短文兩篇（陋室銘 愛(ài)蓮說(shuō)） 中考語(yǔ)文課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀能力拓展訓(xùn)練（部編版）（含答案）

2023年中考語(yǔ)文課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀能力拓展訓(xùn)練短文兩篇（陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)）一、（2021·遼寧朝陽(yáng)·中考真題）閱讀下面課內(nèi)文言文，完成問(wèn)題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?.解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。①惟吾德馨

馨：②無(wú)案牘之勞形

形：2.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的“之”字意思相同的一項(xiàng)是（

）A．吾妻之美我者

漁人甚異之B．何陋之有

馬之千里者C．此則岳陽(yáng)樓之大觀也

小大之獄D．公將鼓之

宴酣之樂(lè)3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句子。苔痕上階綠，草色入簾青。4.本文表現(xiàn)了美好的君子形象，從中你能看出“君子”應(yīng)具備怎樣的情操？【答案】1.①香氣，這里指品德高尚；②形體、軀體。2.C3.苔蘚碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。4.安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。【解析】1.本題考查理解文言詞語(yǔ)含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)即可。①句意為：只是我（住屋的人）品德好。馨：香氣，這里指品德高尚。②句意為：沒(méi)有官府的公文使身體勞累。形：形體、軀體。2.本題考查文言虛詞“之”的用法。A.用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性/代詞，見(jiàn)到的景象；B.賓語(yǔ)前置的標(biāo)志/定語(yǔ)后置的標(biāo)志；C.結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，的；D.語(yǔ)氣助詞，無(wú)義/結(jié)構(gòu)助詞，的；故選C。3.本題考查翻譯語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。句中重點(diǎn)詞：上，長(zhǎng)到；入，映入。4.本題考查結(jié)合文章內(nèi)容理解主題的能力。通過(guò)分析可知，文章表現(xiàn)了美好的君子形象。從“惟吾德馨”“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”中能看出“君子”應(yīng)具有的情操是：安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。二、（2022·湖南常德·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！5．下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（

）A．不蔓不枝/青樹(shù)翠蔓 B．香遠(yuǎn)益清/自以為大有所益C．予謂菊/秦王謂唐雎曰 D．宜乎眾矣/誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)6．用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫(huà)一處）晉陶淵

明獨(dú)愛(ài)菊7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。8．你從“蓮之愛(ài)，同予者何人”中讀出了作者怎樣的感情？9．依據(jù)上文，談?wù)劇俺鲇倌喽蝗尽钡木尤烁竦默F(xiàn)實(shí)意義?！敬鸢浮?．D

6．晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊

7．陶淵明之后就很少聽(tīng)到了。

8．①感慨知音少（對(duì)世人缺少君子之德的遺憾）；②即使同道不多，也要堅(jiān)守志趣，潔身自愛(ài)（永葆清白的操守和正直的品格）做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污。

9．示例：做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。A.橫生枝蔓/藤蔓；B.更加/好處；C.認(rèn)為/對(duì)……說(shuō)；D.應(yīng)當(dāng)/應(yīng)當(dāng)；故選D。6．本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓，謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。本句句意為：晉代的陶淵明只愛(ài)菊花?！皶x陶淵明”是主語(yǔ)，“愛(ài)”是謂語(yǔ)，此處限畫(huà)一處，故在“晉陶淵明”與“獨(dú)愛(ài)菊”之間斷開(kāi)。故斷句為：晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊。7．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：后，之后，以后；鮮，很少；聞，聽(tīng)說(shuō)，聽(tīng)到。8．本題考查對(duì)文言文思想情感的理解。由“噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”可知，作者深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢(shì)鉆刺富貴之門(mén)的小人比比皆是，對(duì)世人缺少君子之德的遺憾；這莽莽紅塵，能有幾個(gè)志同道合的人，共同去根治這社會(huì)痼疾呢？該句表明作者追求潔身自好的美好情操。這里先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡但比喻貼切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致。作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與禮贊，表明自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。9．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與談看法?！俺鲇倌喽蝗尽币痪湟馑际牵荷徎◤奈勰嗬镩L(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢。這一句既寫(xiě)蓮本身的特征，又象征著君子身處污濁環(huán)境而不同流合污的美好品質(zhì)。如：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們依然經(jīng)常會(huì)面對(duì)是否隨波逐流的選擇，更應(yīng)該注重品德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個(gè)正直的，對(duì)社會(huì)有用的人。三、（2022·重慶·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。10．下列各項(xiàng)對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．“蕃”，《說(shuō)文解字》解釋為：從帥番聲，草茂也，引申為“眾多”。由此可知，“可愛(ài)者甚蕃”中“蕃”的意思為“多”。B．“蔓”在“青樹(shù)翠蔓”中是“藤蔓”的意思，互文印證，可知“不蔓不枝”中的“蔓”也是“藤蔓”的意思。C．“精益求精”中的“益”是“更加”的意思，據(jù)此推斷，“香遠(yuǎn)益清”中的“益”也是“更加”的意思。D．查閱詞典，“植”有以下義項(xiàng)：①栽種；②豎立；③生長(zhǎng)。結(jié)合語(yǔ)境，可知“亭亭凈植”中的“植”是“豎立”的意思。11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。12．下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法分析正確的一項(xiàng)是（

）A．本文第一段主要描寫(xiě)蓮花，第二段對(duì)蓮、菊和牡丹的不同品性進(jìn)行比較和評(píng)論。B．作者賦予了蓮花豐富的象征意味，“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子孤傲獨(dú)立的品質(zhì)。C．“予獨(dú)愛(ài)蓮”一句，作者直抒胸臆，表明自己要像蓮花一樣潔身自好、堅(jiān)強(qiáng)不屈。D．作者以“牡丹之愛(ài)”反襯“蓮之愛(ài)”，意在諷刺官場(chǎng)污濁、世人逃避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。13．選文與下列鏈接材料對(duì)蓮的描寫(xiě)和表達(dá)的情思有何不同？請(qǐng)比較分析。【鏈接材料】曲池荷盧照鄰①浮香②繞曲岸③，圓影④覆華池⑤。常恐秋風(fēng)早，飄零⑥君不知。[注]①盧照鄰，“初唐四杰”之一，才華出眾，但命運(yùn)多舛，長(zhǎng)期飽受病痛折磨，英年早逝。②浮香：荷花的香氣。③曲岸：曲折的堤岸。④圓影：圓圓的荷葉。⑤華池：美麗的池子。⑥飄零：墜落，飄落。【答案】10．B

11．（1）出自淤泥卻不沾染，經(jīng)過(guò)清水洗滌卻不顯得嬌艷。（2）對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。

12．A

13．周敦頤筆下的蓮是“花之君子者”，象征品行高潔的賢能之士。借對(duì)蓮花的贊美，寄寓了作者不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操的情感。盧照鄰的詩(shī)，先寫(xiě)荷花溢香、荷葉田田的景象，暗喻自己才華卓著；又寫(xiě)荷花對(duì)秋風(fēng)零落的恐懼，暗寫(xiě)自己懷才不遇的憂慮?！窘馕觥?0．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。B.“不蔓不枝”的意思是：不橫生枝蔓，不旁生枝莖。蔓：名詞用作動(dòng)詞，橫生枝蔓；故選B。11．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。重點(diǎn)詞有：（1）染：沾染（污穢）；濯：洗；漣：水波；妖：艷麗。（2）之：的；鮮：少；聞：聽(tīng)說(shuō)。12．本題考查文章的內(nèi)容和寫(xiě)法分析。B.“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”形容君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)；本項(xiàng)中“‘香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植’象征君子孤傲獨(dú)立的品質(zhì)”說(shuō)法錯(cuò)誤；C.“予獨(dú)愛(ài)蓮”一句，作者直抒胸臆，以蓮自況，表達(dá)了他不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。本項(xiàng)中“堅(jiān)強(qiáng)不屈”說(shuō)法錯(cuò)誤；D.文章最后—句，作者以“牡丹之愛(ài)”反襯“蓮之愛(ài)”，表達(dá)出作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的諷刺。本項(xiàng)中“意在諷刺官場(chǎng)污濁、世人逃避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象”說(shuō)法錯(cuò)誤；故選A。13．本題考查對(duì)比閱讀。本文托物言志，表達(dá)了作者周敦頤高尚的情操。根據(jù)“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”可知：在污濁的世間保持潔身自好、不慕名利的操守；根據(jù)“中通外直，不蔓不枝”可知：作者要保持正直的品德；根據(jù)“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”可知，牡丹在文中象征著功名富貴，特意點(diǎn)明喜愛(ài)牡丹的人眾多，表現(xiàn)了作者對(duì)貪圖富貴、追名逐利世態(tài)的鄙棄。盧照鄰的《曲池荷》有三層意思。第一層“浮香繞曲岸”寫(xiě)荷之香氣，比喻詩(shī)人的高貴品格。第“圓影覆華池”意思是：美麗的荷花卻被陰影覆蓋，其妙質(zhì)麗容得不到彰顯，難為世人所知。比喻詩(shī)人的才華得不到施展。第三層，“?？智镲L(fēng)早，飄零君不知”，最令人害怕的還不是這些美麗的事物被遮蓋，而是擔(dān)心無(wú)情的秋風(fēng)提前到來(lái)。根據(jù)注釋?zhuān)芍R照鄰由于身體狀況極差，長(zhǎng)期仕途失意，面對(duì)人生，常常自悲。就像一朵亭亭玉立，艷壓群芳，十分圣潔的荷花，其艷質(zhì)麗容一直為陰影所覆蓋，得不到世人的賞識(shí)。本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇并且所受到的壓抑，以及詩(shī)人欲向社會(huì)展露才華的憂傷。四、（2020·吉林長(zhǎng)春·中考真題）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。于獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富賁者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。14．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）濯清漣而不妖________

（2）不蔓不枝________15．下列表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．“說(shuō)”是古代一種議論性文體，寫(xiě)法不拘一格，行文自由活潑。B．本文句式長(zhǎng)短相間、錯(cuò)落有致、富于變化。C．“愛(ài)蓮”即愛(ài)君子之德——這是本文的主旨。D．本文借事喻理，借愛(ài)蓮之事，喻修身之理。16．下面是文中畫(huà)線句的另一種標(biāo)點(diǎn)方式，請(qǐng)說(shuō)明這樣標(biāo)點(diǎn)的合理性。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?。ǔ鲎浴豆盼蔫b賞辭典》上海辭書(shū)出版社）【答案】14．

洗

旁生枝莖

15．D

16．分號(hào)可以分割存在一定關(guān)系的兩個(gè)分句，在內(nèi)容上突出“菊”和“蓮”兩種不同種類(lèi)的花喜歡之人少的特點(diǎn)，存在并列關(guān)系，可以用分號(hào)分隔，“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”用感嘆號(hào)，作者發(fā)出感嘆，表達(dá)作者對(duì)牡丹所代表的追求富貴的世俗氣的厭惡。【解析】14．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。濯，本義，洗。枝，名詞作動(dòng)詞，旁生枝莖。做題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。15．D．借物喻理就是通過(guò)對(duì)某一事情的描述、概述，歸結(jié)出其中的特征或意義，用來(lái)解釋某一客觀存在的道理，本文屬于托物言志，借愛(ài)蓮表達(dá)自己高潔的志向與節(jié)操。故選D。16．本題考查理解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用能力。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上來(lái)分析。結(jié)合內(nèi)容可知，在“菊”和“蓮”之間用分號(hào)，內(nèi)容上突出“菊”和“蓮”兩種不同種類(lèi)的花喜歡之人少的特點(diǎn)，存在并列關(guān)系；在“牡丹”后面用感嘆號(hào)，作者發(fā)出感嘆，表達(dá)作者對(duì)牡丹所代表的追求富貴的世俗氣的厭惡。據(jù)此回答即可。五、（2022·四川成都·中考真題）閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。甲山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？乙舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。17．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．可以調(diào)素琴

素：不加裝飾的B．無(wú)案牘之勞形

形：形體、軀體C．百里奚舉于市

市：集市D．衡于慮

衡：平衡18．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的-項(xiàng)是（

）A．有仙則名

思而不學(xué)則殆B．何陋之有

箕畚運(yùn)于渤海之尾C．舜發(fā)于畎畝之中

所惡有甚于死者D．然后知生于憂患而死于安樂(lè)也

鳴之而不能通其意19．對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（

）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。A．（通過(guò)這些）來(lái)感動(dòng)（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，曾增加他的才干。B．因此，感動(dòng)（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，增加他的才干。C．因此，使（他的）內(nèi)心受到震撼，使（他的）性格堅(jiān)忍，曾增加他的才干。D．（通過(guò)這些）來(lái)使（他的）內(nèi)心受到晨撼，使（他的）性格堅(jiān)忍，增加他的才干。20．下列對(duì)選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．兩文均明確表達(dá)中心。甲文明確提出“斯是陋室，惟吾德馨"的主旨，乙文結(jié)尾點(diǎn)明中心“生于憂患而死于安樂(lè)”。B．兩文均涉及人生處境。甲文寫(xiě)作者雖然身居陋室，但是不甘貧賤；乙文談到了將擔(dān)大任者須經(jīng)受艱難處境的磨煉。C．兩文均有舉例。甲文舉“諸葛廬"“子云亭”類(lèi)比“陋室”，乙文用六個(gè)歷史人物的事例證明人才造就于艱苦環(huán)境。D．兩文語(yǔ)言特色鮮明。甲文以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧；乙文使用不少排比句，氣勢(shì)充沛，雄辯有力?！敬鸢浮?7．D

18．A

19．D

20．B【解析】17．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。D.“衡：平衡”解釋錯(cuò)誤，句子意思是：思慮阻塞?！昂狻笔峭僮?，同“橫”，意思是“梗塞，指不順”。故選D。18．本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。A.副詞，都是“就，便”之意；B.助詞，提賓標(biāo)志，不譯/結(jié)構(gòu)助詞，的；C.介詞，從/介詞，比；D.連詞，表并列，無(wú)意義/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；故選A。19．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。“動(dòng)心忍性”在此處應(yīng)為“使（他的）內(nèi)心受到震撼，使（他的）性格堅(jiān)忍”，據(jù)此排除AB；“曾益”是一個(gè)詞，“曾”通“增”，增加。據(jù)此排除C。故選D。20．本題考查學(xué)生對(duì)文言文的理解和分析能力。B.“甲文寫(xiě)作者雖然身居陋室，但是不甘貧賤”說(shuō)法錯(cuò)誤，甲文作者通過(guò)描寫(xiě)自己的“陋室”表明的是自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。故選B。六、（2021·貴州畢節(jié)·中考真題）閱讀古文，完成下面小題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】揚(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，博覽無(wú)所不見(jiàn)。默而好深沉之思。清靜亡為，少耆①欲，家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儋石②之儲(chǔ)，晏如也。自有大度，非圣哲之書(shū)不好也；非其意，雖富貴不事也?！咀⑨尅竣訇龋和笆取?，嗜好。②儋石：兩石與一石，指數(shù)量少21．解釋加點(diǎn)詞的意思①有仙則名_______________②談笑有鴻儒_______________③清靜亡為_(kāi)______________④雖富貴不事也______________22．翻譯文中劃線的句子①無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。②雄少而好學(xué)，博覽無(wú)所不見(jiàn)。23．【甲】文末連舉三位古人的例子是為了證明什么？試結(jié)合【乙】文分析其所舉的“西蜀子云亭”例子是否恰當(dāng)？24．將“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的人際交往之道用于當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活，你是否認(rèn)同？請(qǐng)簡(jiǎn)述看法【答案】21．

有名，出名

大

通“無(wú)”，沒(méi)有

從事，做

22．①?zèng)]有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。②揚(yáng)雄小時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，沒(méi)有什么不知道的。

23．連舉三位古人的例子，有力地證明了陋室不陋。恰當(dāng)，揚(yáng)雄家貧，沒(méi)有儲(chǔ)糧，淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，擁有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。作者把他當(dāng)作楷模，希望自己也能和他一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示了陋室不陋。以“西蜀子云亭”自況，旨在表達(dá)陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有充實(shí)。

24．此問(wèn)為開(kāi)放性問(wèn)題，看法可分為正反兩種：①表贊同：這種交友方式可取。正所謂近朱者赤、近墨者黑，對(duì)于作者這類(lèi)有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人而言，只有與那些同樣有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人交往，才能不斷精益自己的知識(shí)、學(xué)問(wèn)。②表反對(duì)：這種交友方式不可取。正所謂三人行，必有我?guī)熝?。?duì)于作者這種交友方式，未免顯得太過(guò)自命清高了，這樣一來(lái)會(huì)讓我們?nèi)笔гS多像他人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這不利于我們對(duì)知識(shí)、信息的全面了解。所以這不是一種很好的交友方式。【解析】21．本題考查理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。注意：名，詞類(lèi)活用，名詞作動(dòng)詞，出名。鴻儒：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻，大。亡，通假字，同“無(wú)”，沒(méi)有。事，古今異義詞，從事，做。22．考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。注意重點(diǎn)詞的解釋?zhuān)孩俳z竹，琴瑟、簫管等樂(lè)器的總稱，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。亂耳，擾亂雙耳。亂，形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。案牘，（官府的）公文，文書(shū)。勞形，使身體勞累。②少，小時(shí)候；好，喜歡；無(wú)所不見(jiàn)，沒(méi)有什么不知道的。23．考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。作者借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語(yǔ)——“何陋之有？”有力地證明陋室“不陋”，從而增強(qiáng)了文章說(shuō)理的可信性和說(shuō)服力。第二問(wèn)，首先明確所舉的“西蜀子云亭”例子恰當(dāng)。結(jié)合楊雄的境況、追求及作者的思想分析。作者以古代名賢自比。由“家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儋石之儲(chǔ)，晏如也”分析，揚(yáng)雄是一個(gè)安貧樂(lè)道、淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，生活情趣淡泊高雅。舉“西蜀子云亭”的例子，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂(lè)道的情懷。表現(xiàn)了作者不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。24．考查發(fā)表看法。結(jié)合文言文內(nèi)容和生活實(shí)際作答。此題開(kāi)放，答案不唯一。表明觀點(diǎn)，理由充分合理即可。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的釋義：這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人，來(lái)往的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。體現(xiàn)了交往者的儒雅之氣。如，認(rèn)同?？删铜h(huán)境影響人的發(fā)展。交友要有選擇，廣交益友。朱者赤、近墨者黑，與高雅之士交往，能夠使自己不能成長(zhǎng)，知識(shí)與學(xué)問(wèn)有所增長(zhǎng)。也可以回答不認(rèn)同。作者這種交友方式，過(guò)于自命清高?？蓮摹墩撜Z(yǔ)》中人格修養(yǎng)方面解釋?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎”，不能把朋友分成三六九等?？鬃佑衷疲喝诵?，必有我?guī)熝?。朋友之間要互相學(xué)習(xí)切磋，互相幫助，全面掌握知識(shí)和信息。我們交友不能自命清高。七、（2020·安徽·中考真題）閱讀下面的文章，回答后面的問(wèn)題。愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。詠菊白居易一夜新霜著①瓦輕，芭蕉新折敗荷②傾。耐寒唯有東籬菊，金粟③初開(kāi)曉更清。[注]①著：附著。②荷：也稱作蒲。③金粟：金粟一般的花蕊，這里指菊花。25．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊

獨(dú)________（2）濯清漣而不妖

妖________（3）宜乎眾矣

宜________（4）金粟初開(kāi)曉更清

初________26．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。（2）中通外