中學生國學經(jīng)典故事征文

中學生國學經(jīng)典故事征文TOC\o"1-2"\h\u5999第一章：諸子百家 1319691.1 113101第二章：歷史故事 213653第三章：成語典故 3299301.1.1成語出處 311381.1.2成語故事 3188661.1.3成語寓意 4169861.1.4成語出處 4213381.1.5成語故事 4294051.1.6成語寓意 447351.1.7成語出處 461541.1.8成語故事 4320751.1.9成語寓意 4169731.1.10成語出處 5208971.1.11成語故事 547441.1.12成語寓意 59563第四章：詩詞佳話 517853第五章：名篇選讀 63514第六章：儒家故事 724391第七章：道家故事 816200第八章：法家故事 9280911.1.13背景 9209101.1.14變法內(nèi)容 920171.1.15變法效果 10284931.1.16背景 10190511.1.17喻法故事 10139841.1.18喻法意義 1092871.1.19背景 109431.1.20《法經(jīng)》內(nèi)容 10283661.1.21《法經(jīng)》影響 11189731.1.22背景 11307471.1.23《吳起兵法》內(nèi)容 11114111.1.24《吳起兵法》價值 116468第九章：名家故事 119366第十章：神話傳說 13第一章：諸子百家1.1孔子，名丘，字仲尼，春秋末期著名的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。顏回，字子淵，孔子的弟子，被譽為“復圣”。二人之間的故事，流傳千古，成為儒家文化的重要組成部分?？鬃咏逃伝兀詡魃斫?，使顏回成為一位品德高尚、智慧卓越的學者。一日，顏回請教孔子：“老師，仁者之道，究竟為何？”孔子答道：“仁者，愛人也。己所不欲，勿施于人?！鳖伝仡I悟，自此以仁愛之心待人，成為眾人敬仰的楷模。第二節(jié)：孟子喻義孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家，儒家學派的重要代表。孟子主張仁政，提倡人性本善，其思想深刻，影響深遠。孟子曾以一則故事喻示義之重要。故事曰：一人渡河，船夫索要過高船費，此人拒絕支付。船夫憤怒，將其推入水中。孟子曰：“此人為財，不仁；船夫為義，不智。”孟子認為，義者，人心之所向，道德之所歸。人應追求義，而非solely追求財富。第三節(jié)：莊子逍遙游莊子，名周，戰(zhàn)國時期道家學派代表人物之一。莊子主張順應自然，追求精神自由，其文章想象豐富，寓意深刻?！肚f子·逍遙游》中，莊子以鯤鵬、蜩與學鳩三個寓言故事，闡述大小之辨、壽夭之論。鯤鵬展翅九萬里，蜩與學鳩望塵莫及。莊子認為，大小各有其道，人應順應自然，各得其所。學鳩雖小，但能逍遙自在，亦為人生一大樂事。第四節(jié)：墨子兼愛非攻墨子，名翟，戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家，墨家學派的創(chuàng)始人。墨子主張兼愛非攻，提倡平等、公正、和平的社會秩序。墨子曰：“兼相愛，交相利，此圣王之道也?！蹦诱J為，兼愛是人與人之間最基本的道德準則，非攻則是國家與國家之間應有的相處之道。墨子提倡節(jié)用、反對奢侈，主張以兼愛非攻的原則治理國家，以實現(xiàn)天下太平。第二章：歷史故事第一節(jié)：大禹治水大禹治水，是中國古代傳說中的著名歷史故事。相傳，在堯舜時期，洪水肆虐，威脅著人民的生活。堯帝派遣大禹的父親鯀去治理洪水，但鯀采取了堵塞的方法，未能成功。大禹繼承父志，采取了疏導的方法，開鑿渠道，使洪水得以順利導入大海。大禹治水的過程中，他身先士卒，三過家門而不入，歷經(jīng)十三年的艱苦奮斗，最終成功治理了洪水，為人民創(chuàng)造了安居樂業(yè)的條件。第二節(jié)：愚公移山愚公移山，是一則寓意深刻的歷史故事。相傳，在古代，有一位名叫愚公的老人，他家門口有兩座大山，嚴重影響了人們的出行。愚公決定帶領子孫們一起努力，將這兩座大山移走。盡管周圍的人們嘲笑他的決定，認為這是不可能完成的任務，但愚公堅定信念，不畏艱難，一代又一代地努力。最終，感動了天神，天神派來了兩位大力神，將這兩座大山移走，實現(xiàn)了愚公的愿望。第三節(jié)：岳飛抗金岳飛抗金，是一段英勇悲壯的歷史故事。岳飛，字鵬舉，南宋名將，以忠誠、勇敢、正直著稱。在南宋時期，金國侵犯中原，岳飛率領岳家軍英勇抗金，屢次擊退金軍的進攻，收復了大片失地。但是在岳飛事業(yè)如日中天之際，卻因秦檜等奸臣的陷害，被宋高宗趙構召回京城，最終被秦檜以謀反的罪名秘密處死。岳飛的英勇事跡，至今仍為人們所傳頌。第四節(jié)：文天祥就義文天祥就義，是一段充滿悲壯色彩的歷史故事。文天祥，字宋瑞，南宋末年文學家、政治家、抗元名將。在元朝侵犯南宋時期，文天祥率領義軍抗元，失敗被俘。面對元朝的威逼利誘，文天祥堅貞不屈，英勇就義。他在臨刑前留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁詩篇，表達了他對國家、民族的忠誠和對信仰的堅守。文天祥的英勇事跡，成為后人學習的楷模。第三章：成語典故第一節(jié)：杯弓蛇影1.1.1成語出處“杯弓蛇影”出自《漢書·陳遵傳》。故事講述的是西漢時期，陳遵在一次宴會上，誤將酒杯中的弓影誤認為是蛇，因此心生恐懼，導致病情加重。1.1.2成語故事陳遵，字子云，西漢末年人。他性格開朗，喜好交友，因此家中常常高朋滿座。一天，陳遵在家中設宴款待朋友。酒過三巡，菜過五味，大家談笑風生。此時，陳遵突然發(fā)覺酒杯中映照著一把弓的影子，他誤以為是蛇，頓時嚇得面色蒼白，心跳加速。陳遵本就體弱多病，這樣一來，病情更加嚴重。后來，有人告訴他那只是弓的影子，陳遵這才放下心來。1.1.3成語寓意“杯弓蛇影”寓意人們因疑神疑鬼而引起的恐慌和誤解。第二節(jié)：對牛彈琴1.1.4成語出處“對牛彈琴”出自《莊子·秋水》。故事講述的是戰(zhàn)國時期，一個琴師對著牛彈奏高雅的樂曲，結果牛毫無反應。1.1.5成語故事戰(zhàn)國時期，有一個琴師名叫公明儀。他擅長彈琴，精通音律。一天，他在野外看到一頭牛，心想：“這頭牛如果聽到我彈琴，一定會很高興。”于是，公明儀拿起琴，對著牛彈奏了一曲高雅的樂曲。但是牛對這優(yōu)美的樂曲毫無反應，依然悠閑地吃草。公明儀感到很失望，感慨地說：“對牛彈琴，真是白費力氣?！?.1.6成語寓意“對牛彈琴”寓意對不懂道理的人講道理，或對不感興趣的人談論感興趣的事情，都是徒勞無益的。第三節(jié)：畫蛇添足1.1.7成語出處“畫蛇添足”出自《戰(zhàn)國策·齊策二》。故事講述的是戰(zhàn)國時期，齊王舉行宴會，規(guī)定誰先畫出蛇的人可以得到一壺酒。有人畫蛇速度很快，但又覺得不滿意，于是給蛇添上了腳，結果失去了贏酒的資格。1.1.8成語故事戰(zhàn)國時期，齊王舉行宴會，規(guī)定誰先畫出蛇的人可以得到一壺酒。眾賓客紛紛揮毫潑墨，爭相作畫。其中一人畫蛇速度最快，但他覺得自己的畫還不夠完美，于是給蛇添上了腳。就在這時，另一個人完成了畫作，拿起酒壺便要喝酒。眾人告訴他：“蛇本來就沒有腳，你添上腳，這畫就不對了?！蹦莻€人笑著說：“我畫的是蛇，不是添腳的蛇?！庇谑牵闷鹁茐?，一飲而盡。1.1.9成語寓意“畫蛇添足”寓意做了多余的事情，反而破壞了原來的好。第四節(jié)：濫竽充數(shù)1.1.10成語出處“濫竽充數(shù)”出自《韓非子·難一》。故事講述的是戰(zhàn)國時期，齊宣王喜歡聽竽聲，于是有許多人為了迎合宣王，紛紛吹竽充數(shù)。1.1.11成語故事戰(zhàn)國時期，齊宣王喜歡聽竽聲。他組織了一個龐大的樂隊，其中有許多人并不會吹竽，只是濫竽充數(shù)。有一天，齊宣王病了，樂隊中的南郭先生趁機逃跑。齊宣王康復后，發(fā)覺樂隊中少了南郭先生，便詢問原因。有人告訴他：“南郭先生并不會吹竽，他是濫竽充數(shù)的人。”齊宣王恍然大悟，從此不再喜歡聽竽聲。1.1.12成語寓意“濫竽充數(shù)”寓意指那些沒有真才實學，只是混日子的人。第四章：詩詞佳話第一節(jié)：李白醉寫《將進酒》李白，唐代著名詩人，一生嗜酒如命，其詩多豪放、激昂，充滿浪漫主義色彩。一日，李白與友人相聚，酒酣耳熱之際，忽生吟詠之興，遂揮毫潑墨，醉寫《將進酒》。詩中云：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”李白以豪放的筆觸，描繪了人生的無常與滄桑，表達了及時行樂的人生觀。此詩流傳千古，成為李白詩歌中的佳作。第二節(jié)：杜甫詠懷古跡杜甫，唐代著名詩人，其詩沉郁頓挫，關注社會現(xiàn)實，被稱為“詩史”。一次，杜甫游覽成都武侯祠，感慨萬千，遂作《詠懷古跡》。詩中云：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！倍鸥σ陨畛恋墓P觸，描繪了古跡的滄桑與美麗，表達了對歷史人物的敬仰之情。此詩借古跡抒發(fā)了詩人對國家興亡的憂慮和對英雄人物的懷念。第三節(jié)：白居易與《琵琶行》白居易，唐代著名詩人，其詩通俗易懂，關注民生。一次，白居易在長安城外偶遇一位彈琵琶的女子，感慨其技藝高超，遂作《琵琶行》。詩中云：“潯陽江頭夜送客，楓葉瑟瑟鳳釵寒。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。”白居易以生動的筆觸，描繪了琵琶女的技藝和心情，表達了對人生的感悟。此詩通過對琵琶女的描寫，反映了當時社會的風俗民情。第四節(jié)：王之渙登鸛雀樓王之渙，唐代著名詩人，其詩簡潔明快，意境優(yōu)美。一日，王之渙登鸛雀樓，遠眺黃河之水，心生感慨，遂作《登鸛雀樓》。詩中云：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！蓖踔疁o以簡潔的筆觸，描繪了壯闊的景色，表達了對人生的追求。此詩通過對自然景觀的描繪，展現(xiàn)了詩人高遠的志向。第五章：名篇選讀第一節(jié)：《論語》六則《論語》作為儒家經(jīng)典，匯聚了孔子及其弟子的智慧。以下是《論語》中的六則名言，以供讀者品味：（1）學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（2）己所不欲，勿施于人。（3）三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（5）逝者如斯夫，不舍晝夜。（6）仁者見之而思，智者見之而行，愚者見之而惑。第二節(jié)：《大學》之道《大學》是儒家經(jīng)典之一，講述了修身、齊家、治國、平天下的道理。以下是《大學》之道的主要內(nèi)容：（1）明德至善：修身之道在于明明德，至于至善。（2）格物致知：通過觀察事物，探究事物本質(zhì)，達到真知。（3）誠意正心：真誠地面對自己，端正心態(tài)。（4）修身齊家：修養(yǎng)自身，使家庭和睦。（5）治國平天下：治理國家，使天下太平。第三節(jié)：《中庸》之教《中庸》是儒家經(jīng)典之一，主張在道德修養(yǎng)上追求中道，以下是《中庸》之教的主要內(nèi)容：（1）中道：不偏不倚，恰到好處。（2）仁義禮智信：五種道德品質(zhì)。（3）慎獨：在獨處時仍能保持良好的道德品質(zhì)。（4）至誠無息：真誠地對待自己，永遠不息。（5）明善誠身：明白善良，誠實面對自己。第四節(jié)：《孝經(jīng)》大意《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，主要講述了孝道的重要性和實踐方法。以下是《孝經(jīng)》的大意：（1）孝道：尊敬父母，關愛親人。（2）孝親：父母在，不遠游，游必有方。（3）孝悌：尊敬兄長，友愛兄弟。（4）孝行：言行舉止符合道德規(guī)范。（5）孝思：思念父母，關心親人。第六章：儒家故事第一節(jié)：曾子殺豬曾子，名參，孔子的弟子，以孝道著稱。一日，其妻出門，小兒跟隨其后哭鬧不止。為安撫小兒，其妻承諾回家后殺豬給他吃。待妻子歸家，曾子立即準備殺豬。其妻以只是哄孩子為由，不同意殺豬。曾子卻堅定地說：“孩子無判斷力，會以父母的言行作為榜樣。如果我們欺騙他，就是教他學會欺騙?！庇谑?，曾子果真殺豬，踐行了諾言，體現(xiàn)了儒家的誠信之道。第二節(jié)：子路負米子路，孔子的弟子，以孝道聞名。在古代，米是貴重的糧食。子路家貧，但其母臥病在床，需要滋補。為了給母親補身子，子路每天從遠處背米回家。他不辭辛勞，往返于山間小道，風雨無阻。子路的孝心感動了鄰里，成為儒家孝道的典范。第三節(jié)：顏淵好學顏淵，孔子的弟子，以好學著稱。顏淵家境貧寒，但他志在求學，不慕富貴。一日，孔子問顏淵：“你為什么總是餓著肚子？”顏淵回答：“我努力學習，忘記了吃飯?！笨鬃佑謫枺骸澳銥槭裁纯偸敲鎺Р松?？”顏淵回答：“我思考問題，忘記了洗臉?！鳖仠Y的勤奮好學，成為儒家勤學不輟的楷模。第四節(jié)：孟子見梁惠王孟子，儒家大師，主張仁政。一日，孟子前往梁國，見到梁惠王。惠王問孟子：“您不遠千里而來，有什么利于我國的事情呢？”孟子回答：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。君以仁義治國，民以仁義行事，國家自然昌盛?！泵献右匀柿x為核心，論述了治國之道，展現(xiàn)了儒家仁政的理念。第七章：道家故事第一節(jié)：老子騎牛出關在古老的華夏土地上，流傳著許多關于道家先賢的傳說。其中，老子騎牛出關的故事，尤為膾炙人口。據(jù)《道德經(jīng)》記載，老子是我國古代著名的哲學家、思想家，姓李名耳，字聃，春秋時期楚國苦縣（今河南鹿邑）人。老子曾擔任周朝的圖書管理員，因見周室衰微，遂決定離開。他騎著一頭青牛，出了函谷關，意圖隱居。函谷關守關官員尹喜，深知老子學識淵博，欲留其在關內(nèi)講學。尹喜向老子請教治國之道，老子遂以《道德經(jīng)》五千字相贈。尹喜得書，如獲至寶，于是放老子過關。老子騎牛出關，寓意著道家思想的傳播。此后，老子不知所終，其學說卻流傳千古，影響深遠。第二節(jié)：列子御風而行列子，名御寇，戰(zhàn)國時期鄭國（今河南鄭州）人，是老子的再傳弟子。列子繼承了老子的思想，主張清靜無為，順應自然。傳說列子修煉得道，能夠御風而行。一次，列子與朋友相聚，約定三天后見面。到了約定的日子，列子果真乘著風，從天而降，出現(xiàn)在朋友面前。眾人驚嘆不已，稱之為“神仙”。列子御風而行，傳達了道家追求自由、超脫的精神。他主張人應當順應自然，不為外物所累，從而達到內(nèi)心的寧靜與自由。第三節(jié)：莊子夢蝶莊子，名周，戰(zhàn)國時期宋國（今河南商丘）人，是道家學派的代表人物之一。莊子的學說，充滿了對人生、宇宙的深刻思考。《莊子·齊物論》中記載了一個著名的故事：莊子夢到自己變成了一只蝴蝶，翩翩起舞，悠然自得。醒來后，莊子陷入沉思：我是莊子，還是蝴蝶？是莊子夢為蝴蝶，還是蝴蝶夢為莊子？這個故事表達了莊子對生死、夢幻的哲學思考。他認為，世間萬物都是相對的，生死、夢醒之間并無絕對界限。莊子夢蝶，啟示人們要以平等、包容的心態(tài)看待世界。第四節(jié)：鬼谷子下山鬼谷子，原名王詡，戰(zhàn)國時期楚國人，是道家學派的著名人物。鬼谷子精通兵法、養(yǎng)生、預測等技藝，弟子眾多，其中最著名的有孫武、張良等人。傳說鬼谷子曾隱居在鬼谷山（今湖北隨縣），修煉得道。一天，鬼谷子得知山下戰(zhàn)事不斷，民不聊生，遂決定下山拯救蒼生。鬼谷子下山后，運用所學技藝，指導弟子們協(xié)助各國諸侯，平定戰(zhàn)亂，使天下逐漸恢復和平。鬼谷子的下山，展示了道家學說關注民生、追求和平的精神。在這些道家故事中，我們可以看到道家先賢們追求真理、傳播智慧的精神風貌。他們的故事，既充滿了神秘色彩，又蘊含著深刻的哲學內(nèi)涵，為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。目錄第八章：法家故事第一節(jié)：商鞅變法1.1.13背景戰(zhàn)國時期，秦國處于諸侯割據(jù)的紛爭之中，國內(nèi)政治腐敗，法制混亂。秦孝公為了振興國家，尋求強國之路，決定任用商鞅進行變法。1.1.14變法內(nèi)容（1）土地改革：商鞅實行“廢井田，開阡陌”，將土地重新分配，使農(nóng)民有田可耕，增加了國家的糧食產(chǎn)量。（2）獎罰制度：商鞅設立嚴格的獎罰制度，鼓勵農(nóng)民生產(chǎn)，對懶惰者進行懲罰，對勤勞者給予獎勵。（3）軍事改革：商鞅改革軍隊制度，實行軍功爵位制，鼓勵士兵在戰(zhàn)爭中立功。（4）法律制度：商鞅制定了一系列法律，對國家政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個方面進行規(guī)范。1.1.15變法效果商鞅變法使秦國實現(xiàn)了政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、軍事強大，為秦國統(tǒng)一六國奠定了基礎。第二節(jié)：韓非子喻法1.1.16背景韓非子是戰(zhàn)國時期韓國的著名法家思想家，他的學說主張法治，強調(diào)法律的權威。1.1.17喻法故事（1）韓非子以“鄭人買履”的故事，說明了法律的重要性。故事中，鄭人因鞋子不合腳而退貨，商家卻以沒有法律規(guī)定為理由拒絕退貨。韓非子認為，這正是法律不健全的表現(xiàn)。（2）韓非子還以“楚人食鹽”的故事，闡述了法律的公平性。故事中，楚人因食鹽過多而生病，醫(yī)生建議他減少食鹽攝入。楚人卻認為，既然法律沒有規(guī)定，他就可以隨意食用食鹽。韓非子認為，這是法律不公平的表現(xiàn)。1.1.18喻法意義韓非子的喻法故事，旨在強調(diào)法律的權威和公平性，認為實行法治，才能實現(xiàn)國家的穩(wěn)定和繁榮。第三節(jié)：李悝法經(jīng)1.1.19背景李悝是戰(zhàn)國時期魏國的法家思想家，他總結了魏國變法的經(jīng)驗，撰寫了《法經(jīng)》一書，為后世法治建設提供了理論依據(jù)。1.1.20《法經(jīng)》內(nèi)容（1）法律原則：李悝提出“法者，國之權衡也”，強調(diào)法律的權威性。（2）法律體系：李悝將法律分為刑法、民法、行政法等類別，構建了完整的法律體系。（3）法律實施：李悝主張嚴格執(zhí)法，認為“法之不行，自上犯之”。1.1.21《法經(jīng)》影響《法經(jīng)》的出現(xiàn)，標志著中國法治建設的初步形成，對后世法治建設產(chǎn)生了深遠影響。第四節(jié)：吳起兵法1.1.22背景吳起是戰(zhàn)國時期楚國的軍事家，他總結了戰(zhàn)爭經(jīng)驗，撰寫了《吳起兵法》一書，為后世軍事理論提供了寶貴財富。1.1.23《吳起兵法》內(nèi)容（1）戰(zhàn)略思想：吳起主張“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，強調(diào)了解敵我雙方情況的重要性。（2）戰(zhàn)術原則：吳起提出“兵貴神速”，“避實擊虛”等戰(zhàn)術原則，為后世軍事家所借鑒。（3）軍隊管理：吳起強調(diào)軍隊紀律，認為“軍紀嚴明，戰(zhàn)無不勝”。1.1.24《吳起兵法》價值《吳起兵法》是中國古代軍事理論的瑰寶，對后世軍事思想和戰(zhàn)爭策略產(chǎn)生了深遠影響。第九章：名家故事第一節(jié)：扁鵲治病扁鵲，春秋時期著名醫(yī)學家，被譽為“神醫(yī)”。其醫(yī)術高超，能洞察疾病之源，辯證施治，救人無數(shù)。一日，魏文侯宴請扁鵲，宴席間，文侯突然感到胸口疼痛，面色蒼白。扁鵲見狀，立刻上前診斷，發(fā)覺文侯病情嚴重，便道：“大王，您病在腠理，若不及早治療，病情將惡化?！蔽暮钜苫蟮貑枺骸氨怡o，我身強體壯，如何會有??？”扁鵲答道：“大王，疾病有潛伏期，此時雖無癥狀，但病情已深入腠理。若不及早治療，病情將惡化，恐危及生命?！蔽暮钚乓詾檎妫阕尡怡o為其治療。扁鵲用針灸、草藥等方法，精心調(diào)理，不久，文侯病情好轉，恢復了健康。第二節(jié)：魯班造鋸魯班，春秋時期著名工匠，被譽為“木匠鼻祖”。他技藝高超，善于發(fā)明創(chuàng)造，為后世留下了許多寶貴的技藝。一日，魯班在山林中伐木，因樹木高大，難以砍伐。他不禁感慨：“若有一物，能迅速鋸斷樹木，該有多好?！庇谑?，魯班開始研究鋸子的制作。他觀察各種動物的牙齒，發(fā)覺兔子、狼等動物的牙齒形狀獨特，具有鋸切作用。于是，他模仿這些動物的牙齒，制作出一把木鋸。經(jīng)過反復試驗，魯班發(fā)覺木鋸雖能鋸木，但速度較慢。他又嘗試用銅、鐵等材料制作鋸子，最終發(fā)明了鐵鋸。鐵鋸問世后，伐木、鋸木的效率大大提高，為我國古代建筑、家具制作等行業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻。第三節(jié)：孫武演兵孫武，春秋時期著名軍事家，被譽為“兵圣”。他所著的《孫子兵法》至今仍被廣泛應用于軍事、商業(yè)等領域。孫武曾任吳國將軍，訓練出一支強大的軍隊。吳王闔閭為檢驗孫武的軍事才能，特命他演練軍隊。孫武挑選出一支精銳部隊，對他們進行嚴格的訓練。他要求士兵們令行禁止，服從命令，嚴守紀律。經(jīng)過一段時間的訓練，這支軍隊士氣高昂，戰(zhàn)斗力強大。演練當天，孫武命令士兵們按照預定路線行進，遇到各種障礙時，都能迅速克服，按時完成演練任務。吳王闔閭見狀，贊嘆不已，對孫武的軍事才能更加信任。第四節(jié)：諸葛亮草船借箭諸葛亮，三國時期蜀漢丞相，被譽為“臥龍”。他智勇雙全，善于謀略，為我國古代著名政治家、軍事家。三國時期，蜀漢與東吳聯(lián)合抗曹。一次，諸葛亮率軍進攻曹軍，但曹軍堅守不出，使蜀軍陷入困境。諸葛亮發(fā)覺曹軍箭矢充足，便想出一個奇計：草船借箭。諸葛亮命令士兵制作數(shù)十只草船，每只船上裝滿稻草。夜間，他率軍乘船前往曹軍水營，利用曹軍害怕夜襲的心理，向曹軍射箭。曹軍士兵見狀，紛紛向草船射箭，企圖擊沉草船。諸葛亮命令士兵將草船上的稻草收集起來，然后迅速撤回。經(jīng)過一夜的奮戰(zhàn)，諸葛亮共借得數(shù)十萬支箭矢，為蜀軍解決了箭矢短缺的問題。此次草船借箭，充分展示了諸葛亮的智謀，也為