2022-2023學(xué)年天津第七十六中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2022-2023學(xué)年天津第七十六中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.明清時(shí)期，太湖地區(qū)出現(xiàn)大量“以機(jī)為田，以梭為耒”的家庭，蘇州震澤鎮(zhèn)及附近各村居民“盡逐絲綢之利”，松江地區(qū)男女幾乎以棉紡織為業(yè)，景德鎮(zhèn)有制瓷窯1000多座。上述現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)手工業(yè)的突出特點(diǎn)是A.出現(xiàn)資本主義的雇傭關(guān)系B.南方經(jīng)濟(jì)超過北方C.手工業(yè)生產(chǎn)水平提高D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)分工擴(kuò)大參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀材料信息和知識(shí)的遷移的能力。從題干中可以看出太湖地區(qū)紡織業(yè)很發(fā)達(dá)，蘇州震澤鎮(zhèn)絲織業(yè)很發(fā)達(dá)，松江地區(qū)棉紡織業(yè)很發(fā)達(dá)，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)很發(fā)達(dá)，這反映了區(qū)域經(jīng)濟(jì)分工擴(kuò)大，故D項(xiàng)正確；Ａ項(xiàng)是在明朝中后期；B項(xiàng)是在宋代時(shí)期；C本身說法正確，但是和D項(xiàng)比起來，D項(xiàng)更符合題意。故選D項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)·手工業(yè)的發(fā)展·明清手工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)2.孝文帝遷都洛陽的原因有①平城保守勢(shì)力強(qiáng)大，民族隔閡深②平城經(jīng)濟(jì)落后，交通不便③平城經(jīng)常受到北方強(qiáng)敵柔然的騷擾④洛陽是中原地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化中心A、①②③④

B、①②③

C、①②④

D、②③④參考答案：A3.《毛澤東傳》中寫道：“在這場危機(jī)過后，（蘇聯(lián)）很快就遷怒于中國，赫魯曉夫在蘇聯(lián)最高蘇維埃會(huì)議上發(fā)表講話，指責(zé)中國在中印邊境沖突和加勒比海危機(jī)中的原則立場。這個(gè)講話，成了蘇聯(lián)對(duì)中共發(fā)起新一輪圍攻的信號(hào)?！边@場危機(jī)是指ks5uA.越南戰(zhàn)爭

B.柏林危機(jī)

C.朝鮮戰(zhàn)爭

D.古巴導(dǎo)彈危機(jī)參考答案：D4.2005年3月21日人民日?qǐng)?bào)頭版頭條刊載了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度建設(shè)的意見》。以下有關(guān)對(duì)該項(xiàng)政治制度的評(píng)說不正確的是（

）

A、中共與民主黨派的合作關(guān)系早在民主革命時(shí)期就已形成

B、1949年，政治協(xié)商會(huì)議正式行使其參政、議政的職權(quán)

C、1954年，政協(xié)會(huì)議停止代行人民代表大會(huì)的職權(quán)

D、新時(shí)期“肝膽相照，榮辱與共”的方針使之進(jìn)一步完善參考答案：B

考點(diǎn)：民主政治制度的建設(shè)

分析：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，中共在新民主主義革命時(shí)期與多黨派團(tuán)結(jié)合作，共同為祖國復(fù)興大業(yè)盡力，故A項(xiàng)正確，不符合題意；1949年第一屆政協(xié)會(huì)議召開，政協(xié)代替人大行使國家最高權(quán)力，不是參政、議政權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；1954年第一屆全國人大召開，政協(xié)代行全國人大行使國家最高權(quán)力結(jié)束，但繼續(xù)行使參政、議政的職權(quán)，故C項(xiàng)正確，不符合題意；中共與各民主黨派在新時(shí)期推行“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，故D項(xiàng)正確，不符合題意。5.下列關(guān)于歷次中東戰(zhàn)爭的表述，不正確的是

（

）

A．第一次戰(zhàn)爭以阿拉伯國家的失敗而告終

B．第二次中東戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線是1956年埃及將英、法控制的蘇伊士運(yùn)河公司收歸國有

C．在第三次中東戰(zhàn)爭中，以色列占領(lǐng)了埃及和敘利亞的大片土地

D．1973年10月，以色列向埃及、敘利亞發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭，打響“十月戰(zhàn)爭”參考答案：D6.下列言論可能出現(xiàn)在《四書章句集注》中的是（

）A．“天下興亡，匹夫有責(zé)”

B．“民水君舟，水能載舟，亦能覆舟”C．“惟于理有未窮，故其知有不盡”D．“天亦有喜怒之氣、哀樂之心，與人相副”參考答案：C7.在雅典民主政治生活中，城邦對(duì)公職人員實(shí)行多種約束。其中包括

①公職人員必須是成年男性公民②陪審法庭的監(jiān)督

③陶片放逐法的震懾

④任期的限制A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：B該題考查雅典民主政治的運(yùn)作過程中對(duì)公職人員的多種約束。在雅典民主政治中，所有公職均向所有公民開放，由抽簽方式產(chǎn)生，所以該項(xiàng)沒有限制，故①說法錯(cuò)誤，選擇B項(xiàng)。8.1847年6月，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，以“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的新口號(hào)代替“人人皆兄弟”的舊口號(hào)，并規(guī)定同盟的目的是：“通過傳播財(cái)產(chǎn)公有的理論并盡快地求其實(shí)現(xiàn)，使人類得到解放?！边@一變化說明A.共產(chǎn)主義者同盟接受了馬克思的革命理論B.馬克思主義的誕生推動(dòng)了無產(chǎn)階級(jí)的斗爭C.工人運(yùn)動(dòng)在歐洲的主要資本主義國家開始興起D.無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾參考答案：A“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”這個(gè)口號(hào)具有兩層含義，其一強(qiáng)調(diào)聯(lián)合的重要性；其二強(qiáng)調(diào)聯(lián)合的階級(jí)性，聯(lián)合是全世界無產(chǎn)者的聯(lián)合。要通過全世界無產(chǎn)者的聯(lián)合，使無產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)?！巴ㄟ^傳播財(cái)產(chǎn)公有的理論并盡快地求其實(shí)現(xiàn)，使人類得到解放”體現(xiàn)了科學(xué)共產(chǎn)主義精神。因此這一變化說明了共產(chǎn)主義者同盟接受了馬克思的革命理論，故A項(xiàng)正確；馬克思主義誕生的標(biāo)志是1848年2月的《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；工人運(yùn)動(dòng)在歐洲興起的標(biāo)志是19世紀(jì)三四十年代的歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)資本主義制度還未在全世界范圍內(nèi)確立，因此主要矛盾仍然是資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力的矛盾，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：從以往高考試題考查情況來看，馬克思主義作為低頻考點(diǎn)，今年高考竟然考到兩次，這契合了當(dāng)今中國的社會(huì)熱點(diǎn)，凸顯出歷史高考的政治指導(dǎo)性，又呼應(yīng)了周年（《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年）問題。這啟示我們平常學(xué)習(xí)時(shí)在關(guān)注歷史周年熱點(diǎn)事件的同時(shí)要注意感受時(shí)代脈搏。9.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中曾引用過一句名言“有力量者應(yīng)該有所獲，能有所獲者應(yīng)該保持所獲”。與此觀點(diǎn)類似的是A.相對(duì)論B.量子理論 C.進(jìn)化論

D.電磁感應(yīng)參考答案：C10.馬克思說：“的確，路德戰(zhàn)勝了虔信造成的奴役制，是因?yàn)樗眯拍钤斐傻呐壑拼媪怂?。他破除了?duì)權(quán)威的信仰，是因?yàn)樗謴?fù)了信仰的權(quán)威，他把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因?yàn)樗炎诮毯V誠變成了人的內(nèi)在世界。”對(duì)材料理解最恰當(dāng)?shù)氖牵篈．說明了路德使人擺脫了教會(huì)束縛

B．肯定了虔誠信仰靈魂便獲救的主張C．批判了路德背離人文主義精神

D．指出了路德思想的雙重作用參考答案：D11.有學(xué)者認(rèn)為，從秦漢至明清，中國官僚體制的核心問題，一是官僚的選拔問題，二是官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡。這兩個(gè)核心問題的解決趨勢(shì)是A.重視后者輕視前者B.重視前者輕視后者C.后者主導(dǎo)前者D.前者主導(dǎo)后者參考答案：C12.1971年，第31屆世界乒乓球錦標(biāo)賽在日本名古屋舉行，比賽結(jié)束時(shí)，美國運(yùn)動(dòng)員科恩誤上了中國隊(duì)的班車，中國著名乒乓國手莊則棟主動(dòng)上前向科恩打招呼，并且贈(zèng)送了禮物，這一舉動(dòng)（

）A．是賣國的，美國是中國的頭號(hào)敵人

B．是可笑的，中國人置民族尊嚴(yán)、大義于不顧C(jī)．是得體的，民間交流有利于兩國關(guān)系的改善

D．是正常的，中美關(guān)系已經(jīng)親密無間參考答案：C13.“利不百，不變法；功不十，不易器”，該主張實(shí)質(zhì)上是A、商鞅變法的指導(dǎo)思想

B、歌頌了商鞅變法的成效C、符合時(shí)代潮流的思想

D、反對(duì)變法的因循守舊思想?yún)⒖即鸢福篋14.史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最為確切的是（

）A．婦女地位低下，屬于奴隸階層，無權(quán)參與政治B．男人參軍，保衛(wèi)國家，確保了雅典城邦的安全C．全體男性皆為公民，他們擁有管理國家的權(quán)利D．男性公民共同分享城邦的權(quán)利，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)參考答案：D15.雅典民主政治的“黃金時(shí)期”是：A.梭倫改革時(shí)期

B.克里斯提尼改革時(shí)期

C.伯利克里統(tǒng)治前期

D．商鞅變法參考答案：C16.“許多知識(shí)分子將它視為對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的反彈，……甚至被一些人批評(píng)為‘非現(xiàn)性主義’……”“它既不是隨興的取材、也不是強(qiáng)調(diào)完全的精確……”下列作品與材料所述風(fēng)格吻合的是A.拜倫的《唐璜》B.巴爾扎克的《人間喜劇》C.高爾基的《母親》D.貝克多的《等待戈多》參考答案：A“對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的反彈”等字眼體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格，而拜倫的《唐璜》是浪漫主義風(fēng)格的典型代表作，選A是符合題意的，正確；巴爾扎克的《人間喜劇》是批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，選項(xiàng)B不符合題意，排除；高爾基的《母親》是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，選項(xiàng)C不符合題意，排除；貝克多的《等待戈多》是現(xiàn)代主義風(fēng)格，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。點(diǎn)睛：此題難度一般，需要學(xué)生有較強(qiáng)的分析理解能力，解題關(guān)鍵是正確理解題干主旨含義，要求學(xué)生在熟記作品風(fēng)格的基礎(chǔ)上對(duì)各個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行判斷。17.理學(xué)家雖然激烈地質(zhì)疑佛教，但其自身的價(jià)值核心卻又恰恰來自佛教。經(jīng)過理學(xué)家們的“批判”，本來被視為“異端”的道教和佛教的價(jià)值觀念反而進(jìn)入中國正統(tǒng)學(xué)說的內(nèi)核。這說明宋明理學(xué)A.追求自由而喪失社會(huì)責(zé)任感B.是儒學(xué)與佛道思想融合的產(chǎn)物C.其思辨化是時(shí)代的必然結(jié)果D.使儒學(xué)的內(nèi)涵發(fā)生了本質(zhì)變化參考答案：B【詳解】從儒學(xué)的“價(jià)值核心”來自佛教。“道教和佛教的價(jià)值觀念反而進(jìn)入中國正統(tǒng)學(xué)說的內(nèi)核”可知理學(xué)家質(zhì)疑和批判并且吸收了佛、道思想，將儒學(xué)與之融合，所以B項(xiàng)是正確的。A項(xiàng)與理學(xué)要“為萬世開太平”的宗旨不符，是錯(cuò)誤的。儒學(xué)的思辨化是“時(shí)代發(fā)展”的結(jié)果，在本題中無從體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。理學(xué)雖然吸收了佛教和道教的思想，但其封建倫理道德的本質(zhì)沒有變，反而將其上升到“天理”的地位，D項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】本題考查宋明理學(xué)，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化的承古萌新，在繼承中發(fā)展，有著與時(shí)俱進(jìn)，開放兼容和鮮明的時(shí)代特征。18.移風(fēng)易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正確的是（

）A．其目的在于促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化

B．其影響是鮮卑族因喪失自身特色而走向衰落C．其結(jié)果有利于鮮卑族鞏固對(duì)中原的統(tǒng)治

D．其內(nèi)容涉及服裝．語言．婚姻等眾多方面參考答案：B19.中國古代帝王的典型形象是：“一手捧著儒家經(jīng)典，宣示教化；一手高舉法家利劍，厲行專制?！边@種帝王的典型始于A．秦代B．漢代

C．唐代D．宋代參考答案：B20.有人形容中國古代商業(yè)就像一個(gè)帶著枷鎖、腳鐐捆綁起來的舞者，她的每一個(gè)舞步都帶著沉重的牽累，她的每一個(gè)旋轉(zhuǎn)都受著束縛的疼痛。這主要因?yàn)?)A．古代中國交通不發(fā)達(dá)

B．統(tǒng)治者長期推行抑商政策C．古代中國對(duì)外不開放

D．古代中國農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)落后參考答案：B21.右圖“希望工程宣傳畫”說明了20世紀(jì)90年代以來，我國政府實(shí)行“科教興國”的重要環(huán)節(jié)是加緊A．掃盲教育工作

B．普及義務(wù)教育C．加強(qiáng)職業(yè)教育

D．發(fā)展高等教育參考答案：B22.盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對(duì)A．君主制

B．君主專制 C．共和制

D．君主立憲制參考答案：B23.司馬光在主持編撰《資治通鑒》時(shí)，對(duì)部分已經(jīng)無法以確鑿材料予以證實(shí)的事件，便以常理來推斷其真?zhèn)翁搶?shí)。這說明A.歷史敘述帶有陳述者的主觀認(rèn)識(shí)B.史料是構(gòu)建歷史認(rèn)識(shí)的唯一要素C.歷史敘述無法客觀再現(xiàn)歷史事實(shí)D.綜合多種史料即可確認(rèn)歷史事實(shí)參考答案：A據(jù)材料“以常理來推斷其真?zhèn)翁搶?shí)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了歷史陳述者在敘述歷史時(shí)帶有主觀認(rèn)識(shí)，故A項(xiàng)正確；“史料是構(gòu)建歷史認(rèn)識(shí)的唯一要素”說法過于絕對(duì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“歷史敘述無法客觀再現(xiàn)歷史事實(shí)”說法也過于絕對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；確認(rèn)歷史事實(shí)的前提條件并不僅僅限于綜合多種史料，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。24.戰(zhàn)國時(shí)期的韓非子認(rèn)為，人天生是自私的、是趨利避害的，現(xiàn)在必須用嚴(yán)格的法律和官僚機(jī)構(gòu)的有力懲罰來進(jìn)行統(tǒng)治。古希臘的亞里士多德以為，大多數(shù)人都不能完全消除獸欲，即使是最好的人也難免在執(zhí)政時(shí)因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影響的理智的體現(xiàn)。由此可見A.兩者都肯定了法律至上的原則B.兩者法治思想都具有理性色彩C.兩者都限制了君主的權(quán)力D.兩者都注重對(duì)人民的管理參考答案：B材料“人天生是自私的……必須用嚴(yán)格的法律和官僚機(jī)構(gòu)的有力懲罰來進(jìn)行統(tǒng)治”“法律恰恰是免除一切情欲影響的理智的體現(xiàn)”體現(xiàn)了二者認(rèn)為法治思想要具有理性色彩，故B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)。25.孔子主張“正名”，試圖把當(dāng)時(shí)已經(jīng)混淆的社會(huì)等級(jí)秩序矯正過來，達(dá)到規(guī)范人們的言行和使社會(huì)有“序”的目的。這一主張的思想核心是（

）

A.“仁” B.“禮” C.“德” D.“孝”參考答案：B26.王覺非在《英國近代史》中說“從西至東，從北至南······機(jī)械裝置遍及四方，世界獲得了一種新的動(dòng)力，一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣如新世界的大河洶涌奔騰，不可阻擋。”材料描述的現(xiàn)象與下列哪一歷史人物的貢獻(xiàn)密切相當(dāng)A．哈格里夫斯

B．瓦特

C．愛迪生

D．貝爾參考答案：B27.清代皇后所生女兒為“固倫公主”，“固倫”意為“天下、國家”；妃子所生女兒為“和碩公主”，“和碩”意為“一方”。清代的這種對(duì)公主的不同稱呼，反映了A.清朝分封制下的血緣關(guān)系

B.固倫公主有資格參與皇位繼承C.清朝宗法制下的嫡庶之別

D.清朝時(shí)期中國婦女的地位較高參考答案：C28.國共十年對(duì)峙時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人之所以能夠開辟出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，其主要依據(jù)是A總結(jié)了國民革命失敗的教訓(xùn)

B進(jìn)攻長沙受到嚴(yán)重挫折C中國的國情和當(dāng)時(shí)的形勢(shì)

D井岡山具備開辟根據(jù)地的條件參考答案：C29.伏爾泰說：“兒女孝敬父親是國家的基礎(chǔ)。在中國，父權(quán)從來沒有削弱，一省一縣的文官被稱為父母官，而帝王被稱為一國的君父?！边@反映了中國古代：A.男性社會(huì)地位高B.家國一體的政治特征C.傳統(tǒng)道德影響大D.中央集權(quán)制度的完善參考答案：B根據(jù)材料可知家庭的父子關(guān)系與國家層面的君臣關(guān)系具有共通之處，國家就是擴(kuò)大了的家庭，皇帝就是大家長，因此“帝王被稱是一國的君父”，B項(xiàng)正確；“文官被稱為父母官”與男性社會(huì)地位高無關(guān)，排除A；傳統(tǒng)道德主要體現(xiàn)在家庭層面的“兒女孝敬父親”，排除C；材料沒有反映中央集權(quán)制度的完善，排除D。所以選B點(diǎn)睛：理解材料的兩層意思：一是家庭層面關(guān)系，二是國家層面關(guān)系；聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知兩者組成了家國一體的政治特征。30.毛澤東在《井岡山的斗爭》中寫道：“土地分配的標(biāo)準(zhǔn)：以鄉(xiāng)為分配土地的單位?！朽l(xiāng)村中男女老幼，一律平分?，F(xiàn)依中央辦法，改以勞動(dòng)力為標(biāo)準(zhǔn)，能勞動(dòng)的比不能勞動(dòng)的多分一倍。”發(fā)生這一變化主要是為了A．滿足貧苦農(nóng)民的土地要求

B．爭取大多數(shù)農(nóng)民對(duì)革命的支持C．體現(xiàn)公平、公正的社會(huì)原則

D．增強(qiáng)井岡山根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)實(shí)力參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.江澤民指出：“一個(gè)世紀(jì)以來，中國人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題：(1)江澤民指出的“三次歷史性的巨大變化”分別是什么變化?它們對(duì)中國人民各產(chǎn)生了什么重大影響?(3分)(2)孫中山、毛澤東、鄧小平根據(jù)中國革命和建設(shè)的需要，分別創(chuàng)立了什么重大思想理論成果?(3分)(3)與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新是三位思想巨人的共同特點(diǎn)，試分析并舉例說明。(6分)參考答案：(1)孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻了封建帝制，使中國人民覺醒；毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，創(chuàng)建新中國，使中國人民站起來；鄧小平領(lǐng)導(dǎo)改革開放，使人民富裕起來。(3分)(2)孫中山的三民主義，后闡發(fā)為新三民主義；毛澤東思想；鄧小平理論。(3分)(3)孫中山總結(jié)了革命失敗的教訓(xùn)，接受了中國共產(chǎn)黨反帝反封建的主張，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義，實(shí)現(xiàn)了第一次國共合作；毛澤東把馬克思主義與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市最后奪取政權(quán)，并以和平的方式實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義改造；鄧小平總結(jié)了建國以來社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開創(chuàng)了有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。(6分)第（1）問結(jié)合材料，從“三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平”這一提示來回答，從中可知實(shí)際上就是這三位任人物的突出貢獻(xiàn)，即孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻了封建帝制，使中國人民覺醒；毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，創(chuàng)建新中國，使中國人民站起來；鄧小平領(lǐng)導(dǎo)改革開放，使人民富裕起來。第（2）問要結(jié)合第一問回答。依據(jù)所學(xué)，可知三人的理論成果是孫中山的三民主義，后闡發(fā)為新三民主義；毛澤東思想；鄧小平理論。第（3）問聯(lián)系三人理論的形成過程分析解答。32.（28分）閱讀材料，回答問題材料一、公元前213年，秦始皇遷徙50萬人戍守五嶺，與越人雜居。公元前211年，秦始皇又遷內(nèi)地居民3萬人到河套以北墾田生產(chǎn)。西漢文景時(shí)期，采用過免稅、賜爵、贖罪等辦法鼓勵(lì)移民北方；漢武帝將福建一帶的閩越人遷徙到江淮一帶與漢族人雜居。東漢末年以來，北方人民大量渡江南遷。西晉末年以后，北方人民南遷長江中下游一帶的就達(dá)70多萬。唐朝安史之亂后，又有不少北方人遷移南方。宋金對(duì)峙時(shí)期，北方人民紛紛南遷。據(jù)1152年統(tǒng)計(jì)，南方人口為1684萬，到1179年已達(dá)2950萬，人口增加了四分之三。------朱紹侯《中國古代史》材料二、鮮卑慕容部原居鮮卑山……晉太康十年，慕容率領(lǐng)部落遷居徙河（今遼寧義縣），不久又遷到大棘城（今遼寧錦州），從事農(nóng)桑和畜牧。永嘉以后，北方農(nóng)民大批流入慕容部中，士大夫來避難的也不少。……在內(nèi)徙各胡族逐步封建化的過程中，各胡族不但大量吸收了漢人的封建文化，而且也以自己的文化習(xí)俗影響漢人?！拷宓貐^(qū)的漢人，甚至在生產(chǎn)上也受到胡人的影響，從事畜牧或兼營畜牧。---------翦伯贊《中國史綱要》材料三、中國人向海外移民，最早從公元前后開始。宋末元初，向海外移民有所增加，明成祖以后出現(xiàn)了一個(gè)移民高潮，明末清初又有大批移民避難海外。但從康熙到道光初年卻大幅度減少甚至中斷，鴉片戰(zhàn)爭后海外移民又逐漸恢復(fù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)今居住自東南亞地區(qū)的占了將近90%，移民海外的又以廣東最多，其次是福建。------《文化地理學(xué)》請(qǐng)回答：①依據(jù)材料一，從有無組織來看，中國古代的人口遷徙可分為政府移民和自發(fā)移民兩類，政府移民的主要趨向是什么？有何積極作用？（9分）②依據(jù)材料一、二，在中國古代的自發(fā)移民中，主要趨向有哪兩種？各有什么

影響？（12分）③依據(jù)材料三，中國人向海外移民為什么在明成祖以后出現(xiàn)一個(gè)高潮？后來又為什么大幅度減少甚至中斷？（7分）參考答案：①趨向：把人民由內(nèi)地遷到邊疆地區(qū)。積極作用：有利于開發(fā)邊疆，鞏固邊防；促進(jìn)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族融合。②（12分）我國古代自發(fā)移民有兩種主要趨向：一是北方人民南遷；帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了江南的開發(fā)；促進(jìn)進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)重心的不斷難移。一是邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷；有利于國內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流；有利于少數(shù)民族的封建化；民族融和；有利于社會(huì)的發(fā)展。（言之有理可給分)③（7分）高潮：由于明代鄭和下西洋開辟了航路，許多人去海外謀生。減少甚至中斷：清朝統(tǒng)治者為了抵制東南沿海的抗清勢(shì)力，割斷東南沿海人民同外國的聯(lián)系；實(shí)行了“海禁”，閉關(guān)鎖國，造成了中國海外移民的大幅度。33.自漢代以來，儒家思想成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想，對(duì)社會(huì)風(fēng)俗產(chǎn)生重大影響，而不同時(shí)期的社會(huì)風(fēng)俗也反映出人們對(duì)儒家思想的不同認(rèn)識(shí)。閱讀下列材料：材料一

當(dāng)今年少不復(fù)以學(xué)問為本，專更以交游為業(yè)；國士不以孝悌清修為首，乃以趨勢(shì)求利為先。至正始之際，而一二浮誕之徒騁其智識(shí)，蔑周、孔之書，習(xí)老、莊之教，風(fēng)俗又為之一變。

——顧炎武《日知錄》材料二

天下之士，有能篤信好學(xué)，至老不倦，卓然可當(dāng)方正有道之舉者，官之以翰林、國子之秩，而聽其出處，則人皆知向?qū)W，而不競于科目矣。庶司之官，有能潔己愛民，以禮告老，而家無儋石之儲(chǔ)者，賜之以五頃十頃之地，以為子孫世業(yè)，而除其租賦，復(fù)其丁徭，則人皆知自守而不貪于貨賂矣。名之所在，上之所庸，而忠信廉潔者顯榮于世；名之所去，上之所擯，而怙侈貪得者廢錮于家。

——顧炎武《日知錄》材料三

民間當(dāng)婦女不幸夫亡之日，見其蹌地呼天、迫不欲生之狀，親族人等茍有人心者，自應(yīng)惻然動(dòng)念，從旁勸慰。乃聞閩省有等殘忍之徒，或慕殉節(jié)虛名，或利寡婦所有，不但不安撫以全其生，反慫恿以速其死。甚或假大義以相責(zé)，又或藉無倚以迫脅。——《福建省例》三十四《雜例·禁止殉烈》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，指出社會(huì)風(fēng)俗的變化及其原因，分析顧炎武的意圖。（5分）（2）據(jù)材料二，顧炎武主張為官者應(yīng)如何改善風(fēng)俗？（3分）（3）材料三中對(duì)婦女貞潔認(rèn)識(shí)的變化說明了什么？綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為明清之際對(duì)儒家思想的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)怎樣的變化？（3分）參考答案：（1）變化：輕視學(xué)問；趨勢(shì)求利。（2分）原因：輕視儒家思想；道家思想盛行。（2分）意圖：以儒家思想重建風(fēng)俗。（1分）（2）方法：好學(xué)勸學(xué)；獎(jiǎng)勵(lì)廉潔愛民；推崇名聲。（3分）（3）說明：封建禮教的統(tǒng)治地位有所動(dòng)搖。（1分）

趨勢(shì)：批判地繼承。（2分）34.閱讀下