高中語文統(tǒng)編版必修一上冊第三單元 單元測試題（原卷版）

3.2第三單元單元測試題(時(shí)間150分鐘滿分150分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1～3題。中國傳統(tǒng)社會(huì)給人兩個(gè)相互矛盾的印象一方面,它十分注重平等,所謂“不患寡而患不均”;另一方面,它又十分注重綱常倫理,表現(xiàn)出嚴(yán)格的等級(jí)秩序。不過,無論如何解釋這種印象,它至少說明在中國傳統(tǒng)社會(huì)中同時(shí)存在人與人之間的平等和差異兩個(gè)問題。在西方由正義原則加以處理的人與人之間平等與差異的關(guān)系問題在中國社會(huì)同樣存在,而且同樣也需要某種協(xié)調(diào)機(jī)制。概而言之,中國傳統(tǒng)社會(huì),對這一關(guān)系的處理,是通過“仁”“禮”“義”三項(xiàng)基本原則彼此支撐、相互為用實(shí)現(xiàn)的?！叭省笔菍λ酥異?在儒家的價(jià)值體系中處于核心地位,所以孔子說“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁?！薄叭省钡幕A(chǔ)則是對親人之愛,所謂“仁者人也,親親為大”。孟子進(jìn)一步指出“孩提之童,無不知愛其親者;……親親,仁也?！辈⑶颐献诱J(rèn)為,這種愛的基礎(chǔ),是“不忍人之心”,即同情心。同情即同樣的感情,是“人同此心,心同此理”這一心理事實(shí)的體現(xiàn)。因此,“仁”的生發(fā)機(jī)制,是一個(gè)推己及人,由近及遠(yuǎn)的過程,即把對親人之愛擴(kuò)展為對鄰人之愛,再擴(kuò)展到對天下人之愛,也就是孟子所說的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?！泵鞔耐蹶柮鲃t把“仁”的原則概括為“視天下猶一家,中國猶一人”的情懷。由此可見,“仁”體現(xiàn)的是人與人之間相同的或者相通的一面。曾參總結(jié)孔子的思想認(rèn)為“夫子之道,忠恕而已矣?！笨梢哉f,在中國傳統(tǒng)思想中,忠恕之道具有類似于康德的絕對命令在西方思想體系中的地位。與“仁”所體現(xiàn)的“合和”精神不同,“禮”強(qiáng)調(diào)的是人與人之間尊卑貴賤(縱向)、親疏厚薄(橫向)的差秩格局和綱常秩序,反映“別”與“分”的一面。“禮”在儒家思想中的重要地位是一個(gè)眾人皆知的事實(shí)?！岸Y,國之干也?！薄岸Y”提供了一套基本的政治架構(gòu),對中國傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定有序具有舉足輕重的作用。儒家強(qiáng)調(diào)“禮”治,但目的不是造成一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、上下隔閡的社會(huì),而是通過“禮”的規(guī)范與約束,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧和睦。用以平衡“仁”與“禮”的就是“義”的原則。在中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)中,“義”是一個(gè)含義比較豐富的概念。很多時(shí)候,它指一種最高的倫理原則。但是,“義”還有另一方面的含義,那就是在不同的,甚至彼此沖突的行為準(zhǔn)則之間進(jìn)行的權(quán)量與選擇,即“義者,宜也”。孟子舉過一個(gè)例子“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不親,禮也;嫂溺援之以手者,權(quán)也。”權(quán)即是宜,也就是義。正是在這個(gè)意義上,孟子表示“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在?！敝灰浅鲇谀稠?xiàng)更高的道德原則的要求,言而無信,行而不果也未必不能接受。顯而易見,“義”就是審時(shí)度勢,對某個(gè)具體情境之下的行為原則進(jìn)行選擇和判斷。(摘編自唐士其《儒家思想對“平等”與“差異”的平衡》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.中國傳統(tǒng)社會(huì)中,存在一種不可解釋的矛盾現(xiàn)象一方面,十分注重平等;另一方面,又十分注重等級(jí)秩序。B.曾參歸結(jié)孔子的思想為“忠恕”二字,可以說,中國傳統(tǒng)思想中的忠恕之道和西方康德的絕對命令相似。C.孔子認(rèn)為“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”,這是因?yàn)椤叭省痹谌寮业膬r(jià)值體系中處于核心地位。D.“禮”強(qiáng)調(diào)人與人之間尊卑貴賤、親疏厚薄的差秩格局和綱常秩序,使社會(huì)分裂,因而人們提出了體現(xiàn)“合和”的“仁”。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章第一段引出儒家思想中“仁”“禮”“義”三項(xiàng)基本原則,第二、三、四段分別對“仁”“禮”“義”進(jìn)行闡述。B.文章第二段引用孟子、王陽明的名言,是為了論證孟子、王陽明對孔子的儒家學(xué)說的發(fā)展,增強(qiáng)文章的說服力。C.文章第三段,緊承第二段內(nèi)容,先在對比中闡述“禮”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì),再指出“禮”在中國傳統(tǒng)社會(huì)中的重要作用。D.文章最后一段先闡釋“義”的作用及其兩方面的含義,著重強(qiáng)調(diào)“義”的后一個(gè)含義,然后圍繞后一個(gè)含義進(jìn)行論述。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.與西方不同,中國傳統(tǒng)社會(huì)對人與人之間平等與差異的關(guān)系問題的處理,是通過“仁”“禮”“義”三項(xiàng)基本原則彼此支撐、相互為用實(shí)現(xiàn)的。B.“仁”是對他人之愛,而“仁”的基礎(chǔ)則是對親人之愛,有了這個(gè)基礎(chǔ),然后才能推己及人,擴(kuò)展到對鄰人之愛和對天下之人之愛。C.儒家強(qiáng)調(diào)通過“禮”治來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧和睦。中國傳統(tǒng)社會(huì)能達(dá)到穩(wěn)定有序,跟“禮”提供了一套基本的政治架構(gòu)有密切關(guān)系。D.孟子認(rèn)為,出于“義”的需要,可以越“禮”;在不同的乃至彼此沖突的行為準(zhǔn)則之間進(jìn)行的權(quán)量與選擇,就得接受言而無信,行而不果。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面文字,完成4～6題。高一手蔣世平菜市場后街來了一個(gè)流浪老人。他整天醉意昏沉,一醒來,就向路人和店家討錢買酒喝。問他情況,老人說不清楚,大家就都叫他“醉酒爺爺”。這天,鄭曉亮買菜經(jīng)過,醉酒爺爺伸出黑糊糊的手說“哥,有錢沒有,給點(diǎn)買酒喝?！编崟粤琳f“大爺,您跟我走,我請您喝酒?！编崟粤猎诮ㄖさ刈鲣摻罟?幾個(gè)工友看見臟兮兮的醉酒爺爺,都指責(zé)鄭曉亮。鄭曉亮說“他是我離家出走多年的爺爺?！编崟粤翈戳嗽?換了干凈衣服。吃飯時(shí),醉酒爺爺問“酒呢?”鄭曉亮拿出半瓶酒,喝時(shí)問大爺情況,醉酒爺爺只說姓高。第二天,老板林勇問包工頭,喝酒的老人是誰。包工頭說是鄭曉亮的爺爺。鄭曉亮笑著說“那個(gè)不是我爺爺。我看他在外流浪遭罪,就帶他來照顧幾天?！绷钟聦Πゎ^說“留下管理工具吧,工資每月2000元。”又對鄭曉亮說,“老人的生活,你就多關(guān)照了?！编崟粤翆Ω叽鬆斦疹櫤苤艿?。高大爺雖不多說話,但沒有醉過酒了,不過,高大爺對自己的身世還是守口如瓶。那一天,鄭曉亮被鋼筋架砸斷了腿。高大爺飛一樣跑來,手指疾點(diǎn)血海、髀關(guān)、足三里、解溪等幾個(gè)穴位,鄭曉亮疼痛馬上緩解。接著,高大爺一手輕按斷骨處,一手握著小腿,往后一拉,然后迅雷不及掩耳地往前一送。一旁民工和包工頭都看得目瞪口呆。高大爺笑道放心吧,我包他一個(gè)月就好。30天后,鄭曉亮真的就好了。鄭曉亮對高大爺又欽佩又感激,待高大爺如同親爺爺一般?？墒?高大爺酒后總唉聲嘆氣。鄭曉亮想問,但又怕問到高大爺傷心處。有一天,林老板出車禍了,右腿粉碎性骨折,醫(yī)院要進(jìn)行截肢。高大爺聽說了,馬上來到醫(yī)院,說“林老板這么好,那條腿無論如何我也要給他保下來?！备叽鬆斪屃掷习逄珊?然后推、摁、掰、揉,林老板只覺有一股柔力滲入體內(nèi),可清晰地聽到骨頭對接時(shí)輕輕的“嚓嚓”聲。林勇大驚這高大爺果然是江湖異人。足足忙了一個(gè)多小時(shí),高大爺?shù)馈昂昧?。”林勇瞧著高大爺問“高大?您是否認(rèn)識(shí)高一手?”高大爺?shù)卣f“我就是。”林勇大喜,說“高大爺,我就是您資助讀書的林勇呀!”原來,高一手年輕時(shí)就是名震一方的骨科郎中。看見鄰居林家貧困,便出資讓林家小孩讀書。后來,醫(yī)院各種設(shè)備更新,來找高一手推拿接骨的人越來越少。高一手心灰意冷,快70歲時(shí),便不再開診所了。老伴去世后,他傷心過度,便離家出走了。從醫(yī)院回來后,鄭曉亮見人就稱贊高大爺,照顧他盡心盡力,高大爺反而不高興了,總是唉聲嘆氣。那天,高大爺生氣地把酒杯重重一磕,嘆息道“曉亮,你說我這正骨醫(yī)術(shù)怎么樣?”鄭曉亮說“好,好啊!”高大爺“哼”了一聲,說“有什么好?你也不喊一聲師父!”鄭曉亮一聽,慌忙雙膝著地磕頭,恭恭敬敬地喊“師父!”高大爺哈哈大笑,端起酒杯,一口干了說“我這絕技,終于有了傳人!”一個(gè)月后,林勇痊愈。他的腿行動(dòng)如初,高一手的名聲也傳遍了城鄉(xiāng)。林勇給高大爺一筆豐厚的酬金,但高大爺卻分文不取。半年后,林勇帶高大爺參觀一棟兩層小白樓“這棟小樓是專為您和曉亮行醫(yī)設(shè)計(jì)建造的,樓上生活起居,樓下行醫(yī)煎藥,你們搬進(jìn)來吧?！编崟粤林型緦W(xué)藝,卻技?jí)核姆?。接骨、正骨的人漸漸多了起來,高大爺還叫鄭曉亮在門頭掛了一塊牌子鄭一手。(選自2017年8期《小小說月刊》,原載《故事林》)4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說開頭先從高大爺是一個(gè)流浪漢,并且整天醉醺醺的,連自己的情況也說不清楚寫起,目的是設(shè)置懸念,為下文情節(jié)的發(fā)展做鋪墊。B.高大爺先是因?yàn)榭蓱z得到鄭曉亮照顧,后來治療曉亮和林勇之后,更是得到曉亮的悉心照顧,但他還是唉聲嘆氣,是因?yàn)闀粤敛幻靼姿男囊?。C.小說寫了鄭曉亮幫助高大爺和林勇留高大爺管理工具這些事情,都能反映他們的善良,接著寫他們都得到了高大爺?shù)木戎?反映了好人有好報(bào)的主旨。D.小說采用了先抑后揚(yáng)的方法,最后又用插敘的手法,介紹高大爺?shù)纳硎?既使故事情節(jié)曲折離奇,又有著世事變遷,物是人非的感喟。5.文中的鄭曉亮是一個(gè)怎樣的人物形象?對寫高大爺有什么作用?請作簡要分析。(6分)6.從“高一手”到“鄭一手”,中間有許多曲折。請找出有哪些曲折,并說說作者這樣寫的匠心。(6分)(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面文字,完成7～9題。材料一新能源汽車行業(yè)是近年來國家大力支持和發(fā)展的行業(yè),發(fā)展新能源汽車是緩解我國能源依賴、解決大氣污染等問題的有效手段之一,同時(shí)也是我國實(shí)現(xiàn)汽車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),從汽車大國邁向汽車強(qiáng)國的必由之路。2010年10月,國務(wù)院頒布了《關(guān)于加快培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的決定》,將新能源汽車行業(yè)列入七大戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè),奠定了其未來的發(fā)展地位。根據(jù)國務(wù)院印發(fā)的《節(jié)能與新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2012-2020年)》的相關(guān)定義,新能源汽車是指采用新型動(dòng)力系統(tǒng),完全或主要依靠新型能源驅(qū)動(dòng)的汽車,主要包括純電動(dòng)汽車、插電式混合動(dòng)力汽車及燃料電池汽車。目前市場上新能源汽車主要以純電動(dòng)汽車和混合動(dòng)力汽車為主,燃料電池電動(dòng)汽車還較為少見。另外,燃料電池主要的原料為氫氣,根據(jù)目前的科學(xué)技術(shù),氫氣的制造成本較為昂貴,使得其在市場化下的競爭力較弱。[摘編自《2017年全球新能源汽車發(fā)展現(xiàn)狀分析及未來發(fā)展趨勢預(yù)測》]材料二材料三刷臉坐車、無人駕駛……這些看似科幻的場景,在不久的未來將成為現(xiàn)實(shí)。去年以來,多地開始布局新能源智能汽車產(chǎn)業(yè),并將其作為未來發(fā)展的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,未來的新能源汽車產(chǎn)業(yè)將更“智能”,新能源汽車將與人工智能、5G通信緊密結(jié)合,環(huán)境感知、智能決策、集成控制等智能化技術(shù)將得到廣泛應(yīng)用。合眾新能源汽車創(chuàng)始人方運(yùn)舟認(rèn)為,未來的新能源汽車不再是代步工具,而是將成為如手機(jī)一樣的智能移動(dòng)終端?！拔磥淼闹悄芫W(wǎng)聯(lián)汽車將是人們休閑的移動(dòng)客廳,而不再僅僅是‘四個(gè)輪子上的沙發(fā)’?！睒I(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,傳統(tǒng)汽車主要依賴發(fā)動(dòng)機(jī)的性能,而電控、電機(jī)和電池“三電技術(shù)”則是新能源汽車的核心競爭力。國產(chǎn)自主品牌插上互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的翅膀,通過技術(shù)創(chuàng)新制勝電動(dòng)車領(lǐng)域,才能實(shí)現(xiàn)彎道超車。(摘編自《未來智能汽車什么樣》新華社)材料四雖然2016年中國新能源汽車產(chǎn)業(yè)競爭力指數(shù)在5個(gè)國家中排名第四。但從分項(xiàng)指標(biāo)看,只有新能源汽車顯示競爭力排名第一,其他分項(xiàng)指標(biāo)排名均不高,說明我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展根基并不十分牢固。在政策環(huán)境競爭力方面,雖然政策力度全球最大,但基礎(chǔ)創(chuàng)新環(huán)境不足,應(yīng)形成有利于創(chuàng)新的制度環(huán)境。在產(chǎn)業(yè)支撐力方面,我國雖然有較強(qiáng)的全產(chǎn)業(yè)鏈配套體系,但主要在國內(nèi)市場配套,進(jìn)入國際市場配套體系的較少,國際競爭力有待提高。同時(shí),我國還需要在產(chǎn)業(yè)化服務(wù)平臺(tái)、裝備開發(fā)和制造能力以及企業(yè)前瞻性投入方面繼續(xù)加強(qiáng)和提高。[摘編自《新能源汽車藍(lán)皮書中國新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告(2017)》]7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.我國想要實(shí)現(xiàn)汽車產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí),由汽車大國向汽車強(qiáng)國邁進(jìn),就必須大力支持和發(fā)展新能源汽車行業(yè)。B.新能源汽車指的是純電動(dòng)汽車、插電式混合動(dòng)力汽車及燃料電池汽車,無論哪種類型,都主要依靠新型能源驅(qū)動(dòng)。C.隨著新能源汽車產(chǎn)業(yè)的不斷智能化,無人駕駛和刷臉坐車等看似科幻的場景,在不久的將來,都將轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。D.智能化是我國新能源汽車發(fā)展的一種趨勢,而環(huán)境感知、智能決策、集成控制等智能化技術(shù)將得到廣泛的應(yīng)用。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.為了實(shí)現(xiàn)我國汽車產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí),邁向汽車強(qiáng)國行列,同時(shí)緩解能源和大氣等問題,我國近些年開始大力發(fā)展新能源汽車行業(yè)。B.國產(chǎn)新能源汽車自主品牌如果能借助互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù),并通過一定的技術(shù)創(chuàng)新,就能實(shí)現(xiàn)我國汽車行業(yè)的彎道超越。C.材料二的圖表顯示,近兩年我國新能源汽車產(chǎn)量和銷量差距很小,這說明我國的新能源汽車產(chǎn)業(yè)前景一片光明。D.未來的新能源汽車將會(huì)成為智能移動(dòng)終端,不再是“四個(gè)輪子上的沙發(fā)”,而是供人們休閑的移動(dòng)客廳。9.根據(jù)材料,請你就如何提高自身競爭力,為我國新能源汽車企業(yè)提出合理化建議。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成10～13題。李籓,字叔翰,其先趙州人?；O少姿制閑美,敏于學(xué)。居父喪,家本饒財(cái),姻屬來吊,有持去者,未嘗問,益務(wù)施與,居數(shù)年略盡。年四十余,困廣陵間,不自振,妻子追咎,籓晏如也。徐州張建封辟節(jié)度府。建封卒,濠州刺史杜兼疾驅(qū)至,陰有覬望①,籓泣謂曰“公今喪,君宜謹(jǐn)守土,何棄而來?宜速還,否則以法劾君!”兼恨之,因誣奏“建封死,籓撼其軍,有非望?！钡伦谂茉t徐泗節(jié)度使杜佑殺之佑雅器籓得詔十日不發(fā)召見籓曰世謂生死報(bào)應(yīng)驗(yàn)乎籓曰“殆然?！痹弧皩徣舸?君宜遇事無恐。”因出詔示籓,籓色不變,曰“信乎,杜兼之報(bào)也!”佑曰“慎毋畏,吾以闔門保君矣?！钡畚粗?亟追籓。既入,帝望其狀貌,曰“是豈作亂人邪?”釋之,拜秘書郎。王仲舒與同舍郎韋成季、呂洞日置酒邀賓客相樂,慕籓名,強(qiáng)致之。仲舒等為俳說庾語相狎昵,籓一見,謝不往,曰“吾與終日,不曉所語何哉!”后仲舒等果坐斥廢。累擢吏部郎中。裴垍白憲宗,謂籓有宰相器。會(huì)鄭罷,因拜門下侍郎、同中書門下平章事?；O忠謹(jǐn),好丑必言,帝以為無隱。河?xùn)|節(jié)度使王鍔賂權(quán)近求兼宰相,密詔中書門下曰“鍔可兼宰相?！被O遽取筆滅“宰相”字,署其左曰“不可?！边€奏之。宰相權(quán)德輿失色曰“有不可,應(yīng)別為奏,可以筆涂詔邪?”籓曰“勢迫矣,出今日便不可止?！奔榷碌脤?。明年,為華州刺史。未行,卒,年五十八,贈(zèng)戶部尚書,謚曰貞簡。(選自《新唐書·列傳九十四》,有刪改)【注】①覬望靜候接任的企圖。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.德宗怒密詔/徐泗節(jié)度使杜佑殺之/佑雅器/籓得詔十日/不發(fā)/召見籓曰/世謂生死報(bào)應(yīng)/驗(yàn)乎/B.德宗怒/密詔徐泗節(jié)度使杜佑殺之/佑雅器籓/得詔/十日不發(fā)/召見籓曰/世謂生死報(bào)應(yīng)/驗(yàn)乎/C.德宗怒密詔/徐泗節(jié)度使杜佑殺之/佑雅器籓/得詔/十日不發(fā)/召見籓曰/世謂生死報(bào)/應(yīng)驗(yàn)乎/D.德宗怒/密詔徐泗節(jié)度使杜佑殺之/佑雅器/籓得詔十日/不發(fā)/召見籓曰/世謂生死報(bào)/應(yīng)驗(yàn)乎/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.密詔,是指中國古代封建社會(huì)皇帝緊急或秘密留下的文書或口諭。B.門下,“三省”之一。是審議機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)審核政令,其長官為侍中。C.節(jié)度使,唐代地方軍政長官,受職之時(shí),朝廷賜以旌節(jié),可節(jié)制調(diào)度。D.贈(zèng),即追贈(zèng),即對生前在朝中有突出功績的大臣子女加封官職或勛位。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.李籓重義輕利。父親去世以后,他淡泊名利,資助窮人,幾年之后,甚至將家財(cái)散盡,以至于陷入困境。B.李籓剛直不阿。徐州張建封去世,濠州刺史杜兼覬覦接任,火速趕到。李籓義正辭嚴(yán)地批評(píng)杜兼,遭到杜兼的報(bào)復(fù)。C.李籓頗具名望。他既能得到杜佑的器重和擔(dān)保,也能得到裴垍向憲宗的鄭重推舉。不過,他的名聲也引來王仲舒等人的滋擾。D.李籓正直敢言。憲宗下密詔同意王鍔兼任宰相,他看到密詔時(shí)立即筆涂詔書駁回,其做法讓同僚權(quán)德輿大驚失色。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)年四十余,困廣陵間,不自振,妻子追咎,籓晏如也。(5分)譯文

(2)籓一見,謝不往,曰“吾與終日,不曉所語何哉!”后仲舒等果坐斥廢。(5分)譯文

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詞,完成14～15題。水調(diào)歌頭·過岳陽樓作[宋]張孝祥①湖海倦游客,江漢有歸舟。西風(fēng)千里,送我今夜岳陽樓。日落君山云氣,春到沅湘草木,遠(yuǎn)思渺難收。徙倚欄干久,缺月掛簾鉤。雄三楚,吞七澤,隘九州。人間好處,何處更似此樓頭?欲吊沉累②無所,但有漁兒樵子,哀此寫離憂?；厥捉杏菟储?杜若④滿芳洲?！咀ⅰ竣購埿⑾?1132-1169)南宋著名詞人。此詞作于作者請祠侍親獲準(zhǔn)后,乘舟沿江東歸的途中。②沉累指屈原沉湘。③虞舜虞是傳說中遠(yuǎn)古部落名,就是有虞氏,舜為其領(lǐng)袖,故稱虞舜。④杜若一種芳草。14.下列對本詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.詞的上闋由自身遭際寫起,繼而描寫登岳陽樓所見景象日落君山,云氣蒸騰,沅水、湘水兩岸的草木呈現(xiàn)蔥綠,一彎殘?jiān)?如簾鉤高掛。B.“西風(fēng)千里”兩句,承接上意,寫湖海倦游的自己經(jīng)過長途的江面飄蕩,終于來到了游覽勝地岳陽樓上;用比喻手法,于蒼涼中給人以安慰。C.“雄三楚”五句,寫岳陽樓雄于三楚、吞吐七澤、隔絕九州的地勢并發(fā)出感嘆,以夸張、反問手法,極寫所見景象氣勢的壯闊,詞氣跌宕飛動(dòng)。D.結(jié)尾“回首”兩句,用杜甫《同諸公登慈恩寺塔》“回首叫虞舜”句,抒發(fā)深沉的情懷。“杜若滿芳洲”,以景結(jié)情,意味深長。15.這首詞借登樓遠(yuǎn)望、吊古傷今,表達(dá)了怎樣的情懷?請結(jié)合全詞簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)諸葛亮《出師表》一文中最能代表他有賞有罰的執(zhí)政理念的句子是,。

(2)白居易《琵琶行》一詩中琵琶女演奏琵琶過程中,聲雖“暫歇”,卻產(chǎn)生更好效果的兩句是,。

(3)想當(dāng)年，，。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成17～19題。歷史的發(fā)展證實(shí)了馬寅初《新人口論》的正確性和預(yù)見性。人們用“錯(cuò)批了一個(gè)人,多增了三個(gè)億”來形容這段慘痛的學(xué)術(shù)冤案。馬老百年后他的墓前有一幅挽聯(lián)寫道()。記得卞毓方先生在寫馬寅初的文章中,曾經(jīng)寫到思想者的命運(yùn)有三種一種是與潮流同步,因而最功利,也最穩(wěn)當(dāng),但很可能瞻之在前,忽焉在后,思想也隨之轉(zhuǎn)瞬變作。一種思想超前半步,不乏新鮮,也不乏風(fēng)險(xiǎn),然而,當(dāng)衛(wèi)道士們正要掄起大棒申斥,已被社會(huì)前進(jìn)的腳步裁判為真理。一種是思想領(lǐng)先百家,超越時(shí)代,注定要被視為,大逆不道,常常要等幾十年,甚至幾百年,才為后來者逐漸認(rèn)識(shí),接納。正是這種遭遇,使一批又一批的豎子成名,而使一批又一批的布魯諾、曹雪芹,慷慨悲歌。未來的先知思想者一定不會(huì)再經(jīng)歷那么多的磨難,因?yàn)榭茖W(xué)越來越寬松包容,環(huán)境越來越昌明民主,法制越來越健全規(guī)范。但思想者尤其是領(lǐng)先時(shí)代的先行者,注定“陽春白雪,和者蓋寡”。要恪守真理,仍需要的品格,需要耐住寂寞甘之如飴的心理定力,及“我不下地獄誰下地獄”的獻(xiàn)身精神。

17.文中畫線句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.未來的先知思想者一定不會(huì)再經(jīng)歷那么多的磨難,因?yàn)榭茖W(xué)越來越寬松包容,環(huán)境越來越昌明民主,法制越來越健全規(guī)范。B.未來的先知思想者一定不會(huì)再經(jīng)歷那么多的磨難,因?yàn)榭茖W(xué)越來越昌明民主,環(huán)境越來越寬松包容,法制越來越健全規(guī)范。C.未來的先知思想者或許不會(huì)再經(jīng)歷那么多的磨難,因?yàn)榭茖W(xué)越來越寬松包容,環(huán)境越來越昌明民主,法制越來越健全規(guī)范。D.未來的先知思想者或許不會(huì)再經(jīng)歷那么多的磨難,因?yàn)榭茖W(xué)越來越昌明民主,環(huán)境越來越寬松包容,法制越來越健全規(guī)范。18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A