近體詩(shī)兩首《蜀相》《錦瑟》

《蜀相》杜甫諸葛亮（公元181--234年），字孔明。瑯琊陽(yáng)都（今山東省沂南縣）人。三國(guó)蜀漢政治家、軍事家。他曾經(jīng)為劉備制定了一系列統(tǒng)一天下的方針、策略，輔佐劉備振興漢室，建立了蜀漢政權(quán)，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面。劉備去世后，諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪，多次出師北伐中原，因身心交瘁，積勞成疾，最后死于軍中，實(shí)現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的鏗鏘誓言，贏得了后世人們的景仰和推崇。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。劉備屯兵新野時(shí)，徐庶為幕僚，向劉推薦諸葛亮。劉備三顧茅廬，諸葛亮才與其相見(jiàn)，并立刻提出了著名的《隆中對(duì)》。即占據(jù)荊、益二州，聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)抗曹操，統(tǒng)一天下的建議，深得劉備的贊賞。自此開(kāi)始輔佐劉備。后助劉備敗曹操于赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢(shì)。曹丕代漢為帝后，劉備也稱帝，諸葛亮出任丞相，總理國(guó)家大事。

章武三年（223年），劉備在永安病危，召諸葛亮矚托后事。后主即位，諸葛亮受封武鄉(xiāng)侯，建立丞相府以處理日常事務(wù)，又兼任益州牧。當(dāng)時(shí)，全國(guó)的軍、政、財(cái)，事無(wú)大小，皆由諸葛亮決定。在公元228年至234年先后指揮五次北伐曹魏。建興十二年（234年）八月，諸葛亮患疾病，暴卒于前線，時(shí)年五十四歲。他死后葬在陜西勉縣定軍山下。他在遺囑里要求依山造墓，墓穴能容下棺材就行，入殮時(shí)穿平常的衣服，不需要隨葬器物。

三顧堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對(duì)》的紀(jì)念堂。杜甫（712—770）字____，自稱______。他創(chuàng)作的許多詩(shī)歌，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“____”，是我國(guó)古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義高峰。杜甫也被譽(yù)為“____”。在藝術(shù)上，他善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，風(fēng)格______；語(yǔ)言精練，具有高度的表達(dá)能力。著有《________》。

知識(shí)回顧子美少陵野老詩(shī)史詩(shī)圣杜工部集沉郁頓挫

此詩(shī)作于唐肅宗上元元年，杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣憂國(guó)憂民的文人。知人論世

目睹國(guó)勢(shì)艱危，生民涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，因此詩(shī)人對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)限仰慕，備加敬重。這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，《蜀相》為其中最著名的一首。知人論世蜀相

杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏讀出感情、韻味bǎi

hǎo

（1）感情基調(diào)？傷感、嘆惋

——要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。誦讀感知，覓得詩(shī)心（2）如果要你將全詩(shī)表達(dá)的情感濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到詩(shī)中哪個(gè)字？悲同學(xué)們：這是一首什么題材的詩(shī)呢？懷古詠史詩(shī)：詩(shī)人以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。①弄清史實(shí)。對(duì)于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，我們要積累一些歷史知識(shí)。②要體會(huì)意圖.后代作家對(duì)塵封的往事發(fā)思古之幽情,一定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感慨的媒介.鑒賞要點(diǎn)：③領(lǐng)悟感情。詩(shī)人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：一種是對(duì)歷史作冷靜的理性思考。二種情況是把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是搏擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮。丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森

丞相——不稱“蜀相”，親切尋——有目的的專程來(lái)訪，對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷、顯訪廟吊古心思的急切柏森森——自為問(wèn)答，記祠堂之所在、外景，渲染安謐、肅穆的氣氛

碧草映階，黃鸝隔葉，本是種賞心悅目的景象，以此二字修飾，所含之情便大有轉(zhuǎn)折：青草自綠，無(wú)人光顧；黃鸝好音，無(wú)人傾聽(tīng)，這是何等凄涼傷感。嘆碧草嬌鶯無(wú)人賞玩，顯英雄長(zhǎng)逝、遺跡荒落。雖是寫(xiě)景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音頸聯(lián)：三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心

三顧：指劉備三顧茅廬開(kāi)：指幫助劉備開(kāi)國(guó)濟(jì)：輔佐劉禪繼位

天下計(jì)：雄才大略老臣心：忠心報(bào)國(guó)三件大事出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟

提問(wèn)3：抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？

通過(guò)對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，抒發(fā)了自己功業(yè)未就的深沉感慨。正如《唐詩(shī)鈔》中語(yǔ)“公之為武侯恨，正所以自恨也”。丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。蜀相自問(wèn)自答點(diǎn)明地點(diǎn)描述景象凄涼冷落稱贊業(yè)績(jī)表達(dá)仰慕壯志未酬痛苦傷感起承轉(zhuǎn)合藝術(shù)特色

1、情景交融

2、起承轉(zhuǎn)合，筆路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

3、以動(dòng)襯靜

4、借古抒懷錦瑟作者簡(jiǎn)介

李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生。他是晚唐著名詩(shī)人之一，與杜牧齊名，世稱小李杜。出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年(837年)，由于令狐楚的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。其詩(shī)多憂心國(guó)運(yùn)、亦多抒寫(xiě)懷才不遇，感傷之作。他善用比興，色彩瑰麗，精于用典，形成了縝密婉麗（深婉綿密）、旨趣深微的藝術(shù)風(fēng)格。他一生大約創(chuàng)作了600多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。

關(guān)于《錦瑟》這首詩(shī)作于唐宣宗大中十二年（公元858年）這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后回鄭州閑居，不久病故。詩(shī)的內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉，誦讀時(shí)要放慢速度，給人迷惘的感覺(jué)。本詩(shī)雖題為“錦瑟”，但并非“詠物詩(shī)”，只是以開(kāi)頭二字為題。李商隱的詩(shī)語(yǔ)言清麗含蓄，感情哀怨，境界朦朧，解讀極為不易。古來(lái)解此詩(shī)者有幾十家，而眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。錦瑟

李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，

一弦一柱思華年。

錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”，詩(shī)人卻開(kāi)始硬來(lái)埋怨它：錦瑟啊，你無(wú)緣無(wú)故有五十根弦，一弦一柱都使我回憶起美好的年華。這樣開(kāi)頭用什么寫(xiě)法？有什么作用？

首聯(lián)以埋怨錦瑟起興，引出對(duì)年華往事的追憶。寫(xiě)此詩(shī)時(shí)詩(shī)人年將五十，“無(wú)端”埋怨“錦瑟”，何嘗不是指自己虛度五十個(gè)春秋。給人凄涼悲怨之感（借它起興）。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人回首半百人生，想到青春不再，不禁百感交集。（起）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，

望帝春心托杜鵑。這聯(lián)用了什么寫(xiě)法？有什么作用？譯：美好的時(shí)刻是多么短暫，就像莊生夢(mèng)蝶那樣是一場(chǎng)夢(mèng)，我不被人了解，傷春（春心：美好的理想和情思）之心只有像望帝那樣寄托于杜鵑的啼叫。頷聯(lián)寫(xiě)回首往事的感受——惆悵和悲傷（承）（2）運(yùn)用象征。聆錦瑟之繁弦，思青春之往事：曾如莊子一般有過(guò)美好的夢(mèng)想（蝴蝶象征），也如望帝魂化杜鵑那樣執(zhí)著的唱出自己的悲哀（杜鵑象征）。（1）化用典故和傳說(shuō)，比喻一生坎坷，滿腔幽憤和哀痛。用“莊周迷蝶”寫(xiě)出自己懷才不遇，理想破滅。用“杜宇啼春”寫(xiě)出自己無(wú)限的悲傷，難言的怨憤。借用莊周夢(mèng)為蝴蝶的典故，言自己也曾如此沉迷于美好的境界中。望帝句說(shuō)，自己要像望帝那樣，把自己的思念交托給杜鵑。這一聯(lián)給人以悵然若失之感。因?yàn)檫@美好感受只有夢(mèng)境才有，這思念之情此生無(wú)望，只有等待之來(lái)世。莊周夢(mèng)蝶

從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄然，非常快樂(lè)，悠然自得。這時(shí)全然忘記了自己是莊周。一會(huì)兒醒來(lái)，對(duì)自己還是莊周十分驚奇疑惑。認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周？這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业慕缦蓿瑒t無(wú)往而不快樂(lè)。它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。2、望帝啼鵑

望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，不幸國(guó)亡身死，死后靈魂化為杜鵑，暮春啼哭，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心魄。

用望帝魂化啼血杜鵑的典故，來(lái)寫(xiě)詩(shī)人自己不泯的春心春恨，表達(dá)哀怨悲痛的情緒。滄海月明珠有淚，

藍(lán)田日暖玉生煙。描述意境：皎月落于滄海之間，鮫人泣淚如珠。藍(lán)田山日光煦照，寶玉雖埋于地下，卻化為山中玉氣冉冉升騰。譯：我的眼淚止不住地流著，如月明滄海有淚成珠，過(guò)去生活的圖景如藍(lán)田玉山上的縷縷玉煙，依稀可見(jiàn)。用什么寫(xiě)法？有什么作用？

用典故“珠有淚”和“玉生煙”，再寫(xiě)自己回首往事的感受——只有眼淚和迷茫（理想破滅的迷惘和悲傷）。前一句化用南海鮫人的典故，意在表明自己一生執(zhí)著，然而不為人所知，美好的夢(mèng)想，摯烈的思念無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只有眼淚為伴了。后一句用玉埋在地下只見(jiàn)其煙，寫(xiě)自己求而不得的迷惘和悲傷，有一種恍惚隱約之感。3、鮫人泣淚

《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。月滿珠圓，月缺珠缺，獨(dú)在明月映照之下顯出盈盈“珠淚”4、暖玉生煙

傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。本來(lái)，在頷聯(lián)里詩(shī)人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說(shuō)得差不多了，往下確實(shí)難以為繼，孰料詩(shī)人在瞬息之間視通萬(wàn)里，給我們展示了這兩幅美好的畫(huà)面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了“鮫人泣淚成珠”的形象。這是從民間傳說(shuō)中演化出來(lái)的，但又有作者的創(chuàng)造。“珠有淚”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛(ài)的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個(gè)想像來(lái)源于古老的說(shuō)法(晉陸機(jī)《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來(lái)自這個(gè)說(shuō)法)。但詩(shī)人引用這個(gè)說(shuō)法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來(lái)說(shuō)，那是很可悲的；從“生煙”這一面來(lái)說(shuō)，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫(huà)面盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。此情可待成追憶，

只是當(dāng)時(shí)已惘然。如此情懷，豈待今朝回憶才感無(wú)窮悵恨！即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然，現(xiàn)在回想，舊情難卻，只是一切都如隔世了！結(jié)構(gòu)示意首聯(lián)：頷聯(lián)：頸聯(lián)：尾聯(lián)：寫(xiě)詩(shī)人回首半百人生，想到青春不再，不禁百感交集（起）。寫(xiě)回首往事的感受——惆悵和悲傷（承）。再寫(xiě)回首往事的感受——只有眼淚和迷惘（轉(zhuǎn)）。是對(duì)上文的總結(jié)（合）。莊生迷蝶：沉迷于美好的情境望帝托心：托春心于杜鵑（春心：美好的理想和情思）海月明珠：月夜聽(tīng)瑟眼泣出珠。藍(lán)田生煙：昔日的華年依稀可見(jiàn)。滄海月明珠有淚寫(xiě)法鑒賞

1、婉曲含蓄的語(yǔ)言，哀怨的基調(diào)，迷離的意境。于典故傳說(shuō)的運(yùn)用中使用了象征手法，使詩(shī)作更耐人尋味。