人教部編版九年級語文上冊《9 論教養(yǎng)》教學(xué)課件PPT初中優(yōu)秀公開課

9論教

養(yǎng)部編版

語文

九年級

上冊導(dǎo)入新課“教養(yǎng)”很具體，因?yàn)樗偸求w現(xiàn)在言談舉止的細(xì)

節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因?yàn)樗凵涑鲆粋€(gè)人對自己

和他人，乃至對社會(huì)和自然的態(tài)度。教養(yǎng)是表現(xiàn)在個(gè)人

行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會(huì)影響、家庭教育、

學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的

行為的道德水準(zhǔn)。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇《論教養(yǎng)》的文章，領(lǐng)會(huì)作

者對教養(yǎng)的看法和認(rèn)識，以及帶給我們的思考和啟示。作者簡介利哈喬夫（1906—1999），全名德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫，蘇聯(lián)學(xué)者，作家。他生于圣彼得堡，目睹了十月

革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入俄羅

斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946到1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開始重新尋找基督

教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀

思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖

國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識象征。學(xué)習(xí)目標(biāo)理解課文內(nèi)容，理清文章的思路。培養(yǎng)學(xué)生篩選信息，抓住中心觀點(diǎn)的能力。整體感知速讀課文·動(dòng)手標(biāo)記利用工具書，結(jié)合文下注釋，掃清閱讀障礙。勾畫關(guān)鍵性的句子。感知文章內(nèi)容，劃分結(jié)構(gòu)層次，歸納大意。涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。恪（kè）守：嚴(yán)格遵守。貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。賢達(dá)：有才德和聲望的人。自持：控制自己的欲望或情緒等。汲（jí）?。何闹惺俏○B(yǎng)分的意思。遵循：遵從;依照。 箴（zhēn）言：勸誡的話。箴，勸告、勸誡。尷（gān

）尬（gà）：處于兩難境地?zé)o法擺脫。疲憊不堪：形容非常疲乏。彬（bīn

）彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。大發(fā)雷霆：比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。矯（jiǎo）揉造作：把彎的弄直，把直的弄彎，來制造器物。形容過分做作，極不自然。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)（多含貶義）。忸怩作態(tài)：故意做出不好意思或不大方的樣子。絮絮叨叨：形容說話啰唆，嘮叨。隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。感悟文本一、引入論題——教養(yǎng)（1）二、討論有無教養(yǎng)的表現(xiàn)（2－12）三、剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度（13－17）四、歸結(jié)教養(yǎng)的本質(zhì)——尊重（18）精讀文本1.作者認(rèn)為有教養(yǎng)的人具體表現(xiàn)在哪些方面？1 一個(gè)有教養(yǎng)的人，是關(guān)心家庭、親人的人。2

一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也

善于尊重別人。3 一個(gè)有教養(yǎng)的人

，待人處事絕不會(huì)自吹自擂。2.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對此，你怎么看？贊同作者的看法。因?yàn)槲覀冊谌粘Ｉ钪械难哉勁e止就是“教養(yǎng)”的具體體現(xiàn)，我們對待家人的態(tài)度可以折射出一個(gè)人對待他人的態(tài)度

。3.作者先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？作者先從我們自身存在的問題談起，再得出我們在生活中應(yīng)該怎樣去做。在對眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論

。4.作者認(rèn)為“優(yōu)雅風(fēng)度”的表現(xiàn)是什么？“優(yōu)雅風(fēng)度”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系

？“優(yōu)雅風(fēng)度”表現(xiàn)為：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺，憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)，展示自我修養(yǎng)。“優(yōu)雅風(fēng)度”是“有教養(yǎng)”的重要表現(xiàn)形式：以尊重的態(tài)度對待別人。5.作者是怎樣論述“風(fēng)度”的？作者先批駁“優(yōu)雅風(fēng)度”即矯揉造作、附庸風(fēng)雅的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后闡述自己對“優(yōu)雅風(fēng)度”的理解，接著列舉生活中的例子，有針對性地告訴人們：日常生活中，尊重別人的感受就是優(yōu)雅風(fēng)度的體現(xiàn)，是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)

。合作探究本文運(yùn)用了哪些論證方法來闡述自己的觀點(diǎn)？舉例論證：作者在論證“教養(yǎng)”與

“風(fēng)度”時(shí)列舉了大量的日常生活中的實(shí)例，

告訴人們什么才是“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅的風(fēng)度”。正反對比論證：作者列舉生活中的

反面例子，然后正面闡述自己的觀點(diǎn)，使論點(diǎn)

更加鮮明。寫作特色由現(xiàn)象到本質(zhì)，針對性強(qiáng)。行文方式活潑、靈動(dòng)，思路清晰。論證嚴(yán)密，層層推進(jìn)。課堂小結(jié)本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實(shí)意義：希望我們做一個(gè)有教養(yǎng)的人。文章結(jié)構(gòu)無教養(yǎng)的表現(xiàn)