泥塑入門課件

泥塑入門

1.泥塑入門

1.1.什么是泥塑?

泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形?；蛩鼗虿剩匀宋?、動物為主。泥塑俗稱“彩塑”、“泥玩”。21.什么是泥塑?泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的2.泥塑起源發(fā)展1

、我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期；（做工具和用具，滿足物質(zhì)方面需求）2、到漢代成為重要的藝術(shù)品種；到了唐代，泥塑藝術(shù)達到了頂峰；（做殉葬品、擺設(shè)和宗教塑像）3、宋代，小型泥塑玩具興起；（賞玩）4、元代之后，歷經(jīng)明、清、民國，泥塑藝術(shù)品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設(shè)，又可讓兒童玩耍

。32.泥塑起源發(fā)展1、我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬1

、我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期；（做工具和用具，滿足物質(zhì)方面需求）

浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6千至7千年前左右。41、我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期；2、中國泥塑發(fā)展到秦漢時代已成為重要的藝術(shù)品種?？脊殴ぷ髡邚那貪h墓葬中發(fā)掘了大量的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。

52、中國泥塑發(fā)展到秦漢時代已成為重要的藝術(shù)品種。考古工作者敦煌泥塑到了唐代，泥塑藝術(shù)達到了頂峰；（擺設(shè)和宗教塑像）6敦煌泥塑到了唐代，泥塑藝術(shù)達到了頂峰；（擺設(shè)和宗教塑像）6唐三彩——舉世聞名的藝術(shù)品7唐三彩——舉世聞名的藝術(shù)品7

宋代是我國泥塑和陶瓷藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時代，不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮，小型泥塑玩具也發(fā)展起來。陶瓷業(yè)飛速發(fā)展，大量瓷器作為商品對外出售。8宋代是我國泥塑和陶瓷藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時代，不但近現(xiàn)代——天津泥人張泥人張彩塑產(chǎn)生于十九世紀中葉（清道光年間）。創(chuàng)始人張長林，字明山，為中國美術(shù)史上的重要人物。他以高度的思辯和敏銳的洞察力將當代的風(fēng)土人情藝術(shù)的再現(xiàn)出來。泥人張彩塑藝術(shù)取材于神話、戲劇、小說以及現(xiàn)實生活，通過塑造與繪色不僅形象地表現(xiàn)人物，而且隨類賦彩地刻劃了人物的性格，展示出近代的生活氣息，不但接近日常情感，而且綜合了中國文藝傳統(tǒng)藝術(shù)。9近現(xiàn)代——天津泥人張泥人張彩塑產(chǎn)生于十九世紀中葉（清道光年間泥人張——第一代張明山《嚴仁波像》彩塑《漁樵問答》（清·張長林）10泥人張——第一代張明山《嚴仁波像》彩塑《漁樵問答》（清

張玉亭更注意觀察生活，反映市井文化，善于從動態(tài)中把握人物，將民俗題材，如360行的人物刻畫得維妙維肖。他的代表作《鐘魁嫁妹》是一件2米余長的彩塑組雕。作品人物眾多、動態(tài)多姿、構(gòu)圖緊密、形象生動。張玉亭將惡勢力的典型，象偽警、軍棍、煙鬼、土匪、地痞等進行藝術(shù)再造，將其形象拉長、壓扁、或夸張的融入鬼魅形象中，使作品更有現(xiàn)實性。泥人張——第二代張玉亭11張玉亭更注意觀察生活，反映市井文化，善于從動無錫惠山泥人惠山泥人，是無錫三大著名特產(chǎn)之一。無錫當?shù)厮嚾巳』萆綎|北坡山腳下離地面約一公尺以下黑泥，其泥質(zhì)細膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，可塑性極佳，非常適合“捏塑”之用?；萆侥嗳藗鹘y(tǒng)工藝極為復(fù)雜，經(jīng)多道工序制作而成，有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、壓、貼、鑲、劃、扳、插、推、揩、糊、裝等技藝。12無錫惠山泥人惠山泥人，是無錫三大著名特產(chǎn)之一。無錫當?shù)厮嚾巳》鹕绞癁彻惺癁彻杏址Q石灣藝術(shù)陶瓷，是一種特色傳統(tǒng)陶瓷工藝品。產(chǎn)于中國陶瓷名鎮(zhèn)的廣東省佛山市石灣鎮(zhèn)，是在日用陶高度發(fā)展，商業(yè)流通活躍繁榮的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它的藝術(shù)創(chuàng)作植根于民間，每件作品充滿著渾厚、粗獷、質(zhì)樸、率真的審美情趣。石灣公仔上釉別具一格，釉色渾厚斑斕，造型生動傳神。在技法上，塑造人物以不施釉的陶泥“胎骨”表現(xiàn)人體肌膚，取得了“比瓷雕更有溫情和人性”的藝術(shù)效果。自明代以來，“石灣公仔”已逐步形成了自己的風(fēng)格，在兼收并蓄、善仿善創(chuàng)的發(fā)展進程中，成為中國乃至世界陶藝史上的一朵奇葩。是一種富有鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。13佛山石灣公仔石灣公仔又稱石灣藝術(shù)陶瓷，是一種特色傳統(tǒng)陶瓷工藝1414參觀華師附中泥塑室15參觀華師附中泥塑室151616171718181919202021212222工具展示23工具展示23練習(xí)24練習(xí)2425252626272728282929

泥塑入門

30.泥塑入門

1.1.什么是泥塑?

泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、動物為主。泥塑俗稱“彩塑”、“泥玩”。311.什么是泥塑?泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的2.泥塑起源發(fā)展1

、我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期；（做工具和用具，滿足物質(zhì)方面需求）2、到漢代成為重要的藝術(shù)品種；到了唐代，泥塑藝術(shù)達到了頂峰；（做殉葬品、擺設(shè)和宗教塑像）3、宋代，小型泥塑玩具興起；（賞玩）4、元代之后，歷經(jīng)明、清、民國，泥塑藝術(shù)品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設(shè)，又可讓兒童玩耍

。322.泥塑起源發(fā)展1、我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬1

、我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期；（做工具和用具，滿足物質(zhì)方面需求）

浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6千至7千年前左右。331、我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期；2、中國泥塑發(fā)展到秦漢時代已成為重要的藝術(shù)品種?？脊殴ぷ髡邚那貪h墓葬中發(fā)掘了大量的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。

342、中國泥塑發(fā)展到秦漢時代已成為重要的藝術(shù)品種。考古工作者敦煌泥塑到了唐代，泥塑藝術(shù)達到了頂峰；（擺設(shè)和宗教塑像）35敦煌泥塑到了唐代，泥塑藝術(shù)達到了頂峰；（擺設(shè)和宗教塑像）6唐三彩——舉世聞名的藝術(shù)品36唐三彩——舉世聞名的藝術(shù)品7

宋代是我國泥塑和陶瓷藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時代，不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮，小型泥塑玩具也發(fā)展起來。陶瓷業(yè)飛速發(fā)展，大量瓷器作為商品對外出售。37宋代是我國泥塑和陶瓷藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時代，不但近現(xiàn)代——天津泥人張泥人張彩塑產(chǎn)生于十九世紀中葉（清道光年間）。創(chuàng)始人張長林，字明山，為中國美術(shù)史上的重要人物。他以高度的思辯和敏銳的洞察力將當代的風(fēng)土人情藝術(shù)的再現(xiàn)出來。泥人張彩塑藝術(shù)取材于神話、戲劇、小說以及現(xiàn)實生活，通過塑造與繪色不僅形象地表現(xiàn)人物，而且隨類賦彩地刻劃了人物的性格，展示出近代的生活氣息，不但接近日常情感，而且綜合了中國文藝傳統(tǒng)藝術(shù)。38近現(xiàn)代——天津泥人張泥人張彩塑產(chǎn)生于十九世紀中葉（清道光年間泥人張——第一代張明山《嚴仁波像》彩塑《漁樵問答》（清·張長林）39泥人張——第一代張明山《嚴仁波像》彩塑《漁樵問答》（清

張玉亭更注意觀察生活，反映市井文化，善于從動態(tài)中把握人物，將民俗題材，如360行的人物刻畫得維妙維肖。他的代表作《鐘魁嫁妹》是一件2米余長的彩塑組雕。作品人物眾多、動態(tài)多姿、構(gòu)圖緊密、形象生動。張玉亭將惡勢力的典型，象偽警、軍棍、煙鬼、土匪、地痞等進行藝術(shù)再造，將其形象拉長、壓扁、或夸張的融入鬼魅形象中，使作品更有現(xiàn)實性。泥人張——第二代張玉亭40張玉亭更注意觀察生活，反映市井文化，善于從動無錫惠山泥人惠山泥人，是無錫三大著名特產(chǎn)之一。無錫當?shù)厮嚾巳』萆綎|北坡山腳下離地面約一公尺以下黑泥，其泥質(zhì)細膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，可塑性極佳，非常適合“捏塑”之用。惠山泥人傳統(tǒng)工藝極為復(fù)雜，經(jīng)多道工序制作而成，有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、壓、貼、鑲、劃、扳、插、推、揩、糊、裝等技藝。41無錫惠山泥人惠山泥人，是無錫三大著名特產(chǎn)之一。無錫當?shù)厮嚾巳》鹕绞癁彻惺癁彻杏址Q石灣藝術(shù)陶瓷，是一種特色傳統(tǒng)陶瓷工藝品。產(chǎn)于中國陶瓷名鎮(zhèn)的廣東省佛山市石灣鎮(zhèn)，是在日用陶高度發(fā)展，商業(yè)流通活躍繁榮的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它的藝術(shù)創(chuàng)作植根于民間，每件作品充滿著渾厚、粗獷、質(zhì)樸、率真的審美情趣。石灣公仔上釉別具一格，釉色渾厚斑斕，造型生動傳神。在技法上，塑造人物以不施釉的陶泥“胎骨”表現(xiàn)人體肌膚，取得了“比瓷雕更有溫情和人性”的藝術(shù)效果。自明代以來，“石灣公仔”已逐步形成了自己的風(fēng)格，在兼收并蓄、善仿善創(chuàng)的發(fā)展進程中