室內設計原理

室內設計原理課程論文論文名稱：室內設計中地域文化的表現(xiàn)學生姓名：杜海燕所在學院：建筑城規(guī)學院學號:L2007022專業(yè)班級：2007級建筑學2班指導教師：吳葉紅【摘要】：在當代建筑文化全球化發(fā)展的背景下。人們迫切追求地域文化在建筑中的體現(xiàn)。以達到傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合的目標。地域性是民族風格的重要組成部分，在設計中借鑒傳統(tǒng)文化，強調地域性，用全新的建筑語言表達傳統(tǒng)的建筑語匯，是室內設計的一個較好創(chuàng)新途徑。在設計中強調地域性必將成為二十一世紀室內設計中的亮點話題，強調地域性與民族風格也就是通達設計的世界性?！娟P鍵詞】：地域文化；室內設計；傳統(tǒng)；融合；特色。引言面對外來強勢文化的挑戰(zhàn)，我們原來所具有的地域文化優(yōu)勢能否繼續(xù)保持，同時又不斷發(fā)揚光大，成為每一個設計者需要深思的兩難課題。一方面需要吸取外來文化的精華為我所用，另一方面又需要發(fā)掘地域文化的精髓不斷創(chuàng)新。對于中國的室內設計者來講，我們正處在這樣一個關鍵的歷史時期。我們設計不忘民族傳統(tǒng)，也不是讓我們向別人翻出陳年老帳，而是向世界創(chuàng)造出你對未來世界的獨特想象。那么如何在室內設計中體現(xiàn)我們本民族的特色，如何營造體現(xiàn)地方特征及風俗習慣的室內環(huán)境呢？如何將地域文化融入到室內設計中去呢？所謂設計的地域性是指設計上吸收木土的、民族的、民俗的風格以及木區(qū)域歷史所遺留的種種文化痕跡。而地域的形成離不開二個主要的因素:(1)木地的地域環(huán)境、自然條件、季節(jié)氣候;2)歷史遺風、先輩祖訓及生活方式;(3)民俗禮儀、木土文化、風上人情。上述因素構建出地域性的獨特風貌。一．化與室內設計的相關概念1．1地域文化的相關概念地域：特定區(qū)域的地理環(huán)境構成了地域的稱謂：“文化”一詞有多種解釋，其中《辭?！范x道：“文化是人類在歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富與精神財富的總和”，文化是人類精神活動的產物，是人們對物質世界和人類自身的認識和思考，是一切經驗的。地域文化是指建立在鄉(xiāng)土文化之上的具有鮮明的地方特色的區(qū)域文化，它是一‘個國家整體一個民族群落核心文化的分支和基礎它比鄉(xiāng)-十文化系統(tǒng)完整又比核心文化具體可感。1．2室內設計的相關概念現(xiàn)代室內設計作為+門新興的學科，從含義上說，室內設計是建筑設計不可分割的組成部分，它是建筑設計的繼續(xù)與深化，是以室內，家具，陳設諸要素進行的空間組合設計稱之位內部環(huán)境藝術設計。1．3地域文化與當代室內設計的關系在傘球化人背景下，地域文化的弱化甚至消亡，強勢的全球文化的進逼，似乎是‘種必然的趨勢。因此許多人大聲疾呼，呼喚地域性的回歸。全球化進程I司時也足一個全球不同文化之間交流與互動的過程，應通過強化建筑文化巾的人文因素，形成一種全球化與地域化并存的新的建筑文化，與世界互動交流，主動融入全球化進程。室內設計師希望能夠通過地方風格、地域主義、傳統(tǒng)風格來改造西方的現(xiàn)代主義帶來的刻板、單一面貌。二．體現(xiàn)當代室內空間的表現(xiàn)形式2．1傳承力史文脈，表達地域文化文化是無形的，但可以通過一定的物質載體體現(xiàn)出來。中國傳統(tǒng)建筑室內有很多特色，歷經千年的沉淀和積累，依然散發(fā)著獨特的魅力。簡練淳樸的傳統(tǒng)家具，飄逸俊秀的詩文字畫，古色古香的匾額楹聯(lián)，含蓄雋永的竹卷窗簾等家具陳設，在當代建筑與室內中仍然奕突牛輝。它們在保留傳統(tǒng)形式的同時，體現(xiàn)了歷史文脈的傳承：它們歷經千年的洗禮，傳達不同的地域文化，成為中國傳統(tǒng)文化與地域文化不朽的載體。1987年，吳良鏞教授對北京菊兒胡同舊區(qū)改造工程的設計，使用了北京傳統(tǒng)網合院構造，但是加以重復、反復延伸處理，擴展了傳統(tǒng)地方建筑的特征，使之具有現(xiàn)代功能和內容。既繼承了民族傳統(tǒng)建筑藝術的精華，又創(chuàng)造了現(xiàn)代新四合院這一嶄新的建筑理念；這是對傳統(tǒng)的建筑藝術完美的繼承與發(fā)展，傳承歷史文脈，表達地域文化。2．2表現(xiàn)材質肌理，展現(xiàn)地域風格室內空問環(huán)境的整體彤象，是材料、結構和空間兆同體現(xiàn)的一種綜合性藝術形象。材質肌理是實現(xiàn)設計思想和表達建筑美學的物質載體，它本身所只有的光澤、色彩、紋理、質感等特性，給設計者表達不同的設計思想和審美意圖提供了豐富的藝術語匯。設計師應尊重材料的本質，結合具體環(huán)境，巧妙的選取、組合、變換材料，以此創(chuàng)造出富有特色的室內空問環(huán)境。例如同是紀念性建筑，西藏的布達拉宮與南方的木結構廟宇，是凝重與輕巧的對比：埃及石砌會字塔的凝重、沉悶與羅浮宮玻璃金字塔的輕巧、剔透，形成了鮮明的對照。賴特的建筑作品充滿著天然氣息和藝術魅力，其秘訣就在于他對材料的獨特見解。他對材料天然特性的尊重，他不但注意觀察自然界浩瀚牛物世界的各種奇異生態(tài)，而且對材料的內在性能，包括形態(tài)，紋理，色澤，力學和化學性能等等仔細研究，他指出：“每一利-材料有自己的語言…每一種材料有自己的故事，對于創(chuàng)造性的藝術家來說，每一種材料有它自己的信息，有它自己的歌”，不I列材質的肌理設計能展現(xiàn)不同的地域文化、設計風格等。2．3提煉地域文化符號，創(chuàng)造嶄新室內環(huán)境符號是負載和傳遞信息的中介，是認識事物的一種簡化手段。黑格爾說：“建筑足用建筑材料造成的一種象征性的符號”．室內環(huán)境設計的符號既有特定含義的圖形和實物。又有結構、色彩、陳設、文飾、尺度和空間布局等。這些符號經過歷史的沉淀，形成了一種相對穩(wěn)定的文化積累和審美意義，反映出不同地域文化的風格特色，為我們提供了豐富多彩的設計元素。中國傳統(tǒng)建筑所體現(xiàn)的則是中國文化含蓄、中庸的關，并由此產生，一‘套具有象征意義、隱喻傳統(tǒng)審美觀和道德追求的成熟而完善的符號體系。將傳統(tǒng)建筑的文化符號比圖1香山飯店如斗拱雀替、雕梁畫棟、明式家具、木雕屏風、大紅燈籠、窗花與月洞門、匾額楹聯(lián)等借鑒引用到現(xiàn)代建筑與室內設計巾，既可以滿足設計的要求，又可以傳承文化，具有強烈的地域識別性和視覺沖擊力。三．地域文化在當代室內設計呈現(xiàn)的特點3．1與當?shù)刈匀痪坝^相融合現(xiàn)代室內設計應當充分發(fā)揮各個地區(qū)、各種文化、各類人群的多樣性特征在重構當代室內環(huán)境巾的作用，才能將不同的自然景觀或人文風光、不同人的個性特征在創(chuàng)作中展現(xiàn)出來。當代室內設計應該是藝術、科學與生活的整體性結合，是功能、形式與技術的總體性協(xié)調，通過物質條件的塑造與精神品質的追求，以創(chuàng)造人性生活環(huán)境為最高理想與最終目標。人類既是環(huán)境的創(chuàng)造物，又是環(huán)境的創(chuàng)造者。人類社會改造了環(huán)境，環(huán)境又反過來影響人類社會。只有從特定的地域環(huán)境、條件文化出發(fā)，深化對建筑環(huán)境的深層本質與規(guī)律的理解，才能形成人一建筑一自然二者的有機統(tǒng)一。 在當今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，人們對室內環(huán)境的期望不僅是類似“小橋，流水，人家”詩情幽意式的情感慰藉，也不僅是環(huán)境中的情調渲染，而是渴望在室內環(huán)境中加強人與人的情感交流，消除人與高技術之間的情感對立，找回人與自然之間的情感寄托。優(yōu)美的風景、清新的空氣既能提高工作效率，又可以改善人的精神生活。不論是建筑內部，還是建筑外部，也不論是私人住宅，還是公共場所，其綠化和綠化空間所展現(xiàn)出的幽雅、豐富的自然景觀，人長日久都可以給人以重要的影響。為使人們能取得生理和心理的平衡，在室內環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣。因此室內多用木料、織物、石材等人然材料，也常運用人然木、石、藤、竹等質樸材質。讓材料的紋理透顯出清新淡雅，體現(xiàn)自然的親切感。現(xiàn)在，人們正在不遺余力地把自然界中的植物、水體、山石等引入到環(huán)境藝術設計中來，在人類生存的空間中進行自然景觀的再創(chuàng)造。在科學技術如此發(fā)達的今人，讓人們在生存空間中最大限度地接近自然己成為可能。3．2與當?shù)亟ㄖL格相融合在設計中對各地不同民俗文化，地域歷史遺留下來的名勝古跡以及具有代表性的種種文化遺跡、建筑形式進行整理，提煉出獨具特色的造型加以運用，這就是設計中的地域性手法?，F(xiàn)代皖南的黟縣宏村就是一個很典型的例子?；张山ㄖ械亩饭帮w檐、青磚灰瓦、整個建筑外觀給人素雅，其竄內設計也是體現(xiàn)出素雅，室內與建筑外觀融為一體，這是圈2安徽宏村祖先留給我們的寶貴財產。3．3與當?shù)貙徝狼槿は嗳诤鲜覂拳h(huán)境設計的美學問題，可以簡單地解釋為室內空問設計的觀感和美觀問題。室內環(huán)境設計的形象牛成在材料和窄間之中，與當?shù)氐膶応P情趣相關，例如，同為江南水鄉(xiāng)城市的蘇州與紹興，不少人都可感受到和意會尚難言傳的文化差異。周思源同志在《紹興建筑文化特征探索》一文中，將這利，差異解剖得淋漓盡致，指出四個方面：一尚古，二尊禮，二雄渾直率，四悲愴。其中一段文字是：“吳愉越吟(左思《吳都賦》)，吳地民風是愉快的，越地的民風是悲愴的。由于審美情趣的不同，兩地的室內設計也有著不一樣的地方：吳地突出園林，體現(xiàn)對空間的把握。假山的堆砌，室內中注重空間的營建，而越地的建筑直率，石橋，流水，人家構成一組優(yōu)美的江南水墨畫，室內注重尚古、尊禮的氣氛營造。蘇州的建筑與室內設計飄逸俊秀，紹興的建筑與室內設計雄渾直率。四．室內設計該如何對待傳統(tǒng)文化4.1全面了解本國的傳統(tǒng)文化每個民族都有各自的文化特征，它是在特定的地理環(huán)境條件下,人和自然、社會相互和諧的探索發(fā)現(xiàn)并經過長時期的積累、沉淀逐漸形成的,

有著很強的生命力。在這一特征中包含著本民族喜聞樂見的諸多因素，積淀著民族智慧，反映出不同社會結構影響下所產生的不同的民族精神。4.2對世界各地文化進行比較研究說我們不但要研究自己民族的傳統(tǒng)文化，而且要研究其它一切外來文化。只有這樣，我們才能真正地了解世界，正確地認識自己、研究自己、發(fā)展自己，博采眾長，融會貫通。在國外，傳統(tǒng)風格中還存有例如古埃及風格、古希臘風格、哥特式風格、巴洛克風格、羅可可風格等等不同風格流派。總之，地域文化要求設計師全面地提高自身的文化修養(yǎng)，除了有精湛的專業(yè)技能，還應該對世界各地文化進行比較研究，這樣才能發(fā)展自己，提高設計水平。作為設計師應該重點考慮如何深入地了解地域文化的精髓，并將當今先進的科學技術應用到設計中去。讓地域文化表現(xiàn)出生機和活力。4.3繼承傳統(tǒng)文化，吸取外來文化精華繼承傳統(tǒng)文化并對外來文化兼吸并蓄。擺脫對傳統(tǒng)文化的庸俗理解和模仿，立足于人的基本需求和基本生活方式。繼承傳統(tǒng)文化的精神，應該以傳統(tǒng)建筑規(guī)劃設計理論（包括營造學、造因學及風水三大支柱）的研究、印證為基礎，理解古人所追求的“天人合一”的思想，達到人與環(huán)境高度和諧的至真至美的境界。反過頭來，發(fā)揚和繼承地區(qū)文化的同時也并不意味著拒絕一切外來的、現(xiàn)代的設計。對待傳統(tǒng)文化，要發(fā)展、要創(chuàng)造。只有創(chuàng)造地繼承，傳統(tǒng)文化才會有生命力，而且也只有這樣，設計才能適應不斷發(fā)展的科學技術和社會進步的要求，才能適應國情、民情，滿足人們的需求。結語在全球經濟的一體化與文化多元化的大背景下，中國當代建筑與室內設計如何確立既符合中國特殊國情又能彰顯本土文化特點的形式風格和設計