第二單元第1課儒家文化創(chuàng)始人孔子1

臺灣國學(xué)大師傅佩榮說：一年有四季，一生有少年、青年、中年、老年四個階段，讀書也要配合生命和季節(jié)的階段。那我們應(yīng)該怎樣隨著季節(jié)而讀書？

孔子究竟有哪些思想？如此風(fēng)靡世界說明了什么？夏天讀莊子，讓人通體舒暢；秋天看老子，品萬物枯榮；冬天讀孟子，養(yǎng)浩然正氣。春天讀孔子，人生充滿希望；儒家文化創(chuàng)始人中外歷史人物評說孔子學(xué)科網(wǎng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：了解孔子的生平，基本思想觀點和政治主張，探討孔子在中國以及世界思想上的地位和影響?？鬃拥纳绞论E反映出什么樣的政治理想？1孔子創(chuàng)立的儒家思想核心是什么？2孔子的教育思想包括哪些內(nèi)容？3孔子思想對中國和世界產(chǎn)生了什么影響？4孔子三歲喪父，十七歲喪母。

——?dú)v史傳說自學(xué)禮樂吾少也賤，故多能鄙事。

——《論語·子罕》孔子為兒嬉戲，常陳俎（zu）豆，設(shè)禮容。

——《史記·孔子世家》通過上面三段材料，你如何認(rèn)識孔子的成長經(jīng)歷？孔子的生平事跡反映出什么樣的理想追求？教學(xué)理念：讓每一個人都懂禮樂！培養(yǎng)方向：禮制社會緊缺人才教學(xué)課本：“六經(jīng)”（詩、書、禮、易、樂、春秋）培養(yǎng)技能：“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）孔子三十歲時創(chuàng)辦私學(xué)會產(chǎn)生什么影響？創(chuàng)辦私學(xué)1、收徒講學(xué)擴(kuò)大儒學(xué)的影響力2、辦學(xué)活動提高孔子的美譽(yù)度3、為他踏上從政之路創(chuàng)造條件孔子的生平事跡反映出什么樣的理想追求？從政失敗強(qiáng)君權(quán)墮三都失祭肉辭官職中都宰司空大司寇攝相事官運(yùn)亨通仕途失意孔子試圖抑制魯國權(quán)臣，結(jié)果失敗是偶然嗎？

子曰：茍有用我者，期月而已可也，三年有成?？鬃由頌樗究埽瑢λ痉ㄓ泻慰捶?？孔子的生平事跡反映出什么樣的理想追求？周游列國衛(wèi)國魯國匡城受困陳國宋國桓魋挑釁鄭國被嘲喪家犬楚國絕糧七日蔡國64歲重返衛(wèi)國68歲回到魯國55歲離開魯國鄭子以為孔子像條“喪家之犬”，孔子為什么同意這種說法？你如何理解喪家犬？情景探究孔子的生平事跡反映出什么樣的理想追求？周游列國為什么孔子周游列國宣傳政治主張卻未被采納？孔子的“仁”的主張不符合統(tǒng)治者需要，不適應(yīng)春秋時期爭霸戰(zhàn)爭的時代特征。齊相晏嬰反對齊景公重用孔子，他說：“周朝衰落，禮樂欠缺，也有很長一段日子了。現(xiàn)在孔子專門講究儀容服飾，講究怎么進(jìn)退揖讓、怎么行步走路。這些繁瑣的禮節(jié)，幾代人也學(xué)不完，一輩子也搞不清。您如果用孔子那一套來改易齊國的風(fēng)俗，恐怕解決不了什么急切的問題?！睂W(xué)科網(wǎng)孔子的生平事跡反映出什么樣的理想追求？獻(xiàn)身文教

從此孔子專心獻(xiàn)身文教事業(yè)，整理出《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等典籍。zxxkw情景探究孔子的生平事跡反映出什么樣的理想追求？孔子是這樣概括自己一生的：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！墩撜Z·為政》孔子一生追求的主要目標(biāo)是什么？孔子有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？孔子的一生是追求禮樂的一生。志向遠(yuǎn)大，勤奮好學(xué)，執(zhí)著探索，不畏權(quán)貴?？鬃觿?chuàng)立儒家思想的時代背景是什么？孔子創(chuàng)立的儒家思想核心是什么？經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰政治：王室衰微，諸侯爭霸；社會變革，禮崩樂壞文化：由學(xué)在官府到學(xué)在民間，學(xué)術(shù)下移；魯國文化傳統(tǒng)深厚；百家爭鳴通過恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會道義孔子創(chuàng)立的儒家思想核心是什么？為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之

廄焚。子退，曰：“傷人乎？”不問馬。節(jié)用而愛人孝悌也者，其為仁之本歟？仁地位：核心

是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則表現(xiàn)：對于統(tǒng)治階級：“為政以德”對于普通人：孝敬父母，尊敬兄長子曰：“孝悌也者，其為仁之本歟？”子曰：“苛政猛于虎！”

反映儒家注重家庭倫理關(guān)系的和諧，并主張將和諧的家庭的倫理擴(kuò)展到社會上，從而來穩(wěn)定社會秩序。

有利于緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序，具有進(jìn)步性。“節(jié)用而愛人，使民以時?！薄墩撜Z》“克己復(fù)禮為仁”“己所不欲，勿施于人”

——《論語·顏淵》“仁者人也，親親為大”——《中庸》仁愛、關(guān)懷仁愛、關(guān)懷仁愛、仁德體諒、包容孔子主張的“仁”具有什么含義？如何評價？孔子創(chuàng)立的儒家思想核心是什么？含義：仁者愛人，包含仁愛、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。評價：有利于抑制暴政，緩和階級矛盾，有進(jìn)步性；但仁愛有等差，這是局限性。為政以德譬如北辰廄焚。子退，曰：“傷人乎？”不問馬。情景探究孔子創(chuàng)立的儒家思想核心是什么？2非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動君君，臣臣，父父，子子君臣有別，長幼有序克己復(fù)禮禮情景探究孔子創(chuàng)立的儒家思想核心是什么？2在你眼中，孔子“恢復(fù)周禮”有何含義和評價？含義：周禮指西周奴隸社會的等級制度和統(tǒng)治秩序，是規(guī)范人際關(guān)系和立國立身的基礎(chǔ)。評價：有利于構(gòu)建和諧有序的社會；但強(qiáng)調(diào)等級名分上尊下卑，這是保守性。君君，臣臣，父父，子子非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動思考：仁與禮的關(guān)系怎樣?“互為表里”禮仁關(guān)系：禮：等級規(guī)范；仁：人際關(guān)系

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禮Χ仁√“禮中有仁，仁中有禮”

維護(hù)既貴賤分明又社會安定的統(tǒng)治秩序協(xié)調(diào)禮和仁的方法：中庸——矛盾激化——模糊上下尊卑情景探究孔子創(chuàng)立的儒家思想核心是什么？2君子中庸君子之中庸也，君子而時中小人反中庸中庸情景探究孔子創(chuàng)立的儒家思想核心是什么？2“中庸”有什么含義？它是墻頭草兩邊倒嗎？含義：“過猶不及”，處理任何事情都不偏不倚恰到好處，是協(xié)調(diào)禮和仁的方法。理解：中庸思想強(qiáng)調(diào)“和而不同”，要求執(zhí)政者妥善協(xié)調(diào)各方面的矛盾，實現(xiàn)“和為貴”（和諧）的價值目標(biāo)。情景探究孔子創(chuàng)立的儒家思想核心是什么？2仁庸中禮政治概念倫理概念哲學(xué)概念孔子的教育思想包括哪些內(nèi)容？孔子憧憬的美好政治理想實現(xiàn)了嗎？孔子想了什么辦法繼續(xù)實現(xiàn)自己的理想？“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”

——《論語?學(xué)而》“四海之內(nèi)，皆兄弟也”

——《論語?顏淵》“禮之用，和為貴”

——《論語?學(xué)而》“知之為知之，不知為不知，是知也”

——《論語?為政》“學(xué)而不厭，誨人不倦”

——《論語?述而》“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”

——《論語?子罕》德不孤必有鄰孔子的教育思想包括哪些內(nèi)容？有教無類成人君子因材施教教育對象教育目標(biāo)教學(xué)方法教學(xué)內(nèi)容編訂六經(jīng)貴族子弟：孟懿子、司馬牛貧窮卑微：顏回、閔子騫、子路家境富裕：子貢、冉有天資聰穎：顏回、子游、子夏相對愚鈍：曾參、子路賢明：顏回善辯：端木賜愚笨：高柴遲鈍：曾參偏激：顓孫師魯莽：仲由“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也”----《雍也第六》孔子的教育成就①教育對象：②教育目標(biāo):③教學(xué)方法:④教學(xué)內(nèi)容:打破奴隸主貴族壟斷教育的局面六經(jīng)在我國兩千多年的封建社會里一直是官學(xué)和私學(xué)的最基本的教材。對后世教育影響深遠(yuǎn)“有教無類”不僅把學(xué)生培養(yǎng)“成人”，而且要培養(yǎng)成“君子”因材施教，注重言傳身教孔子晚年整理編撰出“六經(jīng)”仁與禮的統(tǒng)一，兼濟(jì)天下孔子周游列國孔子在中國“顛簸流離，游說列國，惶惶如喪家之犬不可終日。”

千年禮樂歸東魯萬古衣冠拜素王孔子思想對中國和世界產(chǎn)生了什么影響？情景探究4對中國奠定封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)成為傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容，奠定古代教育傳統(tǒng)滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范中孟子從仁義、荀子從禮治方向發(fā)展儒學(xué)，從漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)到五四新文化運(yùn)動的兩千多年間儒家思想都占有統(tǒng)治地位。蘇州首家現(xiàn)代私塾

北京奧運(yùn)會開幕式上千人吟誦《論語》孔子思想對中國和世界產(chǎn)生了什么影響？情景探究4對世界傳入韓國、日本成為傳統(tǒng)文化組成部分傳入西方被歐洲啟蒙思想家借鑒啟發(fā)當(dāng)今世界仍有很多學(xué)者推崇儒學(xué)伏爾泰的房間里常年掛著一幅孔子畫像，以此滋長啟蒙精神營養(yǎng)。他認(rèn)為孔子是用道德的說服力而不是用宗教的狂熱和個人崇拜來影響別人。日本“實業(yè)之父”澀澤榮一說：企業(yè)家必須一手拿《論語》，一手拿算盤。通過《論語》來提高商人的道德，放手追求“陽光下的利益”。諾貝爾獎獲得者：人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧。

2004年11月21日，全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國首都首爾掛牌。北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立非洲首家孔子學(xué)院落戶肯尼亞

原因——春秋時期，社會轉(zhuǎn)型

內(nèi)容

影響開創(chuàng)私學(xué)

教學(xué)思想（有教無類、因材施教、培養(yǎng)“君子”）

后世影響（略）

禮與仁的關(guān)系禮仁中庸傳承禮樂教育思想儒家思想自學(xué)禮樂開辦私學(xué)從政失敗周游列國獻(xiàn)身文教小結(jié)：千變?nèi)f化的孔子形象康熙：萬世師表優(yōu)秀教師公爵王侯謊言家改革家網(wǎng)絡(luò)名人人際關(guān)系大師“毒品”販子招商財神爺武則天封之為隆道公，唐玄宗晉升之為文宣王李贄：咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳康有為：孔子是托古改制的祖師爺吳虞：打倒孔家店于丹：論語中其實教給我們很多處世的辦法北大教授：考證出孔丘先生身高221.76厘米，與球星姚明身高相似國際孔子文化節(jié)：孔子搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲結(jié)合必修和選修課知識，你怎么看待孔子？觀點爭鳴問題探究：今天儒家思想過時了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？探討儒家思想的現(xiàn)實意義

1、儒家強(qiáng)調(diào)“有教無類”、“因材施教”、“學(xué)思結(jié)合“的教育教學(xué)思想，對我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。2、儒家提倡”孝“、”仁義“、”誠信“等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。3、儒家強(qiáng)調(diào)”正身自省“、”修已安人“、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)主體的交易活動和行為，使社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序的進(jìn)行。4、儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護(hù)了社會穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。5、儒家主張的”大一統(tǒng)“思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實意義。閱讀下列材料：材料一：“克已復(fù)禮為仁……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動。”“天下有道，則禮樂征伐自天出。天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！?/p>

——《論語》材料二：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之……予為政焉用殺？子欲善而民善也?！?/p>

——《論語》材料三：“夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起?！?/p>

——《韓非子》材料四：“在中國的王道，看上去雖然好像是和霸道相對立的東西，其實卻是兄弟?！?/p>

——魯迅《關(guān)于中國的二、三事》鞏固訓(xùn)練材料一：“克已復(fù)禮為仁……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動?！薄疤煜掠械溃瑒t禮樂征伐自天子出。天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”

——《論語》請回答：（１）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出孔子所說的“禮”的實質(zhì)是什么？奴隸主階級的統(tǒng)治秩序

材料二：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之……予為政焉用殺？子欲善而民善也。”

——《論語》材料三：“夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起?！?/p>

——《韓非子》（２）概括材料二、三在目的上的相同點和方式途徑上的不同點。相同：都為統(tǒng)治階級提供治國方案不同：孔子重視“德”，以德治民，反對苛政和刑殺；韓非子重視刑法，以重刑來鎮(zhèn)壓人民的反抗。

(3)材料四魯迅揭示了什么實質(zhì)性問題？