人教部編版五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《-古人談讀書(shū)》課件

顧炎武讀破萬(wàn)卷書(shū)歐陽(yáng)修借閱典籍宋濂深夜苦讀張曜拜妻為師車(chē)胤勤學(xué)不輟孫敬蘇秦懸梁刺股

同學(xué)們，你們還知道哪些古人讀書(shū)的故事？誰(shuí)來(lái)給我們講一講？古人不僅喜歡讀書(shū)，又把自己的讀書(shū)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度寫(xiě)下來(lái)，供后世參考。今天，我們就學(xué)習(xí)《古人談讀書(shū)》這篇文章，去看看古人是如何對(duì)待學(xué)習(xí)的。顧炎武讀破萬(wàn)卷書(shū)歐陽(yáng)修借閱典籍宋濂深夜苦讀張曜拜妻為師車(chē)胤勤人教版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)25古人談讀書(shū)第一課時(shí)第二課時(shí)人教版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)25古人談讀書(shū)第一課時(shí)第二孔子

名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。第一課時(shí)孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。著名的思想家、政治家、《論語(yǔ)》儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行。與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書(shū)”《論語(yǔ)》儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。由孔子的弟子及其再傳弟子編朱熹南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。世稱朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。朱熹南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。世稱朱曾國(guó)藩我國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。是我國(guó)近代化建設(shè)的開(kāi)拓者之一。曾國(guó)藩我國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。與李鴻章、chǐyǐqǐ不恥下問(wèn)心既到矣眼口豈不到乎我會(huì)認(rèn)朗讀課文掃清障礙chǐ不恥下問(wèn)我會(huì)認(rèn)朗讀課文掃恥誨謂誦豈恒窺皆缺我會(huì)寫(xiě)chǐhuìwèisòngqǐhéngkuījiēquē恥誨謂誦豈恒窺皆缺我會(huì)寫(xiě)chǐhuìwèi左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)生字歸類豈誨恒謂皆窺缺恥誦左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)生字歸類豈誨恒謂皆窺缺恥誦識(shí)字方法加一加：耳+止=恥

比+白=皆謎語(yǔ)識(shí)字：

山中臥龍出，猶若金鎧飛。豈識(shí)字方法加一加：耳+止=恥謎語(yǔ)識(shí)字：山中臥龍出豈qǐ巧記：自己背山。不要封口易寫(xiě)錯(cuò)豈qǐ巧記：自己背山。不要封口易寫(xiě)錯(cuò)窺kuī“穴”不要寫(xiě)成“宀”。窺探窺kuī“穴”不要寫(xiě)成“宀”。窺探

識(shí)字游戲井蛙窺天余嘗謂不恥下問(wèn)敏而好學(xué)默而識(shí)之學(xué)富五車(chē)

識(shí)字游戲井蛙窺天余嘗謂不恥下問(wèn)敏而好學(xué)默而識(shí)之學(xué)富五車(chē)《讀書(shū)有三到》自由朗讀課文，說(shuō)一說(shuō)本文由幾部分構(gòu)成，請(qǐng)給后兩部分各起一個(gè)小標(biāo)題。整體感知三部分《讀書(shū)三要》《讀書(shū)有三到》自由朗讀課文，說(shuō)一說(shuō)本文由幾部分構(gòu)成，請(qǐng)給后這三段文章都是關(guān)于

的。讀書(shū)學(xué)習(xí)這三段文章都是關(guān)于的。讀書(shū)學(xué)習(xí)

以下三個(gè)人物，按朝代先后排名，正確的順序是（）。A.孔子曾國(guó)藩朱熹B.孔子朱熹曾國(guó)藩C.曾國(guó)藩孔子朱熹B以下三個(gè)人物，按朝代先后排名，正確的順序是（）論語(yǔ)論語(yǔ)自由朗讀第一部分：1.用“

”畫(huà)出不理解的詞語(yǔ)，并試著翻譯文章大意。2.想一想：這三句話，告訴了我們哪方面的道理？互動(dòng)課堂自由朗讀第一部分：互動(dòng)課堂

敏/而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默/而識(shí)之，學(xué)/而不厭，誨人不倦。朗讀指導(dǎo)古文中，“而”前面一般是需要斷句的。敏/而好學(xué)，不恥下問(wèn)。朗讀指導(dǎo)古文中，“而”前面一般敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。理解詞語(yǔ)勤勉喜好以……為恥向比自己地位低的或?qū)W問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。理解詞語(yǔ)勤勉喜好以……為恥向比自己地位低敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

勤勉而又喜好學(xué)習(xí)，不以向比自己地位低或?qū)W問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教為恥。

學(xué)習(xí)態(tài)度句子翻譯謙虛敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。勤勉而又喜好學(xué)習(xí)，不以向比自己地

知之為知之，不知為不知，是知也。理解詞語(yǔ)知道是這同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。理解詞語(yǔ)知道是這同“知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明（智慧）的。學(xué)習(xí)態(tài)度句子翻譯求實(shí)知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知理解詞語(yǔ)zhì,記住默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。滿足教誨倦怠理解詞語(yǔ)zhì,記住默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。滿足教誨倦默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠。學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度教的態(tài)度句子翻譯勤奮默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人不倦默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤說(shuō)一說(shuō)：通過(guò)閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，請(qǐng)教問(wèn)題要不恥下問(wèn)。對(duì)于不明白的問(wèn)題，懂就是懂，不要不同裝懂。學(xué)習(xí)要把知識(shí)牢記于心，不能自滿。說(shuō)一說(shuō)：通過(guò)閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，一、說(shuō)說(shuō)第一部分都有什么哪些成語(yǔ)？課堂演練學(xué)而不厭敏而好學(xué)不恥下問(wèn)誨人不倦知之為知之,不知為不知一、說(shuō)說(shuō)第一部分都有什么哪些成語(yǔ)？課堂演練學(xué)而不厭敏而好學(xué)不

知之為知之，不知為不知，是知也。二、說(shuō)一說(shuō)下面加點(diǎn)的字分別是什么意思。..第一個(gè)加點(diǎn)的“知”是知道的意思。第二個(gè)加點(diǎn)的“知”，同“智”，智慧。知之為知之，不知為不知，是知也。二、說(shuō)一說(shuō)下面加點(diǎn)的字分三、下面理解有誤的一項(xiàng)是（）。字詞聽(tīng)寫(xiě)A.論語(yǔ)告訴我們，思維要敏捷，要能夠向?qū)W問(wèn)比自己低的人請(qǐng)教。B.“知之為知之，不知為不知”是一種智慧。C.“誨人不倦”，是對(duì)傳授知識(shí)的人說(shuō)的。A三、下面理解有誤的一項(xiàng)是（）。字詞聽(tīng)寫(xiě)A.論語(yǔ)告訴我們

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》，知道了論語(yǔ)告訴我們的讀書(shū)態(tài)度。今天我們?cè)俅稳ヅc古人交流，看一看朱熹和曾國(guó)藩又要告訴我們什么吧。第二課時(shí)上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》，知道了論語(yǔ)告訴我們的讀書(shū)態(tài)度。自由朗讀第二部分：1.用“

”畫(huà)出不理解的地方，并試著翻譯文章大意。2.朱熹告訴我們讀書(shū)需要注意什么？重點(diǎn)是什么？互動(dòng)課堂自由朗讀第二部分：互動(dòng)課堂余/嘗謂：讀書(shū)/有三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼不看仔細(xì);心眼/既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記/亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎?朗讀指導(dǎo)古文中“亦”“豈”前面一般是需要斷句的。余/嘗謂：讀書(shū)/有三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。理解詞語(yǔ)曾經(jīng)說(shuō)我余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。理解詞語(yǔ)曾經(jīng)說(shuō)余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書(shū)有三到，那就是心到、眼到、口到。句子翻譯余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀理解詞語(yǔ)這里（書(shū)本）那么既然專心一意隨便一定也

心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。理解詞語(yǔ)這里（書(shū)本）那么既然專心一意隨便一定也心不在心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。心不在課本上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，思想要是不集中，就只能隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。句子翻譯心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?理解詞語(yǔ)要緊了難道嗎現(xiàn)在常用的意義是急躁，急促三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?理解詞語(yǔ)要緊了難三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?三到之中，心到最重要。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會(huì)不到嗎？句子翻譯三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?三到之中，心到最余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?再讀課文，想一下，朱熹告訴我們讀書(shū)要注意什么？余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼口到眼到最重要的是哪一方面？原因是什么？（用原文回答）三到心到心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久?？诘窖鄣阶钪匾氖悄囊环矫?？原因是什么？（用原文回答）三到心通過(guò)“讀書(shū)有三到”你明白了什么道理？讀書(shū)有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，說(shuō)明我們?cè)僮x書(shū)學(xué)習(xí)的時(shí)候不僅要仔細(xì)看、認(rèn)真讀，更重要的是要用心去學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)態(tài)度放到第一位。通過(guò)“讀書(shū)有三到”你明白了什么道理？讀書(shū)有三到，也就是心到讀書(shū)三有讀書(shū)三有自由朗讀第三部分：1.用“

”畫(huà)出不理解的地方，并試著翻譯文章大意。2.曾國(guó)藩告訴我們讀書(shū)需要注意什么？重點(diǎn)是什么？自由朗讀第三部分：蓋/士人讀書(shū)，第一/要有志，第二/要有識(shí)，第三/要有恒。有志/則不甘為下流；有識(shí)/則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢/以一得自足，如/河伯之觀海，如/井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒/則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。朗讀指導(dǎo)古文中，“蓋”在句首，后面一般需要斷句。蓋/士人讀書(shū)，第一/要有志，第二/要有識(shí)，第三/要有恒。有理解詞語(yǔ)句首語(yǔ)氣詞，不翻譯讀書(shū)人志向見(jiàn)識(shí)恒心蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。山登絕頂我為峰理解詞語(yǔ)句首語(yǔ)氣詞，不翻譯讀書(shū)人志向見(jiàn)識(shí)恒心蓋士人讀書(shū)

蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。士人讀書(shū)，第一要有志向，第二要有見(jiàn)識(shí)，第三要有恒心。句子翻譯蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。士人讀蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒?？傉f(shuō)志向見(jiàn)識(shí)恒心蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒?？傉f(shuō)志有志則不甘為下流；理解詞語(yǔ)下等，劣等有志則不甘為下流；理解詞語(yǔ)下等，劣等有志則不甘為下流；有志向就不甘心成為下等；句子翻譯有志則不甘為下流；有志向就不甘心成為下等；句子翻譯

東漢的儒學(xué)大師孫敬小時(shí)候，讀書(shū)十分刻苦，經(jīng)常讀書(shū)至深夜。他害怕自己睡著，就用繩子把頭發(fā)系在屋梁上。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家蘇秦，為出人頭地而發(fā)憤讀書(shū)。深夜，當(dāng)他打瞌睡時(shí)，就用鐵錐刺一下大腿來(lái)提神。東漢的儒學(xué)大師孫敬小時(shí)候，讀書(shū)十分刻苦，經(jīng)常讀書(shū)至深理解詞語(yǔ)因?yàn)樽晕覞M足就像觀，看全，都……的人有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；理解詞語(yǔ)因?yàn)樽晕覞M足就像觀，看全，都……的人有識(shí)則知學(xué)有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有見(jiàn)識(shí)就知道學(xué)無(wú)止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人；句子翻譯有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯有見(jiàn)識(shí)就知道學(xué)無(wú)止

黃河波濤洶涌，浩瀚澎湃，河伯（黃河之神）覺(jué)得天下的至美都在他一身，再也沒(méi)有比他更加氣勢(shì)雄渾的了。他乘勢(shì)東游，要去跟大海一較高低。河伯一路東進(jìn)，卷著滔滔大浪沖進(jìn)渤海。啊?這是個(gè)什么所在？他竭力向東瞭望，只見(jiàn)海天一片，茫茫無(wú)際，不知有幾千里那么遼遠(yuǎn)。自己一路叫囂著、張狂著，多么不可一世；可是看看大海呢，那么平靜安詳，卻不知比自己深邃寬廣多少倍!河伯觀海黃河波濤洶涌，浩瀚澎湃，河伯（黃河之神）覺(jué)得天下的至美黃河大海黃河大海井蛙窺天井蛙窺天

聯(lián)系前面，說(shuō)一說(shuō)：河伯觀海和坐井觀天這兩個(gè)典故說(shuō)明了什么道理？有見(jiàn)識(shí)則知道學(xué)無(wú)止境，不敢稍有心得就自滿自足，否則，這都是沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人。聯(lián)系前面，說(shuō)一說(shuō)：河伯觀海和坐井觀天這兩個(gè)典故有恒則斷無(wú)不成之事。理解詞語(yǔ)決然，絕對(duì)現(xiàn)在常用的意義是長(zhǎng)東西折成兩截有恒則斷無(wú)不成之事。理解詞語(yǔ)決然，絕對(duì)現(xiàn)在常用的意義是長(zhǎng)東你知道嗎？

我們是一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家。在漫長(zhǎng)的歲月里，有些詞語(yǔ)的意思發(fā)生了變化?？赡芤郧俺Ｓ玫囊馑甲兊貌怀Ｓ昧耍怀Ｓ玫囊馑甲兊贸Ｓ昧?。比如本課中的“急”“斷”，再比如：走，我們現(xiàn)在的常用的意思是步行，在過(guò)去指的是“跑”。有恒則斷無(wú)不成之事。三到之中，心到最急。你知道嗎？我們是一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家。在漫長(zhǎng)的歲月有恒則斷無(wú)不成之事。有恒心就絕對(duì)沒(méi)有成不了的事情。句子翻譯有恒則斷無(wú)不成之事。有恒心就絕對(duì)沒(méi)有成不了的事情。句子翻譯世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，白怪而問(wèn)之，媼曰：“欲做針?！卑自唬骸拌F杵成針，得乎？”曰：“但需工深！”太白感其意，還而終業(yè)。媼自言姓武，今溪旁有武氏巖。鐵杵成針?gòu)嫞è）：老太太鐵杵（chǔ）：鐵棒世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨你能說(shuō)一說(shuō)自己有恒心辦成事情的經(jīng)歷嗎？你能說(shuō)一說(shuō)自己有恒心辦成事情的經(jīng)歷嗎？此三者缺一不可。理解詞語(yǔ)代指上文說(shuō)的幾件事者，用在一、二、三這樣的數(shù)詞前,指代前面出現(xiàn)的事物此三者缺一不可。理解詞語(yǔ)代指上文說(shuō)的幾件事者，用在一、二、此三者缺一不可。這三者（志向、見(jiàn)識(shí)、恒心）缺一不可。理解詞語(yǔ)此三者缺一不可。這三者（志向、見(jiàn)識(shí)、恒心）缺一不可。理解詞總結(jié)：作者認(rèn)為讀書(shū)人讀書(shū)需要什么？用原文回答。蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。總結(jié)：作者認(rèn)為讀書(shū)人讀書(shū)需要什么？用原文回答。蓋士人讀作者是怎樣證明自己的觀點(diǎn)是正確的？遵循這三點(diǎn)不遵循這三點(diǎn)不甘為下流不敢以一得自足斷無(wú)不成之事甘為下流河伯觀海，井蛙窺天有不成之事作者是怎樣證明自己的觀點(diǎn)是正確的？遵循這三點(diǎn)不遵循這三點(diǎn)不甘

作者從正反兩方面加以論證。如果我們遵循這三點(diǎn)，那么會(huì)達(dá)到高尚、博學(xué)、成功的境界；如果做不到這三點(diǎn)，則一事無(wú)成。最后作者進(jìn)行總結(jié)，告訴我們，讀書(shū)的時(shí)候這三者缺一不可，點(diǎn)明這三點(diǎn)的重要性。作者從正反兩方面加以論證。如果我們遵循這三點(diǎn)，那么會(huì)達(dá)到再讀文章，說(shuō)一說(shuō)你受到什么啟發(fā)？我知道了要想成功，既要既要有志向，又要有見(jiàn)識(shí)，還要有毅力！以后學(xué)習(xí)遇到困難，我不能再輕易說(shuō)我不會(huì)，要去思考解決辦法！再讀文章，說(shuō)一說(shuō)你受到什么啟發(fā)？我知道了要想成功，既要既要有想一想：“讀書(shū)有三到”和“讀書(shū)三有”各點(diǎn)明了讀書(shū)需要哪幾種態(tài)度？重點(diǎn)各是什么？心到眼到口到志向見(jiàn)識(shí)恒心心到最重要缺一不可想一想：“讀書(shū)有三到”和“讀書(shū)三有”各點(diǎn)明了讀書(shū)需要哪幾種態(tài)

背誦這三篇文章，要先掌握每篇文章的內(nèi)容，然后提取或歸納關(guān)鍵詞，最后依照關(guān)鍵詞有條理地背誦。背誦指導(dǎo)（課后第一題）背誦這三篇文章，要先掌握每篇文章的內(nèi)容，然后提取或歸結(jié)構(gòu)梳理古人談讀書(shū)論語(yǔ)讀書(shū)有三到要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度讀書(shū)三要心到眼到口到志向見(jiàn)識(shí)恒心謙虛求實(shí)勤奮結(jié)構(gòu)梳理古人談讀書(shū)論語(yǔ)讀書(shū)有三到要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度讀書(shū)三要心這三篇文章告訴了我們一個(gè)共同的道理，就是在學(xué)習(xí)上要有良好的

，只有態(tài)度端正，才能學(xué)有所成。主題概括學(xué)習(xí)態(tài)度這三篇文章告訴了我們一個(gè)共同的道理，就是在學(xué)習(xí)上要有1.讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！?jiǎng)⒁?/p>

2.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。——顏真卿

3.書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親?！谥t

4.書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>

5.少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》

6.莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛

7.發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)?！K軾

8.鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)?！羁喽U拓展延伸1.讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！?jiǎng)⒁屯卣寡由?/p>

不恥下問(wèn)：一、說(shuō)說(shuō)下面成語(yǔ)的意思。課堂練習(xí)誨人不倦：不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥,形容謙虛好學(xué)。教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。不恥下問(wèn)：一、說(shuō)說(shuō)下面成語(yǔ)的意思。課堂練習(xí)誨人不倦：不以

想要做到心到,先要放平心態(tài),確定心無(wú)雜念,沒(méi)有別的事情困擾著自己,讀進(jìn)去即可?？梢杂霉P輔助讀書(shū),也可以在安靜的地方讀書(shū),讀書(shū)時(shí)要做到心無(wú)雜念,自然會(huì)被書(shū)中的文字吸引了。二、說(shuō)一說(shuō)，讀書(shū)如何做到心到？想要做到心到,先要放平心態(tài),確定心無(wú)雜念,沒(méi)有別的事情“為中華之崛起而讀書(shū)”是周恩來(lái)在少年時(shí)代立下的宏偉志向，表現(xiàn)了為國(guó)家和民族而奮斗終生的責(zé)任感和使命感?！盀橹腥A之崛起而讀書(shū)”就是要博覽群書(shū)，全面發(fā)展，求真務(wù)實(shí)，勇于創(chuàng)新，做一個(gè)有理想有道德有文化有紀(jì)律的高素質(zhì)人才，努力增強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，為富國(guó)強(qiáng)民而不懈努力。三、講講名人讀書(shū)故事?！盀橹腥A之崛起而讀書(shū)”是周恩來(lái)在少年時(shí)代立下的宏偉志向，表9、人的價(jià)值，在招收誘惑的一瞬間被決定。1月-231月-23Thursday,January5,202310、低頭要有勇氣，抬頭要有低氣。21:10:3621:10:3621:101/5/20239:10:36PM11、人總是珍惜為得到。1月-2321:10:3621:10Jan-2305-Jan-2312、人亂于心，不寬余請(qǐng)。21:10:3621:10:3621:10Thursday,January5,202313、生氣是拿別人做錯(cuò)的事來(lái)懲罰自己。1月-231月-2321:10:3621:10:36January5,202314、抱最大的希望，作最大的努力。05一月20239:10:36下午21:10:361月-2315、一個(gè)人炫耀什么，說(shuō)明他內(nèi)心缺少什么。。一月239:10下午1月-2321:10January5,202316、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。2023/1/521:10:3621:10:3605January202317、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。9:10:36下午9:10下午21:10:361月-23謝謝大家9、人的價(jià)值，在招收誘惑的一瞬間被決定。12月-2212月9、人的價(jià)值，在招收誘惑的一瞬間被決定。1月-231月-23Thursday,January5,202310、低頭要有勇氣，抬頭要有低氣。21:10:3621:10:3621:101/5/20239:10:36PM11、人總是珍惜為得到。1月-2321:10:3621:10Jan-2305-Jan-2312、人亂于心，不寬余請(qǐng)。21:10:3621:10:3621:10Thursday,January5,202313、生氣是拿別人做錯(cuò)的事來(lái)懲罰自己。1月-231月-2321:10:3621:10:36January5,202314、抱最大的希望，作最大的努力。05一月20239:10:36下午21:10:361月-2315、一個(gè)人炫耀什么，說(shuō)明他內(nèi)心缺少什么。。一月239:10下午1月-2321:10January5,202316、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。2023/1/521:10:3621:10:3605January202317、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。9:10:36下午9:10下午21:10:361月-23謝謝大家9、人的價(jià)值，在招收誘惑的一瞬間被決定。12月-2212月顧炎武讀破萬(wàn)卷書(shū)歐陽(yáng)修借閱典籍宋濂深夜苦讀張曜拜妻為師車(chē)胤勤學(xué)不輟孫敬蘇秦懸梁刺股

同學(xué)們，你們還知道哪些古人讀書(shū)的故事？誰(shuí)來(lái)給我們講一講？古人不僅喜歡讀書(shū)，又把自己的讀書(shū)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度寫(xiě)下來(lái)，供后世參考。今天，我們就學(xué)習(xí)《古人談讀書(shū)》這篇文章，去看看古人是如何對(duì)待學(xué)習(xí)的。顧炎武讀破萬(wàn)卷書(shū)歐陽(yáng)修借閱典籍宋濂深夜苦讀張曜拜妻為師車(chē)胤勤人教版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)25古人談讀書(shū)第一課時(shí)第二課時(shí)人教版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)25古人談讀書(shū)第一課時(shí)第二孔子

名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。第一課時(shí)孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。著名的思想家、政治家、《論語(yǔ)》儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行。與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書(shū)”《論語(yǔ)》儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。由孔子的弟子及其再傳弟子編朱熹南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。世稱朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。朱熹南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。世稱朱曾國(guó)藩我國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。是我國(guó)近代化建設(shè)的開(kāi)拓者之一。曾國(guó)藩我國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。與李鴻章、chǐyǐqǐ不恥下問(wèn)心既到矣眼口豈不到乎我會(huì)認(rèn)朗讀課文掃清障礙chǐ不恥下問(wèn)我會(huì)認(rèn)朗讀課文掃恥誨謂誦豈恒窺皆缺我會(huì)寫(xiě)chǐhuìwèisòngqǐhéngkuījiēquē恥誨謂誦豈恒窺皆缺我會(huì)寫(xiě)chǐhuìwèi左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)生字歸類豈誨恒謂皆窺缺恥誦左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)生字歸類豈誨恒謂皆窺缺恥誦識(shí)字方法加一加：耳+止=恥

比+白=皆謎語(yǔ)識(shí)字：

山中臥龍出，猶若金鎧飛。豈識(shí)字方法加一加：耳+止=恥謎語(yǔ)識(shí)字：山中臥龍出豈qǐ巧記：自己背山。不要封口易寫(xiě)錯(cuò)豈qǐ巧記：自己背山。不要封口易寫(xiě)錯(cuò)窺kuī“穴”不要寫(xiě)成“宀”。窺探窺kuī“穴”不要寫(xiě)成“宀”。窺探

識(shí)字游戲井蛙窺天余嘗謂不恥下問(wèn)敏而好學(xué)默而識(shí)之學(xué)富五車(chē)

識(shí)字游戲井蛙窺天余嘗謂不恥下問(wèn)敏而好學(xué)默而識(shí)之學(xué)富五車(chē)《讀書(shū)有三到》自由朗讀課文，說(shuō)一說(shuō)本文由幾部分構(gòu)成，請(qǐng)給后兩部分各起一個(gè)小標(biāo)題。整體感知三部分《讀書(shū)三要》《讀書(shū)有三到》自由朗讀課文，說(shuō)一說(shuō)本文由幾部分構(gòu)成，請(qǐng)給后這三段文章都是關(guān)于

的。讀書(shū)學(xué)習(xí)這三段文章都是關(guān)于的。讀書(shū)學(xué)習(xí)

以下三個(gè)人物，按朝代先后排名，正確的順序是（）。A.孔子曾國(guó)藩朱熹B.孔子朱熹曾國(guó)藩C.曾國(guó)藩孔子朱熹B以下三個(gè)人物，按朝代先后排名，正確的順序是（）論語(yǔ)論語(yǔ)自由朗讀第一部分：1.用“

”畫(huà)出不理解的詞語(yǔ)，并試著翻譯文章大意。2.想一想：這三句話，告訴了我們哪方面的道理？互動(dòng)課堂自由朗讀第一部分：互動(dòng)課堂

敏/而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默/而識(shí)之，學(xué)/而不厭，誨人不倦。朗讀指導(dǎo)古文中，“而”前面一般是需要斷句的。敏/而好學(xué)，不恥下問(wèn)。朗讀指導(dǎo)古文中，“而”前面一般敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。理解詞語(yǔ)勤勉喜好以……為恥向比自己地位低的或?qū)W問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。理解詞語(yǔ)勤勉喜好以……為恥向比自己地位低敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

勤勉而又喜好學(xué)習(xí)，不以向比自己地位低或?qū)W問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教為恥。

學(xué)習(xí)態(tài)度句子翻譯謙虛敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。勤勉而又喜好學(xué)習(xí)，不以向比自己地

知之為知之，不知為不知，是知也。理解詞語(yǔ)知道是這同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。理解詞語(yǔ)知道是這同“知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明（智慧）的。學(xué)習(xí)態(tài)度句子翻譯求實(shí)知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知理解詞語(yǔ)zhì,記住默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。滿足教誨倦怠理解詞語(yǔ)zhì,記住默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。滿足教誨倦默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠。學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度教的態(tài)度句子翻譯勤奮默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人不倦默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤說(shuō)一說(shuō)：通過(guò)閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，請(qǐng)教問(wèn)題要不恥下問(wèn)。對(duì)于不明白的問(wèn)題，懂就是懂，不要不同裝懂。學(xué)習(xí)要把知識(shí)牢記于心，不能自滿。說(shuō)一說(shuō)：通過(guò)閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，一、說(shuō)說(shuō)第一部分都有什么哪些成語(yǔ)？課堂演練學(xué)而不厭敏而好學(xué)不恥下問(wèn)誨人不倦知之為知之,不知為不知一、說(shuō)說(shuō)第一部分都有什么哪些成語(yǔ)？課堂演練學(xué)而不厭敏而好學(xué)不

知之為知之，不知為不知，是知也。二、說(shuō)一說(shuō)下面加點(diǎn)的字分別是什么意思。..第一個(gè)加點(diǎn)的“知”是知道的意思。第二個(gè)加點(diǎn)的“知”，同“智”，智慧。知之為知之，不知為不知，是知也。二、說(shuō)一說(shuō)下面加點(diǎn)的字分三、下面理解有誤的一項(xiàng)是（）。字詞聽(tīng)寫(xiě)A.論語(yǔ)告訴我們，思維要敏捷，要能夠向?qū)W問(wèn)比自己低的人請(qǐng)教。B.“知之為知之，不知為不知”是一種智慧。C.“誨人不倦”，是對(duì)傳授知識(shí)的人說(shuō)的。A三、下面理解有誤的一項(xiàng)是（）。字詞聽(tīng)寫(xiě)A.論語(yǔ)告訴我們

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》，知道了論語(yǔ)告訴我們的讀書(shū)態(tài)度。今天我們?cè)俅稳ヅc古人交流，看一看朱熹和曾國(guó)藩又要告訴我們什么吧。第二課時(shí)上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》，知道了論語(yǔ)告訴我們的讀書(shū)態(tài)度。自由朗讀第二部分：1.用“

”畫(huà)出不理解的地方，并試著翻譯文章大意。2.朱熹告訴我們讀書(shū)需要注意什么？重點(diǎn)是什么？互動(dòng)課堂自由朗讀第二部分：互動(dòng)課堂余/嘗謂：讀書(shū)/有三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼不看仔細(xì);心眼/既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記/亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎?朗讀指導(dǎo)古文中“亦”“豈”前面一般是需要斷句的。余/嘗謂：讀書(shū)/有三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。理解詞語(yǔ)曾經(jīng)說(shuō)我余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。理解詞語(yǔ)曾經(jīng)說(shuō)余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書(shū)有三到，那就是心到、眼到、口到。句子翻譯余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀理解詞語(yǔ)這里（書(shū)本）那么既然專心一意隨便一定也

心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。理解詞語(yǔ)這里（書(shū)本）那么既然專心一意隨便一定也心不在心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。心不在課本上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，思想要是不集中，就只能隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。句子翻譯心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?理解詞語(yǔ)要緊了難道嗎現(xiàn)在常用的意義是急躁，急促三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?理解詞語(yǔ)要緊了難三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?三到之中，心到最重要。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會(huì)不到嗎？句子翻譯三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?三到之中，心到最余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?再讀課文，想一下，朱熹告訴我們讀書(shū)要注意什么？余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼口到眼到最重要的是哪一方面？原因是什么？（用原文回答）三到心到心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久?？诘窖鄣阶钪匾氖悄囊环矫妫吭蚴鞘裁?？（用原文回答）三到心通過(guò)“讀書(shū)有三到”你明白了什么道理？讀書(shū)有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，說(shuō)明我們?cè)僮x書(shū)學(xué)習(xí)的時(shí)候不僅要仔細(xì)看、認(rèn)真讀，更重要的是要用心去學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)態(tài)度放到第一位。通過(guò)“讀書(shū)有三到”你明白了什么道理？讀書(shū)有三到，也就是心到讀書(shū)三有讀書(shū)三有自由朗讀第三部分：1.用“

”畫(huà)出不理解的地方，并試著翻譯文章大意。2.曾國(guó)藩告訴我們讀書(shū)需要注意什么？重點(diǎn)是什么？自由朗讀第三部分：蓋/士人讀書(shū)，第一/要有志，第二/要有識(shí)，第三/要有恒。有志/則不甘為下流；有識(shí)/則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢/以一得自足，如/河伯之觀海，如/井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒/則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。朗讀指導(dǎo)古文中，“蓋”在句首，后面一般需要斷句。蓋/士人讀書(shū)，第一/要有志，第二/要有識(shí)，第三/要有恒。有理解詞語(yǔ)句首語(yǔ)氣詞，不翻譯讀書(shū)人志向見(jiàn)識(shí)恒心蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。山登絕頂我為峰理解詞語(yǔ)句首語(yǔ)氣詞，不翻譯讀書(shū)人志向見(jiàn)識(shí)恒心蓋士人讀書(shū)

蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。士人讀書(shū)，第一要有志向，第二要有見(jiàn)識(shí)，第三要有恒心。句子翻譯蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。士人讀蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒?？傉f(shuō)志向見(jiàn)識(shí)恒心蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒?？傉f(shuō)志有志則不甘為下流；理解詞語(yǔ)下等，劣等有志則不甘為下流；理解詞語(yǔ)下等，劣等有志則不甘為下流；有志向就不甘心成為下等；句子翻譯有志則不甘為下流；有志向就不甘心成為下等；句子翻譯

東漢的儒學(xué)大師孫敬小時(shí)候，讀書(shū)十分刻苦，經(jīng)常讀書(shū)至深夜。他害怕自己睡著，就用繩子把頭發(fā)系在屋梁上。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家蘇秦，為出人頭地而發(fā)憤讀書(shū)。深夜，當(dāng)他打瞌睡時(shí)，就用鐵錐刺一下大腿來(lái)提神。東漢的儒學(xué)大師孫敬小時(shí)候，讀書(shū)十分刻苦，經(jīng)常讀書(shū)至深理解詞語(yǔ)因?yàn)樽晕覞M足就像觀，看全，都……的人有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；理解詞語(yǔ)因?yàn)樽晕覞M足就像觀，看全，都……的人有識(shí)則知學(xué)有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有見(jiàn)識(shí)就知道學(xué)無(wú)止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人；句子翻譯有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯有見(jiàn)識(shí)就知道學(xué)無(wú)止

黃河波濤洶涌，浩瀚澎湃，河伯（黃河之神）覺(jué)得天下的至美都在他一身，再也沒(méi)有比他更加氣勢(shì)雄渾的了。他乘勢(shì)東游，要去跟大海一較高低。河伯一路東進(jìn)，卷著滔滔大浪沖進(jìn)渤海。啊?這是個(gè)什么所在？他竭力向東瞭望，只見(jiàn)海天一片，茫茫無(wú)際，不知有幾千里那么遼遠(yuǎn)。自己一路叫囂著、張狂著，多么不可一世；可是看看大海呢，那么平靜安詳，卻不知比自己深邃寬廣多少倍!河伯觀海黃河波濤洶涌，浩瀚澎湃，河伯（黃河之神）覺(jué)得天下的至美黃河大海黃河大海井蛙窺天井蛙窺天

聯(lián)系前面，說(shuō)一說(shuō)：河伯觀海和坐井觀天這兩個(gè)典故說(shuō)明了什么道理？有見(jiàn)識(shí)則知道學(xué)無(wú)止境，不敢稍有心得就自滿自足，否則，這都是沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人。聯(lián)系前面，說(shuō)一說(shuō)：河伯觀海和坐井觀天這兩個(gè)典故有恒則斷無(wú)不成之事。理解詞語(yǔ)決然，絕對(duì)現(xiàn)在常用的意義是長(zhǎng)東西折成兩截有恒則斷無(wú)不成之事。理解詞語(yǔ)決然，絕對(duì)現(xiàn)在常用的意義是長(zhǎng)東你知道嗎？

我們是一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家。在漫長(zhǎng)的歲月里，有些詞語(yǔ)的意思發(fā)生了變化?？赡芤郧俺Ｓ玫囊馑甲兊貌怀Ｓ昧耍怀Ｓ玫囊馑甲兊贸Ｓ昧?。比如本課中的“急”“斷”，再比如：走，我們現(xiàn)在的常用的意思是步行，在過(guò)去指的是“跑”。有恒則斷無(wú)不成之事。三到之中，心到最急。你知道嗎？我們是一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家。在漫長(zhǎng)的歲月有恒則斷無(wú)不成之事。有恒心就絕對(duì)沒(méi)有成不了的事情。句子翻譯有恒則斷無(wú)不成之事。有恒心就絕對(duì)沒(méi)有成不了的事情。句子翻譯世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，白怪而問(wèn)之，媼曰：“欲做針?！卑自唬骸拌F杵成針，得乎？”曰：“但需工深！”太白感其意，還而終業(yè)。媼自言姓武，今溪旁有武氏巖。鐵杵成針?gòu)嫞è）：老太太鐵杵（chǔ）：鐵棒世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨你能說(shuō)一說(shuō)自己有恒心辦成事情的經(jīng)歷嗎？你能說(shuō)一說(shuō)自己有恒心辦成事情的經(jīng)歷嗎？此三者缺一不可。理解詞語(yǔ)代指上文說(shuō)的幾件事者，用在一、二、三這樣的數(shù)詞前,指代前面出現(xiàn)的事物此三者缺一不可。理解詞語(yǔ)代指上文說(shuō)的幾件事者，用在一、二、此三者缺一不可。這三者（志向、見(jiàn)識(shí)、恒心）缺一不可。理解詞語(yǔ)此三者缺一不可。這三者（志向、見(jiàn)識(shí)、恒心）缺一不可。理解詞總結(jié)：作者認(rèn)為讀書(shū)人讀書(shū)需要什么？用原文回答。蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒?？偨Y(jié)：作者認(rèn)為讀書(shū)人讀書(shū)需要什么？用原文回答。蓋士人讀作者是怎樣證明自己的觀點(diǎn)是正確的？遵循這三點(diǎn)不遵循這三點(diǎn)不甘為下流不敢以一得自足斷無(wú)不成之事甘為下流河伯觀海，井蛙窺天有不成之事作者是怎樣證明自己的觀點(diǎn)是正確的？遵循這三點(diǎn)不遵循這三點(diǎn)不甘

作者從正反兩方面加以論證。如果我們遵循這三點(diǎn)，那么會(huì)達(dá)到高尚、博學(xué)、成功的境界；如果做不到這三點(diǎn)，則一事無(wú)成。最后作者進(jìn)行總結(jié)，告訴我們，讀書(shū)的時(shí)候這三者缺一不可，點(diǎn)明這三點(diǎn)的重要性。作者從正反兩方面加以論證。如果我們遵循這三點(diǎn)，那么會(huì)達(dá)到再讀文章，說(shuō)一說(shuō)你受到什么啟發(fā)？我知道了要想成功，既要既要有志向，又要有見(jiàn)識(shí)，還要有毅力！以后學(xué)習(xí)遇到困難，我不能再輕易說(shuō)我不會(huì)，要去思考解決辦法！再讀文章，說(shuō)一說(shuō)你受到什么啟發(fā)？我知道了要想成功，既要既要有想一想：“讀書(shū)有三到”和“讀書(shū)三有”各點(diǎn)明了讀書(shū)需要哪幾種態(tài)度？重點(diǎn)各是什么？心到眼到口到志向見(jiàn)識(shí)恒心心到最重要缺一不可想一想：“讀書(shū)有三到”和“讀書(shū)三有”各點(diǎn)明了讀書(shū)需要哪幾種態(tài)

背誦這三篇文章，要先掌握每篇文章的內(nèi)容，然后提取或歸納關(guān)鍵詞，最后依照關(guān)鍵詞有條理地背誦。背誦指導(dǎo)（課后第一題）背誦這三篇文章，要先掌握每篇文章的內(nèi)容，然后提取或歸結(jié)構(gòu)梳理古人談讀書(shū)論語(yǔ)讀書(shū)有三到要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度讀書(shū)三要心到眼到口到志向見(jiàn)識(shí)恒心謙虛求實(shí)勤奮結(jié)構(gòu)梳理古人談讀書(shū)論語(yǔ)讀書(shū)有三到要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度讀書(shū)三要心這三篇文章告訴了我們一個(gè)共同的道理，就是在學(xué)習(xí)上要有良好的

，只有態(tài)度端正，才能學(xué)有所成。主題概括學(xué)習(xí)態(tài)度這三篇文章告訴了我們一個(gè)共同的道理，就是在學(xué)習(xí)上要有1.讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！?jiǎng)⒁?/p>

2.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！佌媲?/p>

3.書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親?！谥t

4.書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>

5.少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行