的"犼hǒu"獸頭向宮外，其意是期望帝王不要沉戀山水和不理朝政，似乎在對外出巡游的皇帝說"快回來治理朝政吧！"，因此該獸又名"望帝歸";而天安門后面的一對"華表"，頂上的"犼"頭向著宮內(nèi)，其意是盼望帝王不要貪戀宮廷紙醉金迷、美女成群的生活，似乎在告戒皇帝云"應常出宮體察你的臣民！"，所以該獸名曰"望帝出"。日晷，又稱“日規(guī)”，是我國古代利用日影測得時刻的一種計時儀器。其原理就是利用太陽投射的影子來測定并劃分時刻。日晷通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。這種利用太陽光的投影來計時的方法是人類在天文計時領域的重大發(fā)明，這項發(fā)明被人類沿用達幾千年之久。銅制的指針叫做“晷針”，垂直地穿過圓盤中心，起著圭表中立竿的作用，因此，晷針又叫“表”，石制的圓盤叫做“晷面”，安放在石臺上，呈南高北低，使晷面