第二單元探索世界的本質(zhì)復(fù)習(xí)

第二單元復(fù)習(xí)第二單元探索世界與追求真理

本單元主要闡述馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物論（第4、5課）和認(rèn)識(shí)論（第6課）兩部分。唯物論部分主要介紹了世界的物質(zhì)性，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，意識(shí)的能動(dòng)作用以及一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；認(rèn)識(shí)論部分主要闡釋了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，真理的客觀性、具體性、條件性，認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性等。唯物論物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系1、原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對客觀存在的反映。2)、①原理：意識(shí)對客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（按客觀規(guī)律辦事）方法論：重視意識(shí)的作用，精神的力量，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)。②

、原理：意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。方法論：我們要有高昂的精神。2、意識(shí)的能動(dòng)作用1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。

物質(zhì)概念的理解物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。②客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，是物質(zhì)的根本特性，揭示了物質(zhì)的本質(zhì)，它概括了一切物質(zhì)具體形態(tài)的共性；注意點(diǎn)③客觀實(shí)在≠客觀存在④物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)⑤物質(zhì)的唯一特性≠物質(zhì)的固有屬性①客觀實(shí)在性包括客觀性（不依賴于人的意識(shí)）和可知性（能為人的意識(shí)所反映）兩層含義；運(yùn)動(dòng)客觀實(shí)在客觀存在區(qū)別聯(lián)系客觀實(shí)在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對于意識(shí)來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。客觀存在是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想?？陀^實(shí)在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在的精神、意識(shí)現(xiàn)象?？陀^實(shí)在與客觀存在的關(guān)系幾個(gè)需要注意的觀點(diǎn)——①意識(shí)是大腦的機(jī)能②意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的③錯(cuò)誤的意識(shí)不是對客觀存在的反映④意識(shí)能直接引起事物的變化客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系1、原理：規(guī)律是客觀的，也是普遍的。（內(nèi)容略）方法論：必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律，就要受到規(guī)律的懲罰。強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律2、原理：規(guī)律是客觀的，也是普遍的。（內(nèi)容略）方法論：在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律、改造客觀世界，為人類造福。強(qiáng)調(diào)的是人的主觀能動(dòng)性例題1：進(jìn)入21世紀(jì)，杭州經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但空氣污染日趨嚴(yán)重，“藍(lán)天不藍(lán)”。其主要原因有：機(jī)動(dòng)車大量增多，尾氣排放量加大；城市建設(shè)工程多，工地?fù)P塵嚴(yán)重；企業(yè)生產(chǎn)擴(kuò)大，燃煤廢氣排放加劇，等等。針對日益嚴(yán)重的空氣污染，自2002年，杭州市政府作出決策，啟動(dòng)“綠色杭州工程”。6年來，主要采取以下措施：大力推行機(jī)動(dòng)車尾氣凈化處理，嚴(yán)格新型機(jī)動(dòng)車準(zhǔn)入制度，實(shí)施綠色公交；加強(qiáng)工地環(huán)境管理，實(shí)施封閉施工，控制地面揚(yáng)塵；嚴(yán)格控制燃煤廢氣排放，推廣燃煤鍋爐燃燒自動(dòng)控技術(shù)，提高燃燒效率等。杭州市的空氣質(zhì)量得到不斷改善。結(jié)合材料，從唯物論角度分析杭州空氣質(zhì)量不斷改善的原因。答：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們想問題、辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。杭州市從本市空氣污染的實(shí)際出發(fā)，針對日益嚴(yán)重的空氣污染，作出啟動(dòng)“綠色杭州工程”的正確決策；（2）意識(shí)對客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，這要求我們要樹立正確的思想意識(shí)。杭州市政府啟動(dòng)“綠色杭州工程”，采取了相關(guān)的措施，實(shí)現(xiàn)了藍(lán)天目標(biāo)，空氣質(zhì)量轉(zhuǎn)好，充分發(fā)揮了正確意識(shí)的作用；（3）規(guī)律是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律也是普遍的，同時(shí)人是具有主觀能動(dòng)性的，要求我們必須要按客觀規(guī)律辦事，違背規(guī)律是要受到規(guī)律的懲罰。杭州市政府啟動(dòng)“綠色杭州工程”看到了自然界的客觀規(guī)律性，遵循了客觀規(guī)律。（4）規(guī)律是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律也是普遍的，同時(shí)人是具有主觀能動(dòng)性的，要求我們要認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。杭州市政府在啟動(dòng)“綠色杭州工程”中遵循了生態(tài)規(guī)律，采取多種措施使杭州市空氣質(zhì)量不斷轉(zhuǎn)好。例題：奧運(yùn)會(huì)是跨越國界的全球盛事，是主辦國向整個(gè)世界表現(xiàn)自身風(fēng)貌的機(jī)會(huì)?！笆澜缃o我16天，我給世界5000年”——2008年奧運(yùn)會(huì)的熊熊圣火要在北京燃燒16天，北京將向世界展現(xiàn)中華民族5000年的燦爛文化，為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中華文化內(nèi)涵。運(yùn)用辯證唯物論，說明如何通過北京奧運(yùn)會(huì)充分展現(xiàn)中華文化。①物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。要立足國情，了解奧運(yùn)、了解文化、了解歷史。②意識(shí)對客觀世界具有能動(dòng)的指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。一方面，在展現(xiàn)內(nèi)容上，對傳統(tǒng)文化要進(jìn)行選擇，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓；另一方面，在展現(xiàn)方式上，大膽創(chuàng)意，精心策劃，形成科學(xué)合理的展示方案，并以此為指導(dǎo)，周密組織，科學(xué)實(shí)施。材料一：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風(fēng)肆虐……。材料二：2008年5月12日，四川汶川發(fā)生的8級(jí)強(qiáng)烈地震，給震區(qū)民眾帶來巨大損失，嚴(yán)重影響了國計(jì)民生。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃；全國軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。（1）運(yùn)用規(guī)律的客觀性和普遍性原理，說明我們應(yīng)怎樣理智看待自然災(zāi)害，做好預(yù)警自救工作？（2）分析說明材料二是如何體現(xiàn)意識(shí)的作用的？（1）自然界的變化發(fā)展是有一定規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能創(chuàng)造，也不能被消滅。因此我們要理智、冷靜對待。規(guī)律雖然是客觀的，但又是可以認(rèn)識(shí)的，面對自然災(zāi)害，我們應(yīng)大力發(fā)展科技事業(yè)，不斷提高人對自然界的認(rèn)識(shí)能力，做好預(yù)警自救工作，把災(zāi)害減小到最低程度。（2）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性及主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,正確的意識(shí)對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。全國軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利體現(xiàn)了這一點(diǎn)。認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系真理的客觀性真理是具體的有條件的追求真理是一個(gè)過程實(shí)踐和認(rèn)識(shí)（理論）的辯證關(guān)系原理【原理表述】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿?！痉椒ㄕ撘饬x】堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)?！驹肀硎觥空J(rèn)識(shí)對實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)把實(shí)踐引向歧途?！痉椒ㄕ撘饬x】重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。真理的客觀性（真理面前人人平等）【原理表述】

：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性?！痉椒ㄕ摗?/p>

：真理與謬誤的界線不容混淆。真理面前人人平等。真理是具體的有條件的【原理表述】

：真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。【方法論】

：真理和謬誤往往相伴而行。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性

【原理表述】認(rèn)識(shí)的反復(fù)性：（人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、在從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。）認(rèn)識(shí)的無限性：（人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。)【方法論意義】與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。例題：自上世紀(jì)90年代初確立發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)以來，我國便有了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)“又快又好”的說法。隨著我國改革開放的逐步深入，在我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長的同時(shí)，也暴露出經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中經(jīng)濟(jì)增長速度過快、內(nèi)需不振、公共服務(wù)投入不足等許多深層次矛盾和問題。針對我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的突出矛盾，中央對貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，提出要努力實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的“又好又快”發(fā)展?！翱臁笔菍?jīng)濟(jì)發(fā)展速度的強(qiáng)調(diào)，“好”是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的要求。從“又快又好”到“又好又快”，這表明我們更加重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。中央對經(jīng)濟(jì)發(fā)展從“又快又好”到“又好又快”提法的變化，體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？（12分）①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對客觀存在的反映，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。針對我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的突出矛盾體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②規(guī)律是客觀的，也