論語中的人生三境界

論語中的人生三境界：年輕時(shí)看遠(yuǎn)，中年時(shí)看寬，年老時(shí)看淡《論語·季氏》有言，君子有三戒少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。這段話，是孔子對(duì)人生三階段的總結(jié)。三個(gè)階段，涵蓋了君子的三種修行，也是人生的三種境界。他說的“戒”，不是完全斷絕，而是學(xué)會(huì)控制。當(dāng)你在人生不同的階段，都能學(xué)會(huì)很好地控制，你才能掌握你的人生。少時(shí)戒色，立志看遠(yuǎn)少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色。這是告訴我們要學(xué)會(huì)控制欲望，男歡女愛只是諸多外界誘惑的一部分，代表的是自身的欲望。因?yàn)槟贻p時(shí)，血?dú)馕炊ǎ鎸?duì)大千世界各種新鮮事物，最容易受到外界誘惑。例如曾經(jīng)看到一段直戳當(dāng)代年輕人痛點(diǎn)的話：如今大部分年輕人，花著信用卡，用著花唄，熬夜玩游戲，享受著眼前的快樂。只顧貪圖眼前的享樂，只沉迷于目光短淺的快樂，而看不清日后更加美好的風(fēng)景。子曰：“吾十有五而志于學(xué)?！钡种普T惑，孔子認(rèn)為最好的辦法就是樹立遠(yuǎn)大的志向。所以少年時(shí)光，不應(yīng)該沉溺在物質(zhì)享受里，一定要立志看遠(yuǎn)！因?yàn)樯倌晔侨松钠瘘c(diǎn)，當(dāng)你志當(dāng)存高遠(yuǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，會(huì)有許多的事情需要去完成，根本無瑕將精力浪費(fèi)在電子游戲或是無效的社交當(dāng)中。少年立志，是給人生奠定好基礎(chǔ)的關(guān)鍵。司馬光在勸勉教育子孫的時(shí)候提到：由儉入奢易，由奢入儉難。因?yàn)槿说挠菬o窮無盡的，當(dāng)你習(xí)慣于安逸享樂，便再難擺脫。少時(shí)學(xué)會(huì)控制，目的是養(yǎng)成一種節(jié)制的生活態(tài)度。顏回之所以能成為孔子最得意的學(xué)生，成為孔門七十二賢之首，和他少時(shí)便會(huì)控制人生密不可分。顏回十三歲拜孔子為師，《論語》說他：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！彪m然簡居陋巷，過著常人無法忍受的生活，但他絲毫沒有感到憂愁與困苦，以堯舜為志，終身跟隨孔子，為理想而奔波，并且讓他不改其樂，活得更加快樂、充實(shí)。少年時(shí)期，要學(xué)會(huì)控制欲望，抵制誘惑。中年戒斗，萬事看寬及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗。人至壯年，?jīng)過前期的奮斗，在家庭、事業(yè)上也都有了收獲。但人都想著更上一層樓，會(huì)因?yàn)榻疱X、地位、權(quán)力等等，很容易產(chǎn)生沒有原則的爭斗?？鬃诱f，處于這一階段的中年人，要戒斗。戒斗，并不是意味著停止?fàn)幦?，反而相反，更?yīng)該積極向上，努力做好本職工作。當(dāng)你做好了本職工作，以廣闊的胸懷去爭取，而不是同他人爭斗，你想要的都會(huì)來。在張之洞的遺囑中，有這樣一段“三不爭的言論”：一不與俗人爭利；二不與文士爭名；三不與無謂爭閑氣。中年張之洞也正是憑借著這三不爭聚斂人才，專心做事，最終成為了中興名臣，成就了一番大事業(yè)。林肯就曾經(jīng)說過：“任何決心有所成就的人，決不肯在私人爭辯中耗費(fèi)時(shí)間?！睜庌q的結(jié)果，包括發(fā)脾氣，失去自制，其后果是讓人難以承擔(dān)得起的。生活家”李健。因?yàn)椤段沂歉枋帧反蠹t大紫之后，在競爭激烈人人都爭破頭皮的演藝圈中，他依然是那個(gè)不爭不搶不炫耀，過自己生活，唱自己喜歡唱的歌的李健。朋友笑他心太寬。他卻用實(shí)際行動(dòng)回應(yīng)，當(dāng)一個(gè)已經(jīng)脫離了淺薄的爭論，而深耕作品，用心生活時(shí)，他其實(shí)就已經(jīng)成功了一半。所以他的歌曲作品總是那么的直擊人心，令人深深回味和感動(dòng)。人到中年，正值事業(yè)和人生最鼎盛的黃金時(shí)期，放下眼前的利益和無畏的爭斗，踏踏實(shí)實(shí)做人做事，才能在人生路上越走越寬。不爭，才是爭的最高境界。老年戒得，淡然一笑及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。因?yàn)樯眢w和精力的衰退已經(jīng)是無法改變的事實(shí)，如果仍然強(qiáng)欲多得，對(duì)身心只會(huì)有害無益。當(dāng)我們老了，要學(xué)會(huì)放下一些外在的東西，如物質(zhì)、財(cái)富。更重要的是，要學(xué)會(huì)關(guān)注精神的富足與內(nèi)心的安定。生到了這一階段，要學(xué)會(huì)做減法，學(xué)會(huì)由繁到簡。所謂“得”，一是對(duì)已得之物患得患失，二是對(duì)未得之物貪得無厭。人有得，便會(huì)患所失。南懷瑾在《論語別裁》中舉例說，“某老先生，也很有錢，專門存美鈔，每天臨睡以前，一定要打開保險(xiǎn)箱，拿出美鈔來數(shù)一遍，才睡得著”，可謂對(duì)錢財(cái)患得患失的極端了。這位老先生對(duì)金錢已經(jīng)患得患失到了瘋狂的境地，更是在得失的憂患焦慮中喪失了本心?；嫉没际?，滿腹牢騷，時(shí)時(shí)抱怨，結(jié)果得到的是氣惱煩憂、疾病纏身。年老了，不僅要懂得看開看淡，放下對(duì)名利的不舍，還要放棄過多的欲望。被稱為“中國最后一位士”的葉嘉瑩先生，就是這樣一位懂得清減欲望，給人生作減法的智慧老人。最近她累計(jì)裸捐3568萬的消息又上了熱搜。再多的錢財(cái)名利，對(duì)葉嘉瑩來說都是身外之物，她始終要的是做一位詩詞的傳承者，讓更多年輕人去愛上我們中華文化幾千年的積淀。所以她活得灑脫又通透，她的舍棄，也正是她的成就，她像一陣風(fēng)，攜帶芬芳，蓮心常駐。本來，老年人遍歷世事，早應(yīng)看破名利權(quán)位等身外之物，若還戀戀不忘，汲汲求取，只會(huì)使生命的暮年增添過多的云翳，難以造就一個(gè)美麗的黃昏。放棄得越多，人也就活得越瀟灑。而且人生就是不斷“舍得”的過程，有舍才有得。舍棄的是身外之物，收獲的是一份心安?！痘茨献印房偨Y(jié)了這樣一條規(guī)律：“凡人之性，少則猖狂，壯則強(qiáng)暴，老則好利。”能否成為君子，就看在人生的每一