唯物辯證法的聯(lián)系觀

（2009屆）高考政治第一輪復(fù)習(xí)執(zhí)教者：姚敬華第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀辨證唯物論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論唯物辯證法世界的本質(zhì)是什么？人的認(rèn)識(shí)從哪里來(lái)？第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀馬克思主義哲學(xué)歷史唯物主義（辨證）唯物論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論辯證唯物主義（唯物）辯證法世界的狀態(tài)怎么樣？思想方法第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀馬克思主義哲學(xué)歷史唯物主義辯證唯物主義辨證唯物論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論唯物辯證法【結(jié)構(gòu)體系】

總特征/基本觀點(diǎn)—基本要求矛盾分析法——根本方法對(duì)立統(tǒng)一——實(shí)質(zhì)和核心發(fā)展觀矛盾觀辨證否定觀聯(lián)系觀第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀（辨證）唯物論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論馬克思主義哲學(xué)歷史唯物主義辯證唯物主義（唯物）辯證法發(fā)展觀矛盾觀辨證否定觀聯(lián)系觀第七課唯物辯證法的第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀【知識(shí)要點(diǎn)】一、聯(lián)系的含義

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。外部?jī)?nèi)部想一想1、什么是外部聯(lián)系？什么是內(nèi)部聯(lián)系？2、什么是橫向聯(lián)系？什么是縱向聯(lián)系？3、哲學(xué)上的聯(lián)系與具體的聯(lián)系有什么區(qū)別？第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀【知識(shí)要點(diǎn)】二、聯(lián)系的普遍性【方法論】【原理】聯(lián)系是普遍的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

①一事物與周?chē)挛铩诿恳皇挛飪?nèi)部……③整個(gè)世界……第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀【知識(shí)運(yùn)用】二、聯(lián)系的普遍性第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀【熱點(diǎn)分析】：“次貸危機(jī)”(subprimelendingcrisis

)次級(jí)抵押貸款是指一些貸款機(jī)構(gòu)向信用程度較差和收入不高的借款人提供的貸款。

第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀練一練

“美國(guó)次貸危機(jī)必將引發(fā)全球性、系統(tǒng)性金融危機(jī)。在全球性金融危機(jī)的大背景下，不存在完全不受外部影響的‘孤島’，很難有國(guó)家能在這種情況下獨(dú)善其身。”

—諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)：保羅·克魯格曼

[2006.5]（2）上述材料和事例說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？（1）上述材料反映了《經(jīng)濟(jì)生活》中的什么道理？第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀【知識(shí)要點(diǎn)】二、聯(lián)系的普遍性【方法論】【原理】世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。

要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

辨一辨1、任何事物都處在聯(lián)系之中（）2、任何事物都是相互聯(lián)系的（）3、任何事物都與周?chē)渌挛镉新?lián)系

（）√√×第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀【知識(shí)要點(diǎn)】三、聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

【原理】想一想1、聯(lián)系的客觀性根源于什么？2、為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀【知識(shí)要點(diǎn)】三、聯(lián)系的客觀性【方法論】聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

【原理】議一議生活與哲理“8”是發(fā)，發(fā)大財(cái)“喜鵲叫喜，烏鴉叫喪”

“別在媽媽后面看“輸”

”（漫畫(huà)）主觀臆造并不存在的聯(lián)系漠視事物之間固有的聯(lián)系竭澤而漁、殺雞取卵圍湖造田、亂砍濫伐“人與自然”（漫畫(huà)）要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀【知識(shí)要點(diǎn)】要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

三、聯(lián)系的客觀性【方法論】聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

【原理】1、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。2、承認(rèn)聯(lián)系的客觀性，實(shí)際上是在聯(lián)系問(wèn)題上堅(jiān)持唯物論?！就卣埂咳纾耗纤闭{(diào)、西氣東輸、西電東送、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等

如：康德認(rèn)為事物的聯(lián)系是人的頭腦附加給客觀事物的。

黑格爾認(rèn)為事物聯(lián)系的本質(zhì)是絕對(duì)理念的邏輯聯(lián)系。第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀說(shuō)一說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)聯(lián)系普遍性的成語(yǔ)、俗語(yǔ)1.唇亡齒寒2.城門(mén)失火，殃及池魚(yú)3.種瓜得瓜，種豆得豆4.守株待兔5.物以稀為貴6.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨7.前事不忘，后事之師8.春江水暖鴨先知

直接聯(lián)系間接聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系外部聯(lián)系聯(lián)系的多樣性第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀【知識(shí)要點(diǎn)】四、聯(lián)系的多樣性注意

一切事物都處在聯(lián)系中，因此一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，條件具有多樣性?？陀^條件/主觀條件內(nèi)部條件/外部條件有利條件/不利條件…………【方法論】【原理】世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

①注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

聯(lián)系具有條件性一事物與周?chē)挛锏穆?lián)系就是該事物存在和發(fā)展的條件第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀【知識(shí)要點(diǎn)】四、聯(lián)系的多樣性注意

在實(shí)際中，人們往往忽視那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。

【方法論】【原理】世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

①注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

“統(tǒng)籌…”“可持續(xù)發(fā)展”“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”“生態(tài)文明”貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀②把握聯(lián)系多樣性，尤其是把握事物間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，有利于我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀世界觀決定方法論事物是普遍聯(lián)系的聯(lián)系的含義聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的條件性聯(lián)系的客觀性【課堂小結(jié)】堅(jiān)持用聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題把握固有聯(lián)系，忌主觀隨意發(fā)揮能動(dòng)性，建立新聯(lián)系把握間接、本質(zhì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)聯(lián)系一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀一個(gè)城市的魅力，在于特色，在于文化，在于品牌。蘇東坡的故鄉(xiāng)四川省眉山市，實(shí)施以“文化為靈魂、生態(tài)為特色、長(zhǎng)壽為品牌”的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，注重旅游開(kāi)發(fā)通俗化、生活化、人性化，把“虛”的文化變成“實(shí)”的商品，新開(kāi)發(fā)文化旅游商品達(dá)300多種。原來(lái)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱市實(shí)現(xiàn)了GDP增長(zhǎng)、規(guī)模以上工業(yè)增加值、外貿(mào)出口和工業(yè)產(chǎn)銷(xiāo)率四項(xiàng)指標(biāo)的全省第一名。

用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析眉山市怎樣促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

【課堂測(cè)試】

（1）聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系。事物的聯(lián)系具有普遍性，任何事物都不能孤立存在。四川眉山的發(fā)展，是從橫向重視文化、生態(tài)、長(zhǎng)壽之間的聯(lián)系，從縱向把悠久歷史的文化資源開(kāi)發(fā)為旅游商品，拓展了經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間。（2）聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。眉山地區(qū)開(kāi)拓思路，把當(dāng)?shù)刭Y源與發(fā)展旅游緊密結(jié)合，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀

中共十七屆三中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》。《決定》提出了包括發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化等新一輪農(nóng)村改革的總體思路。【綜合探究】鏡頭1：城鄉(xiāng)一體化綜合配套改革第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀

中共十七屆三中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》?！稕Q定》提出了包括推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化、建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)等新一輪農(nóng)村改革的總體思路?！揪C合探究】鏡頭1：城鄉(xiāng)一體化綜合配套改革鏡頭2